يعملون له ما يشاء من محاريب وتماثيل وجفان كالجواب وقدور راسيات اعملوا آل داود شكرا | د احمد الوائلي

22 Bekeken· 24/07/19

منصة الوائلي / Alwaeli.platform
8 abonnees

⁣يعملون له ما يشاء من محاريب وتماثيل وجفان كالجواب وقدور راسيات اعملوا آل داود شكرا | د احمد الوائلي

Laat meer zien

Transcript

[0:08]صلى الله عليك يا سيدي ويا مول اي يا عبد الله صلى

[0:35]الله عليه يا ابن رسول الله يا ليتنا كنا معكم سيدي فنفوز

[1:07]فوق ا عظيم [موسيقى] نعم مال نعم بالغميم اقاموا ولكن عفا ربع

[1:43]لهم ومقام حبشت المطايا اسال الربع عنهما ومن دليل كلام ه [موسيقى]

[2:17]يعود به ولو عمر ساعتين فان غريبي لو غرامه كي سلمى بمنعرج

[2:39]اللواء سلام وهل يجدي المحيط بسلامه لنا عند بنات بايمن شفعها لبنات

[3:08]كلهن يا [موسيقى] موسى وعشيه حنت للفراق رواحل وبنات لترحال الفري ح

[3:32]قيام فلم ارى مثلي يوم بانوا متيما ولا تجفوني مالهن [موسيقى] ولا

[3:58]كل [موسيقى] ا لا وفاء لعهدها كان وفاها بالعهوم [موسيقى] حرام [موسيقى]

[4:17]فلم ترع يوما ذمه لابن حره كما لا راعي لابن النبي [موسيقى]

[4:36]واتته لارجاع من صحائف لها الوفق بدر والنفاق ختامه الاقدام الينا اننا

[4:57]لك شيعه وانت لنا دون لنا امام امام ان اقدم الينا انت

[5:11]مولانا وشيد لك الدهر عبد والزمان غلام فلباهم لما دعوه ولم تزن

[5:28]تلبي دعاء الناجبين كرامه وشاق لهم غلبا كانهم على العوالي بدور بالظلام

[5:46]تمام [موسيقى] وقضوا حقهم دون الحسين فصرعوا كمثل الاضاحي غالهن حما يه

[6:18][موسيقى] وشيقه [موسيقى] على عجف المطايا نشاؤهم شهاده به على الزمان لا

[6:54][تصفيق] [تصفيق] [موسيقى] هو مر [موسيقى] والهاشميون سرا فرادى على حرف الثراء

[7:26][موسيقى] [موسيقى] فنادى وقد اعطى المص اب فؤادها وشبلا بين الظلوح ظلام

[8:03][موسيقى] قبلي هنايه فها اخوتي فوق الصعيد [موسيقى] اغسل اجسادا لهم بمدامع

[8:33]اكفكفها بالراحه وهي ش جاع [موسيقى] اهتكوا عن نشائ كم كل خدر

[8:51]هذه زينب على الاك [موسيقى] ملت على الاك وار بعد خذوا اللهم

[9:19]تحملوا اول [موسيقى] تشتروا باليوم نا محيا وان اعوجاها اترك [موسيقى] نحن

[9:53]رايح العينين جسم حسين يوما ما يدرى دربهم خطر يوم اجل من

[10:08]بعد يا محشيه يومين عند ابن الدعي بسم الله الرحمن الرحيم يعملون

[10:36]له ما يشاء من محاريب وتماثيل وجفال كجوابي وقدور رشيت اعملوا ال

[10:55]داوود شكرا من المسائل اللي تستاثر باهتمام الراي العام في هذه الايام

[11:09]وهي بالواقع مسائل نقدر نعتبرها مشيه يعني جانبيه لكن يبدو ان الراي

[11:18]العام اهتماماته بدات تتغير يعني تصور الان احنا عندنا مشاكل مزمنه في

[11:23]مجتمعنا وهل مشاكل المزمنه تتعرض لها بعض الاقطار دون لبعض الاخر اكثر

[11:32]من غيرها لكن ما نوليها اهميه ما نعطيها عنايه بينما شبابنا يهتم

[11:38]في قضايا قد تكون جانبيه يعني قضايا في الواقع جانبيه تماما ساعرض

[11:46]لك شلون اهتمامات المثقفين على ايام تتساءل ان موضوع الاسلام هل هو

[11:56]موضوع بدوي او موضوع حضاري شو بالاسلام اكو قضايا مربوطه مشدوده الى

[12:03]البداوه شد قوي مثل ايش مثلا موقف الاسلام مما نسميه الفنون نبالي

[12:12]يعني الان ما تقدر تجي للمثقفين تقول له تعال بطل لا تتكلم

[12:19]بالتصوير وبالنحت يقول لك اليوم اكو مدارس للنحت قائمه واكو مدارس للتصوير

[12:24]يعني لو نقعد انا وانت نصيح من الصبح لليل على ان نخلي

[12:29]اولادنا يبطلون ما يلعبون كره ما نقدر او نخليهم ما يرحون الى

[12:36]معارض التصوير ما نقدر او يخليهم ما يرحون مثلا الى قضايا من

[12:40]هالنوع يسموها فن خلاص اخذها علينا العصر هذه اخذتها وسائل الدعايه وضخمتها

[12:46]واعطتها مكانه ومن وراءها دعم ومن وراءها ومن ورائها الى اخره واحنا

[12:54]ما عدنا وسائل تبلغ هالمستوى بحيث نقدر نحتويها لهاي ونمتصها اطلاقا يعني

[13:00]عادت مشكله عادت مشكله سامر يمر علينا ان شاء الله خلال البحث

[13:07]شلون ان بعض مشاكلنا المهمه احنا بنعالجها بينما ها الامور يكثر التشاؤل

[13:12]عن اسئله عن هاي الموضوع ايش اله عجيبه يعني تترى ان موضوع

[13:20]شنو موقف الاسلام من قضيه التصوير هاي مدارس التصوير المعاصره شنو موقف

[13:26]الاسلام منها التمثيل والتصوير نتناول عنها وبعدين نعود الى صلب الموضوع اكو

[13:38]عندنا الان الايه الكريمه تناولت شيئين يعملون له ما يشاء من محاريب

[13:43]المحاريب طبعا جمع محراب محراب طبعا هذا المكان اللي يقعد يصلي به

[13:52]الانسان اشوى زين هو المحراب باللغه شنو المحراب باللغه المرتفع من الارض

[14:00]كل مرتفع وشمى محراب الشال ارتفاع مره يكون مادي ومره يكون معنوي

[14:07]الارتفاع المادي مثلا تل مرتفع او سطح مرتفع الارتفاع المعنوي مثلا واحد

[14:13]جليل القدر محترم نقول هذا مرتفع معنويا فالمحراب هو عباره عن المرتفع

[14:21]كل مرتفع عشره محراب الباري عز وجل هل مكان اللي هو محل

[14:32]الصلاه اطلق عليه اسم المحراب الارتفاعه ارتفاعها مو ماديا معنويا يعني يعني

[14:37]مكان مصلى يرفعه الله عز وجل مكانا عليا باعتبار بعض الامكنه الله

[14:45]يحترمها وبعض الامكنه الله يحتقرها المسجد من الاماكن اللي الله عز وجل

[14:54]يحترمها ويحترم من يدخل اليها لان الداخل للمسجد شنو وظيفته يطلب للمسجد

[15:03]شكو عنده يدخل الى المسجد يحاول ان يتصل بالله عز وجل ان

[15:11]يطهر مشاعره ان يقراوا القران ان يدعو الله وهذه قضايا مهمتها تهذيب

[15:21]النفس الدعاء وخصوصا الادعيه المنتخبه يعني انت اذا دخلت الى المسجد وبعد

[15:28]قدامك الصحيفه السجاديه ما تخلي قدامك كتاب عليه حروف لا تخلي روضه

[15:32]قدامك بستان انيق تقطف ما تشاء من الورد يعني الحقيقه الصحيفه الشياديه

[15:37]لو شرحت انشرحت اكثر من 20 شرح ولكن ما تزال اكو بيها

[15:46]مضامين الى الان لم تشرح يعني انا ااكد لك شلون القران الكريم

[15:54]على كثره ما فشر لكن تبقى كلمه عبد الله ابن عباس حبر

[15:56]الامه ان القران لا تفنى عجائبه ولا تنته مهما يفسروه بعد به

[16:04]ذخيره للدنيا كلما تتقدم الدنيا تلقى ذخيره بالقران القران القران الكريم كتاب

[16:12]الله ليحمل من المعاني ما يصمد للدنيا مهما امتدت كذلك الان الادعيه

[16:20]الوارده عن ال محمد اذا لزمت هالادعيه وصرت تدعو بها اولا تعجبك

[16:28]ديباجتها كانك تقرا اراء تلميذ من تلاميذ القران لان هم تلاميذ القران

[16:34]حمله القران فلما تقرا الحقيقه تقرا الفاظ القران نفس الديباجه مال القران

[16:41]على تنزيل ليش تنزل به الصوت يعني رايحني شوي في القران اذا

[16:51]هدي بقى جمال فيخلعها على اليمن على تلاميذه تلاميذ القران الواقع يحملون

[16:58]ديباجه القران وحده ثانيا مضامين القران الدعاء التوجيه الارشاد الاخلاق الشاميه فالدخول

[17:10]الى المسجد اغتراف من هذه المعاني قطعا هذا مكان يكرمه الله ويكرم

[17:18]مكان الصلاه لذلك عبر عنا محراب وان كان احنا الان بالعكس نخلع

[17:22]على اللي يطبل المسجد اذا واحد دخل الى المسجد نخل عليها لقب

[17:26]رجعي جي مارش قضايا رجعيه يمارس قضايا تقليديه يعني هذا اذا كنا

[17:35]ناشكين نسميه رجعيه والا قد نسميه فالتشميات اخرى او قد انعرض الى

[17:39]مشاكل لان هذا اذا طب الى مسجد معناه المسجد راح يغذي عنده

[17:47]معاني المعاني ما تعجب البعض هذه او قد يعتبرها خطر زين سمي

[17:53]المحراب محراب لانه مرتفع القدر من الاماكن التي يرفعه الله عز وجل

[18:01]اليه يرفع المحاريب طيب هاي المحاريب شنو الايه الكريمه تقول عن نبي

[18:06]الله سليمان ان الجن كانوا يعملون محاريب مشان شنو المحاريب احنا نعرف

[18:14]يعني المحراب في اذهاننا في اذهاننا المحراب يرتبط بالمسجد والمسجد يرتبط بالاسلام

[18:18]تمام يعني ما كان اكو مشاكل قبل الاسلام شو وقت ولاده المساجد

[18:24]المساجد ولدت بولاده الصلاه اول مسجد اسس النبي اول مسجد اسس على

[18:31]التقوى مسجد قباء لما هاجر من مكه الى المدينه اسسها المسجد تاريخ

[18:41]المساجد اذا يرتبط بايش بالصلاه والصلاه عندي المسلمين معناه المشاجد ولدت بولاده

[18:50]الاسلام جن شنو المحراب جاب الى نبي الله سليمان المفسرين يجاوبون على

[18:59]هذا يقولون كانوا يبنوا له امكنه يجلس حوله المتضرعون الى الله يعني

[19:05]الصلاه بهذا الشكل اللي موجود عندنا تمام ما كانت يعني ما كانوا

[19:13]وضوء ويستقبل قبله ويقرا الحمد مثلا او يقرا شهره لا هل كثر

[19:18]يتوجه الى الله عز وجل وينقطع يتضرع يدعو دعاء ويتوجه بالدعاء الى

[19:23]الله وهذا قديم قدم الاديان هل معنى هذا قديم قدم الاديان ولذلك

[19:32]الصلاه بمعناها اللغوي الدعاء الصلاه بمعناه اللغه والدعاء فلان يصلي قبل الاسلام

[19:38]اذا قال يعني يدعو المحاريب اللي كانوا يعملوها الجن لسليمان امكنه يقعدون

[19:46]بيها الدعاه اللي يدعون الله عز وجل يقعدون نبيل لا سليمان بتلك

[19:52]المحاريب ويدعون الله طيب يعملون له ما يشاء من محاريب زين الواقع

[20:02]موضوع المحاريب ما هالقد افرض راح يستاثر بموضوعنا بقدر ما يستاثر موضوع

[20:12]التماثيل يحملون له ما يشاء من محاريب وتماثيل تماثيل شنو تماثيل انشاء

[20:20]شيء على صوره شيء اخر من حيوان او انسان يعني واحد ينحت

[20:32]له صنم افرض او ينحت له صوره غزال يعني جسم انسان يجسده

[20:36]تمثال مره تصوير تصوير خارجي كلامنا ما لنا علاقه بالتصوير الفوتوغرافي شيء

[20:45]لكن اكو نوع من التصوير الليبي او طبغرافي يعني تقريبا تشييد يعني

[20:56]لون من النتوء زين يعني تقول ان هذا جسم نبهني بجسم او

[21:05]لا تمثال كامل تمثال بكامله يمثل كما نشوف التماثيل الموجوده بالشاحات العامه

[21:13]الموجوده بالامكنه بالبيوت يحطوها للزينه يحطوها للتاريخ يحطوها لي اغراض مختلفه زين

[21:22]هذه التماثيل كانوا يعملوها لنبي الله سليمان طبعا نبي الله سليمان حامل

[21:30]رساله نبي وحامل رساله السماء هاي وحده وحده الثانيه التفت لها النقطه

[21:36]شويه زين اذا اجا حكم بالقران الكريم عن شريعه من الشرائع اللي

[21:41]شبقت الاسلام والاسلام والقران ما تتبعها بالنشخ معناه الضل حكمها باقي التفت

[21:52]كل الاديان اللي قبلنا بيها احكام هاي الاحكام اللي يقابلنا واجا القران

[22:00]الكريم ذكرها واقرها يعني ما نفاها ما نسخها ما نص على انها

[22:05]نشخت يبقى حكمها باقي مثل ايش اكو هوايه اشياء كانت بالاديان السابقه

[22:15]النفش بالنفس الاذن بالاذن العين بالعين الشنب الشين الجروح قصاص اقول لك

[22:22]كانت بالشرائع السابقه اجا الاسلام اقرها الدين مئه من الابل كانت قبل

[22:29]الاسلام موجوده تحريم الخمر نبهني تحريم الخمر بالجاهليه اكو جماعه حرموا الخمر

[22:39]على انفسهم بالجاهليه جماعه حرموا الخمر على انفسهم ومنهم بيت عبد المطلب

[22:49]بيت عبد المطلب ما دخلت خمره التفت لي بيت عبد المطلب ما

[22:55]دخلت في داخل بيته هسه واحد من اولاده يشد يطلع عنا طلع

[23:00]ابو لهب برا صار يشرب لكن في بيت عبد المطلب بالذات عبد

[23:07]المطلب حرم عليه وعلى اشرته منع من ان يمارس احد الخمر وكان

[23:12]معروف من الاشخاص اللي بالجاهليه حرموا الخمر على انفسهم والفت نظرك الى

[23:19]نقطه ما طول مرينا بهالموضوع اللي يحب يقرا البخاري او يقرا صحيح

[23:23]مسلم او يقرا ذيل ياقوت الحموي على المستضرب في كل فن مستطرف

[23:32]زين هذه اماكن او حاضر انا رشده الى عشرات المصادر ترى روايه

[23:41]هاي روايه ان جماعه من الصحابه اجتمعوا قبل ان تنزل قبل ان

[23:47]تحرم الخمره وشربه والخمره وصلى بهم واحد وهو سكران وقرا قل يا

[23:55]ايها الكافرون اعبد ما تعبدون ترى الروايات اللي يحب خلي يشوفها شي

[24:02]تقول عبد الرحمن بن عوف شي تقول سعد ابن ابي وقاص نعم

[24:06]شي تنشبها للخليفه الثاني شي تنشبها الى واحد رابع ترى بس واحد

[24:15]انفرد روى ان هذه في علي بن ابي طالب تنبه لي منو

[24:17]تعرفه ابن كثير ابن كثير الدمشقي صاحب التفسير الوحيد هذا اللي انفرد

[24:25]بشره والا الروايات كلها ب هذا انفرد بها الروايه ومنين جاب هالروايه

[24:32]واضح جابها من معدن الحقد الرجل ليس الا والا علي بن ابي

[24:40]طالب حتى لو كان ماكو اشكال اذا كان الخمر مو محرمه نبالي

[24:47]كل اشكال وماكو شي محرم على الاباحه لكن نقول احنا هل معنى

[24:51]حرمه العقل قبل ان يحرمه الشرع وعقليه ضخمه مثل عقليه علي ابن

[24:58]ابي طالب اللي يقول لو سقطت قطره من الخمر في بئر وشرب

[25:00]منها خروف ما شغل اذبح الخروف مو مي شغل يعني ما اتذوق

[25:06]انا اكل لحم الخروف هذا المفروض مو حرام لكن الرجل بهالدرجه من

[25:10]التنزه ينسب الى اعتقد هذا المعنى لا يضيع عليا انت لما تشيل

[25:19]لك شويه على الشمس ما راح تروح الشمس اطلاقا تبقى الشمس الكلام

[25:23]الرخيص ينحشر تماما ويتهاوى وهذا الرجل الاكبر من هذا جدا يعني انا

[25:30]اقول لكم يشكو ان واحد يدافع في قضايا اطلاقا لان الرجل اكبر

[25:36]واكبر من ان يتصور بها المعنى بالمره اطلاقا لن نعود للايه زين

[25:41]المحاريب خلينا نرجع التماثيل هذه اللي قلت لك انه كانت تصنع زين

[25:51]هاي التماثيل شنو موقف الاسلام من عندها اللي الان قالبين الدنيا عليها

[25:55]هذا فن يقول لك نحت اكو وهذا النحت الى مدارس اصبحت مدارس

[25:59]كل مدرسه لها ابعاد معينه لها طرق معينه لها نظام معين زين

[26:07]شنو موقف الاسلام منه هنا التفتلي الى اراء الفقهاء عندنا الراي الاول

[26:12]عند الفقهاء يقولون ان النحت نحت التماثيل كله بكل اقسامه جائز نبهني

[26:25]يقولون جائز هاي اكو عندنا مدرسه تقدر تسميها تضم مجموعه من الفقهاء

[26:33]ما اقدر اقول هوايه لا حفنه من الفقهاء ومن جملتهم ذكرهم القرطبي

[26:40]في تفسيرها الايه اللي يحب شويه يتبعها الايه في تبشير القرطبي وذكرهم

[26:45]غير اكو المفسر ابو جعفر النحاش ايضا ذكر جماعه منهم هذولا شنو

[26:54]دليلهم خلي اذكر لك دليلهم اللي يقولون ان التصوير بكل اقسامه يعني

[27:01]التصوير المجسم يعني النحت بتعبير اخر حلال يقولون منو شلون الدليل الدليل

[27:09]هالايه يقول هذا نبي والانبياء اذا جاءوا بشريعه وهذه الشريعه ما تعقبها

[27:18]الاسلام ونشخه معناه حكمها باقي فاذا هاي الايه دول على اباحه النحل

[27:26]هذا واحد الدليل الثاني شنو ما قاله القران الكريم عن نبي الله

[27:33]عيسى اصنعوا من الطين كهيئه الطير نبهني يعني كان يشوي تمثال يسوي

[27:38]تمثال طير تمثال حيوان وهو الاشكال كلها منصب على تمثال الحيوان ان

[27:42]واحد ينحتله تمثال حيوان في هل ايتين يشتدلون من عندهم على ان

[27:51]نعيش عليه السلام وسليمان كانوا يقومون بعمليه النحت والقران ما تعقبها واذا

[28:00]اكو روايات الروايات ما نقدر ننشخ بها حكم القران لان القران لا

[28:05]ينشخ بخبر الواحد هذولا هاي وجهه نظرهم زين المدرسه الثانيه اللي تقابلهم

[28:15]شنو تقول لا محرم هاي الايه نشخت بايش انه شخت يقول نشخت

[28:20]بالروايات هذولا شنو منهجهم منهجهم ان القران ينشخ بالروايه شلون القران ينشق

[28:30]يعني يقيد عمومه احتاج اضرب لك مثلا اقرب لك المعنى هسه احنا

[28:36]مو نقرا بالقران الكريم بسم الله الرحمن الرحيم فهب لي من لدنك

[28:42]وليا يرثني ويرث من الي يعقوب زين ونقرا والى الارحام بعضهم او

[28:51]لا ببعض هاي ايات كلها بها مطلقه يوصيكم الله في اولادكم للذكر

[28:56]مثل حظ الانثيان هاي الايات عامه تشمل كل واحد النبي وغير النبي

[29:04]كل واحد يمشي عليها الحكم اللي اجوا قالوا والنبي ما يورث بيش

[29:12]تدلوا اشتدوا بروايه احد بروايه الخليفه ابي بكر قال انا سمعت النبي

[29:17]يقول نحن معاشر الانبياء لا نورد فاجا وخصصوا مثل ما يقولون عموم

[29:23]القران ها الروايه فيؤذون اهل المدرسه انا حبيت اقرب لك المعنى بهذا

[29:29]المثل هاي المدرسه اللي تقول ان التصوير والنحت ممنوع وحرام لا يجوز

[29:39]فعلا ولا يجوز اخذ الاجره عليه لان الله اذا حرم شيء حرم

[29:43]ثمنه هذولا شنو دليلهم دليلهم يقول لك اكو روايات وارده عن النبي

[29:52]تقول ان من شبه باحد المخلوقات الله يوقفه يوم القيامه يقول له

[29:56]تعال حط روح لهذا اللي شبهته اللي حتى يسوي له روح انت

[30:04]تتحداني بخلقي من مثل مثالا لعنه الله ولع الملائكه روايات من النوع

[30:10]موجوده فيقول لك هالروايات هذه اجت قيده الاطلاق اللي موجود بالايات الكريمه

[30:18]او نشخت حكم الايات طيب هذا المدرسه الثانيه المدرسه الثالثه شنو المدرسه

[30:26]الثالثه اللي منها الشيخ الانصاري صاحب المكاسب وهو من اعظم فقهاءنا هذولا

[30:35]شي قسمون يقسمون الموضوع قسمين قسم يقول لك اكو واحد يسوي له

[30:42]تمثال يريد عبده يسوي له صنم مثلا او لحب الابوه ينحت صوره

[30:49]ابوه ويريد يعبد ابوه يقعد يعبدل ابوه من شده حبه الى ينحني

[30:52]عليه ويقدسها ويسجد له والى اخره كما اكو بعض القبائل الموجوده الان

[31:00]في افريقيا تعبد الاباء زين فهذا اللي يريده اولا يعبد او واحد

[31:09]لا ما يريد يعبد انما يريد ينافس الله في خلقه يعني يريد

[31:13]يقول له مو بشته تقدر على الخلق انا هم اخلق اكون اذا

[31:20]بهذه الذهنيه بهالعقليه طبعا حرام [موسيقى] التمثال يذكرهم بحضارتهم يذكرهم بمجدهم يعتبرها

[32:27]اغراض مشروعه هذا النوع يقول مباح زين والشيخ الانصاري انقلك عبارته يقول

[32:37]من عمل سوره من عمل صوره او نحت شيئا [موسيقى] يشبه بعض

[32:46]المخلوقات ولو كان حيوانا اذا احتج اليه فهو جائز قطعا اي عبارته

[32:54]فمعناه شتلخص عندنا ثلاث مدارس مدرسه تقول حرام ومدرسه تقول حلال مطلقا

[33:03]ومدرسه تقول تفصل تقول قسم حرام وقشم حلال هذه مش انا الواقع

[33:12]المساله اعتقد هالاجابه بها كافيه بعد امن طويل بها اكثر نعود نقول

[33:17]على المسائل ليش تستاثر باهتمامنا والحال قضايانا الهامه الان ما جيت تستاثر

[33:26]باهتمامنا يا اخي احنا عندنا مشاكل في مجتمعنا والله انا اليوم قرات

[33:33]عنوان لفت نظري في الصحيفه شنو العنوان العنوان اكو جماعه الان شغلتهم

[33:43]يوردون نشاء لوين الى بلدان الخليج زين اللي يريد يتزوج الامراه مواصفات

[33:49]معينه وحاضر نجيب لك اياها ولا تتصور ماكو عندنا من ابنائنا يعني

[33:53]ناس شراء يقبلون هالمعنى هذا يقبلوه وحياتك ويطاردون الى وما عندهم مانع

[34:01]هذا وما هو واقع بالفعل ترى ماكو فرق بين ان يكون يودوا

[34:03]لي اياه من اوروبا لهنا او هو بشفره الاوروبا يروح يجيبها ويجي

[34:09]ماتفرق بس اقول هذولا اكو عدهم شويه احش اسلامي اذا هم عروبه

[34:19]حش العروبه يابى هذا واذا اسلام حش الاسلام يا ابى هذا الاسلام

[34:23]يا اباه شلون لانه انت تجيب امراه معتاده على شرب الخان معتاده

[34:31]على الجلوس مع الرجال والاختلاط بهم معتاده على حضاره خالد حضارتك على

[34:37]تقاليد خالف تقاليدك هاي وحده بعدين انت جاي تعين على انتشار الفساد

[34:46]بالارض يعني قد يقول لي واحد هاي العناوين مو محرمه مو حرام

[34:49]علي عندي فلوس دار اتزوج امراه بالعقد الشرعي شكو بيها اجيب واجي

[34:57]هذا صح هذا جائز بشرط ان لا يسبب مشكله اخرى ترى هو

[35:01]مو كل جائز يصير هو مو كل جائز كل شيء يجوز هو

[35:09]يصير هسه انت زين يجوز لك تطلع بالفاني واللي بعشق القصير ماكو

[35:12]مانع لكن تقدر تمشي بالشوق تقاليد يقول لك عيب انت رجل وهذا

[35:25]يناظر رجوله زين الان اشيء لك انت عندك بنتك واختك وبتعمك وبتخالك

[35:30]ذني نشاؤكم زين اذا انتم ما تزوجتوهن منو راح يتزوجن اذا ما

[35:37]تزوجني يعني ايش راح يصير وين راح يرحم فالكون صريحين يعني لا

[35:43]حياء في العلم نتيجه شنو يعني النتيجه الى اين يعني هل مساله

[35:51]تخطيط الها هاي المساله اللي يجب ان تستاثر باهتمامنا يعني الان افرض

[35:58]وسائل الاعلام اللي تقعد تعالج لي فرد باخره غرقت قبل الف سنه

[36:03]وبيها فلان جبار ومدري شنو المنهج عريض طويل لا الى اول ولا

[36:11]الى اخر هالوقت لو ينعطى الى علاج كل مشاكل او قسم من

[36:14]مشاكلنا الاجتماعيه اكو اوقات من هالنوع في وسائل الاعلام يعني تفرض انا

[36:24]وامثالي ممكن نحكي لنا كلمتين لكن يا اخي مجالاتنا محدوده التلفزيون اصبح

[36:28]يدخل في كل بيت واشيله الاعلام الراديو تدخل في كل بيت اخر

[36:33]المفروض ان الراديو يجند الى ناس اكفاء المفروض ان التلفزيون تجلد الى

[36:43]ناس اكفاء واختصاصيين لمعالجه مشاكل ارشاد شبيبتنا توجيههم الشباب مثل اللي ماشي

[36:53]في ظلام اللي يمشي بظلام هاي المرحله اللي يمر بها الشاب عينن

[36:57]يمشي بظلام مثل يمشي بظلمه يمشي بظلمه اذا ما تحطله يرتطم كل

[37:05]شيء هذا المراهق او هذا الشاب التسلحت بكل الاسلحه شلحت بالشباب شباب

[37:12]الله الطهيه زين انت شلحته بالعلم وشلحته بالاموال لاني عنده لكن اخلاق

[37:23]ما شلحت بها العلم انطيت اياه والاموال الطيت هي وهو عنده شباب

[37:28]وذني اذا الشمعه نفشدا يا ناس عندنا مشاكلنا يعني ما المفروض انه

[37:33]لو قدر ان الدوله مثلا ما قدرت تسويه نقعد احنا ونسكت مثلا

[37:38]الجمعيات المؤسسات الثقافيه الصحف مجالسنا الدينيه ان تنبري الى معالجه مشاكل الاسره

[37:50]المشاكل مثلا عن انت رجل تزوجت المراه المراه يعبر عنها الحديث يقول

[37:59]انت استحللتها بكلمه الله يعني بايش بلفظه العقد انت ما تملك منها

[38:09]اكثر من هذا يشوغ لك انت بدلا من ان تيجي تغذق عليها

[38:12]حنان او تبطيها حقها من العطف يصير الليل ترجع وانت مترنحك الخمره

[38:19]الخمره اللي وصلت الى درجه يعني يوميه انت تسمع لوريات محمله لازمين

[38:29]مو واحد ولا اثنين لمن يذبوها ويشربوها طبعا يشربوها طيب ليش لا

[38:35]ابوي حاكي ابنه ولا اخوي حاكي اخوه ولا مؤسسه تعنى ولا مدرسه

[38:44]وجهه ولا كليه ترشد ليش شحنه اسلامي من اشتحي نقول احنا مجتمع

[38:51]اسلامي المجتمع الاسلامي طبعا الاسلامي يشن حربا لا هواده فيها على الخمره

[39:00]شارب الخمر كعابد الوثم زين بينما عروبتنا اللي نتصور احنا عروبه ايضا

[39:04]هذول عظماءنا كانوا يستحقرون ويجتهجنون شرب الخمره عاصم ابن قيس المنقري شرب

[39:15]ليله من الليالي وقام يقفش يقول اريد القمر الى ان صبح مكشر

[39:19]سال شبيه قالوا له انت هالشكل سويت قال لعنه الله على عقل

[39:24]يؤدي الى هذا هذا مو عاقل اللي يخليني انا اعمل هالعمل طيب

[39:28]انت تاريخك هالشكل يا اخي روسيا قبل اسبوع روسيا شنت حرب البلد

[39:36]الملحد شنت حرب شعواء على الخمره ووقف رئيس الدوله يطالب بمكافحه الخمره

[39:42]واحنا مسلمين تحير الحكومه شلون تلزمنا تطارد ورانا تلزمنا نشرب عرق يعني

[39:50]الواقع عندنا انماط من المشاكل جديره بان تعالج الخمره اللي انتشرت الفجور

[39:59]اللي انتشر التشيب اللون من الضياع اللي يحش به شبابنا هذا اولى

[40:09]واجدر بان يعالج زين اذا اردنا الرجوع الى طريق الله بين ايدينا

[40:14]منهج عليكم بالقران وعليكم بسنه رسول الله هذا المنهج اللاحق هذا المنبعان

[40:23]الرئيسيان كل شاب بوسعه ان ياخذ من هدي القران ومن هدي اهل

[40:32]البيت ما يستنير به في طريقه بالحياه الحياه مظلمه ولا سبيل للاستناره

[40:37]بها الا بهذه القران وهذه السماء اعود بعد ذلك للايه يعملون له

[40:48]ما يشاء من محاريب وتماثيل وجفان كالجواب يستدلون المفسرين منها المقطع الجابيه

[40:56]شنو الجابيه الحفره الكبيره الجفنه الاناء اللي يحطون بيه طعام يستدلون منها

[41:06]على حسن اطعام الطعام مو يقول الامام سلام الله عليها اربعه هاي

[41:13]اربع خصاء المقربه الى الله شنو ان تلين الكلام بعد وتطعم الطعام

[41:21]بعد وتفشي السلام وتتهجد بالليل والناس هذه اربعه هي الواقع من مكارم

[41:33]الاخلاق اما اطعام الطعام انا اكد لك قبل ان يكون سنه ياكد

[41:37]عليها الاسلام اطعام الطعام تقدر تسميه استجابه نفسيه خيره في نفس الانسان

[41:47]اللي يشعر بلوعه الجائع اتصور عليه ابن ابي طالب كان دائما يتمثل

[41:53]بابيات حاتم ابن عبد الله الطائي حاتم عبد الله رجل مشرك كان

[42:01]قبل ان يجي الاسلام لكن عنده حس انساني يقول اني انا لما

[42:04]احط الطعام بصفي واكل واتصور اني راح اصير عندي عافيه من الاكل

[42:10]لا هاي مو عافيه هذا مرض انا اكله شو يقول هالزوجته ايا

[42:14]ابن عبد الله يا ام مالك ويبنت هذه البردان والاسد الوردي اذا

[42:27]ما صنعت الزاد فالتمشي لنا اكيلا فاني لست اكله وحدي وحشبك داء

[42:33]ان تبيت ببطنه وحولك اكباد تحن الى القدي الطعام اطعام الطعام ما

[42:44]من شيء الواقع يعتبر من مكارم الاخلاق اكثر من ان يبسط الانسان

[42:48]طعامه ولذلك تلقى اكو نمط من اداب الضيافه يشرحوا الفقهاء نمط من

[42:58]اداب الضيافه واداب الاكل حتى يعتبرون البشمه على الطعام من مكارم الاخلاق

[43:05]تشجيعا لضيفك اذا جلس معك على مائده الطعام وما اعتقد اكو واحد

[43:12]ضرب المثل الاشمى في اطعام الطعام كما ضربه اهل البيت مود الثوره

[43:18]القران الكريم يرفع عقييرته انا الليل واطراف النهار ويطعمون الطعام على حبه

[43:25]مسكينا ويتيما واشيرا انما نطعمكم لوجه الله العنصر عنصر الاخلاص لله طعام

[43:41]وياه اللون من غايه شنو الغايه رضا الله عز وجل الاتجاه الى

[43:48]الله بما قدم ولهذا القرابين اللي قدموها اولاد ادم واحد قبل واحد

[43:52]من قبل لان واحد فيه وجه الله وواحد ما فيه وجه الله

[43:56]فالامام امير المؤمنين سلام الله عليه باسرته كانوا في ظل النبي وبالبيت

[44:07]ومر عليهم المسكين واليتيم والاشير واطعموه ثلاثه ايام وظلوا جائعين الذي عاد

[44:16]الكواج لما يمر بها الواقعه يقول ليت العلا اطعم المسكين قوتهم وتاليه

[44:24]وهم في غايه الشغب يرون بالطف ايتاما لهم اشرت يستصرخون من الاباء

[44:34]ابي ياه الايتام ايتام الحسين تعرف ترى مر عليهم ثلاثه ايام ماذا

[44:39]قوا بها شيء من الطعام بس ما كانوا يشتكون الجوع لان عيب

[44:45]واحد يشتك الجوع هل يشتكوا العطش وحده والا اليوم التاسع والعاشر الى

[44:50]صبيحه الحادي عشر ماذا اقول شيء من الطعام ولذا لما ادخلوا الى

[44:57]الكوفه مع الشباب يظهر طبتهم كانت صبيحه اليوم الثاني عشر وطالع النشاء

[45:04]يعاينون وطالعين وياهم مجموعه من الاطفال كل طفل شايل يا شيء من

[45:13]الطعام تامر وخبز وجول الاطفال قريبين للاطفال لما شافوا اطفال الحسين قام

[45:17]واحد يناول الاخر شيء من الطعام الطفل ياخذه لجوعه يضعه بفهمه لما

[45:31]نظرت اخت الحسين لذلك صاحت ويحكم الصدقه حرام علينا جعل الاطفال يلتفت

[45:38]احدهم الى الاخر يقول اخي القيم من فمك ان عمتي تقول الصدقه

[45:50]حرام علينا اهل البيت عظمها الموقف الواقع علمها واقبلوا بها اللفيف من

[46:03]الارامل واليتامى راسا الى خربه باتوا تلك الليل بخربه وفي صبيحتها اخرجوهم

[46:10]من الخربه الى مجلس عبيد الله مكادت تدخل حتى رفع راسه اليها

[46:21]قال كيف رايت صنع الله با والعتاه المرض قالت مراييل الا جميله

[46:30]هؤلاء قوم كتب عليهم القاتل مضو الى مضاجعهم سيجمع الا بينك وبينهم

[46:39]تحج وتخاصم انظر لمن الفلك ثكلتك امك اخذ شوق حديد من محزن

[46:51]بعض الشرطه وقام يتخطى رقاب الناس على زينب وعمر ابن حريظ قام

[46:55]له ما تريد ان تصنع هذه طريقه ال عبد المطلب بوسط مجلسك

[47:02]هي اخت الحسين ابنه علي بن ابي طالب قال ما تراها كيف

[47:11]تجرات عليه فقال امير النمر اذا فقدت اعزتها وجل رحماتها اختنقت بعبرتها

[47:22]انا من [موسيقى] انا واني واني الدوا وي شو اسوي اهلي يا

[47:42]عمي بعيد اقلب لحمي ولا من سوى ربي نسالك ونتوجه اليك بوجهك

[48:02]الكريم وبرحمتك التي وسعت كل شيء فرج عنا يا الله اللهم امنا

[48:08]في اوطاننا اللهم اعطنا من كل خير احاط به علمك وادفع عنا

[48:18]كل شر احاط به علمك الاخوه المؤسسون تقبل اللهم عملهم ولاماتهم مع

[48:25]امهات الجالسين والمسلمين بلغ اللهم الجميع ثواب الفاتحه

0 Comments

Volgende

يعملون له ما يشاء من محاريب وتماثيل وجفان كالجواب وقدور راسيات اعملوا آل داود شكرا | د احمد الوائلي

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Houd er rekening mee dat als u jonger bent dan 18 jaar, u geen toegang kunt krijgen tot deze site.

Volgende

يعملون له ما يشاء من محاريب وتماثيل وجفان كالجواب وقدور راسيات اعملوا آل داود شكرا | د احمد الوائلي

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Kies een betaal methode

Taal