آداب الصلاة 45 سماحة الشيخ حسين كوراني

12 المشاهدات· 23/04/14

سماحة الشيخ حسين كوراني
مشتركين

في محاضرات

الحلقة الخامسة والأربعون من برنامج آداب الصلاة والذي تم بثة على قناة المعارف الفضائية لسماحة العلامة الشيخ حسين كوراني

أظهر المزيد

Transcript

[0:18]اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب

[0:23]العالمين وافضل الصلاه واتم السلام على سيدنا ونبينا وحبيب قلوبنا نبي الرحمه

[0:32]والهدى اب القاسم محمد وال بيته الطاهرين صلوات الله وسلام عليهم اجمعين

[0:46]ما يزال الحديث حول موانع قبول الصلاه ويتركز الحديث هنا اذا قدر

[0:56]الله تعالى حول الاقبال في الصلاه باعتبار ان عدم الاقبال يمنع من

[1:07]قبول الصلاه قال السيد اليزدي في العروه الوثقى فصل ينبغي للمصلي بعد

[1:20]خرائط صحه الصلاه ورفع موانعها السعي في تحصيل شرائط قبول الصلاه ورفع

[1:33]الموانع فان الصحه والاجزاء غير القبول التسلسل الطبيعي الذي ينبغي ان يفكر

[1:46]فيه فيه المصلي توفير شرائط صحه الصلاه ما هي الامور التي لابد

[1:56]منها لتكون الصلاه صحيحه وهنا ما يتعلق بالكون المرتبطه بالوضوء وما شابه

[2:10]بعد هذه المرحله لابد من التفكير بالاقبال في الصلاه باعتبار انه لا

[2:23]يقبل من الصلاه الا ما اقبل المصلي فيه على الله عز وجل

[2:31]الاقبال في الصلاه اذا ياتي الحديث عنه بعد الحديث عن شرائط صحه

[2:37]الصلاه والامر الثالث الذي ياتي بعد الاقبال هو قبول الصلاه وهنا يجري

[2:50]الحديث عن موانع قبول الصلاه اذا شرائط الصحه الاقبال القبول وفي باب

[3:01]الحديث عن القبول وهو حديث طويل يتم تفصيل موانع قبول الصلاه هذه

[3:12]الموانع يمكن ان يكون منها يعني يمكن ان يعتبر منها عدم الاقبال

[3:20]على الله عز وجل في الصلاه فيكون الحديث عن الاقبال حديثا عن

[3:29]رفع مانع من الموانع ولذلك ورد الحديث عنه في هذا السياق يضيف

[3:39]السيد اليزدي في العروه الوثقى فقد يكون العمل فاعله تاركا بحيث يستحق

[3:49]العقاب على الترك لكن لا يكون مقبولا للمولى واضح المصلي الذي لا

[3:57]يقبل على الله عز وجل في صلاته ولا يحصل على شيء من

[4:05]الثواب على هذه الصلاه لا يحاسب كمن لم يصلي اذا هو صلى

[4:12]هو ليس تاركا للصلاه لكن لم تقبل صلاته يعني لتصبح هذه الصلاه

[4:23]مقبوله ويثاب عليها هناك مرتبه تتوقف على الاقبال على الله عز وجل

[4:31]في الصلاه ثم يقول السيد اليزدي وعمده شرائط القبول اقبال القلب على

[4:41]العمل اي شخص منا يحرص على ان تكون صلاته مقبوله هذا الحرص

[4:50]يجب ان يترجم عمليا بالاهتمام بالاقبال على الله عز وجل في الصلاه

[4:57]يعني عندما اقوم الى الصلاه هل انا مقبل على الله عز وجل

[5:03]في صلاتي في اصلي الصلاه ثم عندما ابدا الصلاه هل هذا الاقبال

[5:09]موجود وهل يستمر هذا الاقبال على الله عز وجل في الصلاه قد

[5:15]لا يحصل الانسان على ثواب من صلاته كلها لانه لم يقبل على

[5:21]الله عز وجل في صلاته وقد يحصل على ثواب متقطع على امور

[5:30]متقطعه اقبل فيها على الله عز وجل بقلبه من قبيل انه عندما

[5:37]قال مثلا اياك نعبد عاش بعض الخشوع و حضور القلب فاتصل قلبه

[5:46]بالله عز وجل ثم بعد ان انتهى من الايه واياك نستعين شرد

[5:55]واصبح يفكر بامور خارج الصلاه بعد اذ مثلا في سبحان ربي العظيم

[6:04]وبحمده عند كلمه العظيم استشعر عظمه الله عز وجل ثم شرد فكره

[6:11]وهكذا ربما في التشهد او في التسليم او في السجده الاخيره ايضا

[6:19]عاش خاطره من خواطر الاقبال على الله عز وجل فيكتب له الثواب

[6:27]على صلاته في هذه الاماكن الثلاثه التي قبل فيها على الله عز

[6:33]وجل بقلبه والصلاه الباقيه لا يثاب عليها نعم لا يحاسب يوم القيامه

[6:40]كمن لم يصلي هو صلى لكن لا يحصل على ثواب على هذه

[6:45]الصلاه وهذا معنى ان هي تسقط الواجب ولكن لا ترقى الى درجه

[6:54]انه قبل منها شيء فان الاقبال روح العمل وعمده شرائط القبول اقبال

[7:10]القلب على العمل فانه يعني الاقبال روحه روح العمل وهو اي العمل

[7:19]بمنزله الجسد يعني عندما نريد ان نصلي نحن امام واجب تحصيل صلاه

[7:28]حقيقيه الصلاه الحقيقيه عباره عن جسد و الجسد هو ظاهر الصلاه والروح

[7:36]هو الاقبال على الله عز وجل في الصلاه فاذا ينبغي ان نحرص

[7:41]على تحصيل الاثنين معا فان كان حاصلا جميعه يعني اذا حصل الاثنان

[7:48]معا فالعمل كله مقبول فتمام مقبول والا فبمقداره اذا كان الاقبال على

[7:59]الله عز وجل في نصف الصلاه بمقدار نصف الصلاه فقد يكون توجه

[8:08]يقول السيد بمقدار نصف الصلاه ويكون النصف مقبولا وقد يكون ثلثه مقبولا

[8:15]وقد يكون ربعه وهكذا اذا ليس كل شخص صلى منا يصح له

[8:22]ان يعتبر ان صلاته مقبوله يصح له ان يعتبر انه اسقط الواجب

[8:29]لكن هل حصل على ثواب مقابل هذه الصلاه الثواب يتوقف على الاقبال

[8:36]بالقلب على الله عز وجل وجهت وجهي للذي فطر السماوات والارض ينبغي

[8:42]ان يكون وجه القلب متوجها حقيقه الى الله عز وجل وبمقدار هذا

[8:47]التوجه يكون قبول الصلاه ثم يبين في العروه الوثقى معنى الاقبال ومعنى

[8:55]الاقبال ان قلبه ويتفهم ما يقول قد يقول الشخص كلاما لكنه يكون

[9:06]ساهيا شاردا فلا يتفهم معناه وقد يكون المتكلم ملتفتا فيتفهم المعنى المطلوب

[9:17]في الصلاه ان يكون القلب حاضرا بحيث يفهم الشخص منا ما يقول

[9:23]ويتذكر عظمه الله تعالى وانه ليس كسائر من يخاطب ويتكلم معه المساله

[9:34]بكل تركيز واختصار ان كل شخص يتكلم مع شخص يستحضر امامه هذا

[9:44]الشخص فاذا لم يستحضره فهو غافل ساهن لاهن شارد ذاهل ايضا عندما

[9:54]نصلي هل نستحضر الله عز وجل اذا استحضرنا اننا بين يديه وتكلمنا

[10:02]معه فهذا يعني اننا قد حققنا الاقبال على الله عز وجل في

[10:08]الصلاه وانه ليس كسائر من يخاطب ويتكلم معه بحيث يحصل في قلبه

[10:16]هيبه منه يعني اذا شعر المصلي منا اثناء الصلاه بهيبه لله عز

[10:23]وجل فهذا الاستشعار للهيبه علامه اقبال القلب على الله عز وجل وبملاحظ

[10:32]انه مقصر في اداء حقه تحصل له حاله حياء وانا واقف في

[10:41]الصلاه بين يدي الله عز وجل عندما استشعر اني مقصر في اداء

[10:46]حقه هذا الشعور بالتقصير تنتج منه حاله حياء وتنتج بين الخوف والرجاء

[10:59]بملاحظه تقصيره مع ملاحظه سعه رحمته تعالى اذا عاش الانسان عظمه الله

[11:09]عز وجل ورحمته سبحانه وتعالى وعاش حياءه وخجله من تقصيره بين يديه

[11:19]الجمع بين الامرين ينتج حاله خوف ورجاء حاله بين الخوف وال يعني

[11:25]في خوف من التقصير وفي رجاء برحمة الله عز وجل وللاقبال وحضور

[11:49]القلب مراتب ودرجات واعلاها ما كان لامير المؤمنين صلوات الله عليه الحديث

[11:56]طبعا عن الذين استجابوا لله وللرسول صلى الله عليه واله وسلم واخذوا

[12:03]يصلون عندما يقال علي المؤمنين يعني امير المؤمنين بالله تعالى وبرسوله صلى

[12:11]الله عليه واله وسلم وعندما يقال علي عليه السلام سيد المقبلين على

[12:17]الله عز وجل في الصلاه بمعنى الذين استجابوا لله تعالى ولرسوله وادوا

[12:24]الصلاه ليس فيهم من صلى كامير المؤمنين سلام الله عليه هذا الاقبال

[12:30]على الله عز وجل في الصلاه الذي هو روح الصلاه وظاهر هذا

[12:38]الاقبال على مرات قد يكون بدرجه ضعيفه لكن في كل الصلاه وقد

[12:47]يكون بدرجه اقوى وفي كل الصلاه وقد يكون في بعض الصلاه كما

[12:54]تقدم اذا حضور القلب له مراتب ودرجات واعلى هذه المراتب ما كان

[13:02]لامير المؤمنين صلوات الله عليه حين الصلاه ولا يحس به طبعا عندما

[13:16]يورد فقيه الكبار هذا الامر في الرساله العمليه في العروه الوثقه التي

[13:26]هي محور الرسائل العمليه من بعد تاليفها فمعنى ذلك ان هذا النص

[13:34]يستند الى روايه صحيحه الامير عليه السلام كان مثلا يصاب في الحرب

[13:45]بسهم فيستقر السهم في جسده وتنتظر الفرصه المناسبه لاخراج السهم من جسده

[13:56]وكان سلام الله عليه اثناء الصلاه لشده اقباله على الله عز وجل

[14:07]يستخرج السهم من بدنه ولا يشعر به لانه منصرف كليا الى الله

[14:19]عز وجل هذا الانصراف هذا الاقبال اعلى مراتب الاقبال طبعا انا وانت

[14:26]نستغرب هذه اللغه وهذه لكن خلينا نقرب المساله لاذهاننا بانشداد الى بعض

[14:38]المسائل مثلا شخص من شد الى فيلم او ما شابه بيجي واحد

[14:44]يا فلان يا فلان يا فلان مش هو بيقول له انا رايح

[14:47]قدامك والحقن بعد ان بعد ما خلص الفيلم بينتبه انه تاخر بيتصل

[14:54]بهذا الشخص ان ليش ما قلت اصلا كل هذا الكلام انه اجا

[14:59]وحكى معه وي فلان وعجل وبدنا نروحوا وانا رايح وتلحقني كله هذا

[15:04]ما سمعه لماذا لانه كان منصرفا لشيء يحبه القلب قد يكون بمرتب

[15:16]قوي جدا طيب فاذا كان هذا المحب يمكنه ان يتحدث حبا لا

[15:28]يمكن لسائر البشر ان يصلوا اليه اما مطلقا كما هو في حال

[15:35]امير المؤمنين سلام الله عليه او في الغالب فاذا هنا حاله خاصه

[15:44]من التعلق بالله عز وجل هذا التعلق ينبغي ان ندرك في البدايه

[15:53]امكانه انه يكون هناك تعلق على الله سبحانه وتعالى في الصلاه شديد

[16:02]جدا فاذا ادركنا اصل ذلك نصبح ندعو ونت الى شيء من هذا

[16:12]ثم انه سلام الله عليه هو القائل الا وانكم لا تقدرون على

[16:18]ذلك ولكن اعينوني بورع واجتهاد وسداد اشير هنا الى اهميه التوسل في

[16:27]الوصول الى صلاه حقيقيه كما في الوصول الى كل امر ايماني الى

[16:34]كل حقيقه دينيه التوسل في الوصول الى الاقبال على الله عز وجل

[16:43]في الصلاه شديد الاثر ينبغي ان يحرص الشخص منا على الحديث مع

[16:53]الله عز وجل يطلب منه ان يرزقه الاقبال على الله في الصلاه

[16:59]ويتوسل الى الله عز وجل لتحصيل هذا الاقبال برسول الله صلى الله

[17:05]عليه واله وسلم بامير المؤمنين واهل البيت عليهم السلام جميعا وسياتي معنا

[17:12]ان من مستحبات الصلاه التوجه الى الله عز وجل برسوله عليه واله

[17:19]وسلم وباهل البيت عليهم السلام اريد ان اقول ان المؤمن يجب ان

[17:25]يكون له هم واضح ويحمل هذا الهم هم تحصيل الاقبال على الله

[17:32]عز وجل في الصلاه يوصل لمرحله بحيث اذا قال الله اكبر تكبيره

[17:38]الاحرام فانه دخل في حرم خاص لله عز وجل كالشخص الذي يكون

[17:46]في الحج قبل ان يحرم وبعد ان يحرم بعد ان لبس ثوبي

[17:51]الاحرام اصبح في وضع خاص المصلي عندما يقول الله اكبر كبر تكبيره

[17:58]الاحرام ينبغي ان يعيش في جو خاص مختلف عن كل الاجواء السابقه

[18:05]ومنفصل عن هذه الاجواء السابقه مش انه عم بقول الله اكبر وبدي

[18:10]ساعتها يخطط وبدي يفكر الشغله الفلانيه الشغله الفلانيه هذا لا يمكنه ان

[18:16]يحصل الاقبال يتوسل الى الله عز وجل بخير خلقه المصطفى الحبيب واله

[18:29]الاطهار صلى الله عليه واله وسلم ليحصل على ذلك ثم يقول السيد

[18:39]صاحب العروه الوثقى وينبغي له اي للمصلي ان يكون مع الخضوع والخشوع

[18:47]والوقار والسكينه الاقبال على الله عز وجل في القلب ينبغي للمصلي ان

[18:57]يحرص على ان يجمع بينه وبين الخضوع لله والخشوع والوقار والسكينه وان

[19:05]يصلي صلاه مودع وان يجد التوبه والانابه والاستغفار تجديد التوبه والانابه والاستغفار

[19:20]يجعل الانسان يخرج من عهده الذنوب الماضيه الذنوب هي قد تكون موانع

[19:27]وسياتي معنا كيف ان الظلم مثلا مانع من قبول الصلاه كيف ان

[19:33]التكبر مانع من قبول الصلاه فاذا استغفر الانسان وهو يريد ان يبدا

[19:43]بصلاته وطلب من الله عز وجل ان عليه وان يرزقه الاقبال فان

[19:51]الاقبال سيكون متاحا بنسبه اكبر بل ربما لا يكون متاحا قبل ذلك

[20:00]لوجود هذه الذنوب التي تمنع من القبول وتمنع من الاقبال وان يكون

[20:10]صادقا في اقواله يعني المصلي ينبغي ان ينتبه الى ان لا يكذب

[20:17]في صلاته اياك نعبد واياك نستعين كما سيمثل السيد صاحب العروه عندما

[20:26]اقولها انا وانت ينبغي ان نفكر هل نعبد الله عز وجل وهل

[20:31]نستعين به سبحانه وتعالى وان يكون صادقا في اقواله كقوله اياك نعبد

[20:39]واياك نستعين وفي سائر مقالاته وان يلتفت انه من يناجي ومن يسال

[20:51]وممن يسال اذا مما يساعد على الاقبال على الله عز وجل في

[21:00]الصلاه بحسب ما يبين في العروه الوثقى ان يكون الانسان حريصا على

[21:09]طلب الاقبال على الله عز وجل وحريصا على الخضوع والخشوع والوقار والسكينه

[21:17]انه عن جد ناوي يصلي بده يصلي مش انه قايم حتى يصلي

[21:22]هالركعتين او انه بعض المرات التعابير سيئه جدا وكان الصلاه عبء يريد

[21:31]ان يتخلص منه الصلاه ليس تعبان الصلاه تشريف والصلاه رفع درجه الصلاه

[21:37]قربان وكل تقي معراج كل مؤمن الصلاه دواء لرفع الامراض التي تمسخ

[21:47]انسانيتنا ونريد ان نصحح انسانيتنا من خلال هذه الصلاه وان يحرص مع

[21:57]ذلك كما تقدم على ان يكون صادقا في صلاته الله اكبر يعني

[22:04]على الاقل يفكر الانسان انه ما يت مع الله عز وجل وكان

[22:11]هذا الشخص هو والعياذ بالله اكبر من الله يعني الامور التي يامر

[22:17]بها الله عز وجل لا يهتم بها كما يهتم بالامور التي يحبها

[22:25]هو هلا بعض المرات الوجبات التي يامر بها الله عز وجل لا

[22:32]تهتم بها النفس كما تهتم النفس يعني مثلا وجوب ترك الغيب حرمه

[22:45]الغيب هذا الامر الله سبحانه وتعالى يوجبه كم تحبه النفس وتلتزم به

[22:53]لكن اذا احبت النفس شيئا ما فانها تحرص على الحصول عليه كيف

[22:59]ما كان حتى اذا كان حراما طيب هون العبادي لمين ارايت من

[23:04]اتخذ الهه هواها فانت تكون عليه وكيلا هون مين اكبر النفس صايره

[23:12]والعياذ بالله كانها اكبر من الله عز وجل الصدق ينبغي ان نلاحظه

[23:18]في كل الفاظ الصلاه ان لا يتكلم الانسان كلاما يكون مقيما على

[23:28]مخالفته وينبغي ان يفكر على الملائكه يقولون انت تكذب فيما تقول او

[23:38]مثلا عندما كما تقدم يقول المصلي اياك نعبد او اهدنا الصراط المستقيم

[23:48]حقيقه انا اريد الصراط المستقيم اذا كنت اريده فاني اعرف ان هذا

[23:54]الحكم الشرعي يقول كذا وانا اخالفه باستمرار مثلا من قبيل والعياذ بالله

[24:02]قطع الرحم قطيعه الرحم نحن مامورون بترك قطيعه الرحم وينبغي ان نهتم

[24:13]بصله الرحم طيب هذا اساس في الصراط المستقيم او مثلا في باب

[24:20]عقوق الوالدين او في باب غضي الطرف يعني عدم النظره الحرام هذه

[24:28]الامور كلها من الصراط المستقيم وانا لا احرص على الالتزام بها اذا

[24:35]انا عندما اقول اهدنا الصراط المستقيم كم انا صادق فيما اقول طبعا

[24:41]مش الحل انه ما يعش كم انه يستمر في القول ويحرص على

[24:47]ان يكون صادقا يعني يرفع اسباب الكذب ليصبح عندما يقول هذا الكلام

[24:54]صادقا هذه الامور تتوقف على ان يتنبه الشخص الى انه عندما يقوم

[25:01]الى الصلاه ويقوم الى اداء عمود الدين والصلاه ليست عباره عن عادي

[25:09]اعتادها وطريقه معينه ويبقى الى اخر حياته يصلي بهذه الطريقه فتكون صلاته

[25:18]صلاه السكارى او صلاه الساهين واللاهين المهم ان ندرك اننا امام عمليه

[25:28]مركزيه جدا هي الصلاه ونحرص على تحقيق الاقبال على الله عز وجل

[25:36]فيها ونحرص على التوسل لنصل الى تحقيق هذا الهدف اللهم من علينا

[25:45]بما انت اهله والحمد لله رب العالمين

0 تعليقات

التالي

آداب الصلاة 45 سماحة الشيخ حسين كوراني

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

آداب الصلاة 45 سماحة الشيخ حسين كوراني

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة