التالي

کتاب الکافی(قسمت چهارصد و شصت و چهار)؛ حیا و گذشت و مهربانی- مدرس: شیخ حسن میلانی

0 المشاهدات· 25/07/19
Imam Hussain Foundation
Imam Hussain Foundation
مشتركين
0

در این درس، استاد وارد دو باب از کتاب «الإیمان و الکفر» در الکافی می‌شود: باب «حیاء» و باب «عفو». در باب «حیاء»، روایات بر پیوند عمیق حیاء با ایمان تأکید دارند. در روایت نخست، امام صادق (ع) می‌فرماید: حیاء از ایمان است و ایمان انسان با حیا، او را به بهشت می‌برد. در روایت دوم نیز حیاء در کنار عفت، کم‌گویی و کنترل زبان به عنوان شاخه‌هایی از ایمان معرفی می‌شود. در روایت سوم، کم‌روییِ افراطی نکوهش می‌شود، زیرا مانع پرسش و در نتیجه موجب جهل می‌گردد. در روایت چهارم، حیاء و ایمان همچون دو همراه جدانشدنی معرفی شده‌اند که با رفتن یکی، دیگری نیز از بین می‌رود. در روایت پنجم نیز تصریح می‌شود که کسی که حیاء ندارد، ایمان کامل ندارد. استاد سپس به باب «عفو» می‌پردازد که در آن ده روایت گرد آمده است. در روایت نخست از پیامبر اسلام محمد (ص)، بهترین اخلاق دنیا و آخرت معرفی می‌شود: گذشت از ستمکار، پیوند با کسی که قطع رابطه کرده، نیکی به بدکار و بخشش نسبت به محروم‌کننده. این نگاه، عفو را فراتر از یک رفتار اخلاقی ساده و در حد یک سبک زندگی ایمانی معرفی می‌کند. در روایت سوم، امام صادق (ع) سه خصلت برتر اخلاقی را بیان می‌کند: گذشت، صله با قاطع رابطه و خویشتن‌داری در برابر نادانی دیگران. در روایت ششم نیز امام باقر (ع) بر برتری عفو نسبت به انتقام تأکید می‌کند و می‌فرماید پشیمانیِ ناشی از گذشت، بهتر از پشیمانیِ ناشی از مجازات است. در مجموع، این دو باب یک پیام مشترک دارند: ایمان واقعی در رفتارهای اخلاقی مانند حیاء، کنترل نفس و گذشت آشکار می‌شود و جامعه مؤمن با همین فضایل انسانی است که قوام پیدا می‌کند. #الکافی #ایمان_و_کفر #حیاء #عفو #امام_صادق #امام_باقر #پیامبر_اسلام #اخلاق #ایمان #گذشت #تربیت_اخلاقی #روایات ------------------------------------------------------------------------------------------------------ 🔗 دسترسی به تمام جلسات: https://www.youtube.com/playlist?list=PLXYLftvtiy7et4mLToqigRtROTmdzqO3L ✅ سابسکرایب برای دروس جدید: https://youtube.com/@ImamHussainFoundation?si=Ac2ahybOMbhmHkVo https://www.youtube.com/watch?v=LiZLqtoHBNU

أظهر المزيد

 0 تعليقات sort   ترتيب حسب


التالي