#زیارت_جامعه_کبیره #فضائل_ائمه_معصومین_ع #امام_شناسی #صراط_مستقیم #تطهیر_با_طهور_ولایت


واژه «خُلق» ، به معناى خوى و رفتار است و چنانچه آن را در عبارت «طيبا لخلقنا» ، به صورت مضموم بخوانيم، نقش ولایت اهل بيت عليهم السلام در اخلاقِ دوستداران ايشان را نشان مى دهد. زائر بر اين باور است كه دوستى با خاندانِ پيامبر صلى الله عليه و آله ، سبب سامان يافتن رفتار وى مى شود. محبّت اهل بيت عليهم السلام ، با رفتار نيكو، رابطه اى مستقيم دارد و به هر ميزان كه انسان به اهل بيتِ پيامبر خدا صلى الله عليه و آله علاقمند باشد ، اخلاق و رفتارِ وى نيز نيكوتر مى شود ؛ زيرا دوستى، شباهت مى آورد و هر كه دوستى با كسى را بپذيرد ، علاقه دارد كه خود را به وى ، شبيه كند . شيعيان نيز بايد در اخلاق فردى، خوش خو ، و در اخلاق اجتماعى نيز وفادار و امانت پيشه ، و در اخلاقِ عبادى ، سرآمدِ مسلمانان باشند. بر پايه روايتى ، مولانا امام صادق عليه السلام ، پيروان خويش را چنين معرّفى مى فرمايد :
شِيعَتُنا أهلُ الوَرَعِ و الإجتِهادِ ، وَ أهلُ الوَفاءِ وَ الأمانَةِ ، و أهلُ الزُّهدِ والعِبادَةِ . أصحابُ إحْدى وخَمسِينَ رَكعَةً فِي اليَومِ واللَّيلَةِ ، القائِمونَ بِاللَّيلِ ، الصّائِمونَ بِالنَّهارِ ، يُزَكُّونَ أموالَهُم وَ يَحُجُّونَ البَيتَ و يَجتَنِبونَ كُلَّ مُحَرَّمٍ . [صفات الشيعة ، ص ۲ ، ح ۱] شيعيان ما ، أهل پارسايى و سختكوشى [ در شناخت امام زمان خویش و فهم قرآن و دین و عبادت ] ، وفادارى و امانتدارى ، و پارسايى و عبادت اند . آنان اند كه در شبانه روز ، پنجاه و يك ركعت ، نماز مى گزارند ، شب ها را به عبادت ، سپرى مى كنند و روزها را به روزه دارى . زكاتِ اموال خود را مى پردازند و به حج مى روند و از هر حرامى ، دورى مى كنند .

#زیارت_جامعه_کبیره #فضائل_ائمه_معصومین_ع #امام_شناسی #صراط_مستقیم #تطهیر_با_طهور_ولایت
يكى ديگر از آثار ولايت اهل بيت عليهم السلام ، تطهیر شیعیان و پيروان حقیقی آن بزرگواران از آلودگی های گناهان و خطاها است.
ابتدا ، در مرحله اجتناب از گناه ، پیروان حقیقی آن حضرات علیهم السلام، با جهاد با نفس ، تقوی و زهد و عدم دلبستگی به مال و منال و شهوات دنیا و با اطاعت از رهنمودهای ائمه هدی (ع)، از ارتکاب معصیت در امان می مانند. ولی چون معصوم نیستند، به هر حال ممکن است، بر اثر جهل، سهو ، غفلت یا نسیان وهمچنین غلبه خشم و شهوت بر عقل، گناهان و خطاهایی از آنها صادر شود. در این مرحله ، ولایت آن بزرگواران موجب بخشش گناهان شیعیان و رفع آثار گناهان آنها می شود.
اگر مؤمنین از گناهان بزرگ اجتناب کنند، خدای مهربان گناهان کوچک آنها را مي‌بخشد و اثر آنها را محو مي‌كند؛ چنانكه در آیه 31 سوره نساء مي‌فرمايد: إِنْ تَجْتَنِبُوا كَبائِرَ ما تُنْهَوْنَ عَنْهُ نُكَفِّرْ عَنْكُمْ سَيِّئاتِكُمْ وَنُدْخِلْكُمْ مُدْخَلاً كَرِيماً؛ «اگر از منهيات بزرگ دوري كنيد، بدي‌هاي شما را محو مي‌كنيم و به جايگاه ارجمندي شما را وارد مي‌كنيم.
آمرزش گناهان كوچك براي مؤمنین به ولایت ائمه معصومین (ع) مشروط به توبه نيست؛ گناهان كوچك آنها به ‌واسطة اجتناب از كبایر، بخشوده مي‌شود و توبه از جانب آنها، موجب آمرزش گناهان كبيره است.

#زیارت_جامعه_کبیره #فضائل_ائمه_معصومین_ع #امام_شناسی #صراط_مستقیم #تطهیر_با_طهور_ولایت


مزيت دیگری که خداي متعال براي مؤمنین به ولایت ائمه معصومین (ع) در مقام پاداش قایل شده، اين است كه حضرت حق ، تنها معادل ثواب عمل آنها را به ايشان نمي‌دهد، بلكه ثواب عمل آنها را افزایش می دهد. این مطلب در آیاتی از قرآن مجید صریحا آمده است؛ ازجمله در آیه 89 سوره نمل می‌فرماید: مَنْ جاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ خیر منها؛ «
الكافي (ط - الإسلامية)، ج1، ص: 185
الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أُورَمَةَ وَ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ حَسَّانَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ كَثِيرٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ ع دَخَلَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْجَدَلِيُّ عَلَى أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ فَقَالَ ع يَا أَبَا عَبْدِ اللَّهِ أَ لَا أُخْبِرُكَ بِقَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ- مَنْ جاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ خَيْرٌ مِنْها وَ هُمْ مِنْ فَزَعٍ يَوْمَئِذٍ آمِنُونَ. وَ مَنْ جاءَ بِالسَّيِّئَةِ فَكُبَّتْ وُجُوهُهُمْ فِي النَّارِ هَلْ تُجْزَوْنَ إِلَّا ما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ قَالَ بَلَى يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ جُعِلْتُ فِدَاكَ فَقَالَ الْحَسَنَةُ مَعْرِفَةُ الْوَلَايَةِ وَ حُبُّنَا أَهْلَ الْبَيْتِ وَ السَّيِّئَةُ إِنْكَارُ الْوَلَايَةِ وَ بُغْضُنَا أَهْلَ الْبَيْتِ ثُمَّ قَرَأَ عَلَيْهِ هَذِهِ الْآيَةَ.
در آیه 23 سوره شوری می‌فرماید: و من یقترف حسنه نزد له فیها حسنا؛ «
بصائر الدرجات في فضائل آل محمد صلى الله عليهم، ج1، ص: 521

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى عَنْ فَضَالَةَ عَنْ أَبَانٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ع فِي قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى وَ مَنْ يَقْتَرِفْ حَسَنَةً نَزِدْ لَهُ فِيها حُسْناً قَالَ الِاقْتَرَافُ التَّسْلِيمُ لَنَا وَ الصِّدْقُ عَلَيْنَا وَ لَا يَكْذِبُ عَلَيْنَا.

قال الصادق عليه السلام : هي الصديقة الكبرى و على معرفتها دارت القرون الأولى
⁣هل الزهراء (ع) أفضل من أولي العزم من الرسل أو أولى العزم (ع) أفضل؟

قال رسول الله (ص) :
و أما ابنتي فاطمة فإنها سيدة نساء العالمين من الأولين و الآخرين و هي بضعة مني و هي نور عيني و هي ثمرة فؤادي و هي روحي التي بين جنبي و هي الحوراء الإنسية متى قامت في محرابها بين يدي ربها جل جلاله ظهر نورها لملائكة السماء كما يظهر نور الكواكب لأهل الأرض و يقول الله عز و جل لملائكته يا ملائكتي انظروا إلى أمتي فاطمة سيدة إمائي قائمة بين يدي ترتعد فرائصها من خيفتي و قد أقبلت بقلبها على عبادتي أشهدكم أني قد آمنت شيعتها من النار و أني لما رأيتها ذكرت ما يصنع بها بعدي كأني بها و قد دخل الذل بيتها و انتهكت حرمتها و غصبت حقها و منعت‏ إرثها و كسر جنبها [و كسرت جنبتها] و أسقطت جنينها و هي تنادي يا محمداه فلا تجاب و تستغيث فلا تغاث فلا تزال بعدي محزونة مكروبة باكية تتذكر انقطاع الوحي عن بيتها مرة و تتذكر فراقي أخرى و تستوحش إذا جنها الليل لفقد صوتي الذي كانت تستمع إليه إذا تهجدت بالقرآن ثم ترى نفسها ذليلة بعد أن كانت في أيام أبيها عزيزة فعند ذلك يؤنسها الله تعالى ذكره بالملائكة فنادتها بما نادت به مريم بنت عمران فتقول يا فاطمة إن الله اصطفاك و طهرك و اصطفاك على نساء العالمين يا فاطمة اقنتي لربك و اسجدي و اركعي مع الراكعين ثم يبتدئ بها الوجع فتمرض فيبعث الله عز و جل إليها مريم بنت عمران تمرضها و تؤنسها في علتها فتقول عند ذلك يا رب إني قد سئمت الحياة و تبرمت بأهل الدنيا فألحقني بأبي فيلحقها الله عز و جل بي فتكون أول من يلحقني من أهل بيتي فتقدم علي محزونة مكروبة مغمومة مغصوبة مقتولة فأقول عند ذلك اللهم العن من ظلمها و عاقب من غصبها و ذلل من أذلها و خلد في نارك من ضرب جنبها حتى ألقت ولدها فتقول الملائكة عند ذلك آمين

الأمالي( للصدوق)، النص، ص: 114