التالي

تشغيل تلقائي

آيات الأحكام|شرح الآية{وَلَا تُؤْتُوا السُّفَهَاءَ أَمْوَالَكُمُ -السيد صباح شبر

0

0

7 المشاهدات· 24/09/09

fozany14
3 مشتركين

في محاضرات

#أهل_البيت #الفقه #أحكام #مسائل #آيات_الأحكام #السيد_صباح_شبر

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]هناك ايه اخرى تذكر السفه بالخصوص شو تقول الايه الكريمه ولا تؤتوا

[0:07]السفهاء اموالكم التي جعل الله لكم قياما وارزقوهم فيها واكسوهم وقولوا لهم

[0:22]قولا معروفا هذه تتكلم عن السفهاء وقد يكون سفهاء كبار قلنا مو

[0:28]الا صغير احيانا رجل قد يكون رشيد فتره من حياته ثم يتحول

[0:37]الى سفيه نعوذ بالله نعوذ بالله الزمان دار عليه صار سفيه ما

[0:44]يفتهم شلون يتصرف بامواله هذه امواله يحجر عليها الايه تقول ولا تؤتوا

[0:54]السفهاء اموالكم ما قالت اموالهم قد واحد يسال يقول ليش الايه قالت

[0:59]اموال يعني المقصود انتم فلوسكم لا تعطوه لا تعطوها للسفهاء عاده سياق

[1:08]الايه يقتضي اموالهم هم ولا ما يجون الناس يعطون اموالهم لس فيه

[1:15]بس ليش الايه قالت اموالكم كانه يقال يقال هكذا كلام ان الاموال

[1:24]اعطاها الله تعالى للناس حتى المجتمع يدور بها لا يبقون الناس محتاجين

[1:37]وامثالها فكانه هذه الاموال اللي هي لهذا الشخص كانها اموال المجتمع بالنتيجه

[1:44]اموالكم التي جعل الله لكم قياما هذه الاموال بها يقوم امر المعاش

[1:53]الناس يكون عندهم اموال حتى يبيعون يشترون يتكسبون التي جعل الله لكم

[2:04]قيامه وارزقوهم فيها زين ليش الايه ما قالت وارزقوهم منها ما ندري

[2:10]احيانا حرف الجر قد يستعمل في مكان حرف جر اخر ايش قال

[2:21]فرعون للسحره ولاصلبنكم في جذوع النخل هو يصل بهم في الجذوع او

[2:27]على الجذوع على الجذوع هو ما يفتح النخله ويدخلهم داخل فوق الجذع

[2:34]تستعمل حروف الجر احيانا بعضها يستعمل في مكان البعض الاخر وقد قيل

[2:46]هناك راي ان المقصود ارزقهم فيها الايه ما قالت منها يعني لا

[2:51]تشيلون منها شغلوها ويستفيدون من ارباحها هم ممكن وقولوا لهم قولا مع

[3:02]معروفا وارزقوهم فيها واكسوهم وقولوا لهم قولا معروفا يعني احيانا هذا سفيه

[3:10]ويقوم يلح على هالشخص الولي اعطيني اعطيني فيغتا منه قد يقوم يتكلم

[3:17]وياه بكلام خشن يضربه مثلا لا تقول له هي فلوسه هذه امواله

[3:23]بالنتيجه امواله فلا تعطيه يا اللي يروح تلفها وبنفس الوقت وقولوا لهم

[3:37]قولا معروفا هذه من ايات الاحكام اذا هذه اثنين الثالث من موارد

[3:48]الحجر الرقيه يعني الشخص يكون رق مملوك هذه وين مذكوره في القران

[3:54]الكريم في قوله تعالى عبدا مملوكا لا يقدر على شيء العبد المملوك

[4:00]ما يقدر يسوي شيء اموره كلها بيد مولاه ومما لا يقدر عليه

[4:07]امواله البارحه قلنا هذا اذا قلنا ان العبد يملك هناك راي ان

[4:17]العبد اص ما يملك شيء حتى لو واحد اجى اعطاه هديه عيديه

[4:24]اي شيء هذه راسا تصير ماله مولاه مو مالته لكن الراي الاخر

[4:31]هو ان العبد يملك لكن محجور عليه لا يحق له ان يتصرف

[4:37]الا باذن مولاه عبدا مملوكا لا يقدر على شيء هذا الثالث زين

[4:47]شنو بقى عندنا الجنون والفلس الجنون مو مذكور في القران انه المجنون

[5:02]لا تعطوه امواله لكن ممكن ان يقال ان السفيه لا يعطى فكيف

[5:07]بالمجنون من باب الاولويه السفي خه مو مجنون عاقل بس ما يفتهم

[5:15]ما يعرف شلون يتصرف اذا العاقل اللي ما يعرف يتصرف زين بالاموال

[5:19]ما يعطى امواله فكيف بالمجنون اللي هو اشد وطا من السفيه الاب

[5:40]مثلا الظاهر اذا قاعد يخدم ابنه يدي لله اعمال واجب عليه يعني

[5:51]الابو يروح ويجي وكذا يقول انا قاعد اخدمه اخذ منه شي عنده

[5:54]ابنه عنده اموال ياخذ اجره اللي تناسب عمله ‏m

0 تعليقات

التالي

تشغيل تلقائي

الصفحة الرئيسية

استكشاف المزيد

يساعد