آية الله قاسم | الحلقة 3 | الإسلام في أساسه وبنائه | 18 مايو 2014

5 المشاهدات· 23/12/07

جمعية التوعية الإسلامية
مشتركين

في محاضرات

آية الله قاسم | الحلقة 3 | الإسلام في أساسه وبنائه |
الأحد 18 مايو 2014
مقر جمعية التوعية الإسلامية.

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين الصلاه والسلام على سيدنا

[0:06]محمد معاده الطيبين الطاهرين على محمد اللهم صل على محمد اللهم على

[0:27]محمد اللهم انا نسالك الهدى والتقاه والعفاف والغنى والعمل بما تحب وترضاه

[0:41]ربنا ابلنا من عندك الهدايه والتوفيق لما تحبه الله يا رب كانت

[0:51]نقاط في موضوع الرساله هذه النقطه الرابعه المهمه الكبرى للرسل نحن نعرف

[1:05]ان الرسل من مهمته من مهماتهم اصلاح الحياه ابتداء من وضع العقود

[1:16]في مساره الصحيح اصلاح النفوس الارتفاع لمستوى اراده الانسان للخير تصحيح داخل

[1:36]الانسان من الامراض التي عرضت عليه من جاهليات الارض وحين يصلح الانسان

[1:47]تصلح الحياه تصلح كل اعضائها وتستقيم وتكون الحياه هي الساحه التي يتمناها

[1:59]الانسان بمقدار ما تتسع له الحياه الدنيا اما السعاده المطلقه والدائمه في

[2:12]السعاده في الاخره حكمه الخلق ما هي تقدمت يزالون مختلفين الا من

[2:29]رحم ربك ولذلك خلقهم خلقنا لرحمته لا لنقمته خلقنا لرحمه الله لا

[2:39]لنقمته وتمت كلمه ربك لان جهنم من الجن من الجنه والناس اجمعين

[2:54]تلك هي الغايه وهي الرحمه لكن ملك الانسان الاراده التي تجعله يختار

[3:06]في ان يستقيم مع غايه الحياه التي هياه الله لها ودله من

[3:18]خلال المنهج السماوي المعصوم على طريقها يملك الانسان الخيار التام بين ان

[3:30]يستقيم على طريق الغايه وبين ان ينحدر عنه الغايه ان يكمل هذا

[3:40]الانسان ان يتاهل لنعيم الجنه لسكن الجنه سكن الجنه ليس سكن اشقياء

[3:52]ليس شك سكن معتوهين ليس سكن معتوهين ولا اشرار والحياه لو هنوت

[4:02]لو هنات في كل جوانبها وعاش الانسان بين مجموعه من الاشرار لشقيت

[4:15]الجنه لا تسعد لا تسعد الجنه امام السعاده الا بان تخلو من

[4:23]الساقطين من الجهله من السفهاء من المجرمين والا فهي ليس الجنه ولذلك

[4:34]لا يكون مكان المجرمين الجنه وانما يكون مكانهم مكانهم النار وهذا ما

[4:46]يختاره في هذه الحياه بارادتهم وتمت كلمة ربك لأملأن جهنم من الجنة

[4:56]والناس أجمعين هناك رحمة عامة وهناك رحمة خاصة الرحمة العامة لكل مخلوق

[5:08]وليس للإنسان فقط كل بحسب كل من المخلوقات بحسب ما تحتاجه حياته

[5:21]وهدايته لطريق العيش في الحياه وايضا ماذا الهدايه بمستوى اراءه الطريق الصحيح

[5:38]للسلوك للغايه بالنسبه للانسان المكلف هذا هدايه عامه الرسل جاءوا للجميع قلت

[5:48]له بنزاة الجميع الآيات الكونية تتحدث مع الجميع دروس الحياة تتحدث مع

[5:58]الجميع مؤمن وكافر هذه هدايه عامه ورحمه عامه هناك رحمه خاصه وهدايه

[6:09]خاصه هدايه بمعنى ايصال وزياده اراءه الهدايه بمعنى زياده اراءه وبمعنى الايصال

[6:20]الى الغايه هذه الهدايه الخاصه تخص المطيعه لله عز وجل لا لان

[6:32]الله عز وجل افضي له جميل فيرد على هذا الجميل لا لان

[6:42]طاعه الله تكمل الانسان تصحح عقليته اذا كان بها شوائب من جاهليات

[6:56]تصحح نيته تتالق من خلال من طاعه الله روح الانسان تطهر نفسه

[7:14]يسلم قلبه فيتم له التاهل لان يسكن الجنه هي القضيه هذه جزاء

[7:26]من عند الله ليس اعتباريا جزاء القوانين في الدنيا نسميه جزاء اعتباري

[7:37]تعمل عملاً معيناً القانون يقول هذا العمل معين الوظيفة المعينة لك فيه

[7:45]ماذا راتبك هكذا هذا بجع القانوني اما الجزاء الاخروي هو على مستوى

[7:58]الروح ما مستوى روحي لاي لاي درجه وصلت بطهر الروح بطهر الروح

[8:10]او برجس الروح هنا في هذه الحياه خرجت قلبا طاهره او خرجت

[8:26]قلبا متدنس قلب متدنس الى غايته والى مكانه في الاخره والقلب الطاهر

[8:35]لمكان اخر نروح الطاهره لها مكان نروح النجسه لها مكان اخر بالضبط

[8:46]الجزائر الاخروي اذا لم يكن ادق من هذا هو نتيجه تشبه نتيجه

[8:56]تناول السم او تناول الدواء الناجع الشفاء الذي يعطيه الدواء الناجع ليس

[9:08]بالاعتبار والقانون انما هو اثر ماذا اثر تكويني اثر تكويني نتيجه حتميه

[9:20]ل الدواء الناجع نتيجته الحتميه هو ماذا هو الشفاء السم نتيجته الحتميه

[9:28]هي ماذا هي الموت النتيجه الحتميه للعمل الصالح روح راقيه كلب طاهر

[9:36]نفس عاليه جنه النتيجه الحتميه للعمل الطالح روح نجسته قلب رجس قلب

[9:48]رجس نفس هابطه شريره من مكان النهر من قضيه هذا بل يذهب

[10:00]بعض العلماء الى ان نفس عملنا في الدنيا خيرا كان او شرا

[10:10]يتجسد يتجسد هو هو وليس الشيء ولا ياتي الجزاء ماذا شيئا غيره

[10:20]يتجسد ليكون ماذا نعيما او شقاء وعذابا هذا فاذا صنعت نفسي صنعا

[10:32]سيئا يعني قررت بالضبط ان مكاني هو النهر اذا صنعت نفسي صناعه

[10:41]جيده وراقيه يعني معناه اخترت ان يكون مكاني الجنه وين مرتبتي في

[10:48]الجنه وين مرتبتي في النار ايضا حسب مستوى النفس التي صنعتها هنا

[10:55]ولا يظلم ربك احدا الرساله والرسول من اجل الرحمه العامه والخاصه في

[11:11]الدنيا والاخره يحمل رساله فيها صلاح الدنيا وتتحدث مع الجميع ويحمل القدره

[11:22]على التربيه الصالحه الناجحه مفتوحه للجميع هدايه عامه هدايه خاصه من يتبعون

[11:35]المنهج الذي يطرحه وياخذون بطاعه الله ثم طاعته هؤلاء كانه ياخذ بيدهم

[11:47]من خلال هذا المسار الى الجنه هذه هدايه هدايه تسلم وهي هدايه

[11:51]الايصال مثل ما توصل للاعماء من جانب الطريق إلى جانب الطريق الثاني

[12:00]من الطرف الثاني في الشارع تأخذ بيده ومرة تقول للإنسان ماذا الطريق

[12:07]الصحيح هذا هذه هداية الثانية هداية بالاراءة والاولى هداية بماذا بالإيصال تأخذ

[12:15]بيده وتوصله طاعة هي ماذا طريق الهداية الخاصة وهي الايصال الى ماذا

[12:27]الى القمه اللي استطيعها تستطيعها انسانيتي اتبوقها من خلال طاعه الله والموقع

[12:38]الاكثر امكانا لا يعني اكبر موقع ممكن بالنسبه لي كانسان توصلني اليه

[12:50]طاعه الله عز وجل موقع في الجنه في الكرامه في النعيم موقع

[12:55]من حيث النعيم ومن حيث الكرامه طاعه الله عز وجل تاخذ بيدي

[13:02]الى ذلك ماذا تلك الكلمه يعني نقول الاسلام منسجم من اوله من

[13:13]اول شيء فيه الى اخر شيء كل انسجام منسجم متكامل منسجم ما

[13:19]في تناقض تهافت ما في اصلا اليس غايه الخلق هي الرحمه وليست

[13:34]وليست طريق الرحمه عباده الله وما خلقت الجن والانث الا ليعبدون زين

[13:42]الى اخر الاخره وليست غايه فساتي تاتي غايه الرساله والرسول ماذا هي

[13:54]رحمه هي الرحمه والاخراج من الظلمات الى النور وطبعا سقوط المستوى ظلمه

[14:12]الجهل ظلمه السفه ظلمه الروح العدوانيه ظلمه القلق والاضطراب ظلمه المنهج الالهي

[14:24]يخرج من الظلمات الى النور الرسول يخرج من الظلمات الى النور غايه

[14:32]من غايه الخلق غايه الدين من غايه الخلق وما خلقت الجن والانس

[14:39]الا ليعبدون اجي وما ارسلنا من قبلك من رسول الا نوحي اليه

[14:51]انه لا اله الا انا فاعبدون غايه الرساله ورسول تساوي غايه الخلق

[15:02]هي من غايه الخلق غايه الخلق الا ليعبدون كل الرسل جاؤوا ليقولوا

[15:08]ماذا قولوا لا اله الا الله واعبدوه وحده نفس اعطاوا عباده الله

[15:20]وطاعته ماذا تعطي عباده الله ماذا تعطي طاعته كتاب انزللناه اليك لتخرج

[15:31]الناس من الظلمات الى النور باذن ربهم الى صراط العزيز الحميد وانا

[15:43]لفت في الايه الكريمه لحاكم الله عز وجل وان امرا لا يمكن

[15:52]ان يتم باي سبب من الاسباب ولو كان القران الا برحمه الله

[16:05]الا بمدد من الله بفيض من الله عز وجل احنا والقران ما

[16:14]بعد نحتاج لهدايه ماذا تتنزل علينا هدايه من الله عز وجل تربطنا

[16:20]بالقران وتاثر بايات القران في الله ولذلك ماذا يخرجهم من الظلمات الى

[16:28]النور تخرج الناس من الظلمات الى النور باذن ربهم الاذن التكويني بالاذن

[16:40]التكويني وطبعا شو اسمه الى صراط العزيز الحميد نضل ضالين لا نظل

[16:50]ضالين ضالين تائهين حياره حياره بعيدين عن طريق الغايه الى صراط العزيز

[17:07]الحميد الرسل واداء الشهاده هذه مهمه مهمه كبرى من مهمه الرسل وإصدار

[17:17]الناس إلى ماذا اخراج منظمات النور وضعهم على طريق الغايه الى اخره

[17:24]الرسل لهم مهمة الثانية أنهم يتلقون شهادة يتحملون شهاده على اممهم يشهدون

[17:38]واقع الامم طاعه الامم من عاند من اطاع من استجاب من كابر

[17:51]فلنسالن الذين ارسل اليهم ولنسالن المرسلين احنا نسال اطعتم او لم تطيعوا

[18:03]استجبتم او لم تستجيبوا الرسول يسال عم من استجاب بلغ نعم بلغت

[18:14]هل بلغت بلغت من استجاب من لم يستجيب من اطاع من عصى

[18:22]يؤدي الشهاده هنا يتحمل الشهاده وهناك في اليوم الاخر الاخر يؤديها في

[18:33]محكمه الله عز وجل ومن يطع الله ورسوله ويخشى الله ويتق ويتقه

[18:51]فاولئك هم الفائزون الطاعه للرسول ياتي الرسول ليطاع طاعته من طاعه الله

[19:07]تبعيه وليست اصليه لا يطاعوا لانه محمد بن عبد الله صلى الله

[19:16]عليه وسلم صلى الله عليه وسلم محمد محمد محمد صل على محمد

[19:38]وعلى محمد لا لانه ذلك الانسان العربي لا لانه ذلك الانسان القرشي

[19:48]لا لانه ابن البيئه ابن المجتمع الذي يعتز به الانسان وانما لانه

[19:58]رسول الله ولانه يدل على الله الطاعه طاعتي للرسول هي اولا وبالذات

[20:11]لله عز وجل هي اولا وبالذات لله عز وجل ثم ثانيا وبتبع

[20:22]له صلى الله عليه واله وسلم وهكذا طاعه اي امام من ائمه

[20:28]الهدى صلوات الله والسلام عليهم اجمعين اذا افصل اذا فصلت طاعه الرسول

[20:39]عن طاعه الله فقد عبدته فاشركت بالله حين اطيع محمد بن عبد

[20:48]الله صلى الله عليه واله لانه محمد بن عبد الله لانه عربي

[20:57]لانه ماذا لانه اعطاني مالا فانا هنا اكون قد عبدت محمد بن

[21:06]عبد الله ولم اعبد الله عز وجل اي طاعه للرسول انما تاتي

[21:14]في نيه المؤمن على خط الطاعه الاصليه لله سبحانه وتعالى الرسول جاي

[21:26]لشنو ارتاعه لماذا قال فاولئك هم الفائزون ما في طريق ثاني هذا

[21:32]حاصر فاولئك هم الفائزون ما هو ما في احد غيرهم يفوز فاولئك

[21:38]هم الفائزون وليس غيرهم منهم ومن يطع الله ورسوله ويخشى الله ويتقي

[21:49]هو الاساس خشيه الله وتقواه هؤلاء هم الفائزون فجاء للنجاح لنحقق النجاح

[21:58]الحقيقي الدائم غير المؤقت والذاتي غير الخارجي فضله عن الخارجي مو نجاح

[22:08]في بيتي مبنى سيارتي نجاح ذاتي تنجح روحي ينجح قلبي تنجح لسانيتي

[22:23]تنجح نفسي ينجح مالي ونجاح تائم اجينا الرفل الرابع من الاسلام من

[22:37]عقيده الاسلام التي هي الاساس وهو اليوم الاخر وان الدار الاخره لهي

[22:50]الحيوان لو كانوا يعلمون الله يقيم الحياه الدنيا ويقيم الحياه الاخره يقيس

[23:05]الحياه الدنيا الى الحياه الاخره التعبير هنا كانه يريد ان يكون الحياه

[23:14]الدنيا ليست حياه ليست هي الحياه وان الداخل الدار الاخره لا هي

[23:24]الحياه والتاكيد على ماذا ان الحياه الحقيقيه هي الحياه الاخره وهذا لازم

[23:31]يعطيها ماده وزنه اكبر فلازم تعطه تماما اكبر ولا بد ان يركز

[23:39]عليها المنهج الالهي لدرجه اكبر ويكون سعي الانسان المؤمن لها اكثر جديه

[23:53]لان الحيوان هي تقييم الله عز وجل وزن الله للحياه الدنيا والحياه

[23:59]الاخره ان الحياه الاخره هي الحيوان حياه الدنيا على متعها لو صفت

[24:06]بالكامل لو هنات بالكامل لو لذت بالكامل ايضا هي ليست الحياق الحياه

[24:17]الحقيقيه بس المشتري تحتاج لعلم وربما لو كانوا يعلمون ربما يعني امران

[24:33]هنا وان الدر اخرته هي الحيوان لو كانوا يعلمون هو يمكن ان

[24:40]يكون ماذا لو يعلمون ل عرفوا ذلك شرطيه تكون الشرط جواب الشرط

[24:52]محذوف لو كانوا يعلمون لما قدموا الدنيا على على الاخره لما استرخصوا

[25:02]لما استغلوا شيئا من دنياهم يوصل بذله والتضحيه به الى الاخره ما

[25:15]عدد الدنيا كلها في نفس احدهم وشيء الاخره ابدا لو كانوا يعلمون

[25:26]لو كنا نعلم هكذا الم تر الى مثل شهداء كربلاء انهم كانوا

[25:33]يتهافتون على الموت في اغلم الحياه عند الانسان ما في اغلم الحياه

[25:42]رخصت الحياه لماذا لان ما علموه من ان الحياه ان الحياه هي

[25:51]حياه حقيقيه هي الاخره ذلك بان الله هو الحق وانه يحيي الموتى

[26:09]وانه على كل شيء الاخر ايش تحتاج ماذا ايجاد الاخره ماذا يحتاج

[26:20]من موجدها يحتاج الى قدره يحتاج الى قدره ذلك بان الله هو

[26:30]الحق اي وحده الحق الذي لا يطلعون للحق وعبث ما تصير عنده

[26:42]ما يوجد ماذا يوجد بشر بامكانات هائله ومواصفات سياتي منها شيء ومن

[26:55]اجل هذه الحياه الدنيا فقط مايش كونه هو الحق لا ينسجم مع

[27:04]خلق هذه النفوس المتطلعا الشواقه الى الكمال الى الخلود وخلق يفني وخلق

[27:20]يفني وخلق يفني كسر يمثلون بجسمه صانع ادوات فخاريه يصنع الاداء وجميل

[27:29]يكسرها ويصنع الثاني يكسرها وطول اليوم يصنع ويكسر حكمه هذا حق يحتاج

[27:44]لكم الله حق ولا يظلمه الا الحق ويحتاج له قدره وانه يحيي

[27:55]الموتى وانه على كل شيء قدير قدرته مفتوحه ولم لا تكون قدرته

[28:03]مفتوحه يعني في رب ثاني في متصرف ثاني في الكون في احد

[28:08]مزاحم في شيء ممكن مما يمكن يقول انا ما مانه من وجد

[28:20]يعاند الله يقول مان من وجد نعم ما ما في فولا كل

[28:26]شيء قدير فالاخره يعني تحتاج القدره القدره موجوده وكون الله هو الحق

[28:35]الذي لا ينسجم معه الا ان ماذا الا ان يعطي هذا الانسان

[28:43]الا نضع الانسان على الطريق الاخره هذا الانسان بامكاناته التي لا تحتاج

[28:54]هذه الحياه في مواهب عند الانسان في اشراق هي تطلع ما تحتاج

[29:02]الحياه حتى في دوافع ما تحتاج الحياه حياه الدنيا ايضا وان الساعه

[29:14]اتيه لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور فسيقولون من

[29:22]يعيدنا قديم استبعد شلون يقدر هذا والذي فطركم اول مره والفرق واضح

[29:36]لو كان فيه لو كان فرق بين شيء وشيء في تطلب القدره

[29:48]او في توفر قدره الله عليه في توفر قدره الله عليه لكان

[29:54]البعث اسهل من الانشاء الاعاده اسهل من الانشاء ولكن طبعا لا فرق

[30:02]في قدره الله بين انشاء وبعث بين انشاء وبعث انما هو كن

[30:10]فيكون امره فسيقولون من يعيدنا كل الذي فطركم اول مره املك جواب

[30:17]مضاد ما ينقطع تنقطع حجه الانسان هنا الا تنقطع حجه الانسان الا

[30:28]يخجل من محاوله الرد على هذا الحجه الاخره انحن في خلقتنا فيما

[30:52]تحمله خلقتنا فطرتنا دوافعنا امكاناتنا و اطار الحياه الدنيا هل هذه هل

[31:08]مستوى هذا الانسان يتناسب مع الحياه الدنيا وحاجاتها فقط وحاجاته الماديه اذا

[31:22]لم تكن اخره فالحاجات هنا ماديه الحيوان موجود دوافع الماديه واذا احتجنا

[31:32]احنا ايضا الى ماذا اعداد اكل واعداد مسكن وما الى ذلك تصير

[31:37]عندنا روح اجتماعيه وتصير عندنا عقل ماذا عقل مادي ينتج ما اح

[31:44]المادي بس ما مادا ما لنا شغل ويلمع نحن ما علينا شغل

[31:51]في هذه الحياه الدنيا حتى نتوفر على ماذا حتى نتوفر على حياه

[31:56]الدنيا ما علينا شغل مع مع امتلئ طموح عالي يعذبني على ابغي

[32:04]خلود اريد الخلود نفس مشاكل ما تجيني فكره الموت الحيوان مستريح ما

[32:13]عنده فكره الموت ما عندي تطلع للمستقبل حساب لعقب 50 سنه 60

[32:21]سنه هذا كله هم تطلع الانسان الحياه الخالده والسعاده الابديه شيء يمتاز

[32:33]بالانسان عن ماذا عن سائل الحيوان انظروا اخواننا هذا التطلع وجد عبثان

[32:48]خلنا نشوف الانسان عنده دافع اكل اوجد الله ما يلبي هذا الدافع

[32:58]في هذه الدنيا لما وجده انا لو عندي دافع اكل ما في

[33:03]اكل تصير مصيبه لو لا تصير مصيبه عندي حاجه الاكل وما في

[33:11]اكل تصير مصيبه لو لا مصيبه الانسان عند ماذا شرب حاجه شرب

[33:25]ودافع شرب ودافع تملك ودافع اجتماع ودافع جنس شايف ان تتخلف في

[33:37]دافع من دوافعك الماديه ليس له ما يلبيه في هذه الحياه الدنيا

[33:46]ما في واجهزه الانسان تركيبه تركيب جسمه ما في ايضا جزء منه

[33:56]ماذا وجد عبثا عضو ما موجود لا في الداخل ولا الخارج اذا

[34:01]وجد عضو زائد عشان احتياط قل عشان لو عطبت كليات الثاني ماذا

[34:08]تشتغل في اشياء احتياط في اشياء محس التقي زائد الدوديه مو عبث

[34:22]فشي عبثي ما موجود لا في الخلق المادي ولا على مستوى الدوافع

[34:28]النفس زين زين شلون يجي هذا التطلع له ايش يصير تطلعه الخلود

[34:38]ماشي ما في شيء يلبيه في الحياه الدنيا 60 سنه ومشى 80

[34:44]سنه ومشى وتطلع انت الناسك يمشون واعرف نفسي اني سامشي ما في

[34:54]تهافت هنا بينما عليه تطلعي وبين ما وبين فقد ماذا فقد ما

[35:04]اتطلبه الحياه ما تغذي ما تلبي ه الحاجه هذه هال التطلب ما

[35:09]تلبي الحياه الدنيا هذا يدل على ماذا ياشر مؤشر ان في تلبيه

[35:16]الى بث منفع الحياه الدنيا تطلع الخلود تطلع الابديه هذا موجود ما

[35:25]يلبيه تاريخ البشري الطويل واثار هذا واثار الحضارات البشريه لم يخلو منها

[35:41]لم تخلوا في حقبه من حقب التاريخ في جيل من اجيال الحياه

[35:49]الدنيا اللي عاشه الناس في الحياه الدنيا من مظاهر الدين مظهر ديني

[35:55]موصلها الصوم هذه حتى غناء غناء ديني الفراعنه كانوا ماذا يبنوا مباني

[36:05]خاصه الاهرام ويضعون لما بعد موتهم اشياء تصونها تنفعه كل الحضارات تعرف

[36:18]ظاهره الدين كما يتحدث عنه ماذا مؤرخوا الاثار والباحثون في الحضارات هذا

[36:28]الى دلاله لو لا يعني مو هو شي بيدعى مو مبتدع لنا

[36:34]جيل مو بتربيه خارجيه هنا فطره هنا خلقه هنا الشوك تحمله خلقه

[36:46]الانسان وفطرته ليس له صنع فيه ليس لي صنع في هذا الشوق

[36:56]لا يوجد عبثا جوعه الروح جوعه الروح يعيشها كل انسان بالحقيقه يهودان

[37:11]وينصران ابواه واللي ازل من التهويد شو اسمه التنصير وماذا ان يلحد

[37:23]ان يلحد هو انت شايف احد في هذه الدنيا تتصور احد ما

[37:28]شفناهم كلهم لكن تتصور احد في الدنيا انسان يقضي 20 سنه عمره

[37:38]20 سنه فقط ما تمر عليه فكره اليوم الاخر الاخر ما ما

[37:44]يسال من خلق الكون ولماذا خلقت وهذا جواب خلقت لاكل اشرب لا

[37:58]مو جواب هذا يعني لما خلقت يعني لما وجدت في هذه الحياه

[38:02]لما كانت صرت حيا لما حيت لابد من غايه للحياه الاكل والشرب

[38:12]مو غايه للحياه الاكل والشرب ماذا وسيله من وسائل الحياه الدنيا ما

[38:18]اقدر اعيش الا باكل وشرب الدوافع الاخرى الماديه كلها شكل وبناء البيت

[38:25]وسيله والسياره وسيله وطلب المال وسيله وليس رايه في الحياه هذه امور

[38:31]تعين على الحياه اسباب من اسباب الحياه بس الحياه نفسها هدفها شنو

[38:38]اموت بس تبقى بلا هدف كل شيء في الكون هادف من الذره

[38:47]الى المجره كل شيء هادف وكل عنصر فيك هادف وكل دافع هادف

[38:56]وكل خليه من خلاياك هادفه وكل عضو هادف الا حياتك كلها ما

[39:03]هادفه يوجدها الله سبحانه يوجدها الله سبحانه وتعالى بلا هدف في اي

[39:11]عقل هذا في حد ما يتطلع يعني الى شو اسمه الى الكمال

[39:28]في احد ما يطلع الكمال وهل وجد احد نفسه كاملا بغناه المادي

[39:36]الا يجن غندات للإنسان ياملاً في اليوم الآخر دليله نشاطه الروحي في

[40:07]نشاط روحي للانسان حتى كفار بعضهم عنده نشاط روحي يعني بذله في

[40:19]مشروع خير لا يرتقب منه اي جزاء في الدنيا يمكن شهر يمكن

[40:25]بعد ما دا بعضهم قد يسوي شي سر بعد عمل خير حين

[40:32]ينقذ يتيما في عاطفه خبث يمكن مدافع العاطفه المغروسه لصلاح هذه الحياه

[40:40]الدنيا ما يصبحنا مثال لانه قد ارحم اليتيم ليس من منطلق ماذا

[40:48]كمال الروحي وانما من حيث عاطفه ضاغطه عاطفه ضاغطه بس احيانا يعني

[41:06]الى قوه داعمه فوق ماذا مقدور البشر هذا الكافر العيش النشاط الروحي

[41:16]على كل حال على وليس اذا لمكم على مستوى فرد كل فرد

[41:24]فرد فهو على مستوى اي امه موجود وقلت لك النشاط الروحي لا

[41:31]يعني معناه ماذا دائما صلاه وصوم اي مظهر من المظاهر التي يعبر

[41:39]فيها الانسان عن ماذا يرى الانسان انه يشبع روحه بها به هذا

[41:46]النشاط انه يشبع ناحيه روحيه بهذا النشاط هو من ماذا هو من

[41:51]نشاط الروحي انظر للانسان لما اقدر عمل الخير من غيري من وين

[42:08]هذا الحس عمل الشر اذا اعمله غيري ان ماذا يسقط في نظري

[42:22]عمل الخير اذا اعمله غيري يرتفع ذلك الغير في نضاريه واحد يحسن

[42:32]الى يتيم انت تتاذى منه لو ترتاح له ترتاح له اي عمل

[42:41]الخير يقوم به انسان هذا جانب تعبير عن روح لو لا تعبير

[42:49]عن روح ارضى عن نفسي اذا احسنت اذا ما معت الضمير تماما

[43:00]اذا لم يمض ضميري تماما ارضى عن نفسي اذا احسنت اسخط عليها

[43:08]اذا اساءت ولينقل الانسان من حالته الطبيعيه التي تزاحم فيها دافع الشر

[43:22]ودافع الخير الى ان يكون خالصا للشر يحتاج الى ترويض اكثر من

[43:35]ترويضه لان يكون ماذا يتغلب فيه عامل الخير على عامل الشر الذين

[43:42]يختارون لتعذيب الناس في السجون متى يكون معدبا من غير ان من

[43:52]غير ماذا وخذ الضمير من غير وخذه ضمير بعد ماذا بعد تدريبات

[44:00]وتدريبات ويمكن اكل سيء والى اخره حتى يكون هكذا حتى يكون هكذا

[44:12]هذا الاحساس ما تحتاج الحياه كثيرا انا يمكن احتاج الى ان ماذا

[44:24]اقدر عملي الحسن حتى يدفعني للعمل الحسن في الحياه الدنيا لان الحياه

[44:29]الدنيا بعد ما تستقيم الا بماذا بوجود محسنين لكن انا استحسن عملك

[44:35]عليه اساس مااله اثر هذا استحسن عملك الحسن ويسرني منك العمل الحسن

[44:45]ليس لي لغيري عمل لغيري تعمله صورتك نفسي اثرك نفسي غير اذا

[44:55]كنت ماذا سوي النفس كسائر الناس لم تدمر نفسيه نفسي بالكامل لم

[45:06]افقد ضميري بالكامل طبعا انا استحسن هذا هذا معناه ان عندنا ماذا

[45:12]عندنا شوق معنوي وعندنا حب للخير اللي في الحياه الدنيا ماذا صاير

[45:20]يشح شيئا فشيئا ويكثر الشر على الخير هذ الحياه ما تلبيه انجذابك

[45:28]الخير حبك الخير ولعك بالخير تريد مظهر خير تريد ماذا كلمه صادقه

[45:36]تريد فعل حسن تريد امانه نفسك تطلب هذا من الناس الاخرين تشتاق

[45:42]الى هذا هذا موجود في الحياقه بمقدار ليس للحد الذي يغذي الطموح

[45:52]الروحي عند الانسان والشوق الروحي عند الانسان ما موجود هذا الشيء الخيانه

[45:58]تحصل بنا زوجه مو الخيانه ذيك الثانيه ما خيانه ماليه خيانه اسمه

[46:03]خيانه السر الفعل يحصل السيء من الاب الى من الاب امام ابيه

[46:12]من الاب امام ولده من الولد امام ابيه الى اخره فما فيها

[46:18]الجو هذا هذا الجو جو جنه حيث لا توافي الا الجميل لا

[46:26]تسمع الا الجميل لا ترى الا الجميل تعرف طهر في القلوب قلوب

[46:34]الا اللي وقت طاهره ما في داخل وخارج في كل النظافه داخل

[46:41]وخارج كل النظافه هذا ما موجود في حياه الدنيا وحاجه عند الانسان

[46:59]الدنيا النظام الاسلامي الحقيقه الدنيا في جانب منه في جانب كبير منه

[47:07]وفي تحقيق نجاحه يعتمد على الايمان الحقيقي بالاسلام اساس الاسلام يعطي نجاحا

[47:21]للحياه الدنيا في الحياه الدنيا استقرارا طمانينه رفاها الى اخره امانه سلما

[47:33]ايمان بالاسلام ايمان بالله وانسجام الدافع الذاتي مع نتيجه تكاليفه يكون عندنا

[47:52]دافع ذاتي يكون عندنا دافع ذاتي لعمل الخير للامانه القانون ما يقدر

[48:03]الى مساحتها القانون العقوبه القانونيه لها مساحه ل توصلني ماذا مسافتها اللي

[48:12]توصلها عندنا كل انسان عنده فرصه التي يستطيع ماذا ان يكيد فيها

[48:20]ان يخون فيها ان يطلب ربح نفسه على على ماذا حساب الاخرين

[48:28]على بظلمهم بهضم حقهم الاخرين تقدر ما في حتى الايمان بالله عز

[48:40]وجل بلا ايمان باليوم الاخر ما يوفر ماذا الدافع النفسي للذي ماذا

[48:53]الذي يخدم مصلحه الحياه استقرار المجتمع الامانه السلم الى اخره اكثر الناس

[49:06]لو لم يكن ما موجود يوم اخر يعرف ان الله خلقه وانه

[49:13]الرزق من الله الى اخره لكن يعرف ما في جزاء ومت وخلاص

[49:21]وما في جزار لا بثواب ولا عقاب كم من واحد يطيق الله

[49:25]عز وجل كم واحد اذا ما في احساس باليوم الاخر شعور يفعم

[49:36]النفسه باليوم الاخر وان هناك عقابا وثوابا المنهج الالهي الناجح ما ينجح

[49:53]ما يطبق صحيح يطبقون يعطي بس ما يطبق ما يمكن التطبيق بلا

[49:59]دافع اليوم الاخر ما يطبق اليوم الاخر محتاجين كفكر اجنا محور الامامه

[50:37]جعلوا الائمه نبتدئ من هنا وجعلناهم ائمه يهدون بامرنا هم ائمه للاراءه

[50:55]والايصال والايصال بلاغ منهج الالهي هو مهمه الرسول والامام يري يشرح يبين

[51:09]يقيم الحجه ينقل الكلمه الالهيه على صدقها واصالتها للناس وجعلناهم ائمه يهدون

[51:25]بامرنا هذا الجعل تكويني قبل ان يكون تشريليا عصا يابس ان الصبح

[51:38]الله عز وجل اماما يقول هذا امامكم لازم يعطيه هذا ماذا هذا

[51:51]الامام علما كافيا علم علم قياده مطلقه يعني علم يقود الدنيا على

[52:01]خط صلاح الدنيا وصلاح الاخره علم لازم يعطيه جراه لازم يعطيه حكمه

[52:16]الى اخره فجعله يعني منحه المواهبه والامكانات والطاقات التي تؤهله للامامه امامه

[52:38]في البعد الاجتماعي البعد السياسي البعد الثقافي البعد الدنيا كلها الاخره مو

[52:44]امامه سياسي فقط وجعلناهم ائمه يهدون بامرنا على اساس هذا ال جعل

[52:56]التكويني يعني وهو ماذا التاهيل التاهيل الالهي له بما اعطاه من امكانات

[53:09]ومواهب وصفاء روح الى اخره وايضا ماذا بالامتحان المكمل واذا ابتلا ابراهيم

[53:25]بالامتحان المكمل تاتي مرحله الجعل التشريعي يعني تنصيبه ك امام رضاه الرضى

[53:38]به كامام وجعلناهم ائمه تحتاج لجعل الهي تر عند الله عز وجل

[53:56]الجعل التشريعي لا ينفصل عن الجعل ماذا التكويني جعلته تكوينا اماما تجعله

[54:05]تشريعا امامه تجعله تشريعا امامه بلا ان تجعله تكوينا امامه غلط ما

[54:14]يصير عند الله ما يمشي هذا في الابتدائي وتقول تعال انت ماذا

[54:21]انت امام الدكتوراه لدرجه الدكتوراه ما يصير ما يصير فلا ينفصل عندنا

[54:36]ح ينفصل عن ولدي اخليه اماما شنو هو مستواه على الفلاسفه على

[54:46]العمالقه على اخذ امامه ينفصل واحد مؤهل تماما ارميه في السجن ارميه

[55:04]في السجن بشر كده هكذا البشر اولئك ائمه يهدون الى الله والى

[55:21]الغايه الانسانيا الكريمه التي اوجد الله عز وجل انسان من اجلها وهي

[55:31]ان يسعد هذا الانسان ايه الثانيه وجعلناهم ائمه يدعون الى النار ويوم

[55:41]القيامه لا ينصبون هذا جعل مو ابتدائي يعني لم يخلقه لمؤهلات الامام

[55:56]للنار دا خلقه لمؤهلات متميزه من درجه عاليه ليكون اماما الى الجنه

[56:10]هذا لم يخلقه بمستوى متدنن ليكون ماذا اخس الناس فيقوده الى النار

[56:23]هذا جعل تمكيني مكنه لم تقف الاراده الاهليه في وجهه ولو وقفت

[56:34]في وجهه ما يمكن ياخذ واحدة إلى النار مو كفو ياخذ واحد

[56:39]إلى النار ويضر أحدا لا ولكن ماذا من خلال إرادته من خلال

[56:46]إرادة الطرف الثاني الذي استجاب له هذا ماذا مكن له الله عز

[56:53]وجل ان يكون اماما من ائمه النار ما هي وظيفه الامامه سبق

[57:10]الهدايه يهدون بامرنا هدايه لوين هدايه لنجاح الدنيا وهدايه لنجاح الاخره ذلك

[57:26]عن اي طريق طريق تكميل الانسان عن طريق الاخذ بهذا الانسان على

[57:34]منهج على طريق منهج الله عز وجل الطريق الى الامامه ما هو

[57:47]الطريق الى الامامه وما هو وصف الامام واذ ابتلى ابراهيم ربه بكلمات

[57:58]فاتمهن قال اني جعلك الناس اماما قال ومن ذريتي لا نال عهد

[58:03]الظالمين قال لا ينال عهدين ظالمين شرع لكم من الدين ما وصى

[58:14]به نوحا والذي اوحينا اليك وما وصينا به ابراهيم وموسى وعيسى ان

[58:23]اقيموا الدين ولا تتفرقوا فيه هذا يتبع الوظيفه ماذا يتبع الوظيفه بلى

[58:50]بالنسبه لشو اسمه المؤهلات او الطريق هو الابتلاء هو الابتلاء ابتلاء امتحان

[59:02]الابتلاء امتحان وامتحانات النبي ابراهيم تعرفوها من ماذا اخذه اهله الى ارض

[59:15]قفر لا لا ساكنه فيها مراه وولد طفله مراه طفله استجابه لامر

[59:25]الله عز وجل امشي مشى طعين س يعني وين الرقه القلب اذبح

[59:40]ولدك اذبح ماكن السكين حط السكين في الامتحانات كانت صعبه جدا كانت

[59:51]صعبه هذا يمتحن يذبح ولده بعد توقف عن تنفيذ حكم من احكام

[59:57]الله عز وجل طاعه لله موف قسوه عن عقل وحكمه وعي ويعرف

[60:11]انه لا قيمه لرحمه تخالف رحمه الله عز وجل واحنا عندنا ترى

[60:23]ما نسميه بالرحمه احيان رقه قلب انا اجبن ان انفذ القصاص في

[60:36]عادل في انسان عادل بريء مثل ذلك ايضا اجبن عن ماذا عن

[60:41]تنفيذ قصاص في واحد قاتل ل 50 واحد رقه في قلبي بس

[60:48]رحمه الله مو هالشكل رحمه الله عز وجل ف هذه الابتلاءات تجلي

[61:05]ماذا معدن الامام والابتلاء دائما الابتلاء دائما واخراج الاستعداد من مستوى كونه

[61:17]استعدادا نفسيا الى كونه ماذا واقعا فعليا امتحان دائما وهكذا اي امتحان

[61:34]يطلع من مرحله القابليه الى مرحله ماذا الى مرحله الشيء الناجز انا

[61:43]عندي قابليه شر يطلع قابليه الشر ماذا الى الخارج الى برا الى

[61:50]مستوى ماذا الى مستوى قائم عندي اشوفه وقد يراه الاخرون من خلال

[61:59]اعمال وافعال وما الى ذلك مواكب يتراء لي اني شجاع يجيني امتحان

[62:07]لا يراوي نفسي ويراويكم اني انا جبان تحسنون الظن في في جنبه

[62:18]من الجنبات يجي امتحان يراويكم انكم غلطانين تسيئون الظن في فلان اج

[62:27]امتحان واذا هو فوق اناث تراجع واجد وهذا تقدم هذا الذي يسا

[62:39]به الظن اخذ موقعا متقدما عن طريق الامتحان فذاك شو اسمه ليك

[62:52]ماال الاعين يعني ماال النفوس وامل كبير فيه واذا به لا شيء

[63:01]واذا به لا شيء هذا الامتحان هكذا يعني مش يسوي هو الامتحان

[63:08]يطلعنا من مستوى القابليه والاستعداد فقط الى مستوى الواقع الفعلي والطفل في

[63:17]قابليه ان يكون فيلسوفا بس هو الان فيلسوف ولو ما درس وما

[63:25]عانى وما سهر يصير فيلسوفا ما يصير مقابليات واجد عند الاطفال وراحت

[63:34]اجيال مقابليات كبيره جدا لانها ما وضعت على طريق التجربه والامتحان فما

[63:42]طارت ف الامتحان هكذا الابتلاء تري ابراهيم عليه السلام بعدده ابتلاءات امتحانات

[63:49]ف طبعا ماذا تظهر الاستعدادات كلها الى مستوى الفعل فهذا طريق الامامه

[64:01]الموقف من الائمه ما هو هناك ائمه عدل وائمه جور عن ائمه

[64:10]العدل يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم

[64:16]فان تنازعتم في شيء فردوه الى الله والرسول ان كنتم ؤمن بالله

[64:21]اما ظلم واجد الصدق وجر على الله شديده جدا ان نقول بان

[64:29]اولي الامر هنا تشمل المتقي والفاجر المؤمن بالايمان الخاصه الفاسق ظلم هذا

[64:44]ظلم الله العادل يقول طاوع الظالم اطيع الظالم الله العالم يقول اطيعوا

[64:54]الجاهل الله الرحيم يقول اطيعوا القاسي شوف يا ايها الذين امنوا اطيعوا

[65:07]الله واطيعوا الرسول طاعتان يفترك احداهما عند الاخرى تفترك احداهما عند الاخرى

[65:16]الثانيه تفترك عن الاولى الطاعه الاولى اصليه ذاتيه ليست بامر امر الله

[65:27]مستحقها يرحمك الله المطاع يستحقها بنفسه طاعه الرسول ياتي استحقاقها كما سبق

[65:37]تبعا لطاعه الله عز وجل التي الذي امر بطاعه الرسول الذي امر

[65:42]بطاعه الرسول في طاعه تبعيه الطاعه للرسول مطلقه او مو مطلقه فيها

[65:53]ما يامر ايها مطلقه يعني اطاع في شيء وعنده في شيء اخر

[66:04]مطلوب ماذا حسب الايه ان اطيعه في كل امر هناك وهذا طبعا

[66:09]ماذا بناء على على عصمته نفس الامر هذا نفس الامر بالطاعه كافي

[66:20]للدلاله على الاصمه امر الله لنا بالطاعه المطلقه للرسول كافي للدلاله على

[66:31]عصمته وال اذا كل حين يخطئ وكل حين يجهل وكل حين يخون

[66:42]الله يقولي طواع دائما اعطوها دائما فنستكشف من اطلاق الطاعه وجود العصمه

[66:55]اذا هذه الطاعه تعال نشوفها واطيعوا الرسول واولي الامر منكم ان ما

[67:04]كرر لفظ الطاعه شوف هناك في المقطع الاول من الايه اطيعوا الله

[67:09]وكرر كلمه اطيعوا لانها طاعه من جنس اخر من طبيعه اخرى طبيعه

[67:15]تبعيه ولا ما يحتاج يكرر لفظ الطاعه بس اطيعوا الله والرسول جايب

[67:23]لنا بشكل خاص للتفريق بين ماذا بين مستوى الطاعه الاولى طاعه اصليه

[67:32]الثانيه طاعه تبعيه لكن لكن في المقطع الثاني وفي اضافه طاعه اولي

[67:40]الامر على طاعه الرسول لم ياتي تكرار لفظ الطاعه بس واطيعوا الرسول

[67:48]واولي الامر منكم يعني هو مشتركان في نوع الطاعه وفي مستوى الطاعه

[67:57]وفي اطلاق الطاعه وفي اطلاق الطاعه فاولي الامر ل ايضا ماذا كما

[68:05]ان الامر بطاعه الرسول صلى الله عليه واله يفهم من اطلاقه اطلاق

[68:13]الطاعه كذلك ماذا المعطوف المعطوف على الرسول صلى الله عليه من اولي

[68:21]الامر طاعته تكون طاعه مطلقه وهذا تثبت العصمه تثبت العصمه خلاص اطلاق

[68:35]الطاعه في الرسول يثبت العصمته اطلاق الطاعه في اولي الامر ايضا يثبت

[68:40]عصمتهم صلوات الله وسلامه عليهم اجمعين ز فهؤلاء مادام نحن مامورون بطاعتهم

[68:52]و عندك شيء ثاني ائمه الكفر كلام عن ائمه الكفر شش ب

[69:18]عنهم الكريمه فقاتلوا ائمه الكفر ائمه طاعه ائمه الكفر الذين ماذا الذين

[69:32]يدعون للكفر الذين يدعون للكفر فقاتلوا ائمه الكفر فاذا امامتان في الارض

[69:51]امامه يجب ان تطاع ويجب وامامه يجب ان ماذا ان تقاتل ان

[69:59]تقاتل فرعون امام يسبق ما يسبق قومه الى النار وهذا الواجب ماذا

[70:13]قتال فرعون اظن اقف هنا وياتي بعد ذلك الحديث عن البناء الفوقي

[70:29]للاسلام عن البناء الفوقي للاسلام ان شاء الله كان الكلام عن ماذا

[70:38]عن القاعده والارضيه في البناء الاسلامي وياتي الكلام ان شاء الله عن

[70:47]الشيء الثاني هو البنيه الفوقيه للاسلام غفر الله لي ولكم والسلام قد

[70:51]قد نعم حصل نعم الطاعه المطلقه للامام عليه السلام هناك لو تراءى

[71:13]لي في حق امام ان الامر خطا عندي في تنظر ما الى

[71:17]ذلك هذا ما يمشي فقيه ثاني ما الى فقيه عنده تنظر ما

[71:22]يمشي تنظر انا بالنسبه للفقيه والفقيه في موارد انه ماذا الفقيه اخذ

[71:35]برايه في موارد وبعض يقول لا يعني تجب طاعه شو اسمه طبعا

[71:42]الا ما تبين يعني غير الفقيه قد يتبين ان امره في معصيه

[71:49]الله عز وجل ق ما يطاع هناك ما عندنا تبين ما يمكن

[71:53]تبين في حق المعصوم ان يكون شو اسمه فشو اسمه الطاعه لمالك

[72:03]الاشتر الذي هو منصوب خاص للامام علي عليه السلام الولاه يعني الذين

[72:13]نصبهم علي عليه السلام طبعا ماذا تجب طاعتهم لكن في نفس الوقت

[72:22]تجب مراقبتهم من الامه زين تجب مراقب لانهم غير معصومين لانهم غير

[72:29]معصومين فاذا عثرت على خطا منهم على سر العصاب تقف طبعا هذا

[72:35]في وجههم تقف في وجههم والله العالم وغفر الله وجهكم والسلام عليكم

[72:49]الحمد لله على النبي صل على محمد

0 تعليقات

التالي

آية الله قاسم | الحلقة 3 | الإسلام في أساسه وبنائه | 18 مايو 2014

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

آية الله قاسم | الحلقة 3 | الإسلام في أساسه وبنائه | 18 مايو 2014

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة