لقد أصبح اليوم الاختلاط بين الرجال والنساء أمرا شائعاً، ففي الجامعات والدوائر والمستشفيات والأماكن العامة يعمل كل من الرجال والنساء مع بعضهم الآخر.
ما نشاهده اليوم من سلوك المسلمين في المجتمع ليس معياراً وملاكاً للحرمة والحلية ، وأن أفعالهم الاجتماعية لا تُحلل حراماً ولا تُحرّم حلالاً.


شاهد هذا الفيديو للتعرف علي قواعد العلاقة بين الشباب و البنات.


يرجى زيارة موقعنا على الإنترنت للحصول على مزيد من المعلومات حول الموضوعات ذات الصلة:
https://rafed.net/

#الشباب #البنات #مفاتيح_السعادة

#رسول_الله #السلوك_مع_الزوجة #ملائكة #سوء_التصرف_مع_الزوجة #عذاب_القبر #جبرائیل
إن القبر ضغط على سعد بن معاذ حتى إنكسرت أضلاعه وسمع الملائكة صرخته وتعجبوا منه.
مرحبًا أصدقائي، هل تدرون لماذا ذاق سعد بن معاذ طعم عذاب القبر رغم أنه كان من أجلاء أصحاب النبي الأكرم صلى الله عليه وآله وسلم؟
كان سعد بن معاذ جليل القدر حتى إنه إذا جاء راكبًا كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يعظمه ويرسل المسلمين للترحيب به، وكان هو نفسه يقف أمام الباب إذا دخل، ويرحب به.
جاهد في غزوة بدر وأحد وخندق وأصيب في غزوة خندق واستشهد من تلك الإصابة. صباح اليوم الذي توفي فيه سعد، نزل جبرائيل فقال: "يا رسول الله! من رحل من أمتك حتى تبشرت ملائكة السماء بروحه؟" فحين ذلك أخبر رسول الله بوفاته فقام رسول الله وقام أصحابه معه وأمر النبي بتغسيل جثمانه وهو واقف عند عضادة الباب يشاهد ويدقق في كيفية تغسيله وتحنيطه وكفنه. فلما حنط وكفن، جعلوا جثمانه على سريره وحملوا السرير وشارك رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في تشييعه وحمل النبي يمين السرير مرة ويسار السرير مرة أخرى حتى وصلوا إلى قبره. فنزل رسول الله صلى الله عليه وآله بنفسه في داخل القبر وهو حافي القدمين.
ونزل جثمان سعد بيديه وفتح عقد الكفن ولحده وأراق اللبن على اللحد وجعل صلى الله عليه وآله وسلم يقول لمن حوله (ناولني حجرًا ناولني ترابًا رطبًا) حتى يسد به ما بين اللحد. فحين انتهى النبي من تدفين سعد وحث التراب عليه وسوى قبره، اتجه نحو الأصحاب وقال: إني لأعلم أنه سيبلى ويصل إليه البلى ولكن الله تعالى يحب عبدا إذا عمل عملا فأحكمه). ثم سوى النبي التراب الذي كان على القبر. فلما رأت أم سعد هذه الأفعال من النبي وهذا التعظيم والتجليل في تشييع ولدده، إفتخرت بولدها وخاطبت ولدها وقالت (هنيئا لك الجنة). فلما سمع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم مقالة أم سعد، قال: على مهلك يا أم سعد، لا تجزمي على ربك. فإن سعدا قد أصابته ضمة والقبر قد ضغط على سعد حتى إنكسر أضلاعه ودخل في أحشائه. فتعجب الناس من كلامه. وبعد ذلك رجع رسول الله ورجع معه الناس وقالوا: يا رسول الله لقد رأيناك صنعت على سعد ما لم تصنعه على أحد. إنك تبعت جنازته بلا رداء ولا حذاء. فقال رسول الله: رأيت الملائكة بلا حذاء ولا رداء فتأسيت بهم. فقال الناس: لقد رأيناك تأخذ يمين السرير مرة ويسار السرير مرة أخرى. فقال رسول الله: كانت يدي في يدي جبريل، آخذ حيثما أخذ. فقالوا: أمرت بغسله وشهدت تغسيله وصليت على جنازته بنفسك ولحدته بنفسك. فشهدنا تعظيمه كمال التعظيم وتكريمه كمال التكريم ولكن بعد جميع التكاريم والتعاظيم، قلت: إن سعدا قد أصابته ضمة. فما السبب في هذا العذاب على أحد كبار الصحابة وأجلهم؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: إنه كان مع أهله وعياله سيء الخلق وكان لايحسن في التعامل مع زوجته. لهذا السبب أمر الله قبره بالتضييق عليه وكسر أضلاعه. فتعجب الناس وأصبحت قضية سعد بن معاذ ينتقل في محافل المسلمين وصار عبرة للجميع.
فانتبهوا في التعامل مع عيالكم وأزواجكم. فإن عذاب الله يحيط بجميع من يخالفه في تصرفاته وأعماله.
أتمنى أن يكون هذا القصة مفيدًا لكم. لا تنسوا الاشتراك وتفعيل الجرس الرمادي ليصل إليكم كل ما هو جديد في قناتنا.

#أفلام_الإباحية #إدمان #علاج #الاسلام #قرآن #الاستشارات #الصبر #الارادة #مفاتيح_السعادة

عِلاجُ إدمَانِ الأَفلام الإِباحِيَّة
مَرحَبًا بِكُم فِي قَناتِنا، حَيثُ نَتَناوَلُ اليَومَ مَوضوعًا حَسَّاسًا وَهامًا فِي عالَمِنا الحَديث: وهُو "عِلاجُ إدمَانِ الأَفلامِ الإِباحِيَّة". نَعلَمُ أَنَّهُ قَد يَكونُ هَذا المَوضوعُ صَعبًا لِلبَعض، لَكِن لا داعِي لِلقَلَق، فَنَحنُ هُنا لِنُقَدِّمَ لَكُم الدَّعمَ وَالإِرشادَ لِلتَّخَلُصِ مِن هَذا الإدمَانِ المُدَمِّر. وَلَكِن قَبلَ أَن نَبدَأَ ، نَرجُو أَن لا تَنسَوا إعجابَكُم بِالفيديو وَ الاشتِراكَ فِي القَناةِ وَ تَفعِيلَ الجَرَسِ الرَّمادِي لِيَصِلَ إلَيكُم كُلُّ ما هُوَ جَديد.
الخُطوَةُ الأُولَى: الاعتِرَافُ وَالمُواجَهَة
لا تَخجَلوا مِن الاعتِرَاف بِوُجودِ هَذِهِ المُشكِلَة. كَثيرون يَعانُونَ مِنهَا، وَالمُهِمُّ أَن تَدرِكوا أَنَّكُم لَستُم وَحدَكُم. قُوموا بِالتَّحدُّثِ مَعَ أَشخاصٍ ثِقَّةٍ عَنِ المُشكِلَة، سَواءً أَكَانَ ذَلِكَ أَحَدُ أَصدِقَائِكُم المُقرَّبِين أَو مُستشارٌ نَفسِي.
الخُطوَةُ الثَّانِيَة: اِستِبدَالُ العَادَة السَّيِّئَة بِنَشَاطَاتٍ إِيجابِيَّة
عِندَمَا تَشعُرونَ بِرَغبَةٍ فِي مُشَاهَدَةِ الأَفلَامِ الإِبَاحِيَّة، حَاوِلوا اِستِبدَالَ هَذِهِ النَّشَاطَات بِأَنشَطَةٍ إِيجَابِيَّةٍ مَثلَ مُمَارَسَةِ الرِّيَاضَة، القِرَاءَة، تَعلُّم شَيءٍ جَدِيدٍ، الخُرُوج لِلتَّنزُّه، أَو حَتَّى التَّطوَعِ فِي العَمَل الخَيرِ. هَذِهِ الأَنشِطَةُ سَتُساعِدُكُم فِي تَحسِينِ مِزَاجِكُم وَالشُّعورِ بِالتَّحفِيز.
الخُطوَة الثَّالِثَة: الابتِعادُ عَنِ المُحَفِّزَات:
حَاوِلوا تَحدِيدَ المُحَفِّزَاتِ الَّتِي تُدفِعُكُم إِلَى مُشَاهَدَةِ الأَفلَامِ الإِبَاحِيَّة وَتباعدُوا عَنهَا قَدرَ الإِمكَان. قَد يَكونُ مِنَ الصَّعبِ فِي البِدايَة، لَكِن مَع مُرُورِ الوَقتِ سَتَجِدُونَ أَنَّهَا تُساعِدُ فِي تَقلِيل الرَّغبَةِ فِي مُمَارَسَةِ الإدمَان.
الخُطوَةُ الرَّابِعَة: المَساعَدَاتُ الدِّينِيَّة:
يَرى العُلَمَاءُ وَالفُقَهَاءُ أَنَّ طُرُقَ التَّخلُّصِ مِن مُشَاهَدَةِ الأَفلَام الإِبَاحِيَّة تَكمُنُ فِي الالتِزَام بِالتَّعالِيم الدِّينِيَّة وَفِي مُقَدِّمَتِهَا ضُرورَةُ المُحافَظَةِ عَلى الصَّلَاةِ وَالتَّوبَةِ وَالرَّجوعِ إِلى اللهِ وَالاِستِغفَارِ وَالحِرصِ عَلى قِرَاءَةِ القُرآنِ وَالصُّحبَةِ الصَّالِحَةِ وَالدُّعَاء إِلى الله عَزَّ وَجَلَّ لِيَقضِيَ وَقتُ الشَّخصِ فِي مِثلِ هَذِهِ الأَمُورِ بِدَلاً مِن قَضَائِهِ فِي الإِدمَان بِالإِبَاحِيَّة.
الخُطوَة الأَخِيرَة: البَحثُ عَنِ المُساعَدَةِ المُنَاسِبَة إِذا شَعَرتُم أَنَّكُم بِحاجَةٍ إِلى دَعمٍ إِضَافِيٍّ لِلتَّغلُّبِ عَلى إدمَان الأَفلَام الإِبَاحِيَّة، لا تَتَرَدَّدُوا فِي طَلبِ المُساعَدَةِ مِن مُختَصِّين أَو مَرَاكِزَ مُختَصَّةٍ فِي عِلاج الإِدمَان. هُنَاكَ الكَثِيرُ مِنَ المُختَصّين المُؤَهَّلِينَ لِمَساعَدَتِكُم فِي تَخطِّي هَذِهِ الـمَرَحَلَةِ الصَّعبَة وَالتَّحوُّلِ إِلى حَياةٍ جَديدَة.
وَالأَهَمُّ مِن كُلِّ مَا تَمَّ ذِكرُه، هُوَ أَن يَعلَمَ الإِنسَانُ أَنَّ مُشَاهَدَةَ الأَفلَامِ الإِبَاحِيَّة إِثمٌ كَبِيرٌ، وَمَن يَفعَل ذَلِك سَيُحَاسِبُهُ الله تَعَالَى عَلَى ذَلِكَ، إِذ قَالَ تَعَالَى " إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَٰئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولًا " (الإِسرَاء:36)، فَالإِنسَانُ مَسؤولٌ عَمَّا تَرَاهُ عَينُهُ فِي الأَفلَامِ الإِبَاحِيَّة.
فِي النَّهَايَة، عَلاجُ إدمَانِ الأَفلَامِ الإِبَاحِيَّةِ يَتَطلَّبُ الصَّبْرَ وَالإرَادَةَ، وَلا يُمكِنُ أَن يَحدُثَ تَحسُّنٌ فِي يَومٍ وَلَيْلَةٍ. يَجِبُ أَن تَتِمَّ التَّغيِيرَاتِ بِشَكلٍ تَدرِيجِيٍّ وَمُسْتَمِرٍّ، وَعَلَيْكَ أَن تَبقَى مُلتَزِمًا بِالعَمَلِ عَلَى نَفسِكَ. تَذكّرْ أَنَّكَ لَستَ وَحدَك فِي هَذِهِ الـمَعَرَكَة، وَهُنَاكَ دَعْمٌ وَمَساعَدَةٌ مُتَوَفَّرَةٌ لِكُلِّ مَن يَبحَثُ عَن التَّحسِينِ وَالتَّغيِّير.
اعزائي المشاهدين
اِشتَرَكُوا فِي القَناةِ لِلحُصولِ عَلَى الـمَزِيدِ مِنَ النَّصائِح وَالـمَعلُومَاتِ الـمُفِيدَةِ حَوْلَ مُختَلَفِ الـمَوَاضِيع. شُكرًا لَكُم عَلَى مُشَاهَدَتِكُم، وَنَراكُم فِي الـمَرَّةِ الـقَادِمَة!

#عارية #أفلام_الجنسية #استفتاءات #السيستاني
السؤال 1: هل يجوز النظر الى صور غير المسلمات العاريات أو شبه العاريات في التلفزيون وشبهه ، مع عدم الاطمئنان بحصول اللذة الجنسية؟
الجواب: لا يجوز النظر بشهوة الى المناظر الخلاعية مباشرة ، أو في التلفزيون ونحوه ، بل الأحوط لزوماً ترك النظر اليها مطلقاً.
السؤال 2: هل يجوز مشاهدة الأفلام الجنسية دون تلذذ؟
الجواب: لا يجوز مطلقاً على الأحوط.
السؤال 3: هناك محطات تلفزيونية تقبض اشتراكات شهرية مقابل التقاط برامجها غير المختصة بالفساد ، وحين ينتصف الليل تعرض أفلاماً خلاعية ، فهل يجوز الاشتراك فيها؟
الجواب: لا يجوز ، إلاّ إذا وثق من نفسه وغيره عدم مشاهدة البرامج الخلاعية.

#فاطمة_الزهراء_عليها_السلام #أعمال_البيت #اهل_بیت #بنت_النبي #الامام_علي #رسول_الله #قصص_أهل_البيت

مرحبا بكم أصدقائي في قناة مفاتيح السعادة. نلفت أنظاركم وأسماعكم إلى قصة بنت النبي صلى الله عليه وآله وسلم، فاطمة الزهراء سلام الله عليها في أعمال البيت وكيفية جهدها وسعيها.
ذات يوم جاء سلمان المحمدي إلى بيت أميرالمؤمنين عليه السلام ودقّ الباب. ولكن لم يكن أميرالمؤمنين في البيت. فقالت فاطمة الزهراء سلام الله عليها: من بالباب؟ فأجاب: أنا سلمان الفارسي. فقالت فاطمة سلام الله عليها: أدخل يا صاحب والدي. ففتح سلمان الباب و دخل في البيت. فشاهد فاطمة الزهراء مع جلالة قدرها، جالسة في البيت وقدامها رحى وهي تطحن الشعير لتصنع الخبز وهي ماسكة بعمود الرحى وتطحن الشعير بصعوبة. فلما رفعت بنت النبي يدها من عمود الرحى، رأى سلمان الحمرة على العمود. فدقق النظر فأذا بيد السيدة فاطمة دامية من كثرة الطحن وعليها كساء من شعر الإبل وکان على وشك أن يتمزّق. ورأى سلمان أيضا أن الحسين عليه السلام يكون في ناحية الدار وهو طفل صغير يبكي من شدة الجوع. فعند ذلك قال سلمان المحمدي لفاطمة الزهراء سلام الله عليها: يا بنت رسول الله، لقد جرحت وأدمت يداك وهذه فضة الخادمة موجودة عندكم فقولي لها أن تساعدك في (أعمال) البيت. فقالت فاطمة الزهراء سلام الله عليها: قد أوصاني رسول الله صلى الله عليه وآله أن نقسم الأفعال في البيت. فتكون الأشغال في المنزل على عهدتي يوما و على عهدتها في اليوم الآخر. فقال لها سلمان: أنا خادمكم وأنا صاحب أبيك فيجب علي أن أساعدك. فاختاري انت، إما أن أطحن الشعير أو أسكت لك الحسين. فقالت بنت النبي: أنا بتسكيته. فبدأ سلمان بطحن الشعير. فطحن بعض الشعير فإذا بصوت الأذان قد أرتفع من المسجد. فإستأذن من الزهراء سلام الله عليها و ذهب إلى المسجد وصلى خلف رسول الله صلى الله عليه وآله. فلما فرغ من الصلاة، شاهد أميرالمؤمنين عليه السلام جالس بقربه. فقال سلمان لأميرالمؤمنين عليه السلام: رأيت شيئا عجيبا. فحكى لأميرالمؤمنين ما حصل في بيته. فلما سمع أميرالمؤمنين القصة بكى و خرج من المسجد مسرعا إلى بيته. فمضى بعض الوقت ورجع أميرالمؤمنين إلى المسجد وهو يبتسم وفي قلبه فرح كثير. فلما رأى رسول الله صلى الله عليه وآله أخاه يبتسم، سأله عن سبب الفرح والإبتسام. فجاوبه أميرالمؤمنين عليه السلام: لما خرجت من المسجد، ذهبت مسرعا إلى البيت. فلما فتحت الباب شاهدت فاطمة الزهراء وهي مستلقية على ظهرها والحسين نائم على صدرها. وشاهدت أيضا أن الرحى قدامها تتحرك بنفسها وتدور بلا واسطة شخص وبلا أيّ يد عليها. فعند سماع هذا، تبسم رسول الله صلى الله عليه وآله وقال لأميرالمؤمنين عليه السلام، يا علي، أما علمت أنّ لله ملائكة يسيرون في الأرض، ومهمّتهم أنهم يخدمون محمدا وآل محمد عليهم السلام إلى يوم القيامة؟ وعند ذلك ذهب رسول الله صلى الله عليه وآله بصحبة أميرالمؤمنين عليه السلام إلى دار فاطمة سلام الله عليها وقال لإبنته: يا بنتاه، تعجلي مرارة الدنيا بحلاوة الآخرة. فقالت فاطمة لرسول الله: يا رسول الله، الحمدلله على نعمائه، والشكر لله على آلائه. فعند ذلك أنزل الله (ولسوف يعطيك ربك فترضى).
فنشاهد أن فاطمة الزهراء سلام الله عليها على رغم أنها إبنة رسول الله صلى الله عليه وآله وبإمكانها أن تسأل والدها أن يحضر لها العديد من الخدم وأن الملائكة أيضا في خدمتها ولكن هي تسعى وتجتهد في أعمال المنزل بحدّ أن يديها قد أدمت من كثرة الطحن. فعلينا نحن المسلمون أن نجعلها أسوة في حياتنا ونصبر على الفقر والحاجة والمصائب والشدائد وأن نسعى في البيت وفي خارج البيت أن نجلب الرزق الحلال لعائلتنا.
أتمنى أن تكون هذه القصة مفيدة لكم وأنكم قد إستمتعتم منها. إلى اللقاء في الحلقة القادمة.

السؤال 1: ما حكم إزالة الشعر من المنطقة الحسّاسة للمرأة بالليزر في العيادة النسائية؟
الجواب: تجوز إزالة الشعر الزائد بالليزر، ولكن لا يجوز تمكين الطبيب أو الطبيبة من النظر واللمس المحرّمين لإزالته به إلاّ في حال الضرورة، ويبعُد تحقّقها عادةً بالنسبة إلى الشعر النابت في المنطقة الحسّاسة للتمكّن من إزالته بغير ذلك، إلاّ إذا فرِضَ كونه ضرريّاً أو موجباً للوقوع في الحرج البالغ الذي لا يُتحمّل عادةً.

السؤال 2: هل تستحب ازالة شعر البدن قبل الحج؟
الجواب: تستحب إزالة الشعر من الإبطين والعانة، قبل الاحرام في الحج.

السؤال 3: هل يجوز للمرأة التي لا تستر وجهها إزالة الشعر عن وجهها؟
الجواب: إزالة شعر الوجه وتصفيف الحواجب لا يمنعها من كشف وجهها بشرط الأمن من الوقوع في الحرام.

السؤال 4: هل توجد مدّة معيّنة لإزالة شعر العانة والإبطين؟
الجواب: في بعض النصوص التأكيد على عدم ترك شعر العانة أكثر من أربعين يوماً، وفي المرأة أكثر من عشرين يوماً.
وأمّا شعر الإبطين فالروايات كثيرة في الحثّ على إزالته من دون التقيّد بمدّة معيّنة، وإذا كان إبقاؤه موجباً لتنفّر الزوج المضادّ للتمتّع والالتذاذ منها وجبت الإزالة.

السؤال 5: هل يجوز حلق شعر العانة بالآلة الكهربائية؟
الجواب: يجوز.

السؤال 6: ما هو رأي سماحة السيد في إزالة المرأة لشعر منطقة العانة بالليزر:
أوّلاً: إذا كانت إزالته بشكل دائم من هذه المنطقة؟
ثانياً: كونها إجراءً طبيّاً تتطلّب إجراءها عند طبيبات مختصّات ممّا يضطر المرأة إلى كشف المنطقة على الطبيبة لهذا الغرض، فهل لها ذلك مع العلم أنّ وجود الشعر في المنطقة يسبّب مضايقة كبيرة للمرأة، وإزالته بالوسائل المعتادة كالحلق تسبّب لها ضرراً لحساسية بشرتها؟
ثالثاً: في حال جوازه فهل الأفضل تغطية المنطقة ما عدا الجزء الذي تتمّ معالجته أو يجوز كشف كامل المنطقة للطبيبة؟
الجواب: ١ـ لا إشكال فيه في حدّ ذاته.
٢ـ لا بأس بكشف المنطقة عدا العورة (أي: القبل) في مفروض السؤال.
٣ـ تبيّن الجواب.

#اجارة_الرحم #استفتاءات #السيستاني
السؤال الاول: ما مدى شرعيّة عقد إجارة الرحم؟ وإن كان مشروعاً فهل يتعيّن على صاحبة الرحم (المؤجرة) الالتزام بتسليم الوليد؟
الجواب: لا بأس بالمصالحة بمبلغٍ في مقابل استقبال البويضة الملقّحة، وأمّا لزوم التسليم وعدمه فهو محلّ إشكال بالنظر إلى احتمال كون صاحبة الرحم هي الأمّ، وحضانة الطفل واجبة على الأب والأم في السنتين الأوليين بالتساوي.
نعم، إذا أجريت المصالحة على أن توكّل حضانة الطفل ــ على تقدير أمومتها ــ إلى صاحبة البويضة لزم العمل بالشرط.

السوال الثاني: ما حكم تأجير المرأة رحمها لأكثر من أسرة؟ وما أثر ذلك على احتمال التزاوج بين أولاد هذه الأسر؟
الجواب: الأحوط وجوباً ترتيب أحكام الأخوّة على المشتركين في صاحبة الرحم، لاحتمال كونها هي الأمّ، وكذلك الحال في سائر العلاقات المتفرّعة على أمومتها. والله الهادي.

#مفطرات #صوم #تدخين #السيجارة_الإلكترونية #السيستاني #استفتاءات #رمضان

السؤال: هل يعتبر التدخين من المفطرات أم لا؟
الجواب: الأحوط وجوباٌ للصائم تجنّب تعمّد إدخال الدخان الغليظ في الحلق، ولا فرق في هذا بين الشخص الذي يستطيع ترك التدخين في شهر رمضان والشخص الذي لا يستطيع تركه.

السؤال: هل أفتى سماحة السيد (دام ظله) بجواز التدخين في شهر رمضان للصائم الذي لا يستطيع تركها؟
الجواب: سماحة السيد (دام ظلّه) يحتاط وجوباً بكون التدخين مفطراً، فعلى المدخّن أن يضبط نفسه ويمتنع عن التدخين في صيام شهر رمضان، ولكن إذا أتى به - لأيّ سبب كان - فإنّه يلزمه الإمساك بقية النهار برجاء المطلوبية ثم القضاء على الأحوط وجوباً.

السؤال: إذا دخّن أحد المفطرين سيكارة بقربي وأنا صائم فما حكم صومي؟
الجواب: لا يضرّك تدخين مَن بقربك.

السؤال: ما رأيكم في تدخين السيجارة الإلكترونية في وقت الصيام؟ علماً أنّها تعتمد على استنشاق البخار المحتوي على النيكوتين وليس الدخان الكثيف، كما أنّ هناك أنواعاً يكون فيها السائل المتحوّل إلى بخار عند الاستنشاق مُطعَّماً بنكهات مثل الفاكهة بالإضافة إلى احتواء السائل على النيكوتين؟
الجواب: الأحوط وجوباً تركها، بل لو قُدِّر اجتماع أجزاء البخار في الفم ودخولها في الحلق بحيث يصدق الشرب عرفاً حُكِم بمفطريته شرعاً.

#حقوق_زوجية #العلاقات_الزوجية #استفتاءات #السيستاني

السؤال الاول: هل يجوز للمخطوبة أن تمنع خطيبها من تمكينه من نفسها في فترة الخطوبة، علماً أنّهما قد أتمّا عقد القران الشرعي؟
الجواب: يجوز لها ذلك بناءً على الشرط الارتكازي المأخوذ في العقد على أن يكون التمكين والتبعيّة بعد الزفاف، كما أنّ النفقة لا تجب على الزوج في تلك الفترة لذلك.

السؤال الثاني: هل يجوز للزوجة أن تمنع نفسها من زوجها؟
الجواب: لا يجوز أن تمنع نفسها من الاستمتاع المتعارف إلّا في حال الحيض والنفاس والصوم الواجب وحال الإحرام.

السؤال الثالث: هل تستحق الزوجة النفقة إذا امتنعت من تمكين الزوج من نفسها مطلقاً؟
الجواب: لا تستحقّ النفقة عليه حينئذٍ سواء خرجت من عنده أم لا على الأظهر، وأمّا إذا امتنعت من التمكين في بعض الأحيان لا لعذر مقبول شرعاً أو خرجت من بيتها بغير إذنه كذلك فالمشهور أنّها لا تستحقّ النفقة أيضاً، ولكن الأحوط وجوباً عدم سقوطها بذلك.

#رمضان #صوم #استفتاءات #السيستاني #fatwa #sistani #fasting #ramadan
السؤال 1: من كان دائماً في حال السفر بمقتضى مهنته فما حكم صومه؟ و ما هي ضابطة كثرة السفر؟
الجواب: اذا كان كثير السفر وجب عليه أن يصوم و يتم في كل اسفاره و تتحقق كثرة السفر في حق من يتكرر منه السفر خارجاً لكونه مقدمة لمهنته ، أو لغرض آخر إذا كان يسافر في كل شهر ما لا يقل عن عشر مرات من عشرة أيام منه ، أو يكون في حال السفر فيما لا يقل عن عشرة أيام في الشهر ولو بسفرين أو ثلاثة ، مع العزم على الاستمرار على هذا المنوال مدة ستة أشهر مثلاً من سنة واحدة ، أو مدة ثلاثة أشهر من سنتين فما زاد فيتم في أسفاره جميعا ويصوم ولكن خلال الاسبوعين الاولين من بداية اسفاره الاحوط له الجمع بين القصر والاتمام والصوم والقضاء ، وأما إذا كان يسافر في كل شهر أربع مرات مثلاً او يكون مسافراً في سبعة أيام منه فما دون فحكمه القصر ، ولو كان يسافر ثمان مرات في الشهر الواحد ، أو يكون مسافراً في ثمانية أيام منه أو تسعة ـ فالأحوط لزوماً ـ ان يجمع بين القصر والتمام.

السؤال 2: أنا اعمل في مقر شركة اتصالات مقرها في بغداد وهذه الشركة تعمل في كافة محافظات العراق ولكن إدارة الشركة تطلب مني للسفر في المحافظات ولا استطيع الرفض وهذه السفرات قليلة فما هو حكم صلاتي وصيامي أثناء هذه السفرات شهر رمضان المبارك؟
الجواب: مع كون هذه السفرات قليلة فعليك قصر الصلاة والافطار.