أثر الذنوب في فقدان الحياة الطيبة الإعراض عن الذكز أنموذجا - الباحث الشيخ صباح عباس حسن الساعدي

24 Views· 24/05/18

قناة العقيدة
3 Subscribers

In Lectures

عنوان البحث : أثر الذنوب في فقدان الحياة الطيبة الإعراض عن الذكز أنموذجا

Transcript

[0:00]الحضور الكريم الساده الافاضل المشايخ الكرام الاساتذه الاعزاء الاخوه الكريم اخوات الكريمات

[0:10]مع حفظ الالقاب والمقامات السلام عليكم ورحمه الله وبركاته من منطلق الدعامات

[0:23]التي سار عليها العقلاء و كذلك ما ورد في النصوص دينيه من

[0:37]اسلوب الترغيب والترهيب للبشر لكي يحيا حياه طيبه اخترنا الجانب الاخر من

[0:46]جانبي الترغيب والترهيب واخذنا جانب الترهيب حقيقه لما يتحدث الانسان حول الذنوب

[0:55]واثرها في فقدان الحياه الطيبه يجد ان هذا الشيء له مساس في

[1:05]واقعنا المعاش من جانب من جانب اخر اذا استقصى عينات من من

[1:17]البشر في سلوكه مع الله عز وجل او مع ابناء نوعه يجد

[1:22]هذا المبدا واضحا وجليا للعيان حقيقه اثر الذنوب في فقدان الحياه الطيبه

[1:29]اخذنا الايات والنصوص التي تحدثت عن الاعراض عن الذكر اخذناها نموذجا تناولنا

[1:44]في المقدمه السنن الالهيه التي تعد او تعني مجموعه من القوانين التي

[1:52]وضعها الله عز وجل وجعل الكون خاضعا لها السنن الالهيه اذا نظرنا

[1:58]اليها من جانب نجد ان هذه السنن الالهيه لا تتخلف وساريه وغير

[2:06]قابله للنقض لكن من جانب اخر اذا لاحظناها بالنسبه بالقياس الى بعضها

[2:13]نجد ان بعضا منها هي ساريه على جميع البشر ولا يختلف فيها

[2:23]احد من الناس كما في قول الله عز وجل انك ميت وانهم

[2:32]ميتون سنه الموت تجري على جميع البشر ولا يختلف فيها احد صالح

[2:37]وطالح لا بد وان يموت وغيرها من السنن التي تسري على جميع

[2:44]البشر في قبال هذه السنن هناك سنن الهيه خاضعه لافعال وتصرفات الانسان

[2:54]لذلك عندنا في النصوص على سبيل المثال ان الصدقه لتدفع 70 بليه

[3:03]هذه البلايا التي تقع على الانسان رهينه في دفع الصدقه اعطاء صدقه

[3:15]مساعده اغاثه الفقير انسان من ابن نوعه يعطي شيئا لهذا الانسان الذي

[3:20]هو معوز محتاج تؤثر في حياته يعني 70 بليه من بلايا الدنيا

[3:30]مع ميته السوء وان صاحبها لا يموت ميته السوء ابدا مع ما

[3:34]يدخل لصاحبها في الاخره هذا غير الاجر الاخروي الان في الدنيا 70

[3:41]بليه ولا يموت مته السور صاحب الصدقه هذا الشخص الذي يعطي الصدقه

[3:46]طبعا من هذه المقدمه نركز على هذا الشيء حتى نجعل الانسان لا

[3:52]يياس ويستسلم ويقول هذه السنن لابد وان تجري علينا سنن الفقر سنن

[3:59]المجاعه سنن العذاب وغيرها من السنن بل اذا علم بان بعض السنن

[4:08]رهين بفعله وتصرفاته سوف يسعى لتغيير واقعه ان كان فقيرا ان كان

[4:13]مثلا مريضا ان كان من الابتلاءات التي يمر بها يصنع بعض التصرفات

[4:23]بعض الافعال لكي يتخلص من واقعه الذي يعيشه ثم انتقلنا الى تمهيد

[4:28]باختصار اذكر هذا التمهيد وهو ما يتحدث عن ان السعي لتوفير الحياه

[4:37]الطيبه من الامور الفطريه كل انسان يسعى لكي يوفر حياه طيبه مع

[4:46]اختلاف نظرات البشر ورؤاهم حول معنى الحياه الطيبه بعضهم يرى ان الحياه

[4:53]الطيبه مقتصره على ما يحصل عليه في الدنيا فيسعى لكي يحصل على

[4:59]يحصل على هذا الجانب بعض اخر لا يرى انه الحياه الطيبه هي

[5:05]في الاخره فقط الان عندنا عالم الرهبانيه والحياه الصوفيه موجوده يقول انا

[5:18]اريد الحياه الطيبه في الاخره فقط وبعض اخر لا معتدل في نظرته

[5:22]الى الحياه الطيبه يقول ممكن ان تحصل الحياه الطيبه في الدنيا وتحصل

[5:28]الحياه الطيبه كذلك في الاخره وهذا يعني وفقا للنصوص الدينيه الوارده الكثيره

[5:37]التي تتحدث عن الحياه الطيبه في الدنيا والحياه الطيبه في الاخره بعد

[5:42]هذا التمهيد وما سبقه من مقدمه تطرقنا في اربعه مباحث المبحث الاول

[5:50]ذكرنا فيه المعنى المراد ل اثر الذنوب في فقدان الحياه الطيبه الاثر

[6:03]ما معنى ذنب الفقدان ما هو وكذلك الحياه الطيبه هذه المفردات سلطنا

[6:07]الضوء عليها تناولناها في هذا البحث وذكرنا المعاني التي ذكرت لهذا العنوان

[6:17]وقد سبق انه بالنسبه الى الحياه الطيبه هناك مجموعه من البحوث التي

[6:26]تناولت هذا المعنى وخصوص ما تفضل به جناب السيد محمد حسين العميدي

[6:34]جزاه الله خير الجزاء البحث المفاهيمي لمعنى الحياه الطيبه و استوفى هذا

[6:41]البحث لعله اختصارا للوقت اطوي عن هذا المبحث نعم اذكر الذنب وهو

[6:51]ما يتبع العبد من الذنب او ما يتتبع عليه من قبيح الفعل

[7:00]كما ذكر في الكتب اللغويه الفقدان هو عدم الشيء او انعدام الشيء

[7:08]بعد وجوده هذا لعله مهمه جدا الذنب ما هو والفقدان ما هو

[7:13]اما الحياه الطيبه فقد سلف ان تطرق بعض الباحثين جزاهم الله خير

[7:17]الجزاء لمعنى الحياه الطيبه فلا ارد في هذا الشيء المبحث الثاني استعرضنا

[7:29]النصوص التي تحدثت عن الاعراض عن الذكر وخطورته على الانسان كما تعلمون

[7:36]النصوص الوارده في هذا المعنى عباره عن ايات قرانيه وروايات وارده عن

[7:46]المعصومين سلام الله عليهم والايات القرانيه سواء ما تناولت مفرده الاعراض عن

[7:52]الذكر او ما يرادفها من المفردات كما مثلا التولي او النكوص او

[8:06]غيرها من المفردات اول ايه اخذتها في هذه النصوص القرانيه ومن اعرض

[8:14]عن ذكري فان له معيشه ضنكا ونحشره يوم القيامه اعمى الايه الاخرى

[8:21]باختصار ومن يعش عن ذكر الرحمن نقيض له شيطانا فهو له قرين

[8:29]غيرها من النصوص الكثيره التي وردت في الاعراض عن الذكر اما الروايات

[8:41]التي وردت حول الاعراض عن الذكر فقد جاءت مجموعه من النصوص الروائيه

[8:52]وتحدثت عن الاعراض عن الذكر وخطورته على الانسان سواء على المجتمع او

[9:02]على الفرد حتى ان امير المؤمنين سلام الله عليه لما يصف العبد

[9:06]الذي يحبه الله عز وجل يقول وكرهه مجالسه المعرضين عن ذكر الله

[9:16]من صفات الانسان الذي يحبه الله عز وجل هذا يجعل في قلبه

[9:20]كرها لمجالس من يعرض عن ذكر الله لما له من اثر سلبي

[9:28]وتاثير على الانسان او مع عن ابي عبد الله عليه السلام الامام

[9:32]الصادق سلام الله عليه فيما ناجا الله تعالى موسى عليه السلام يا

[9:39]موسى لا تنسني على كل حال لا تنسي لا تنساني على كل

[9:44]حال وفي روايه اخرى عن ابي عبد الله عليه السلام عن رسول

[9:50]الله صلى الله عليه واله ما من قوم اجتمعوا في مجلس فلم

[9:56]يذكروا الله عز وجل ولم يذكرونا الا كان ذلك المجلس حسره ووبالا

[10:02]عليهم وغيرها من النصوص التي وردت تحذر عن الاعراض عن الذكر اما

[10:13]المبحث الثالث الذي تناولنا فيه دلاله هذه النصوص والاثار المترتبه على الاعراض

[10:24]عن الذكر طبعا اذا نظرنا الى الاعراض عن الذكر واثاره واثاره عفوا

[10:31]نجد ان الاعراض عن الذكر واثاره تكون على نمطين النمط الاول الاثار

[10:38]الاجتماعيه التي تنال المجتمع وتشمل المجتمع بصوره عامه منها انقطاع الرزق الله

[10:52]عز وجل يقطع الرزق عن مجتمع باكمله بسبب اعراضهم عن الذكر كما

[11:00]يقول الله عز وجل فاعرض فارسلنا عليهم سيل العرم وبدلناهم بجنتيهم جنتين

[11:06]ذواتي اكل خمط واثل واثل وشيء من سدر قليل طبعا بعد ان

[11:17]كان لهم كما يقول الله عز وجل لقد كان لسبا في مسكنهم

[11:21]ايه جنتان عن يمين وشمال كلوا من رزق ربكم واشكروا له بلده

[11:30]طيبه ورب غفور بلده طيبه ورب غفور بعد هذه البلده الطيبه الله

[11:43]عز وجل حينما اعرضوا بدلهم بشيء قليل لا يسد الرمق كما يذكر

[11:50]المفسرون الاثر الاخر وهو وقوع العذاب الجمعي على المجتمع كما نقرا في

[12:01]الامم السالفه كيف وقع العذاب عليهم كما يقول الله عز وجل فان

[12:09]اعرضوا فقل انذرتكم صاعقه مثل صاعقه عاد وثمود طبعا في امه النبي

[12:21]الاكرم صلى الله عليه واله وفي وجود النبي صلى الله عليه واله

[12:26]امته امنون من وقوع العذاب كما يقول الله عز وجل وما كان

[12:34]الله ليعذبهم وانت فيهم وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون روايه عن

[12:40]امير المؤمنين سلام الله عليه يقول كان في الارض امانان من عذاب

[12:51]الله عز وجل وقد رفع احدهما فدونكم الاخر فتمسكوا به اما الامان

[12:55]الذي رفع فهو رسول الله صلى الله عليه واله واما الامان الباقي

[13:00]فالاستغفار قال الله تعالى يذكر الايه القرانيه وما كان الله ليعذبهم وانت

[13:10]فيهم وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون فالان هذا العذاب الذي يحتمل

[13:17]ان يقع على امه النبي صلى الله عليه واله وقد من الله

[13:24]عز وجل عليهم بان حجب عنهم هذا العذاب ما دام رسول الله

[13:28]صلى الله عليه واله بين ظ ظهران الان رفع الامان الاول بقي

[13:35]الامان الاخر وهو الاستغفار اذا لم نستغفر من المحتمل ان ينزل على

[13:39]امه النبي صلى الله عليه واله هذا العذاب الجمعي وواضح لدى الاساتذه

[13:44]اساتذتي الاعزاء انه العذاب لا يكون ماديا فقط احيانا يكون معنويا احيانا

[13:52]غير ملموس كما في الروايات الوارده في الحث على الامر بالمعروف والنهي

[13:59]عن المنكر كما روي عن امير المؤمنين سلام الله عليه يقول لا

[14:05]تتركوا الامر بالمعروف والنهي عن المنكر فيولى عليكم شراركم هذا عذاب جمعي

[14:11]يشمل المجتمع الصالح والطالح ثم تدعون فلا يستجاب لكم نسال الله ان

[14:22]يجيرنا من هذا العذاب على كل حال الاثر الثالث اي قد عندي

[14:27]وقت عفوا مخدومين الله يحفظكم ان شاء الله الاثر الثالث فقدان السند

[14:31]الغيبي شيء ملموس لدى الانسان المؤمن عندما يمر في مشكله في مصيبه

[14:43]عنده سند غيبي يلتجئ اليه لذلك الله عز وجل يقول يخاطب النبي

[14:49]صلى الله عليه واله يقول ولا تهنوا في ابتغاء القوم ان تكونوا

[14:54]تالمون فانهم يالمون كما تالمون وترج من الله ما لا يرجون هذا

[15:02]يجعل للانسان الذي يرجو من الله عز وجل الثواب والسند الغيبي والمدد

[15:09]الالهي يجعل له بابا ينتظره وفرجا ينزل اليه من الله عز وجل

[15:18]بينما الذي لا يؤمن بالله عز وجل واعرض عن ذكر الله عز

[15:24]وجل هذا لا يكون بهذه الحاله وغيرها من الايات القرانيه التي تتحدث

[15:31]عن هذا الجانب طبعا جئنا الى اثار الفرديه الاثار الفرديه احيانا تكون

[15:45]سالبه للحياه الطيبه بشكل مباشر واخرى تؤدي الى الحياه الطيبه بشكل غير

[15:53]مباشر وتعلمون ان الحياه الطيبه اذا عاشها الانسان وسلبت منه تاره اذا

[16:05]سلبت بشكل جمعي يقولون العقوبه اذا كانت جماعيه هانت على الافراد حتى

[16:13]البلاء حتى المصيبه اذا كانت جماعيه تهون على الافراد لانه الانسان اذا

[16:18]يرى ابن نوعه يعاني كما يعاني هو يقل عليه هذا المصاب لكن

[16:30]اذا كان لوحده وبمفرده سوف يشتد عليه هذا المصاب وهذا البلاء والاثار

[16:37]الفرديه التي تنجم عن الاعراض عن ذكر الله عز وجل منها المعيشه

[16:50]النكه التي يعبر عنها الله عز وجل فان له معيشه ظكا حقيقه

[16:59]المعيشه لما ترجع اليها تلتقي بمعناها مع الحياه الطيبه المعيشه الطيبه تلتقي

[17:11]مع الحياه الطيبه المعيشه الضنكا تلتقي مع الحياه الخبيثه او خبث الحياه

[17:18]فالانسان الذي يمر بهذه المعيشه النكه يعاني ما لا يعانيه الاخرون هذا

[17:30]اثر من الاثار طبعا انا اختصر اكو بعض متممات البحث لكن اساتذتي

[17:38]في غنى عن الشرح فقط اشارات اشير له حتى اختصر موضوع ان

[17:48]شاء الله تعالى الاثر الاخر الشمول بالعقوبه الاخرويه يعني الانسان بمفرده اذا

[17:57]اعرض عن ذكر الله عز وجل هذا سوف يشمله العقوبه تشمله العقوبه

[18:06]الاخرويه كما يقول الله عز وجل ومن اعرض عنه فانه يحمل يوم

[18:13]القيامه وزرا هسه اكو اثار تترتب على الايه السابقه السالفه ومن اعرض

[18:20]عن ذكري فان له معيشه ضنكا ونحشره يوم القيامه اعمى هذه جزء

[18:24]من العذاب لكن هذه في الاثار غير المباشره التي تولد العيشه الضنك

[18:33]الاثار المسببه لفقدان الحياه الطيبه بشكل غير مباشر الاثر الاول هو ملازمه

[18:47]الشيطان للانسان ومن يعش عن ذكر الرحمن نقيض له شيطانا فهو له

[18:54]قرين قرين وكما تعلمون الله عز وجل وصف الشيطان انه لكم عدو

[18:59]مبين اذا كان الانسان قرين اذا كان قرين الانسان عدوه فما هو

[19:08]حاله كيف يعيش حياه طيبه هل يمكن ان يعيش حياه طيبه والشيطان

[19:11]قرينه هذا من غير المعقول ان يعيش هذه الحياه الطيبه الاثر الاخر

[19:21]الحرمان من الهدايه الله عز وجل يقول ومن اظلم ممن ذكر بايات

[19:28]ربه فاعرض عنها ونسي ما قدمت يداه انا جعلنا على قلوبهم اكنه

[19:33]ان يفقهوه وفي اذانهم وقر يعني الانسان الذي يعرض عن ذكر الله

[19:39]عز وجل مهما تنصحه مهما ترشده مهما تنبهه لا يهتدي الى كلامك

[19:48]هذا حقيقه يعني من الاثار التي تجر عليه الويلات وتؤدي به الى

[19:56]فقدان الحياه الطيبه الاثر الثالث وهو انه يحشر يوم القيامه اعمى كما

[20:05]هو معلوم الان في الحياه الدنيا الانسان اذا فقد حسا او فقد

[20:12]جارحه من جوارحه سوف يعاني ويشعر بانه افتقد شيئا هو نعمه من

[20:20]نعم الله عز وجل عليه فاذا فقد البصر على سبيل المثال هذا

[20:28]يؤثر عليه يؤثر على حياته حتى انه قيل من فقد حسا فقد

[20:32]علما يؤثر على مسيرته زين كيف اذا كان الانسان يوم القيامه هو

[20:38]بين الملا ولم يكن اعمى الله عز وجل يحشره يوم القيامه اعمى

[20:45]قال ربي لما حشرتني اعمى وقد كنت بصيرا قال كذلك اتتك اياتنا

[20:54]فنسيتها وكذلك اليوم تنسى فاذا هذا اثر اخر والاثر الرابع الذي ذكره

[21:02]الله عز وجل وكذلك اليوم تنسى الاهمال والتجاهل وانتم تعلمون الان اذا

[21:09]شخص كريم انسان له شخصيه يدخل في مكان ويتجاهله الاخرون اذا تجاهله

[21:14]الاخرون يشعر بحاله من الالم الداخلي لا يشعر به غيره لانه يقول

[21:24]ما ما ذنبي حتى يتجاهلني الاخرون مثلا ما ذنبي حتى اعامل بهذه

[21:29]الطريقه وبمتحن مثلا لماذا يتجاهلني الاخرون على كل حال هذه الاثار بمختصر

[21:38]ان شاء الله تعالى لاساتذه الافاضل اعتذر عن الاختصار لعله يكون اختصارا

[21:44]مخلا فقط المبحث الرابع والاخير باختصار جدا ان شاء الله تعالى الاشكالات

[21:48]الوارده حول موضوعنا هناك مجموعه من الاشكالات انا اذكر اشكال ان شاء

[21:58]الله تعالى الاشكال الاول ان الواقع الخارجي يتنافى مع هذه النظريه نظريه

[22:02]ومن اعرض عن ذكري فان له معيشه ظنك انتم تقولون ان الاعراض

[22:10]عن الذكر اما الاعراض عن القران انا نحن نزلنا الذكر وانا له

[22:14]لحافظون معنى الاعراض اعراض عن القران وما جاء به من تعاليم دينيه

[22:17]حتى انه ورد عن الامام الصادق سلام الله عليه من مات وهو

[22:24]موسر ولم يحج فهو ممن قال الله عز وجل ونحشره يوم القيامه

[22:27]اعمى عندنا مجموعه من الروايات التفسيريه تفسر انه الاعراض عن التعاليم الالهيه

[22:37]فال الاعراض اذا كان بسبب المعاصي يحصل الاعراض فكثير من العصاه يعيشون

[22:42]حياه طيبه هذا خلاف الواقع الذي نعيشه اذا كان الاعراض عن ذكر

[22:49]الله عز وجل فكثير من من الكافرين الذين لا يؤمنون بالله عز

[22:53]وجل ولا يلتجئون الى الله عز وجل وهم يتنعمون في حياتهم وحياتهم

[23:00]طيبه ف حتى ذكر العلامه الطباطبائي على الله مقامه ذكر هذا المعنى

[23:07]هذا الاشكال قال وقيل المراد بالمعيشه الضنك عذاب القبر وشقاء الحياه البرزخيه

[23:13]بناء على ان كثيرا من المعرضين عن ذكر الله عز وجل ربما

[23:19]نالوا من المعيشه اوسعها الان العالم كله يعيش حياه طيبه عند اغلب

[23:26]الناس المعرضين عن ذكر الله عز وجل هذا فحو الاشكال اما بالنسبه

[23:32]الى جواب هذا الاشكال او هذه الشبهه بالاحرام هذا الاشكال طبعا الاجابه

[23:44]عنه تبتني على فهم معنى المعيشه الضنك والحياه الطيبه هل ان الحياه

[23:51]الطيبه والمعيشه الضنك تكون على اساس المعايير الماديه والمقاييس الظاهريه اذا انا

[23:57]عندي اموال وعندي منزل وعندي اولاد وحياتي تستقيم بهذه الطريقه انا اعيش

[24:06]حياه طيبه اما اذا قلنا لا ان الحياه الطيبه بالحقيقه هي الحياه

[24:16]التي تمتد الى ما وراء هذا العالم بل حتى في هذا العالم

[24:24]كما ذكرت الايه السابقه ولا تهنوا في ابتغاء القوم او الله عز

[24:28]وجل عندما يقول ان يمس قرح فقد مس القوم قرح مثله وتلك

[24:35]الايام نداولها بين الناس يعني يقول انت لا تنظر الى هذا الظاهر

[24:39]الذي تنظر اليه انظر الى واقعه كثير من الناس الاثرياء كثير من

[24:46]الناس المتنعمين في الحياه الظاهريه يعاني ويقاسي ما لا يقاسيه حتى المعدم

[24:53]حتى الانسان المعدم لا يعاني كما يعانيه بعض الاغنياء وبعض المعرضين عن

[24:58]ذكر الله فنحن لا ندري انه هل هذا الانسان الذي لديه اموال

[25:02]هو في الحقيقه منعم يعيش حياه طيبه ام يعاني من ظنك المعيشه

[25:12]طبعا العلامه الطباطبائي عندما ذكر هذا الاشكال او هذه الشبهه ذكر هذا

[25:20]الجواب وكذلك الفيض الكاشاني على الله مقامه ايضا ذكر هذا الجواب قال

[25:26]وفيه انه مبني على مقايسه معي الغني من معيشه الفقير بالنظر الى

[25:34]نفس المعيين والامكانات التي فيهما ولا يتعلق نظر القران بهما من هذه

[25:41]الجهه البته نهائيا ما يتعلق بها وانما تبحث الايات فيهما بمقايس المعيشه

[25:47]المضافه الى المؤمن وهو مسلح بذكر الله الا بذكر الله تطمئن القلوب

[25:51]هنا تصير الحياه الطيبه عند الانسان مسلح بذكر الله والايمان به من

[26:04]المعيشه المضافه الى الكافر الناسي لربه المتعلق النفس بالحياه الدنيا الاعزل من

[26:12]الايمان ولا ريب ان للمؤمن من حياه حره سعيده يسعه ما اكرمه

[26:16]ربه به من معيشه وان كانت بالعفاف والكفاف وليس للمعرض عن ذكر

[26:25]ربه الا عدم الرضا بما وجد والتعلق بما وراء هذا الفرق انا

[26:31]بس ان شاء الله ها النقطه الاخيره الاشكال الاخر او الشبهه الاخرى

[26:35]هو ما تبلوره من التفريق بين الوعد والوعيد وواضح لدى الاساتذه الفضلاء

[26:45]انه الوعد هو واجب على الله عز وجل ان يفي به كما

[26:47]ذكر العلماء والوعيد لا يجب على الله عز وجل لما يتوعد يتوعد

[26:54]عباده في مثلا اياته ورواياته وروايات الوارده عن النبي صلى الله عليه

[27:01]واله وعن الائمه لا يجب على الله عز وجل ان يفي ويعاقب

[27:04]هذا العبد ففي ضوء ذلك هذه من الوعيد هذه الايه القرانيه والايات

[27:12]التي جاءت نظائر هذه الايه من الوعيد فما هذا التهويل لهذه المساله

[27:17]مع النظر الى رحمه الله عز وجل وهو غني عن ان يعاقب

[27:22]عباده شنو هذا التهويل طبعا الاجابه عن هذا الاشكال الجواب عن هذا

[27:35]الاشكال حقيقه يحتاج الى ذكر نقطتين النقطه الاولى اذا نظرنا الى النصوص

[27:42]الدينيه التي تحدثت عن الوعيد نجد ان الوعيد ليس على اطلاقه لا

[27:46]يجب الوفاء به احيانا الله عز وجل ذكر توعد عباده في ايات

[27:55]القرانيه وجاء في الروايات ايضا وعيد للعباد وقد قرن كدات بانه هذا

[27:59]سوف يقع خصوصا هذه الايه القرانيه فان هذا اداه توكيد له تقديم

[28:09]كما نقول اياك نعبد تقديم هذا التقديم والتاخير هذا يدل على ان

[28:13]هذا من الامور الواقعه هذه النقطه الاولى النقطه الثانيه ان كثير من

[28:17]النتائج التي ذكرت في هذه الايات هذه اثار تكوينيه مو عقوبه وانما

[28:25]اثر تكويني المعيشه الضنك هذه التي يعيشها الانسان المعرض عن من ذكر

[28:30]الله عز وجل في الحقيقه اثر تكويني دنيوي ليس في مقام العقاب

[28:34]الاخروي حتى العقاب الاخروي على نظر بعض العلماء والمفسرين يقول العقوبه الاخرويه

[28:41]انما هي اثار للنتائج اثار تكوينيه او نتائج عفوا للذنوب التي يرتكبها

[28:51]الانسان فما يحصل عليه الانسان من ثواب يوم القيامه هذا اثر لفعله

[28:57]الصالح وما يلاقيه الانسان من عذاب وعقوبه الهيه يوم القيامه هذه نتيجه

[29:02]واثر لعمله السيء والعياذ بالله اكتفي بهذا والحمد لله رب العالمين وصلى

[29:08]الله على محمد واله الطاهرين

0 Comments

Up next

أثر الذنوب في فقدان الحياة الطيبة الإعراض عن الذكز أنموذجا - الباحث الشيخ صباح عباس حسن الساعدي

Transcript

Up next

Explore more

Please note that if you are under 18, you won't be able to access this site.

Up next

أثر الذنوب في فقدان الحياة الطيبة الإعراض عن الذكز أنموذجا - الباحث الشيخ صباح عباس حسن الساعدي

Transcript

Up next

Explore more

Choose a payment method

Language