يا أيها الذين آمنوا لا تقدموا بين يدي الله ورسوله واتقوا الله إن الله سميع عليم

15 المشاهدات· 24/07/26

منصة الوائلي / Alwaeli.platform
8 مشتركين

في محاضرات

⁣يا أيها الذين آمنوا لا تقدموا بين يدي الله ورسوله واتقوا الله إن الله سميع عليم

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]صلى الله عليك يا سيدي ويا يا ابا عبد الله صلى الله

[0:23]عليك يا ابن رسول الله يا ليت ما كنا معكم شيده فنفوزا

[0:43]ع ظيم بسم الله الرحمن الرحيم يا ايها الذين امنوا لا تقدموا

[0:58]بين يديه الله ورسوله واتقوا الله ان الله سميع عليم هذه الايه

[1:15]الكريمه هي مطلع سوره الحجرات سوره الحجرات بها مضامين متنوعه [موسيقى] لكن

[1:28]من اهم المضامين اللي فيها انها عكست لنا الحال التي كانت معاصره

[1:35]للرسول صلى الله عليه واله في تعامل الناس مع النبوات كانوا تعرف

[1:45]كل محيط يعني كل مجتمع الى نمط من التقاليد السائده عندهم في

[1:54]التعامل مع رؤسائهم وعظماءهم تلقى بعض المجتمعات مثلا توصل الى حد الافراط

[2:01]بحيث اذا عندهم عظيم من عظماءهم يسجدوا الاحيانا نعم يسجدون له ينحنون

[2:11]له البعض الاخر لا من يريد يحيي يرفع يده يشيل ايده نعم

[2:22]هو يحييه بيده البعض الاخر لا يركع والبعض الاخر يسجد تتامل والبعض

[2:30]الاخر لا يعالج الموضوع بسلام مثلا ولذلك الفت نظرك ان الصلاه لله

[2:39]عز وجل جمع لاج ماعه المصلي اولا يرفع يديه يركع يسجد يخشع

[2:50]يعني جميع انواع الخشوع او جميع انواع التذلل جمعتها الصلاه لله عز

[3:04]وجل في المجتمعات تختلف في وسائل التعبير عن احترامها تلقى قشر مثل

[3:09]ما ذكرت لك يسجدون وقسم لا والله يجون يعاملوك بغلظه وببداوه والشيمر

[3:18]علينا خلال البحث ان شاء الله المعنى اللي كانت الايه الكريمه والايات

[3:24]التي تلتها فيها الجو اللي ذكرتها اليك طيب فهذه الايه صارت حادثه

[3:35]الحادثه شنو هي الحادثه جاء [موسيقى] وفد بني تميم وياهم الاقرع ابن

[3:49]حابش والزبرقان ابن بدر زبرقان ابن بدر كان من شعراءهم والشعر الشعراء

[3:58]كانوا بالجاهليه لهم مكانه غير محدوده من الاحترام ليش لان الشاعر كان

[4:07]يدافع عن اعراضهم عن كراماتهم يتبنى همومهم تطلعاتهم يعني اشبه شيء بالصحيفه

[4:14]السياسيه الان شلون حزب يتبنى له صحيفه سياسيه كذلك الشاعر كان يلعب

[4:24]هالدور يلعب دور الصحيفه للدفاع عن اهداف من ينتمي اليهم ولذلك كان

[4:28]اذا انولد عندهم شاعر يقيمون له الولائم [موسيقى] يعطوه مكانه كبيره ويحترموه

[4:40]غايه الاحترام والحقيقه الشعر كان عندهم يرفع ويضع شعر يرفع ويضع بس

[4:56]على الاكثر تلقى في تاريخهم اكو شعر ملتزم ومعنى ملتزم يعني ان

[5:06]ما يتعدى اغراض الدفاع عن من ينتمي اليه عند التزام هذا المعنى

[5:12]ان شاء الله في بعض المجالس قد تكون الاتيه يصير مجال شويه

[5:17]مفصله لان لا يطغى على صلب الموضوع المهم جبر من شعراء وجايبين

[5:27]وياهم خطيب تميم واقبلوا دخلوا مسجد النبي صلى الله عليه واله وقف

[5:36]واحد من عندهم صاحي يا محمد اخرج الينا اعلى اخرج الينا بس

[5:50]بغلظه بداوا يعني بمنتهى الغلظه بمنتهى البداوه وسيله تعبير الا هالتعبير الخشنه

[6:00]ليش انت ويا النبي لا مع الله عز وجل يجي هذا يريد

[6:06]يشتقي مثلا انت الان او الامه اذا امحلت اكو عندها دعاء للاستشقاء

[6:11]يجون يتبرعون الى الله عز وجل عبارات مهذبه كلمات ناعمه خشوع الى

[6:20]الله هذا يجي بدعه رب العباد ما لنا وما لك انزل علينا

[6:23]الغيث لا ابالك لانه لا حول فتامل هاللون من الغلوه اللون من

[6:38]البداوه اللي كانت شائده كانت جدا يعني خشنه خشنه لدرجه لما وقفوا

[6:43]وصاحوا باسم النبي بهالصيحاء النبي صلى الله عليه واله مانع يعني شيء

[6:50]من التاثر ان دوله ينبغي ان يتربون لازم يتربون يعني ما يبقون

[6:58]على هالغلظه راح يحملون حضاره للعالم راح يحملون اضخم حضاره بالدنيا وطبيعي

[7:03]لما يحملون اضخم حضاره لازم يكونوا مؤهلين الها لازم هاي الوسيله اليات

[7:12]هاي الحضاره تكون اليات مهذبه اليات يعني بمستوى المسؤوليه يعني يعرفون شلون

[7:20]برقوا يوصلوها شلون بادب لابد من اعدادهم وتربيتهم فلما وقفوا صاحوا باسم

[7:26]النبي خرج لامه وراءكم التفت له هذا الاقرع ابن حابش هذا الاقرع

[7:34]ابن حابش ويامن وكان زراره ابن حاجم زراره ابن حاجب حاجب الى

[7:52]قصه حاجب ابو هذا زراره كان يعتبر بيته من البيوت الممجد حاجب

[7:58]التميمي اللي اجا الى كسرى لما كان العراق انا ذاك يحكم من

[8:08]قبل الاكاشره هذولا اجا هذا يمثل عربي الجزيره وطبعا احنا بلادنا ممحله

[8:16]وانتم عندكم ارياف في الفرات ودجله اعطونا مجال انطب نعم نرعى مواشينا

[8:24]ترعه قال لك ايش رايكوا ناس ما تطبون ترعونه وتروحون لا يصدر

[8:31]من عندكم فشل خلقوا من مشاكل نعم [موسيقى] قال له شنو اللي

[8:44]عندك من الضمان قال له هذا القوس شال القوش ماله القوش مال

[8:52]الصيف كل هذا بعض الاساور اللي قاعدين ينكسرن ضحكم هي عباره عن

[9:03]عصا نعم منحنيه وبيئه وتر لا هاي عمليه عمليه مبدا هذا لما

[9:09]قال عندي خلص بالفعل اخذ من عند القوس ولذلك هم يقول احد

[9:16]الشعراء يتغزل يقول جهت علينا بقوش حاجبها زهوه تميم بقوس حاجبها بني

[9:23]تميم كانوا يجهون بهذا ها هذا يعتبروه فرد مبخره من المفاخر يعتبروه

[9:38]معلم من معالم الفخر عندهم هذا كان نظير من الوافد والاقرع ايضا

[9:43]ضمن الوفد وهذا الاقرع الى قصه ايضا الاقرع طب هو وعينا ابن

[9:55]حصن اثنينهم وياهم العباس ابن مرداش هدول ثلاثه من المؤلفه قلوبهم كانوا

[10:02]من المؤلفه قلوبهم النبي صلى الله عليه واله تالفهم على الاسلام يقعدهم

[10:08]عشائر مضخمه والهم اثار والنبي عالجهم عن طريق التالف على فكره انبهك

[10:17]لشيء طبعا النبي صلى الله عليه واله رجع الى جماعه كل واحد

[10:24]عامل من منطلقه يعني واحد مثل ما يقولون تقوده من عقله تلزم

[10:33]عقله وتقوده تجيبه عن طريق الفكر عن طريق العقل واحد تقوده من

[10:36]معدته نبهني شوي تشبع بطنه قود من المعده واحده [موسيقى] كل واحد

[10:45]الى نمط من المعامله كل واحد هذول المؤلفه قلوبهم ما كان عندهم

[10:54]استعداد للارتفاع الى اهل المستويات لا بد وان يؤخذون عن هذا الطريق

[11:00]عن طريق الاموال تالفهم النبي صلى الله عليه تالفهم على ادب الاموال

[11:06]فابط المن ابطىء الى عيينه ابن حصن 100 من الابل والاقرع ابن

[11:15]حارس الابل عباس ابن مرداس ظلت عنده قليل من الابل على تعبير

[11:21]المؤرخين اعطاه اباعر شخطها يعني مرضته قليلا شافها قليلا هل لي وقف

[11:31]للنبي قال لا تجعلوا نهدي ونهب العبيد بين عيينه والاقرعين وما كان

[11:37]حصن ولا حابس يفوقان مرداش في موقعي يقول له لا ابو هذا

[11:42]ولا ابو هذا مثل ابوي وهذا اللي عندك احنا ماخذين الشيوخنا يعني

[11:48]انت تعطي لولا كل واحد مئه مئه وانا ما تعطيني النبي صلى

[11:53]الله عليه واله التفت الى الامام امير المؤمنين جل خذه ويقطع لسانه

[11:59]امسكه الامام من يده كان اذا يمشيك واحد ياخذه بنفسه امشك واقبل

[12:06]به سحبا طلعها الى الخارج قال له يا ابن ابي طالب فيما

[12:13]قاله رسول الله صلى الله عليه والهنفذ اللي قال لك قال له

[12:21]انا لا انفذ الا ما قال النبي شنو اللي امر بيه انا

[12:24]راح امضي امره فيك جاب يسحبوه الى ان طلع وصل الى مبرك

[12:31]الابل هذا يقترب يتصور انا راح يقتله جاب الى ان وصل الى

[12:37]مبرك الابل قال له هذا مبرك الابل قدامك خذ ايش تحتاج خذ

[12:39]وروحي نعم هذا معنى يقطع لسانه يعني فعلا انا اخذها وانشرت في

[12:50]موضع الشاهد ان دول الوافد كان يتالف منها العناصر منها المجموعه يتالف

[12:57]دخلوا صاحوا مش من النبي باعلى صوت قال والنبي ما وراءكم قالوا

[13:02]له احنا جبنا شاعرنا وجبنا خطيبنا ويانا ويئذن لنا حتى يقول خطيبنا

[13:13]وحتى ينشد شاعرنا اجتمعوا المسلمين بالمسجد ووقف هذا الزبرقان ابن بدر انشد

[13:27]قصيده وقام خطيبهم يتمجد بامجاد بني تميم بايامهم بمواقفهم بجودهم بدا عن

[13:38]هالطريق الى انفرغوا عندما فرغوا امر النبي صلى الله عليه واله حسان

[13:46]ابن ثابت وامر ثابت ابن قيس ثابت قام رد على خطيبهم وحشان

[13:51]رد على شاعرهم لما نظر الى ذلك الاقرع بن حابش التفت الى

[14:02]جماعته قال لهم شاعرهم اشعر من شاعرنا وخطيبهم ابلغ من خطيبنا وصواتهم

[14:13]اعلى من اصواتنا احنا لازم ندعي لهم نخضع لهم النبي صلى الله

[14:20]عليه واله لما شاف هذا الموقف الاخير امر لهم بجوائز اسلموا اسلموا

[14:28]واخذوا جوائزهم وطلعوا هاي ملخص الحادث زين خلينا نشوف الحادثه اشتطينا من

[14:36]ايحاء اول شيء اللي يلفت النظر بهذا سبب النزول ان كان هو

[14:46]هذا السبب المنحصر وين كان اكو شباب اخر يمر علينا اول شيء

[14:51]ان النبي صلى الله عليه واله اراد ان يعودهم على السلوك المهذب

[14:56]لان قلت لك ذولا راح يحملون رساله الى العالم وهذه الرساله راح

[15:02]الما تصارع راح تصارع الحضاره الشرقيه اللي تتمثل في حضاره فارس والحضاره

[15:08]الغربيه اللي تتمثل في حضاره الروم ودولا طالعين من الجزيره العربيه ومعبر

[15:17]عنهم بانهم بدات ولكن نزل القران بلغتهم وراح يحملون حضاره القران واللي

[15:27]يحمل حضاره القران لازم يكون مؤهل اذا لابد من تربيته لابد من

[15:36]تاذيبه وتعويذه على الرساله لان الانسان تتقرر درجه اعتباره برشالته التي يحملها

[15:48]شويه تنبهني للنقطه هاي نقطه جدا مهمه يعني انا الان لو يطلع

[15:58]واحد يقول انا امثل التجار زين لما يطلع يمثل التجار يمثلهم افرض

[16:05]في مصالحهم او يمثلهم افرض في مستويات حتى اذا كانت عاديه بالسلوك

[16:14]ما تلفت النظر يقوم واحد مثلا يقول انا امثل العمال كذلك هذا

[16:22]اذا صدرت من عند حركات شويه افرض ما هالقد مهضومه اقول هذا

[16:30]رجل بسيط عامل قام واحد قال انا امثل اهل القران هذا طبعا

[16:36]النظره الى تختلف اذا صار يمثل اهل القران لازم يكون بمستوى من

[16:44]يمثل لازم يحمل هاي الحضاره يحملها الى الناس لن يكون بمستواها اذا

[16:51]كان بمستواهه يكون ادى رساله والا يكون تخلف عن اداء رساله فاراد

[17:01]النبي صلى الله عليه واله يقول لهم ان انتم هالغلظه اللي عندكم

[17:06]تجون تخاطبون بيكم يا فلان اطلع اكو طريقه وقفوا واطرقوا الباب ومن

[17:16]بعد ما تطرقون الباب يستاذنوا لا تدخلون الى دارهم لم تاخذون اذن

[17:23]مو راسا تجون تدخلون بدون اذن وبعدين فلتكن عبارتكم عبارتكم فلتكن مهذبه

[17:34]اتخطر قصه سلمان المحمد رضوان الله عليه سلمان المحمدي لما دخل الى

[17:43]بغداد واليا الى بغداد والي زين راكب على حمار وملابس عاديه تماما

[17:50]وما حد يعرفه ما لا قدامه هوشه ولا وراه هرجه ولا كل

[17:55]واحد يشعر به ابدا دخل لما دخل [موسيقى] شال وياه اغراضه شويه

[18:05]ثقيله عندنا ملابسه مثلا او فراشه او مطهره الاشياء لان الاشياء البسيطه

[18:12]شايلها ثقيله عليه جابها وياه يحملها ذبها بالبيت وطلع يريد يشتري طعام

[18:19]اله يشتري له شيء من الخبز ياكل لقاه واحد مشتري له شروه

[18:28]تقيله شاف سلمان ملاك شعبيه صورها من دول العاديين قال له تقدم

[18:36]واجا وصلنا الى ان جاب قريب البيت لما جابه قريب البيت يضرك

[18:46]واحد عرفه رضوان الله عليه اجا سلم عليه واراد ان يقبل يده

[18:53]قال له من هذا قال له هذا الوالي المرسل الينا اجا قال

[18:56]لمولانا انا سامحني انا على كل حال غلطت واستوي الخشن قال لي

[19:03]انا ما عندي مانع انا حملت لك الشيله ايضا بس مره اخرى

[19:06]لا تقول لي [موسيقى] يعني الواقع السلوك الوسائل الناعمه التي تتناسب مع

[19:26]الرساله التي يحملها الانسان تكون اليه مناسبه تكون اليه سليمه فالنبي يقول

[19:33]لهم اخاهموش له الى نبيكم وهذا الله عز وجل امركم ان تعزروه

[19:41]توقروه مو بها اللي موجوده ومع الاسف الى الان اكو بعض تعابير

[19:49]عندنا تلقى بعض الناس اذا مر بالائمه صلوات الله عليهم ورادي يعبر

[19:56]عنهم تعبير عادي جدا يعبر عن النبي تعبير عادي مو شكل لا

[20:02]ينبغي الاشخاص هذولا معالم فكرنا معالي ديننا لازم نعطيهم الرسالات رسالات الشمال

[20:12]ما يحملها واحد عادي انما يحملها المؤهل احنا يجب ان نكون مؤهلين

[20:20]للاحترام عندما نقف كونوا لذلك تلقى الاداب اللي يرسموها ان ائمتنا بالزيارات

[20:26]يعني لا تتصور هذا لا لكن تاصيل حضاري اكو فرق مو مساله

[20:34]فولو لما يقول لي الطوب وانت تسبح الله تشير رجلك اليمنى تحطها

[20:40]قبل اليسرى لنهايه العب دور في ادابهم الاجتماعيه ولعلي اذا صار عندي

[20:46]مجال ابين لك شلون انه ليش الرجل اليمنى وليش اليد اليمنى يلعب

[20:49]دور عندهم في عمارتهم هاللون من الحضاري تنحني وانت على وضوء مثلا

[21:05]وتتوجه وتخاطب الايمان بالخطاب اللائق به هذا كله من اداب السلوك طيب

[21:10]هاي النقطه الاولى التي اراد القران الكريم ان يشير الى النقطه الثانيه

[21:17]ان دوله عاملهم النبي منين من السطوح مو من الاعماق شو تنبالي

[21:25]شلون يعني من السطوح مو من الاعماق ارجوك شو يعني قيمه واحد

[21:31]جاي منك لانها جايب له قصيده اريد اقرا قصيده او جايب له

[21:35]كلمه يريد يقرا كلمه وشنو يعني هاي شنو التاثير شنو يعني هاي

[21:41]جايك احنا من ناكل هنا وشادين الريحان ونريد نتوجه الى ونكاشرك مثل

[21:49]ما نقول بتعبيرنا اليوم نريد نغلبك خطيبنا يغلب خطيبكم وشاعرنا يغلب شاعركم

[21:55]هذا طبعا تفكير سطحي هذا تفكير غايه بالسطحيه النبي صلى الله عليه

[22:04]واله من باب بعثنا معاشره الانبياء لنكلم الناس على قدر عقولهم شاف

[22:09]هدول ما يجي يقول لهم انتم تافهين روح اتفضلوا شاعركم القى شاعرهم

[22:16]والقى خطيبهم قابلهم والا شنو قيمه قصيده مثلا وانت جاي بين يدي

[22:24]رسول الله وجاي تريد تتوجه المنيعه تقابل واحد ومبعوث من قبل الشماء

[22:31]لازم تكون بهالمستوى رشيده او كلمه تلقى في هذا المورد الموقف يتطلب

[22:40]غير هذا لكن النبي صلى الله عليه واله عاملهم عن طريق عقولهم

[22:48]هذا مقدار ما يحملون من عقليه عاملهم على الاساس على مقدار عقليتهم

[22:54]قابلهم بالمثل وبعد ذلك منين لجمهم امسكهم من نقطه عندهم الطاهم جوائز

[23:06]لما اعطاهم جوائز العنوا وامنوا ده خليه هذا مبدئيا يطب بس يحط

[23:13]رجلها والباقي بعدين يتربى يجيب التدنيا اول الامر هذا نافر لما يكون

[23:20]نافر من عندك التدني مبدئيا خليه يتدنى لك وبعدين شوي شوي بالتدريج

[23:30]ابنيه لانه خلي يقرب الك هذا ماخذ صوره صوره جدا بشعه فانت

[23:34]مدد هالصوره عنا خلي يقرب الك تبرع لك مر عليك ان الامام

[23:42]الحسن سلام الله عليه والامام الباقر مواقف من هالنوع فاليوم الامام البقري

[23:47]يتمشى بالمدينه يجي لي واحد امسكه قال انت البقره قال للامام يسمونني

[23:58]باقر العلم قال له انت ابن الطباخه قالت الك حرفه عندها لشام

[24:15]يعني بتشتم الناس موالشكل قال للامام ان كنت صادقا غ فر الله

[24:22]وان كنت كاذب اطرق هذا شاب كلما يريد يستفزه ما يقدر يستفزها

[24:29]قال له والله انا ما اوقفتك اذا اوقفتك وانا اريد ان احط

[24:35]من قدرك لكن اردت ان اختبر خلقك اشهد انها اخلاق اهل الدين

[24:38]وشيبه اهل الدين انا ما اعرف انا قايلي عنكم غير هالشكل اشهد

[24:46]انكم حجج الله بمجرد انحط رجله ها سحبت اخلاق جاب ووجهه القضيه

[24:56]من هالنوع النبي صلى الله عليه واله كلمهم من استعداد هو اطلقهم

[25:07]طيب من بعد هاي المقدمه نرجع الى صلب الموضوع الى الايه الايه

[25:12]تقول يا ايها الذين ام نوا هذا التعبير يعتبر نقله حضاريه ضخمه

[25:19]كيف يعني شوي هذا التعبير يشكل يارخ لمرحله شنو هي المرحله انت

[25:27]تعرف ما كان القران الكريم يقدر يقول يا ايها الذين امنوا مبدئيا

[25:32]ليش شنو السبب شاهدين روايه عن الامام الباقر سلام الله عليه الامام

[25:38]الباقر يقول والله ما صفه الصفوف ولا شاره الجحوف نعم ولا قال

[25:49]الله عز وجل اسلام العش والخزرج لما اسلموا الاوس والخزرج وصارت للاسلام

[26:00]منعه يلا قدر القران الكريم ينزل يخاطب يا ايها الذين امنوا شلون

[26:06]لان كان واحد ما يقدر يقول انا من الذين امنوا ما يقدر

[26:13]يقول انا مسلم اذا قال انا مسلم اتلقفه قريش تاخذ راسا وين

[26:18]يجيبوا يجيبوا يسلمونه الى العذاب حتى يموت الرواد الاوائل المسلمين تعرضوا الى

[26:29]اباده هذا مر النبي على والدي عمار رضوان الله عليه ياسر وشميه

[26:37]وهما يعذبان بالصحراء حاطتهم قرى اشتتلذذ بتعذيبهم وقال وشمر عليهم انه شاف

[26:48]الحاله المزريه وما يقدر يسوي لهم شيء قال اللهم اغفر لالياسر اللهم

[26:53]اغفر لالي اسر وفعلا دوله اسلم للعذاب حتى ماتهم راحوا ابن العراق

[27:03]رضوان الله عليه بلال الحبشي رضوان الله عليها هؤلاء الرواد اللي تعرضوا

[27:09]الى اخشاء انواع الالم والاديه هدول ما كان واحد من عندهم اجراء

[27:18]يقول انا بمجرد ان قال انا مسلم اعلم لكن الباقيين انطووا على

[27:26]اسلامهم ضموه بالداخل كتموه لان قريش كانت بجبروتها اذا واحد اسلم ما

[27:32]تخليه ما تخليه يهدا ابدا لا منعه تقول له انت جاي تتحدى

[27:41]كبريائنا كبرياء قريش باجمعه تتحداه لابد من رجوعك اما ان تفتن او

[27:47]تقتل كيفك واحده من هاي تعتبر الكلمه نقله يعني واحد يقدر يقول

[27:53]انا مسلم كانوا يشلام لا ترى هاي التجربه احنا مرينا بها في

[27:58]تاريخنا شويه نبهجين احنا في تاريخنا مرينا بها مرينا بها مر علينا

[28:07]دور اللي يقول انا كافر واللي يقول انا اذهب الى اليمين او

[28:11]الى الشمال لا معليش ابدا لكن اذا قال انا والي اهل البيت

[28:23]مرينا عليها مرينا ولا انا جاني نعيشها لا تروح مو بعيد يعني

[28:31]تامل ان الوعاء بس كما يقول احد ادبائنا تغمده الله برحمته يقول

[28:41]تعيقوا تعيفوا وركبنا في سفينته فميز اللج من عافوا ومن راى واشترينا

[28:48]حب حيدره ولا نبيع ولو ان الدنيا ذهبوا زين يعني نشكر الله

[28:58]ان جعلنا الله في هذا الخط خط ال بيت رسول الله الخط

[29:04]الذي ندبنا اليه ندبتنا اليه السماء ندبنا اليه القران يا ايها الذين

[29:09]امنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين هذا من نعم الله لعلينا بس

[29:14]هذا الدور مرينا بيه احنا مرينا بابتداء من ايام معاويه وانتهاء الى

[29:23]الى ارجوك يعني اكو جماعات عندنا ضحايا معالم على الطريق من الشهداء

[29:33]في سبيل هذا المبدا بالعشرات وممن اوجان ثقيله من نمط الشهيد الاول

[29:39]والشهيد الثاني والشهيد الثاني والشهداء المتتاليين نعم في واقع ان هذا الدور

[29:46]احنا مرينا بمجدد علينا يعني بتعبير اخر القران يضحي احنا عشناها بصوره

[29:57]عمليه فالايه بها نقله حضاريه يعني يا ايها الذين ودول كان عرفه

[30:04]بانهم المؤمنون ما صار هذا المعنى او ما قدر لهم ان يستقرون

[30:12]الا بعد اسلام الاوس والخزرج ولذلك اليهود ارادوا ان يخربوها للشغله من

[30:21]اسها شافوا والاسلام اعز الله بهم الاسلام والاسلام انتصر وتركز صاروا صاروا

[30:28]يجيبون جماعه من دهاتهم اذا شافوا الاوس والخزرج مجتمعين بمكان يهدوه روح

[30:36]لهيمهم يقعد ما بيناتهم يقول لك اذكر يوم اللي قاتلته الاوش ماذا

[30:45]قال شاعركم ويقول لهم للخزرج اذكروني ومقاتلكم الهوش ماذا قال شاعركم وللعوش

[30:52]كذلك ويبدا يذكر شعر هذا وشعر هذا ويبث فيهم الحماس ويحط ايده

[30:57]على النقاط اللي موجوده في داخلهم الان خلي يصيحون الى الشلاح يتداعون

[31:06]الى السلاح وصارت اكثر من مره الى ان طلع النبي لهم يوم

[31:09]قال لهم دعوها انها منتنه بطلوا هاللغه هاي اللغه الجاهليه يتركوها اتعملون

[31:16]ذلك وانا بين اظهركم فرادوا تخريب هذا الانجاز الذي انتهى اليه المسلمون

[31:24]في اسلام المهاجرين والانصار ارجع للايه الايه تقول يا ايها الذين امنوا

[31:33]طيب لا تقدموا بين يدي الله ورسوله شنو معناه لا تقدموا فرد

[31:42]عنوان عام مثل ما يقولون فالحكم كبروي نحاول ننقح له صغريات نشوف

[31:51]عليه من ينطبر هذا الحكم نشوف شلون مفسرين يقولون من موارد انطباق

[32:00]ان معنى قوله تعالى لا تقدموا بين يدي الله ورسوله يعني التي

[32:05]اقترحون اقتراح على ما اقترحه النبي لان النبي ما يقترح شيء الا

[32:14]من الشمع شنو هذا معنى اروي لك حادثه هاي يروي هالقرطبي القرطبي

[32:17]يقول لما اراد النبي صلى الله عليه واله يطلع الى خيبر استخلف

[32:23]واحد راضي يستخلف واحد من اصحابه يخليه على المدينه حتى يطلع هو

[32:31]للمعركه يخلي واحد خليفه يقوم باداره شؤون المدينه يقوم باداره مجتمع المدينه

[32:35]يقول اقترح عليه عمر بن الخطاب شخص اخر غير ذلك الشخص قال

[32:43]له هذا لا تخليه خلي فلان فالايه يقول نزلت بها الشباب القرطبي

[32:51]اذن يقول ان الشباب ان هؤلاء اقترحوا على النبي غير ما اقترحه

[32:59]هو كان عنده اقتراح عنده رايه واجا واقترحوا عليه راي اخر الايه

[33:03]نزلت تنهائهم تقول لهم لا تقترحون اذا النبي اقترح شيء بعد ما

[33:10]لكم حق التوت تختارون لا احد يجي يقترح على اقتراح النبي زين

[33:13]اكو نقطه شوي خل نقف عندها هنا مو المؤرخين يقولون ان النبي

[33:17]اراد ان يخرج الى خيبر وينصب من قب من يدير شؤون المجتمع

[33:27]زين النبي طالع الشميه وهو رايح طالع للقضيه ما تستغرق اكثر من

[33:32]الشام يوم طالع يقاتل ويرجع ومع ذلك ما يخلي المدينه بدون خليفه

[33:39]يستخلف من يقوم بالامر من بعده اذا شلون يموت وما ينص على

[33:43]خليل هو يطلع منا لهنا اذا طلع منا لهنا يجعل له خليفه

[33:51]من بعده ممكن ان يموت النبي صلى الله عليه واله بدون ان

[33:57]يعين خليفه يعني يترك المجتمع وهو النبي يدري يدري ان المجتمع باح

[34:01]قان واحد يطلب الاخر هذا الى عند هذا الدم هذا الى احد

[34:08]هذا قضيه من القضايا العلائق متشنجه المجتمع يحتاج الى واحد يدير شؤونه

[34:13]يطلع النبي من الدنيا وما يخلف احد لا حاشا ما ممكن مستحيل

[34:22]لان جرت عاده النبي صلى الله عليه واله الانبياء اصلا ما يطلعون

[34:27]من الحياه ما لم ينصه على من يخلفهم بالامر من بعدهم هذا

[34:34]شيء لابد من عنده بس حيل بين النبي وبين ما يريد حتى

[34:38]في لحظات الاخيره قال علي نحكي لكم كتابا لن تضلوا بعدي ابدا

[34:50]فقاتنازعون عند النبي تنازع ولا ينبغي عند نبي تنازع [موسيقى] ووقفا بعض

[34:58]اصحاب قال دعوه انه قد غلب عليه الوجع بعد ما يدري ايش

[35:06]يقول ها ممكن ما ممكن رسول الله صلى الله عليه واله يطلع

[35:17]من الحياه يطلع من هذه الدنيا بدون ان يعين من يخلفه في

[35:23]هذه الحياه مستحيل ولذلك احنا عندنا نظريه شورى يعني مثل ما يقولون

[35:31]غير وارده بالمره اولا هي ما تشتقين لان اكثر من مره انا

[35:34]تعرضت للموضوع يعني مساله نظريه شراء ما الها مصادر في القران الكريم

[35:42]ما يستدل به على النظريه انما يستنتج استنتاج يعني مو مو الايات

[35:48]اللي يشتغل بها يستنتج منها استنتاج والى الايات بعيده عن الوضع وامرهم

[35:53]شورى بينهم يمدح الانصار كانوا اذاعتهم مشكله من المشاكل ما يستبدون باي

[36:00]طرحوها للمناقشه زين وشاورهم في الامر كان النبي صلى الله عليه واله

[36:06]احيانا يريد يقرب قلوبهم يريد يدنيهم الى يشاورهم للاستئناش نعم بموم بما

[36:18]امرت السماء لا يريد يدنيهم حتى يعنش ون حتى يشعرهم باهميتهم ابدا

[36:25]لا من قريب ولا من بعيد الموضوع على كل حال مو سهل

[36:31]ان يبحث بها الشورى الله يصير له وقت بس ان النبي لا

[36:37]يمكن ان يخرج نظريه الاسلام واضحه بالتعيين ما يعني بسم الله الرحمن

[36:42]الرحيم اني جاعلك للناش اماما يا داوود انا جعلناك خليفه في الارض

[36:51]موشكل وهكذا الايات كلها تنش على الجعل وعلى التعيين وعلى التنشيط ما

[36:58]ممكن النبي يطلع منها وما ينصب واحد يقوم مقامه ما ممكن هذا

[37:03]ابدا لا بد من الامتداد له من والا يصبح الامر ف وضى

[37:12]ضيعه هذا النبي هذا ان معنى قوله تعالى لا تقدموا بين يدي

[37:17]الله ورسوله يعني التي اقترحون على اقتراحه هذا راي الراي الثاني لا

[37:26]لا تقدموا بين يدي الا ورسوله يعني لا تتقدموه بفعل او قول

[37:33]شلون يعني هذولا كانوا اذا اراد النبي يطلع يمشي بعضهم يطلع يمشي

[37:40]قدامه يطلع يمشي قدام النبي وهذا سلوك غير مهذب سلوك ما ما

[37:43]يلتقي اخذت رسول الله صلى الله عليه هو الامام فينبغي ان يؤتم

[37:48]به هو المقتدى ينبغي ان هو في صدر من يمشون وامامهم لا

[37:55]يجي هذا واحد ويتقدم امامه ماديا وهاي ترى سهله سهله اذا يتقدم

[38:04]امامه بالمشي سهله لكن تعال شوف اذا صار بناء يريد يتقدم امامه

[38:12]بالمضمون شلون واحد تافه ويجي يريد يحط روحه قدام واحد من القمم

[38:17][موسيقى] يقول الامام عمر المؤمنين سلام الله يقول انزلني الدهر حتى قيل

[38:28]عليهم فكيف اذا واحد لا صار يدعي بان هو قدامه قدامه يدعي

[38:39]بانه امامه ويجي يعني يدعي ما ليس له بحق يضع نفسه امامه

[38:47]وهذا من هنا انطلقت نظريه جواش تقديم المفضول على الفاضل او عدم

[38:53]جواشه ان المفضول يصح ان يقدم على الفاضل يولا ما يشرح طبعا

[39:01]ما في شك ان الفاضل هو الاولى هو اللي يعني لازم عند

[39:11]ماجيه يتقدم بها الانسان تقدمه مزاياه فاذا كانت تقدم المادي هو يجرح

[39:19]الكرامه التقدم المادي يسلم المقاييس فما ظنك بالتقدم المعنوي التقدم المعنوي ارجوك

[39:27]يعني وهذا اللي حاصل في تاريخنا اللي حاصل في تاريخنا ارجوك علي

[39:34]القمه الكبيره اولاد القمم شقد الهم مشاحه في وسائل الاعلامنا او لا

[39:41]الله وكيلك وتلقى وسائل اعلامنا او كتبنا مملوءه بايش مملوءه بالحديث عن

[39:56]حسن والحسين ما لنا اصلا في صحيح البخاري مالهم مكانه اللي يقول

[40:04]الله والدة مو يرد يقبض روح موشعانه ورجعها اعور هذا الى مساحه

[40:15]لكنه الحسن والحسين سيده شباب اهل الجنه نعم وحياتك عبد الملك ابن

[40:25]مروان الى مساحه في فقهنا في فقه المذاهب الاسلاميه عبد الملك ابن

[40:29]مروان اللي لما اجت لي الخلافه طبق القران وقال له هذا فراقه

[40:36]بيني وبينك خلاص بعد احنا كنا في يوم من الايام اللجنه نقرا

[40:39]بيك بعد الان صار عندنا شغل جدا هذا لما يكون في حضارتنا

[40:54]وتاريخنا المعنى هذا الراي الثاني لا تقدموا بين يدي الا ورسوله يعني

[40:58]لا يكون [موسيقى] تقده ولا يكون تقدم معنوي الراي الثالث لا ان

[41:05]هذا الى علاقه بحكم من الاحكام شنو الحكوم الحكم لا تقدموا ما

[41:13]يفرض وقته اي شنو يعني احنا عندنا مو بعض الفرائض مشروطه بوقتها

[41:19]يعني ما يصير انا اصلي صلاه الظهر قبل ما يصير الظهر وحتى

[41:24]مقدماتها الان مقدمات الصلاه لما اريد اتوضا المفروض اتوضا بعد دخول الوقت

[41:31]على هراء بعد ان يدخل وقت الصلاه حتى اتوضا لها لان هذا

[41:38]من المقدمات من الشرائط اللي تكون مقدمه للصلاه هذه كلما اخاطب انا

[41:47]بعدني مو مخاطب لما يصير وقت الفرض اخاطب ابدا اتوضا او اتوجع

[41:52]هذول اشكاله ويسوون كان بعضهم قبل ما يصلي العيد يروح [موسيقى] يذبح

[42:02]يروح قبل ان يصلي في بعض الامور يقدمها قبل وقتها انا اتخطر

[42:10]عنا واحده شفناه في اليوم يصلي كثير قلنا له تعال ليش سويت

[42:18]شنو قال والله انا اسلم هالاسبوع اللي قدام حتى هذا ليش انا

[42:22]لانه ما طول عندي فراغليه اشتريها من عنده في الوا قع مساله

[42:30]ان كل حكم الى وقتها ومشروط بوقته الحج مثلا الى وقت الحج

[42:40]اشهر المعلومات صلاه الهواتف مثلا شهر رمضان الصيام الى كل شيء بوقته

[42:44]الايه الكريمه تقول لهم للصحابه انتوا لا تقدموا بين يدي الا ورس

[42:52]وله حتى موضوع الزكاء اذا موضوع ذكاء انا قبل ما يحلو وقتها

[43:01]نعم اقدر اعطيها بنيه قرض ضعيف قرضة الك وخليها بلمت الى ان

[43:09]يصير وقتها حتى شبهها عليه زكاه وحتى احنا الفطره مثلا لما اريد

[43:18]اطلعها عليه هدف انساني هدف هدف بنبض انساني شلون يعني ان هذا

[43:25]باشر راح يصير عيد وعنده اطفال وهذول الاطفال او اكو ايتام بحاجه

[43:29]الى ثوب بحاجه الى طعام انا اقدم هاي الزكاه قبل وقتها بعنوان

[43:34]القرضيه لكن منو حلوه لانه الفرض المشروط يعني المقيد ابو وقته ما

[43:43]ينبغي ان يقدم على وقتك قلت لك نعم يقدم انسانيا بها العنوان

[43:53]بعنوان القرض ليش لانه راح يشد له ثغره يشد حاجه شنو مثل

[43:58]ما قلت لك قلت لك يتيم او واحد مثلا من اهل الكرامه

[44:04]وراح يصبح عليه العيد وهو يطلع امام الناس وما عنده حتى ثوبه

[44:12]لبسه يشطر به عورته ودني يعني جبر القلوب الى قيمه عند الله

[44:16]ان هذا وخصوص اذا كان كريم وتعرض الى الضياع اكرموا عزيز قوم

[44:27]ذل مو تدخل شفانه بنت حاكم الطائي على النبي صلى الله عليه

[44:38]واله وحاتم الطائي معروف الرجل معروف بمقدار ما كان يقوم به من

[44:43]امجاد في دنيا الكرم بحيث يقول النبي لابنته لو كان ابوك مؤمنا

[44:47]لترحمنا عليه هذا الرجل اللي يصيح شلي الطارقه المعتر يا ام جابر

[44:58]اذا ما اتاني بين ناري ونجميري فابسط وجهه انه اول القراءه وابذل

[45:08]معروفي له دون منكري هذا الرجل مثلا اللي كان قمه المجد قمه

[45:14]العطاء هتيجي بنته سفانه يجيبوها شبيه يضرب لنا النبي مثلا رائع شنو

[45:22]المثل يخلع ردائي يفرش لها رداء حتى تقعد على ردائك يستقبلها النبي

[45:28]صلى الله عليه واله ذلك الاستقبال يطلق لها جميع الاشرار بيت يستحق

[45:40]ان يمجد ويكرم يا رسول الله يا نبي الله ليتك ترى بناتك

[45:51]عندما ادخلت على يزيد ابن معاويه ليتك ترى هؤلاء اللي يدعون انهم

[45:58]امه ليسك ترى ما صنع بعائلتك دخلت عقيله الطالبيين ابنه المجد ابنه

[46:10]الفواطن والعواجم كان في خرائم صبايا يقول الامام لما اراده الدخول اقبلوا

[46:19]الينا بحبال ربقونا كالاغنام وادخلنا الى المجلس يلتفت الامام اليزيد يقول لماضي

[46:29]انه بجدنا رسول الله لو رانا ونحن على مثل هذه الحاله ذاك

[46:37]الوقت يقول امر بالحبال قطعت من اعناقنا يقول المؤرخون وانجوت جينا عليها

[46:46]ملائمش عاديه اقل ثيابها راحت الى جاويه انفردت وحدها يسال يزيد يقول

[46:55]من هذه المنحازه قالونا هذه زينب ابنه امير المؤمنين عاد خاطبها توجه

[47:03]الى عنصر اللؤم لا يفارق لا ولكنها وقفت كاللبظه الجريحه قامت كما

[47:13]تقوم اللبوه تدافع عن اشبالها صاحت اضننت يا يزيد حيث اخذت علينا

[47:22]اقطار الارض وافاق السمع فاصبحنا نشا بين يديك كما تشاء الاشاره ان

[47:31]بنا على الله هوانا وبك عليه كراما وان ذلك لعمر خبرك عنده

[47:40]وجليل قدرك لديه فشمقت بانف ونظرت بعقلك جذلان مشرورا حين رايت الدنيا

[47:48]لك مستوشقه والامور لك متسقه الى اخر خطبتها لكن الالم يعتصرها اعتصارا

[48:01]الدموع كانت تترق في عينيها من عرفانها بالموقف بقيت على تلك الحال

[48:07]الى نخرجهم يزيد ليلا الى الخربه واخرج معهم الروس مبالغه بالتنفيذ ومع

[48:18]راس الحسين امام عائلته ان برد لعاد زينب وقامت بالليل وين اجت

[48:23]الى راس ابي عبد الله صاحت فاين نزاع في مت ون خيولا

[48:39]ترى بالشفاء قد علم ا خاف [موسيقى] [موسيقى] [موسيقى] فوق [موسيقى] بيت

[49:32]ني على الغروع لحقتك على القوى كعبتني هذه الخربه لها انتصرت بنات

[50:00]الرجال حراره الشمس اللي خلت بعض شعراء الطفل يقول لا ترجعي يا

[50:06]شيخ في افق حيا من زينب فلقد اطلت امينها ذوبي فانك قدرت

[50:17]فؤادما كانت تضللها الاسود علينا رايت الامام الشجاع ساقاه كالقصبتين محمرتين يشخبان

[50:25]دما عبيطا قلت سيدي ما الذي اخرجك مع ما بك من الله

[50:34]قال يا من ان الخربه التي نحن فيها لا تقينا من الحق

[50:45]يا منها لقد تقشرت وجوه عماتي من حرب انا اخرج شويه اروح

[50:57]عن باب بدنيه [موسيقى] تسلم شمس واحنا مداليل وجبل الحرم وجعان واعملينا

[51:23]مش بسم الله الرحمن الرحيم امن يجيب المطر اذا دعاه ويكشف الشورى

[51:38]اما يجيب المضطر اذا دعاك ويكشف الشور اما يجيب المضطر اذا دعاه

[51:47]ويكشف الشور اما يجيب المضطر ادعى ويجب الشر امن يجيب المضطر اذا

[51:55]دعاه ويكشف يا ربي بوجهك الكريم وبرحمتك التي وسعت كل شيء وبكلماتك

[52:08]التامات ارحمنا واهلنا اللهم اقضي حوائجنا اللهم لا تكلنا الى انفسنا فنعجز

[52:22]عنها ولا الى الناس فيتجهمون اللهم اكلنا الى رحمتك اللهم احشرنا يوم

[52:30]تحشرنا بين رحال ال محمد الاخوه المؤسسون تقبل عملهم ولامواتهم مع امات

[52:41]جالسين والمسلمين بلغ اللهم جميعا ثواب الفاتحه

0 تعليقات

التالي

يا أيها الذين آمنوا لا تقدموا بين يدي الله ورسوله واتقوا الله إن الله سميع عليم

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

يا أيها الذين آمنوا لا تقدموا بين يدي الله ورسوله واتقوا الله إن الله سميع عليم

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة