يتبع قاعدة الإمكان الفقهية و الاستدلال عليها - السيد صباح شبر

20 المشاهدات· 23/03/19

fozany14
3 مشتركين

في فقه

#أهل_البيت
#الفقه
#أحكام
#مسائل
#السيد_صباح_شبر

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]نجي لمسالتنا كل ما امكن كونه حيضا فهو حيض هل المقصود به

[0:08]الامكان الوقوع الامكان الذاتي يعني ذاتا الدم ممكن يكون حيض كل دم

[0:20]وممكن يكون مو حيض ممكن كل دم حتى لو اجى يومين مو

[0:28]ثلاثه ايام للمراه بذاته ممكن صحيح الشرع قايل لازم يكون على الاقل

[0:37]ثلاثه ايام ولا هو بذاته فيه قابليه لان يكون حيضا ولان لا

[0:44]يكون امكان وقوعي يعني ما في مانع شيء يحول دون ذلك شيء

[0:53]يسبب استحاله هذا الامر لا ما في اجتماع ضدين اجتماع نقيض ما

[1:00]في لكن مو هذا اللي نقصده بالقاعده نقصد به قسم ثالث من

[1:07]الامكان وهو الامكان القياسي يعني شنو القياسي يعني هدم اللي ياتي المراه

[1:16]قبل ما تحكم عليه بانه حيض او ليس حيضا تلاحظ الادله الشرعيه

[1:26]اذا الادله الشرعيه دلت على انه حيض انتهت المشكله علم دلت على

[1:35]انه ليس بحيض هم انتهت المشكله لو فرض انه هذا الدم لو

[1:43]قسناه الى الادله الشرعيه صار فيه احتمالان احتمال يكون حيض احتمال ما

[1:52]يكون هذا تجري فيه قاعده الامكان يعني مثلا هذه المراه اللي عندها

[2:00]عاده شهريه منتظمه او منتظمه تجيها كل شهر بوقت مضبوط من يوم

[2:08]7 الى يوم 12 مثلا فهذه كل شهر من يجيها الدم تعرف

[2:15]هذا دم حيض لان الادله قالت الدم في وقت العاده يعتبر حيضه

[2:22]فهذه بالنسبه لها القضيه محلوله لو فرض في مورد اللي الشرع قايل

[2:30]هذا ما يصير حيض مو ممكن هو الشرع مانع اجاها دم ثلاث

[2:36]ايام الا ربع ثلاث ايام الا ربع ثلاث ايام الا ساعتين الشرع

[2:44]قايل ما يصير حيض اقل من ثلاث ايام ما يصير خلاص اذا

[2:49]هذا مو حيض بحكم الشرع او زاد على العشره الدم لمده 12

[2:59]يومه يوم 11 و12 اكيد مو حيض زين ليش اكيد لان الشرع

[3:06]قايل قايل دم الحيض ما يزيد على عشره ايام فهذا ايضا محلوله

[3:12]مشكلته وين يجي الكلام يعني قاعده الامكان وين نستعملها في المكان اللي

[3:21]فيه قابليه ان يكون حيض او يكون مثلا استحاضه او دما اخر

[3:28]هنا تاتي قاعده الامكان مثلا مراه حامل واثناء الحمل شافت الدم ودم

[3:40]بمواصفات الحيض احمر او اسود حار يخرج بحرقه وطول ثلاثه ايام يعني

[3:50]مواصفات الحيض موجوده فيه بس هي تشك تقول هي حامل عاده المراه

[3:58]الحامل ما تحيض عاده ما تحيض فيصير عندها شك في مثل هالحاله

[4:06]قاعده الامكان تشتغل نقول هذا يمكن ان يكون حيضا اذا فهو حيض

[4:15]او مثلا فرضنا مراه خرج منها دم وتحتمل ان في رحمها مثلا

[4:24]مرضا نعوذ بالله قرح او جرح انا ما ادري هذا الفصيح قرح

[4:30]او قرح لان بالقران الكريم مكتوب ان يمسسكم قرح فقد مس القوم

[4:39]قرح مثله بفتح القاف مكتوب قرح طبعا الايه الكريمه مو قاصده بالقرح

[4:47]يعني هاي الدمل يعني مو اذا انتم صار بكم دمل ذولا كم

[4:51]صاير بهم دمل لا المقصود يعني اللي اصابكم من مصاب بالحرب ذولا

[4:59]كم من صابوا انتم تعورت ذولاك تعوروا بس جايه كلمه قرح بفتح

[5:05]القاف عموما هذه المراه الان قاعد يخرج منها دم تقول انا شاكه

[5:14]احتمال احتمال فاحصه ما ادري كذا يمكن في رحمها يوجد قرح يمكن

[5:23]هناك جرح مثلا جرح فعندها شك بما انه عندها شك نقول زين

[5:31]هذا الدم حسب المواصفات لو نحطه ويا الروايات اللي تتكلم عن مواصفات

[5:38]دم الحيض ينطبق عليها ايه او تنطبق عليها المواصفات تنطبق عليه اذا

[5:47]يمكن ان يكون حيضا تجي قاعده الامكان كل ما امكن كونه حيضا

[5:55]فهو حيض طيب هذه القاعده اذا واحد قال منين جبتوها مكتوبه مثلا

[6:03]بالقران خذ بالقران مو مكتوب هالكلام هالقاعده وجوته ما يصير قاعده توضع

[6:09]من دون دليل هناك اقوال في المساله بشكل مختصر جدا نشير لها

[6:18]قول يعني دليل يذكر هو انه الاصل السلامه الاشياء يا يلين العقلاء

[6:30]في كل مورد يشكون في السلامه والتعيب يبنون على السلامه وهذه المراه

[6:41]اللي شاكه ان هذا دم حيض او دم استحاضه الاستحاضه نوع مرض

[6:49]يعني النزيف يسموه نزيف مثلا هالايام يقال هو دم يخرج من العرق

[6:56]العاذل كذا الاستحاضه نوع عيب واضح ان الجرح الجرح والقرح نوع عيب

[7:09]او لكن دم الحيض لا دم مبني على سلامه الجسم والاصل في

[7:17]الاشياء السلامه الجواب عن هذا الكلام انه صحيح الاصل في الاشياء السلامه

[7:27]اذا لم يكن العيب شائعا ومساله الاستحاضه هذه مساله كثيره الحصول كثير

[7:38]من النساء يصير عندهم استحاضه دم نزيف يعني مو شيء نادر حتى

[7:44]نقول الاصل السلامه كذلك الجرح القارح شغله كثيره الحصول الاصل السلامه هذا

[7:55]صحيح في المورد اللي يكون العيب نادرا والا اذا كان العيب ايضا

[8:04]شائعه ما في هالشكل اصل يقول الاصل السلامه شويه هم كلمتين نقول

[8:11]اليوم الناس مو اليوم كل زمان يروحون يشترون اشياء وما يدرون هذه

[8:20]سالمه او معيوبه لما يروح يشتريه رقيه بطيخه بيض اي شيء يشتري

[8:27]هو ما يدري داخلها شنو يمكن معيوبه هذه اذا واحد قال له

[8:33]زين انت شلون شريتها انت ما تدري هذه يمكن معيوبه يقول ان

[8:38]شاء الله سالمه اذا طلعت معيوب رجعها اذا طلعت معيوب رجعها الاصل

[8:46]السلامه في الاشياء شغله عقلائي بس الجواب انه الاصل السلامه هذا اذا

[8:56]مو غالبا العيب كثير اذا كان العيب قليلا اما اذا صار شائعا

[9:04]هالشكل اصل بعد ما يوجد كلام ثاني قلت قاعد اقوله بشكل مختصر

[9:11]هذه القاعده يمكن حاكين بها 40 صفحه احنا نريد نخصمها بكم دقيقه

[9:17]حتى ننتقل القاعده اخرى بس مجرد يعني معلومات وامثالها وانتم بعدين هناك

[9:26]استدلال اخر يلين الاجماع فعلا عده علماء كبار يلين هذه القاعده اجماعيه

[9:36]اجمع عليها الفقهاء ان كلما امكن كونه حيضا فهو حيض الجواب مر

[9:45]علينا سابقا مره مرتين ثلاثه ان الاجماع هو بذاته ليس بحجه وانما

[9:55]حجيته تكون اذا كشف عن راي المعصوم عليه السلام وهذا الاجماع هنا

[10:04]محتمل الاستناد هناك بعض الروايات الحين نشير لبعضها ان شاء الله من

[10:12]المحتمل ان هذا الاجماع نشا من هذه الروايات لا انه تلقي من

[10:21]الامام عليه السلام اذا ما ينفع الاستدلال الثالث بعض الروايات الوارده نذكر

[10:31]وحده منها روايه صحيحه صحيحه عبد الله بن سنان اللي يسال الامام

[10:40]عليه السلام هو يسال الامام مضمونها ان امراه حبلا نزل عليها الدم

[10:50]بشكل مثلا وفرض دم مضبوط مو يعني قطرات وكذا حامل وجاها دم

[10:56]حسب الاصول شو تسوي اي تعتبره يعني شاكه هذه ما تدري هذا

[11:03]الدم ما هو الامام عليه السلام بالروايه قال هذا تعتبره حيض فان

[11:11]الحبلا ربما قذفت الدم ممكن الحب لا تقذف الدم هذه ممكن ربما

[11:23]قذفت الدم اذا واحد قال خو يمكن اللي يمكن تحل مشكله الامام

[11:30]من قال هالشكل قال ان الحب لا ربما قذفت بالدم او بالحيض

[11:39]يفهم من هذا الكلام ان مجرد الاحتمال كاف طبعا نكرر الاحتمال كافي

[11:49]بالقياس الى الادله الشرعيه الامكان كافي اذا كان هذا الدم مطابقا للادله

[12:00]الشرعيه اما اذا الادله اجت قالت هذا مو حيض هذا استحاضه خلاص

[12:07]اذا في يعني كان الدم مطابقا قياسات للمواصفات مثل هالايام شو يقولون

[12:15]مطابق للمواصفات المجعوله في الشارع ولو المراه شاكه مو متاكده انه حيض

[12:26]مع هذا مجرد الامكان كاف في الحكم بالحيض هناك ثلاث اربع روايات

[12:35]يستدل بها على هذا المعنى وبعدين صاير بحث بعض الفقهاء قابلين القاعده

[12:43]بعضهم مو قابليها لكن اجمالا توجد هكذا قاعده قاعده الامكان ليش مقابلين

[12:55]لوجود بعض الروايات الاخر اللي قد تنافيها مشككين بس بشكل اجمالي اصلا

[13:03]قلت اكو اجماعات مدعات عليها لكن هناك تشكيك من جهه بعض الروايات

[13:10]الوارده فيها بحث طويل هذا شيء عن قاعده الامكان

0 تعليقات

التالي

يتبع قاعدة الإمكان الفقهية و الاستدلال عليها - السيد صباح شبر

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

يتبع قاعدة الإمكان الفقهية و الاستدلال عليها - السيد صباح شبر

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة