آية الله قاسم | الحلقة 2 | الإسلام في أساسه وبنائه | 15 أبريل 2014

7 Views· 23/12/07

جمعية التوعية الإسلامية
Subscribers

In Lectures

آية الله قاسم | الحلقة2 | الإسلام في أساسه وبنائه |
الاثنين 15 أبريل 2014
مقر جمعية التوعية الإسلامية.

Transcript

[0:00]اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب

[0:07]العالمين والصلاه والسلام على سيدنا محمد واله الطيبين الطاهرين ربنا اهدنا سواء

[0:13]السبيل ارزقنا فهما وعلما واجعلنا من الاخرين بكتابك الكريم وسنه نبيك خاتم

[0:25]النبيين والمرسلين صلى الله عليه واله وسلم متابعه للحديث هناك توحيد الطاعه

[0:39]وتوحيد التشريع وواضح جدا ان حيثيات التوحيد من بعد توحيد الذات كلها

[1:01]راجعه لتوحيد الذات توحيد الذات يستلزم توحيد الخالقي توحيد تدبير والفاعليه توحيد

[1:18]التشريع توحيد الطاعه توحيد العباده كل هذه الحيثيات من التوحيد ترتكز الى

[1:31]توحيد الذات ولا تنفك عن توحيد الذات افرغ من توحيد الذات يلزمك

[1:40]ان تاخذ بكل هذه الحيثيات من التوحيد في توحيد الطاعه يقول سبحانه

[1:54]قل اطيعوا الله والرسول فان تولوا فان الله لا يحب الكافرين فتخلي

[2:02]عن طاعه الله تمثل يمثل كفرا يمثل كف ووصينا الانسان بوالديه حسنا

[2:19]وان جاهداك على ان تشرك به شيئا فلا تطعهما م فلا طاعه

[2:31]مخلوق على الاطلاق الا بان تنتهي الى طاعه الله سبحانه وتعالى اعزم

[2:44]على الانسان والده وقد قرنت وصيه وصيه الله عز وجل بطاعه الوالدين

[2:53]بتوحيده سبحانه وتعالى او بشيء من هذا لكنه اكد سبحانه وتعالى ان

[3:10]الطاعه الوالدين لا يمكن ان تكون على حساب طاعه الله عز وجل

[3:17]ولا تستقل عنها ولا بد ان تكون راجعه عند المؤمن الى الطاعه

[3:26]الاصل وهي طاعته سبحانه توحيد التشريع ام لهم شركاء شرعوا له من

[3:35]الدين ما لم ياذن به الله ولولا كلمه الفصل بينهم لقضي بينهم

[3:43]وان الظالمين لهم عذاب عليم اكبر الظلم ان يشرك بالله عز وجل

[3:57]ولا بد ان يكون الشرك لابد ان يكون في اعتقاد المرء وجود

[4:06]شريك لله عز وجل حتى يتلقى منه التشريع الامه التي تتلقى تشريعها

[4:19]من الله وتشريعها من مصدر اخر غير الله مستقل عن الله لا

[4:28]يرجع تشريعه الى اذن الله هي امه تقع في هذا الشرك تقع

[4:36]في هذا النوع من الشرك فضلا عن ان ياخذ انسان كل حياته

[4:47]يستقي كل احكام حياته وتصرفاته من مصدر اخر غير الله سبحانه وتعالى

[4:58]او ان تفعل ا بنفسها ذلك قل ارايتم ما انزل الله لكم

[5:08]من رزق فجعلتم منه حراما وحلالا قل الله اذن لكم ام على

[5:20]الله تفترون وما ظنوا الذين يفترون على الله الكرييب لامر عظيم انه

[5:27]لامر عظيم ان يفترى على الله سبحانه و تعالى فيجعل له شريكا

[5:32]يرجع اليه في ماذا في امر التشريع تحليل او التحريم حتى لو

[5:47]وافق تحليل المخلوق لتحليل الخالق ولو وافق تحريمه لتحريمه لا يكفي ان

[5:59]يلتقي الحكم عند البشر مع الحكم عن عند الله سبحانه وتعالى لتتم

[6:06]قضيه التوحيد التشريعي وانما لابد ان يكون المنظور اليه في اعتقاد المر

[6:15]بالحكم في اخذه به هو الله تبارك وتعالى وانه هو المصدر الوحيد

[6:27]للتشريع ياتي الركن الثاني العدل من اركان العقيده وطبعا البحث ليس عقائديا

[6:36]بالمعنى المعروف كما سبق ان ذكر السيد هناك نقطتان هما محورا هما

[6:46]محور الحديث وتركيزه وتركيزه انما هو عليهما نقطه هذا الانسجام والتكامل من

[7:00]الف من الف الاسلام الى يائه بعقيدته ونظامه وتشريع وان شيئا يشد

[7:09]عن بقيه بناء الاسلام من الاسلام لا لا يوجد كل ما في

[7:20]الاسلام يرجع الى التوحيد وينسجم معه ولا يخرج عن خط سواء عناصر

[7:29]العقيده او كان نظام الحياه في كل جزئياته وتفصيله وانظمته الجزئيه يستطيع

[7:41]الملاحظ ان يدرك هذه الحقيقه من الاسلام هذه نقطه نقطه الانسجام والتكامل

[7:54]انسجام والتكامل في البناء الاسلامي من اساسه الى تمام بنائه الفوق النقطه

[8:07]الثانيه ان الاسلام لا يطرح قضايا خياليه ولا فروضا مجرده عن الدليل

[8:22]ولا يسلك مسلك [موسيقى] الاعلام المفصول عن الدليل والبرهان في تمرير قضاياها

[8:34]انما كل ما في الاسلام يرتكن الى الدليل ا نقان العدل حينما

[8:50]ناخذ بالتوحيد توحيد الله و باسمائه الحسنى ندرك ان التوحيد يستلزم الاسماء

[8:58]الحسنى هناك التوحيد يستلزم الاسماء الحسنى ناقص ما يصير موحد ما يصير

[9:13]الناقص يمكن ان يتعدد يمكن ان يتعدد الكامل الذي بكل الكمال هو

[9:22]الذي لا يمكن ان يتعدد حقيقه الكمال واحده اما ان توجد او

[9:30]لا توجد ما يمكن ان يتعدد هو من يتصف بالكمال من الخارج

[9:41]ما يتصف بالوجود من خارجه هذا الذي هو يمكن ان يتعدد اما

[9:49]حقيقه الوجود فواحده لا يمكن ان تتعدد وكلنا كما سبق موجودات هي

[9:58]غير الوجود لبث الوجود من خارجها وكوننا كله هكذا بمادته و بجانبه

[10:11]المادي والروحي بموجودات الماديه والروحيه تقول الايه الكريمه وتمت كلمه ربك صدقا

[10:23]وعدلا كلمه التكوينيه خلاقه كن فيكون وتمت كلمه ربك صدقا وعدلا لا

[10:38]مبدله لكلماته وهو السميع العليم ونضع الموازين القسط ليوم القيامه فلا تظلم

[10:49]نفس شيئا ولو ان لكل نفس ظلمت ما في الارض جميعا لافتدت

[11:02]به واثر الندامه لما راوا العذاب وقضي بينهم بالقسط وهم لا يضلم

[11:11]لا الخلق ولا الحكم ولا اي امر منزل من الله فيه شيء

[11:26]من الظلم فيه شيء من الظلم ياتي ال الثالث تجد ان نجد

[11:35]ان العدل ينبع من التوحيد من حقيقه التوحيد الرساله والرسول نسال قبل

[11:48]ان نذكر الايات الكريمه هنا عدد من النقاط في الرساله والرسول السؤال

[11:57]الاول عدم نقط الاسئله السؤال الاول ه من حاجه الى الرساله والرسول

[12:04]الايه الكريمه تقول يا ايها الناس انتم الفقراء الى الله والله هو

[12:13]الغني [موسيقى] الحميد كل ناقص فقير كل مخلوقات الله تعيش حاله الفقر

[12:27]في ذاتها لم تخرج نفسها من ع من الى وجود ولا لشيء

[12:33]مما هي عليه من عدم الى وجود مملوكه بكل ذره بكل عنصر

[12:46]بكل مكون من مكوناتها لخالقها الكريم سبحانه وتعالى القادر ف الفق فقير

[13:00]في ذاته لا يكون الا فقيرا في اي شيء من اثره ولا

[13:12]يكون الا محتاجا في كل لحظه من لحظات حياته وفي كل حيثيه

[13:21]من حيثيات وجوده وفي كل ما تقتضيه يقتضيه استمرار حياته الى المعطي

[13:27]الحق الى المعطي الحق يا ايها الناس انتم الفقراء الى الله هل

[13:35]نحن فقراء لغير الله لو وجد غير الله يستطيع فقرا ل لكن

[13:44]سالب بنتف الموضوع ك يمكن نعبر عنها هنا طرف الغني اللي نفتكر

[13:48]ل ما موجود الا الله سبحانه وتعالى فهو فقر لمن للواحد الاحد

[13:59]سبحانه وتعالى يا ايها الناس انتم الفقراء الى الله والله هو الغني

[14:04]الحميد مع الغناه هو محمود لغناه لكماله ومحمود لفعله تبارك وتعالى محمود

[14:21]ذات وفعلا ذ ت م الحمد له تبارك وتعالى لان انه صاحب

[14:30]الجميل الحق الاصل الذي لا ينتظر منه جزاء الذي لا ينتظر منه

[14:42]جزاء من احد وهنا يكون الحمد وهنا يكون الحمد يعني موضوع الحمد

[14:50]هذا هو هذا الفعل الحسن الجميل الذي لا ماد لا اجره عليه

[15:02]محسن تبارك وتعالى قل هل من شركائكم من يهدي الى الحق احق

[15:21]ان يتبع امن لا يهدي الا ان يهدى فما لكم كيف تحكمون

[15:28]محتاجون ذات محتاجون في الاخذ بالطريق الصحيح محتاجون في كل شيء وقفه

[15:51]وقفه من فكر الانسان من هذه الحاجه ما هو موضوع الرساله اح

[16:06]محتاجين الرساله ا محتاج الرساله ما هو نسال ما هو موضوع الرساله

[16:14]التي نحتاج اليها موضوع الرساله ما يرسله الله عز وجل الى مخلوقه

[16:22]الانسان منهج الحياه حياه الفرد وحياه الاسره وحياه المجتمع الانساني في كل

[16:32]دوائر المجتمع الانساني واطه مجتمع ضيق واسع الى ان نصل لماذا الى

[16:41]المجتمع الانساني الجامع الذي يشمل جميع البشريه من اولها الى [موسيقى] اخرها

[16:55]هذا موضوع الرساله بني الانسان يعني يشمل كل الدوائر والاطر هذا المنهج

[17:03]ويشمل دنيا الانسان واخرته تخطيط ليس للحياه فقط كما يعبرون خارطه الطريق

[17:15]ورسم الطريق الطريق والمنهج المطلوب ان كانت هناك اخره لهذا الانسان فلا

[17:24]بد ان يلتفت الى هذه الاخره في هذا المنهج فهو منهج يتكفل

[17:31]بحاجات بسد حاجات الدنيا وبالتربية [موسيقى] لابد من تكفل هذا المنهج ببيان

[18:20]القاعده التي يرتكز اليها هذا منهج قام على اي رؤيه ما منطلقه

[18:28]لما اخترت لما اخترت لما اخترت لي هذا المنهج دون غيره انا

[18:42]من هذا ياتي حتى وضعت او ما حقيقتي حتى تضع لي هذا

[18:48]المنهج دون غيره بيان القاعده التي يرتكز لهذا المنهج والخطوط العريضه له

[19:00]نفسه والتفاصيل التي لاغنا له عن بيانها بكفايته ونجاحه ما معرفه الانسان

[19:26]وهو موضوع المنهج معرفه بنفسه انا محتاج الى نهج يتيم من الله

[19:36]من الله وغير محتاج مدى معرفه ما هي انا احتاج ان المم

[19:48]بماذا بحقيقه الانسان وليس بحقيقه الذاتيه الشخصيه فقط الانسان التي تنطبق عليه

[19:58]وعلى كل انسان احتاج الى هذا حتى ماذا حتى اضع منهجا لحياتي

[20:05]الخاصه لابد ان اعرف حياتي انا وجودي تماما حتى اضع لقريه لا

[20:08]بد ان نعرف ماذا القريه بكاملها الى اخره ما مدى معرفه الانسان

[20:17]بما يحتاجه وضع المنهج معرفتي بنفسه ومعرفتي ببيئته واذا كان المهج الذي

[20:33]للانسان منهج للانسان كله بعد ان كان الانسان حقيقه واحده الانسان كم

[20:43]حقيقه في كل اجياله في كل اممه في كل بيئات كم حقيقه

[20:52]هو حقيقه واحده يعني موضوع واحد الموضوع كم حكم اليه يعني الاحكام

[21:03]الحكم الذي ينصب على الموضوع ويناسبه تماما ياتي حكم متفق معه يناسبه

[21:14]الحقيقه الواحده تحكم بكم [موسيقى] حكم بحكم واحد او باح بحكمين متضاربين

[21:27]لابد ان يكون الحكم واحده وحده الموضوع تتطلب وحده الحكم وحده الموضوع

[21:37]تتطلب في العقل وحدت الحكم المجانس له ف لابد من هذه المعرفه

[21:49]يملك الانسان معرفه ذاته يملك الانسان معرفه الانسان قال عنه ك اجتماعي

[22:04]تكلم عنه ماذا او يعتبر في بعض النضارات يعني حاجه جنسيه تلخص

[22:13]ماذا يتلخص حله حل مشكلاته بتغذيه الناحيه الجنسيه والحريه الجنسيه مثل فرو

[22:22]وهكذا هنا لابد هذا الاسلام يقف يقف مع اول شيء في وضع

[22:32]النظام مع اعطاه تصور عن الانسان عن حقيقه الانسان اط رؤيته عن

[22:42]حقيقه الاسلام الانسان هنا مع الرساله انا ما اعرف ما اعرف الحقيقه

[22:50]الانسانيه لانه مو خالق الانسان انا ما خالق الانسان اكبر مليون مره

[22:58]كمخلوق ما يعرف حقيقه الانسان من غير ان يعلمه الله ويعرفه الله

[23:05]سبحانه وتعالى المعرف ما موجود انا عندي ادراك الماضي الماضي اثر على

[23:13]الحاضر الحاضر اثر على المستقبل المستقبل ومحي في المستقبل تؤثر على الحاضر

[23:18]كل هذا ماذا [موسيقى] مترابط املك نتصور كانسان دقيق صوره واضحه عن

[23:35]الماضي وتاثيرات على الحاضر عن الحاضر وتاثيرات على المستقبل الى اخ ما

[23:42]موجود هذا الشي يا اخوان ما موجود كل واحد عنده خبره محدوده

[23:53]وعند ماذا المام بسيط بحاله اجتماعيه بحاله ما الى ذلك ا ما

[24:02]عند ماذا تصور لا عن البيئه الكونيه تصور دقيق عن البيئه الكونيه

[24:07]والبيئه الكونيه مؤثر على الانسان وع ولا حتى عن البيئه المحليه عند

[24:11]ماذا المام كامل يجهل ما في بيته احيانا هذا الانسان يجهل حت

[24:21]ما في بيته احيانا وما عنده تصور كامل ماذا ودقه في فهم

[24:31]في فهم الوضع الاجتماعي بالدقه الكافيه لتمكن ماذا من الجزم بان الحكم

[24:38]مناسب للموضوع ما موجود ماذا سيحصل من تغيرات الحياه هذا يضع خطه

[24:57]لعشر سنوات تتبدل يطر شوف بدل خطه جزئيه محياه يعني كل الحياه

[25:02]لجنب من جنبات الحياه جنب سياسيه اداريه اسم اقتصاديه ما الى ذلك

[25:10]خطه خمسيه وخطه عشريه وينكشف ماذا خطاها وينكشف خطا فما عندنا المام

[25:18]احنا بحياتنا المستقبليه حياه الاجيال من بعدنا ما هي المتغيرات الان في

[25:29]العالم ل تاتي احداث مفاجئه في في الزمن الحاضر في ال وقتك

[25:35]وتغير كثير وتبدل التصورات والمشاعر الى اخره نقول بان الد انسان واحد

[25:51]نوعا نوع واحد متميز عن الحيوان الحيوان متميز عننا يناسب الحيوان من

[26:01]منهج ير ما يناسب الانسان من منهج لو كان الحيوان على قدر

[26:11]من الادراك فوق ما هو عليه الان وعلى قدر من الاراده التي

[26:24]يفقدها الان وعلى قدر من التطلع الروحي لا يجده الان لو كان

[26:35]كذلك وهو دون الانسان بخمس مراتب فيما لهم هذا الزد كله اي

[26:42]صلح منهج الانسان اليه لا صلح منهجه للانسان لا اختلف الموضوع اختلف

[26:49]الموضوع لابد ان يختلف ماذا المنهج والحكم لابد ان يختلف المنهج والحق

[26:58]طالب ابتدائي عقليه ابتدائيه يعني عقليه الطالب الابتدائي ونفسيه الطالب الابتدائي صبر

[27:11]الطالب الابتدائي اهتمامات الطالب الابتدائي تسمح لي ان اضع منهج للابتدائي لهذا

[27:24]الطالب كما هو منهج الجامعي ولا يحضر لما دكتوراه عقل هذا اختلف

[27:35]الموضوع لابد ان يختلف مادا الحكم والحكم والمنهج كله حكم احكام تجربه

[27:56]الانسان الطويله في محاولته في وضع هذا المنهج ما توقفت محاولات الانسان

[28:04]عن ان يجد نفسه منهجا لحياته من صنعه من ابداعه نتج هذ

[28:20]امامكم الان ا تعدد مناهج معنا ماذا تعدد مناهج كث ومعناه تضارب

[28:27]تعدد وتضارب وقلنا الحكم لازم ص واحد للنوع الواحد النتيجه العمليه عالم

[28:41]اليوم في قمه تقدمه العلمي وفي عدد خبرائه ومختص فيه الى اخره

[28:59]ما نتيجه منهجه منهج شرقي ومنهج غربي دمرا او اصلحه موجود خوف

[29:11]ل امن في الارض الان ظلم او عدل انسان سوي او انسان

[29:19]خربط قلق او امن في داخله منقسم على ذاته او منسجم مع

[29:29]ذات تقدم اقتصادي الناحيه الاقتصاديه هم حبيب محاولات الانسان هذا الحين موجود

[29:40]هذا اهتمام كبير وخبراء وما الى ذلك مهتم شن يعني تضع منهج

[29:47]الحياه كامل متكامل هل هي تتكفل بوضع منهج حياتي كامل ومتكامل لا

[29:56]تعالج الناحيه السياسيه عجزان اقتصادي عجزان مناهج الارض عجز وانتهت مناهج الارض

[30:08]كلها بالانسان الى شقاء هو صوره من جهنم الى شقا حاضر هو

[30:19]صوره من جهنم الانسان لما ما يكون راضي عن حياته لما لا

[30:24]يكون راضي عن نفسه لما ي [موسيقى] الامن ب على اصده مختلفه

[30:35]هذا انسان شقي لا الاغنياء وسعداء ولا الفقراء والسعداء دراسه الانسان ل

[31:00]تقدم ال متضاربه دراسات عن الانسان متضاربه التقييم البيئي حتى مختلف حتى

[31:11]في تقييم البيئ شي خارجي مش اس التوقعات عن البيئه بعد تختلف

[31:18]النظرات [موسيقى] تجا هذا كله لا يسمح للانسان الا ان يسلم بانه

[31:37]بحاجه الى تلقي منهجه على يد مالكه الحق العليم بكل شيء زمان

[31:49]مكان حقيقه انسان اي مؤثر ماضي حاضر مستقبل محاط منه سبحانه وتعالى

[32:01]هذا اللي يضع المنهج هذا الذي يضع المنهج الناجح يعلم بي يعلم

[32:11]بتاثيرات كل المحيطين بي علي وتاثير عليهم بتاثير الظروف المستجده بتاثير الماضي

[32:23]بتاث ها بتاثير كل الاطراف ماذا كل اطراف الكون الم ؤثر علي

[32:29]في واقعي في نفسيتي في تفكيري في مصلحتي الى اخره ويعلم فوق

[32:38]ذلك بواقع الاخره اذا تقرر ان هناك اخره الانسان الان واضح بالنسبه

[32:50]للجمله الاخره صفر معرفته صفر بالنسبه للاخر معرفته بنفسه في نفسه صفر

[33:01]بالنسبه للاخره فخك من كما يقولون تخطيط على يد الانسان عالم يجهله

[33:12]بالكامل عالم غيب ما يملك عن ماذا تصور فكيف يخطط له اذا

[33:18]ام بالحاجه الى ايضا الى تخطيط لما بعد الموت فذاب مقفل امام

[33:27]الانسان تماما هدا هذا الايات الكريمه تقول تملكون هدايه انتم نفسكم اذا

[33:41]عندك هدايه فهي بحساب من الله عز وجل بحساب من الله عز

[33:49]وجل الله اللي اعطاك الهدايه كاف لان تضع منهج حياتك وما حد

[33:55]يقدر يقول انا اعطي نفسي الهدايه تفك يلا استقل لحظه واحده او

[34:08]اضمن لنفسك بقاء فكرك بعد نص ربع ساعه بعد خمس دقائق ما

[34:13]حد يضمن ما حد يملك فهذا الذي اعطاك الهدايه يعلم كم اعطاك

[34:26]من الهدايه وما هو هي حدوث انتاجيه هذه الهدايه هو يقوللك لان

[34:33]هدايتك ما تمشي شغلك في وضع المهج رسول الله صلى الله عليه

[34:42]وال بعد ما يقدر بعد ما يقدر ولا ما كان داعي بعد

[34:51]بس يقول انت رسول وقم المعجزه كل التشريع بالكامل ماه مش ما

[34:56]حصل ما حاصل ارسال الرسل الايه الكريمه تقول فبعث الله النبيين مبشرين

[35:09]ومنذرين وانزل معهم الكتاب بالحق مبشرين يبشرون البشريه بالسعاده الد باتباع المنهج

[35:31]الحق وبسعه الاخره باتباع هذا المنهج منذرين بشر الدنيا وفساد الدنيا وفوض

[35:39]الدنيا وشقاء الدنيا وشقاء الاخره بالتخلي عن هذا المنهج عن هذا المج

[35:49]والميزان هو الكتاب الحق ميزان وانزل معهم الكتاب بالحق رسلا مبشرين ومنذرين

[36:03]لاللا يكون للناس حجه بعد الرسل وكان الله عزيزا حكيما منهج حكيم

[36:14]لانهم الحكيم منهج لا يمكن ان يسابق لانه من العزيز وايضا لا

[36:23]يمكن ماذا ان يغيب لا يمكن محاوله البشريه ان تغيبه او تغيب

[36:32]حسنه عزيزا حكيما كان الله عزيزا حكيما هناك اخذ الله عز وجل

[36:45]على نفسه ان يقيم الحجه على [موسيقى] الناس ان يقدم لهم الطريقه

[36:56]الواضحه لسعادتهم حتى لا ينسب احد الى الله تقصيرا وظلم واقول غريب

[37:09]على ماذا غريب على صفات الله لا ينسجم ابدا مع صفات الله

[37:16]عز وجل ان يخلق هذا العقل هذا التطلع الروحي هذا الاحساس الغيبي

[37:26]هذا التلف للكمال عدم اقتناع باي درجه من درجات الكمال ثم لا

[37:38]يهديني الطريق الى هذا الى ان اسلك الى الغايه التي تشغل نفسي

[37:49]والتي يمتد اليها فكري وتتطلع اليها روح ولا احس بالاستقرار ولا احس

[38:04]بالاستقرار وبطمن الا بماذا الا بان اجد نفسي اذا اذا لم تخسف

[38:12]انسانيتي الا بان اجد نفسي على طريق النمو والكمال والنمو الجسمي اعرفه

[38:24]انه الى انحدار وهذه البنيه الجسميه اعرفها الهداء ان الى الهدان فلا

[38:33]يقنعني ان اسمد ولا يقنعني ان تقوى عضلاتي الا في حاله غفل

[38:41]غفله عن حقيقه الذات وما عليه وما هي عليه من سمو لو

[38:49]وما يمكن وما عدت اليه من سمو بحسب طبيعتها المحت لها من

[38:58]الله سبحانه وتعالى تعالى هذا الرسل هذا الارسال يراه الله عز وجل

[39:06]ضروريه ولا ابد انا ارسلناك بالحق بشيرا ونذيرا وان من امه الا

[39:20]خل فيها [موسيقى] مذر حضرت احذروا ان تعدلوا عن المنهج الحق فتخسروا

[39:32]دنياكم وتخسر اخرتكم اصطفاء الرسل عليهم السلام هؤلاء الرسل من يعرفهم من

[39:50]يعرفهم عبقريات كثيره وظواهر الاستقامه تتعدد في اكثر من مصداق اما العلم

[40:04]ببقاء الاستقامه وتمام الاستقامه التي يتطلبها تتطلبها قضيه الارسال فهذا ما لا

[40:17]يعلمه احد ما لا يعلمه احد المحتاج اليه الارض وان يصل الى

[40:26]اهلها تصل الىها كلمه الهيه صافيه [موسيقى] نقيه لا يضطرها في نزولها

[40:41]وفي احتفاظ القلب المنزله عليه سهو شك خطا خيانه هي كان اي

[41:00]قلب نعرفه في الناس من من [موسيقى] الصالحين ان الكلمه فيه لا

[41:13]يعترضها شك لا يطر عليها شك لم يتلقى وهو ماذا في حاله

[41:22]من [موسيقى] ارتباك في حاله من قلق ننفسي اثرت على تمان تلقاها

[41:31]بامان بدقه فكريه كافيه بالكامل وق قلب امين بحيث لا نحتمل فيه

[41:46]خيانه نفس لا تؤثر عليها كل مؤثرات الارض لتعدل بها عن من

[42:03]ايمانها بالحق قلب يقف مع مقتضى كلمته في كل جارحه من جوارحه

[42:08]وفي كل تصرف من تصرفاته قلب يبقى [موسيقى] امينا وتبقى يبقى امنا

[42:24]على كلمته في مقام العمل الصعب وامام كل التحديات ولا يحول بينه

[42:36]وبين ذلك حب ولد ولا شفقه على حياته اي كلب هذا منعرف

[42:47]لا يعرفه الا خالقه لا يرف الا خالقه فياتي انا ارسلناك بالحق

[43:02]اصطف الرسل ان الله اصطفى ادم ونوحا وال ابراهيم وال عمران على

[43:09]العالمين قوللي منه في الدنيا يذ هؤلاء هم المتوفون بالكامل على شروط

[43:26]الرساله قل الحمد لله وسلام على عباده الذين اصطفى ا عليهم السلام

[43:39]سلام يامنون به من الخطا من الخلل من النسيان من الخيانه من

[43:51]كل ما يمس طهر الرساله بشيء من رجس الارض او جهلها نيز

[44:04]القلوب احنا احد كان يميزها من بين البشر لا واذا جاءتهم ايه

[44:20]قالوا لن نؤمن حتى نؤتى مثلما اوتي رسول الله شذ رسول الله

[44:31]ياتيهم ما ما اتاهم من الله ونحن لا نؤتى ماتو الجواب الله

[44:45]اعلم حيث يجعل رسالته ااني مختاره مصطفا قلوب كلها طهر وكلها وعي

[45:02]وكلها يقض الانتباه مشدو دائما الى ذكر الله عز وجل الوقت ما

[45:14]بالله السعه كم اخذت الساعه كم ش اخذنا ال اخذ وقت قليلا

[45:38]منكم ومادرت اسمح بشيء قليل من الوقت المهمه الكبرى للرسل قبل ان

[45:51]نطرح يطرح شيء من هذا يسال عن حكمه الخلق لما خلقنا الله

[46:01]انسان منسجم مع بعض الاسلام منسجم مع بعض بعض ماجي مهمه الرسل

[46:09]مفصوله عن مقتضى عنما تتطلبه الخلقه هو اصل الخلق لماذا خلق الله

[46:15]الانسان واضح الايات تقول ولا يزالون مختلفين الا من رحم ربك ولذلك

[46:25]خلقهم وتمت كلمه ربك لام لان جهنم من الجنه والناس اجمعين مخلوق

[46:38]للرحمه ليس للعذاب للسعاده ليس للشقاء ما خلقنا الله عز وجل لنشقى

[46:52]وانما لنسعد هذه هي الغايه لكن النتيجه ما هي لاملان جهنم من

[46:56]الجنه والناس لماذا التفوق لماذا هذا التفارق وخذا بغير المهج واخذ بغير

[47:08]المنهج هي النهايه في منهج يكفل لي هذا تحقيق الرحمه نعم في

[47:14]منهج لتحقيق الرحمه وهو منهج الله الذي ماد ارتضاه لعباده عن طريق

[47:23]رسوله صلوات الله وسلامه عليهم اجمعين خلقنا الله عز وجل من اجل

[47:32]الرحمه العامه والرحمه الخاصه في الدنيا والاخره وهناك رحمت كما تعرفون الهدايه

[47:41]العامه ل سبحانه تعالى يعني هذا الحس الفطري الوجداني الذي تغنى به

[47:51]ذات الانسان والمتجه به الى الكمال والى الكامل تبارك وتعالى هذه هدايه

[48:00]عامه موجوده والنعم الكثيره هذه التي تعم الكافر والمؤمن هذه هدايات عامه

[48:07]ونعم عامه ورحمه عامه ورحمه عامه هذه رحمه عامه هناك رحمه خاصه

[48:18]التي لها عود الى الله نوع من العروج الى الله تعيش سعاده

[48:27]خاصه طمانينه خاصه امل املا كبيره فك في الله عز [موسيقى] وجل

[48:35]لها تحمل اكبر صبر اكبر هذه هدايه في الدنيا رحمه في الدنيا

[48:43]رحمه في الدنيا تجعلك قوي رك الله يجعلك قويا غم المحد هذه

[48:52]ماذا رحمه لا اشكال يفتقده الكافر هذا من رحمه الله ماذا خاصه

[48:57]في الدنيا في الاخره الجنه في الاخره الجنه وجهنم ما يدخلها الانسان

[49:14]الداخلون بسوء الاختيار منهم من الناس يدخلها داخلها اختيار منهم اختاروا الطريق

[49:20]غير طريق الله عز وجل واتبعوا ائمه غير الائمه التين الذين ارضاهم

[49:32]الله فرعون بدل المستفر وهكذا غايه الدين من غايه الخلق الدين منسجم

[49:40]مع نفسه ومع الكون مع رؤيه الاساس لازم تصير غايه الدين هي

[49:50]من غايه الخلق لماذا خلقنا الله يصير يخلقنا الله للرحمه الغايه اللي

[49:58]يستهدفها الدين هي النقمه والشقاء ما يصير رحمه هناك رحمه هنا ماذا

[50:04]تقول الايه الكريمه وهو الايات وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون وما

[50:15]ارسلنا من قبلك من رسول الا نوحي اليه انه لا اله الا

[50:24]انا [موسيقى] فاعبدون خلق الناس للرحمه وخلقهم لعبادته طريق الرحمه وخلقهم لعبادته

[50:40]طريق الرحمه وارسل الرسل ماذا بنفس يامرهم بالعباده يامرون الناس بالعباده يركزون

[50:51]طريق الرحمه يرسمون طريق الرحمه ويثبتون و بون الانسان على الطريق على

[51:04]هذا الطريق وما ارسلنا من قبلك من رسول الا نوحي اليه ما

[51:12]في رسول ج الا ويقول اعبد الله لا اله الا الله ما

[51:18]في هذا هو الطريق من رحمه وما ارسلنا من قبلك من رسول

[51:20]الله نوحي اليه انه لا اله الا انا فاعبدون انا اقف هنا

[51:32]وجي عطاء عباده الله وطاعته تحت الرسالات يعني الرسل والرسل واداء الشهاده

[51:42]مهمه من مهمات الرسل و الطاعه الرسل طاعه تبعيه وبعدين كلام نتقل

[51:49]الى الحديث عنو [موسيقى] اسمه المكون الاخر من مكونات العقيده اليوم الاخر

[51:57]وغفر الله لكم والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته افلح من صل على

[52:05]محمد الحمدله رب [موسيقى] الع السلام عليكم السؤال مرتبط بالايه الثانيه من

[52:13]سوره الجمعه نعم هو الذي بعث في الاميين رسولا منهم يتلو عليهم

[52:23]ايات ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمه وان كانوا من قبل ضلال مبين اللي

[52:34]نقرا من الايه ان الكتاب والحكمه يفان للدين ووظيفه الرسول تعليم كتاب

[52:45]وتعليم الحكمه ما هذه الحكمه التي هذه الايه وكيف اذا فهمنا تعليم

[52:50]الكتاب كيف نفهم كيفيه تعليم الحكمه بعد رسول الله على كل حال

[52:57]من ف الحكم يمكن ان يذهب اليه هي ماذا الحكمه العمليه الحكمه

[53:07]العمليه ا بحيث انه يربي الامه التربيه التي ماذا تجعلها الموقف يلتقط

[53:20]الموقف الصحيح في مختلف المواق وتتعامل بوع و بخبره مع كل ماذا

[53:36]مع كل الاحداث ولا تقدم مهما على اهدك ولا غير مهم على

[53:46]مهم فتجد ماذا تجيد الاختيار في المقام ال تج هذا مما يمكن

[53:57]ان هناك سفث اخرى للحك والكتاب طبعا ماذا معروف تعليم الكتاب هو

[54:05]المخزون الكبير والكنز الثر اللي يقدم المعرفه الانسانيه الكيه نعم تفضل هل

[54:26]هناك مداخله تفضل بسم الله الرحمن الرحيم ما يجي سؤال الاسان علم

[54:44]الله سماحه الوالد علم الله المسبق ب ان غالبيه الناس سيكونون فاسقين

[54:49]او لام ان جهنم من الجنه والناس اجمعين العلم المسبق وبعدين ربطه

[55:00]بان انما خلقت الجن والانس لا لا ليعبدوا لا يعشى فيها ان

[55:06]الله سبحانه وتعالى علم مسبقا ان في كثير من الناس تاتيهم الجنه

[55:15]الرحمه وذهابهم الى الى جهنم والعذاب اذا توضيح الله عز وجل خلق

[55:24]الانسان ليوصله الى الشاط او يحقق لح يعني ح سعاده سعا هدايه

[55:35]وسعاده اعطاه الامكانات العقليه والامكانات النفسيه ولم يكلفه فوق ما يطق لم

[55:47]يكلفه فوق ما يطق وفر له ماذا وفر له الهدايات زل عليه

[56:05]بين له ننتيجه انه هناك جنه وهناك نار هناك حقا هناك سعاده

[56:14]تستقيم على هذا الطريق نتيجه سعاده وج تنحرف عن هذا الطريق هنا

[56:25]عنص هناك عنصر الاراده عند الانس اعطاه الاراده وقال وان تختار انا

[56:36]اكرمك واخليك مختار وانت رسم ماذا ارسم وصك اختص هنا اختر مص

[56:50]فهنا لا تقصير من الله سبحانه لا تقصير من الله سبحانه وتعالى

[56:59]لانه بعدما اعطاني امكانات الطاعه شطنا فها خجو وتقواها ار رام الريقين

[57:10]في داخلي ومن برا بعد جاب انا عندي ضمين وجدان يقوللي مز

[57:22]يقوللي مزين تركك خالق مو صحيح انت ما تقدر بنفسك هذا كل

[57:29]عندي داخل موجود الدين موجود داخل وموجود برا ترجمه ماذا ترجمه الدين

[57:36]اللي ترجم الواحد اساس موجود في النفس في ذات الانسان ذ تفاصيل

[57:48]منهج الله وتفكير وتركيز الى اخره ف حجتان حجه ظهره وحجه واطه

[57:53]حجه الرسل وحجه عندي كون رايني وعندي عبر في الدنيا ايش الدنيا

[58:02]ط بس الدنيا بعد ما تدد سطه الموت سهله وتشوف وطاح في

[58:14]يوم واح افراد ودول واغنياء ويوميا الجنائز تمشي يوميا الجنائز تمشي انا

[58:28]فقت والدي فقت والدتي وفقت اخوي واشوف كل ما سنه كل ما

[58:41]القوه ازيا خال القوه هذا كلس كلها ف اذا في شيعي فيش

[58:53]مرعب ومهدد الحياه عن واعطيك فارسم طريقك بنفسك ولا تن الا نفسك

[59:04]هذا الانسان الانسان مخاطب وفي الاخير العصاه العصاه اذا كان مؤمنين مسلمين

[59:21]ياخذون دورا معذ جهنم ثم يقلب من الجنه يقلب من اله بقى

[59:33]الكافر شلون مع شلون ذاك اخر مخت ا خ ال الكافر وال

[59:40]يعني الديد الكامل او المكث الكثير او المكث الكثير ربما ذاب البعض

[59:48]الانه المكث الطويل وليس الابديه ال استاذ يعني الله خلق الانسان للرحمه

[60:07]يرحمه ولكن علمه ان ان جهنم ستمتلئ لتقصير م القصير م وال

[60:20]ايضا موت لك زين انت موتك شو قتله طفل اذا علمت بانه

[60:33]ماذا سيخ تسويها ما تسو اضيف شيء هو ان هذه الحياه تمتع

[60:42]الك بهذه الحياه زينك في اذا في هذه الحياه ايضا ماذا هو

[60:49]رحمه هو من رحمه الله الذ بنعم الله هو من رحمه الله

[60:56]فهذا المقدار من التمتع بوجوده هنا يعني لا يساويه عدم لو كان

[61:09]ماذا لم يخلق لم يخلق واما النتيجه هو جر على نفسه وقد

[61:15]بصره الله عز وجل بتحك الله والسلام عل

0 Comments

Up next

آية الله قاسم | الحلقة 2 | الإسلام في أساسه وبنائه | 15 أبريل 2014

Transcript

Up next

Explore more

Please note that if you are under 18, you won't be able to access this site.

Up next

آية الله قاسم | الحلقة 2 | الإسلام في أساسه وبنائه | 15 أبريل 2014

Transcript

Up next

Explore more

Choose a payment method

Language