أبحاث في التفسير الموضوعي (3) | السيد ياسين الموسوي | 10 شهر رمضان 1447 هـ | 28 فبراير 2026 م

4 Views· 26/02/28

In Lectures

سلسلة أبحاث في التفسير الموضوعي الحلقة الثالثة يقدمها السيد ياسين الموسوي جامع الإمام الصادق (ع) بالدراز - البحرين تاريخ 28 فبراير 2026 م | الموافق 10 شهر رمضان 1447 هـ

Transcript

[0:00]السلام عليكم جميعا ورحمه الله وبركاته >> غفر الله لكم >> وتقبل

[0:10]الله اعمالكم >> اعوذ بالله من الشيطان الغوي الرجيم بسم الله الرحمن

[0:28]الرحيم الحمد لله وافضل الصلاه واتم التسليم على النبي الكريم واله الطيبين

[0:39]الطاهرين >> اللهم صل على محمد وال محمد >> قال الله العظيم

[0:48]في محكم كتابه الكريم بسم الله الرحمن الرحيم اذن للذين يقاتلون بانهم

[0:57]ظلموا وان الله على نصرهم لقدير الايه الكريمه تتحدث عن تشريع الجهاد

[1:13]في سبيل الله يذكر المؤرخون والرواه كما في مجمع البيان كان المشركون

[1:30]يؤذون المسلمين لا يزال يجيء مشجوج ومضروب الى رسول الله صلى الله

[1:40]عليه واله ويشكون ذلك الى رسول الله فيقول لهم اصبروا فاني لم

[1:51]اؤمر بالقتال حتى هاجر الى المدينه فانزل الله عليه هذه الايه بالمدينه

[2:01]وهي اول ايه نزلت في القتال وبهذا المضمون ايضا وردت عده روايات

[2:11]اذن للذين يقاتلون من هو الاذن ولماذا صارت صار الفعل بصيغه المجهول

[2:28]اوذينا يقول العلامه الطباطبائي رحمه الله ظاهر السياق ان المراد بقوله اذن

[2:42]انشاء الاذن دون الاخبار يعني كانما قبل هذا اليوم ما كانت هناك

[2:55]اجازه بالقتال في بعد نزول هذه الايه انشئ الاذن الايه لا تخبر

[3:05]عن حاله سابقه وانما في ذلك اليوم اذن هذا اخبار اذن للذين

[3:17]يقاتلون بانهم ظلموا اذن للذين يقاتلون ايضا هنا يقاتلون كل القراءات تقريبا

[3:30]بفتح التاء مبنيه ايضا للمفعول اذن والاذن من الله سبحانه وتعالى لماذا

[3:42]صار بصيغه اسم المجهول او الفعل المجهول للتعظيم عظيم عدم التصريح بفاعل

[3:55]اذنناه تعظيم وتكبير الاذن هو الله سبحانه وتعالى لكن الايه ما ذكرت

[4:08]اذن للذين يقاتلون اي الذين يقاتلهم من المشركون لانهم الذين ارادوا القتال

[4:23]وبداؤوهم به من هم المعتدون من هم البادئون هم المشركون اذن للذين

[4:35]يقاتلون بانهم ظلموا ما هي الباء هنا باء السببيه بسبب انهم ظلموا

[4:46]لانهم وقعوا في المظلوميه لانه اعتدي عليهم جاء الاذن والاجازه بالقتال اذن

[4:59]للذين يقاتلون بانهم ظلموا من هم الظالمون لهم المشركون الكافرون اذن للذين

[5:16]يقاتلون بانهم ظلموا الان ما هي مصادي الظلم متعدده منها الايه التي

[5:24]بعدها تقول الذين اخرجوا من ديارهم والروايات التي تنقل انهم كانوا يضربون

[5:33]المسلمين فياتون رسول الله مجوجي الراس ها مجروحين مضروبين فانواع الظلم التي

[5:49]يمارسها المشركون ضد المسلمين اذن للذين يقاتلون بانهم ظلموا وان الله على

[6:03]نصرهم لقدير هذا الوعد الالهي كم مؤكد في الايه وان اداه توكيد

[6:14]الله لفظ الجلاله الذات الالهيه اسم العلم للذات الالهيه المستجمع لكل صفات

[6:25]الكمال والجمال وان الله على نصرهم ايضا لم يذكر من هم المنصورون

[6:35]فيه تعظيم في على نفس نمط اذن وان الله على نصرهم مو

[6:47]فقط قدير لقدير حتى لا يشك المؤمن في ان نصر الله سبحانه

[6:53]وتعالى حليف للمؤمنين ومن هنا لو استقرانا ايات النصر في القران الكريم

[7:08]لو تتبعنا مفهوم النصر والهزيمه في القران الكريم فان مفهوم النصر ومفهوم

[7:20]الهزيمه في القران يختلف عما يتبادر الى الاذهان ولا تهنوا ولا تحزنوا

[7:29]وانتم الاعلون ان كنتم مؤمنين ان يمسسكم قرح فقد مس القوم قرح

[7:41]مثله وتلك الايام نداولها بين الناس المفهوم القراني للنصر ليس هو المفهوم

[7:52]الذي تنصرف اليه الاذهان النصر المادي العسكري الاني اللحظي فقط من الامور

[8:02]المهمه جدا في حياه المؤمنين هي ان يعيشوا العلمانيه الخفيه في طريقه

[8:09]تفكيرهم مؤمن متدين لكنه حين يرى صراعا بين جبهه الحق وجبهه الباطل

[8:25]بين جبهه الايمان وجبهه الكفر فانه لا يدخل العنصر الغيبي في المساله

[8:32]لا يرجع الى المفهوم القراني للنصر يقول اللي عنده سلاح اقوى واكثر

[8:43]ار بعد هذا هو المنتصر زين وين الحسابات الغيبيه كم من فئه

[8:49]>> قليله ف غلبت فئه كثيره >> باذن الله >> معايير النصر

[8:59]والهزيمه ليست معايير ماديه فقط والا لكان الكفر من زمان قد قضى

[9:09]على الايمان والاسلام حين برز الايمان كله الى الشرك كله ممكن بالحساب

[9:19]المادي الظاهري ان الشرك كان اقوى لكن في الواقع النصر بيد من

[9:28]>> بيد الله سبحانه وتعالى ليس بيد الانسان وليس بيد البشر ان

[9:39]يمسسكم قرحون فقد مس القوم قرح مثله وتلك الايام نداولها بين الناس

[9:47]الحرب سجال فيها خسائر فيها اضرار فيها الم فيها قرح >> لكن

[9:59]النتيجه هي التي تحكم اذا ما حافظ المؤمنون على ايمانهم حافظوا على

[10:08]عقيدتهم حافظوا على روحياتهم المؤمنه بالله وبوعد الله هذه هي النتيجه فاذا

[10:24]لو تتبعنا الايات القرانيه في مفهوم النصر لوجدنا ان مفهوم النصر امر

[10:35]مختلف ان تنصر الله ينصرك ويثبت >> اقدامكم معادله قرانيه ان نتيجه

[10:47]النصر هي بنصر دين الله نصر الله يعني كيف يكون ان تنصروا

[10:55]الله ان تنصروا بعض المفسرين يقول ان تنصروا دين الله بتقدير هذا

[11:05]المعنى نصره الله يعني نصره كل ما في طريق الله في هذا

[11:12]الخط في هذه الجبهه جبهه الحق مسؤوليه الجميع ان يسعى لنصر الدين

[11:25]لنصر دين الله سبحانه وتعالى ان تنصروا الله ينصركم ويثبت اقدامكم الجانب

[11:33]العقيدي مهم جدا تصحيح المنظومه العقائد والفكريه عند المؤمنين وان المؤمن لابد

[11:45]ان يكون ارتباطه وتعلقه بالله سبحانه وتعالى في احلك الظروف تجد النفوس

[11:54]المؤمنه مطمئنه مستقره لانها تعتقد وان الله على نصرهم لقدير النصر الالهي

[12:07]لا بد منه >> الله سبحانه وتعالى هو ناصر المؤمنين هو مؤيد

[12:14]ال المؤمنين لو جئنا الى غزوه احد او غزوه بدر ولاحظنا الايات

[12:28]الكريمه التي تتحدث عن النصر والهزيمه نلاحظ هذا المعنى موجود ان الله

[12:39]سبحانه وتعالى جعل المحور هو حاله الايمان والعقيده ولا تهنوا ولا تحزنوا

[12:52]وانتم الاعلون ان كنتم مؤمنين ان يمسسكم قرح فقد مس القوم قرح

[13:04]مثله وتلك الايام نداولها بين الناس وليعلم علم الله الذين امنوا ويتخذ

[13:10]منكم شهداء والله لا يحب الظالمين وليمحص الله الذين امنوا ويمحق الكافرين

[13:20]ام حسبتم ان تدخلوا الجنه ولما يعلم الله الذين جاهدوا منكم ويعلم

[13:28]الصابرين ايات متعدده تبين ان الامتحان والاختبار والزلزله تحصل ام حسبتم ان

[13:43]تدخلوا الجنه ولما ياتكم مثل الذين من قبلكم مستهم الباساء والضراء وزلزلوا

[13:51]حتى يقول الرسول والذين امنوا معه متى نصر الله >> الا ان

[13:59]نصر الله >> قريب اذا القران الكريم يبيل ور لنا مفهوما مختلفا

[14:08]للنصر معايير النصر مختلفه اكثر معايير النصر هي معنويه اكثر منها ماديه

[14:16]لابد ان يعني يتهيا المسلمون ماديا واعدوا لهم ما استطعتم من قوه

[14:26]ومن رباط الخيل ترهبون به عدو الله وعدوكم لا يكفي ان يشتغل

[14:37]الانسان بالبعد المعنوي ايضا بالبعد المادي والخارجي في غزوه بدر كان هناك

[14:48]عمل على الجانبين بل كل الجوانب في الجانب ال النفسي المسلمون وصلوا

[14:59]الى منطقه بدر وهم مرهقين جسديا كانت النفسيات متعبه بسبب التعب الجسدي

[15:08]لان التعب الجسدي يؤثر على الجانب النفسي فالله سبحانه وتعالى لاحظ هذا

[15:20]الجانب فانزل عليهم النعاس واذ يغشيكم النعاس >> امنه منه ناموا ارتاحوا

[15:32]او استيقظوا صباحا نفسياتهم مختلفه فالقران راعى البعد النفسي وهذا بعد جدا

[15:42]مهم ايضا البعد الاعلامي يا ايها النبي حرض المؤمنين على القتال النبي

[15:55]كان يقوم بدور مهم قياده الامه وايضا هذا الشحث في النفوس هذا

[16:06]البعد الاعلامي المهم من اجل ان ينتصر المسلمون كذلك في البعد الميداني

[16:17]واذ انتم بالعدوه ال الدنيا او القصوى وهم بالعدوه ال الدنيا القصوى

[16:30]الدنيا العكس واذ واذ اذ كنتم >> انتم بالعدوه >> واذ انتم

[16:37]بالعدوه الدنيا وهم بالعدوه القصوى والركبه اسفل منكم يبين ان الميدان المسلمون

[16:44]اتخذوا الموقع المناسب في المعركه هناك تخطيط ايضا لا يكتفون بان يدعو

[16:54]بان ينصرهم الله من دون ان يكون هناك تخطيط على الارض سبقوا

[16:58]المشركين اتخذوا الموقع المناسب القريب من البئر من الماء بئر بدر وكانت

[17:08]المنطقه غير مستويه فيهم ارتفاع وانخفاض فالمسلمون سبقوا واختاروا المنطقه المرتفعه على

[17:17]المنطقه السفلى وهذا ايضا كان له دور في النصر كما ان هناك

[17:26]اهتمام بالجانب المعنوي والغيبي ايضا هناك اهتمام بالجانب الخارجي المادي فعوامل النصر

[17:40]متعدده الاهتمام بالجانب النفسي وهذا اليوم نحن بحاجه كبيره الى تحري الاخبار

[17:53]الدقيقه التي تقوي النفوس وتقوي جبهه الحق وتساهم في رفع الوعي وفي

[17:59]ثبات النفوس الجانب النفسي الجانب الاعلامي الجانب الميداني الجانب ال الغيبي وكذلك

[18:10]الدعاء للقياده عنصر من عناصر النصر هو وجود القياده الربانيه القياده الواعيه

[18:24]الحكيمه الشجاعه هذه نقطه في غايه الاهميه في بدر كانت اعظم شخصيه

[18:32]وقياده عرفتها الانسانيه والتاريخ وهو النبي صلى الله عليه واله >> وكذلك

[18:41]وجود الجماهير والقاعده المطيعه والواعيه والمضحيه والباذله عندما اراد رسول الله ان

[18:58]يقاتل قريش وهذه سنه الحياه ناس كذي وناس كذ عندما قال رسول

[19:05]الله لاصحابه سنخوض معركه مع قريش واحد ش قال هذه قريش ما

[19:14]ذلت اذ مذ عزت وما انهزمت مذ انتصرت مهزوم ضعيف >> في

[19:29]المق يقابل ماذا قال سعد ماذا قال عمار ماذا قال اولئك الخلص

[19:35]قالوا يا رسول الله لو خضت البحر >> لخذناه معك كان اصعب

[19:46]شيء في ذهن الناس ذاك الوقت لان مكه والمدينه بعيده عن البحر

[19:52]كان اقوى شيء واقصى شيء يفكر فيه الناس هو خوض البحر ما

[19:58]كانت عندهم خبره بحر دخول البحر والمعركه البحريه لكن يا رسول الله

[20:05]لو خط البحر يعني اخطر شيء في المعارك لخذناه معك ناس مخلصين

[20:17]مضحيين معتقدين بان النصر من عند الله سبحانه وتعالى اذا هذه العناصر

[20:27]الكثيره التي وبحمد الله سبحانه وتعالى بقيت في المسلمين بقيت في المؤمنين

[20:34]الخلص هذه العوامل التي تتحقق اليوم بدرجه كبيره نسال الله سبحانه وتعالى

[20:42]>> ان يحفظ بلاد الاسلام >> وقاده الاسلام >> وان يرد كيد

[20:50]الاعداء الى نحورهم يا رب العالمين >> وان يحفظ ظ القاده والمؤمنين

[21:01]والصالحين وان يبعد الاذى عن بلاد المسلمين واهلها اينما كانوا اقول قولي

[21:08]هذا استغفر الله لي ولكم وصلى الله على محمد واله الطيبين الطاهرين

[21:15]>> اللهم صل على محمد وال

0 Comments

Up next

أبحاث في التفسير الموضوعي (3) | السيد ياسين الموسوي | 10 شهر رمضان 1447 هـ | 28 فبراير 2026 م

Transcript

Up next

Explore more

Please note that if you are under 18, you won't be able to access this site.

Up next

أبحاث في التفسير الموضوعي (3) | السيد ياسين الموسوي | 10 شهر رمضان 1447 هـ | 28 فبراير 2026 م

Transcript

Up next

Explore more

Choose a payment method

Language