ويقول الذين كفروا لست مرسلًا قل كفى بالله شهيدا | د.احمد الوائلي

6 المشاهدات· 23/05/26

منصة الوائلي / Alwaeli.platform
8 مشتركين

في آخر

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]صلى الله عليك يا سيدي ويا مولاي يا ابا عبد الله صلى

[0:12]الله عليك يا ابن رسول الله يا ليتما كنا معكم سيده فنفوز

[0:34]فوزا عظيم بسم الله الرحمن الرحيم ويقول الذين كفروا لاستمر سله قل

[0:54]كفى بالله شهيدا بيني وبينكم ومن عنده علم الكتاب عندما بعث النبي

[1:14]صلى الله عليه واله من الفرق التي جاءت تساومه على الايمان اليهود

[1:28]وكانوا اليهود يشكلون انا ذاك شريحه كبيره ويشكلون مركز من مراكز القوه

[1:34]الواقع يعني تقريبا كانوا هم يقودون الجزيره العربيه اقتصاديا لانه معظمها منوطه

[1:46]بالمدينه بيترب وذو كانوا يتحكمون بمراكز المال ومراكز الصناعه حتى البدائيه منها

[1:54]يعني المهارات كانت بايديهم بالاضافه الى ان المجتمع كان مجتمع امي واذا

[2:04]راد يسال عن شيء او يستخبر عن حادثه تاريخيه او عن تراث

[2:11]يجي الى اليهود اليهود كانوا يحدثوه عن التوراه حدثوه عن بعض الوقائع

[2:18]عن هالطريق يعني مستولين على المجتمع واضح المجتمع لما يكون بسيط ويكون

[2:28]امي يعني يصبح ب اللي عنده كلمتين الى قيمه نعم ثم يكون

[2:38]بسيط قاعده بسيطه لذلك يبقى الجهل كارثه يعني مصيبه الجهل الحقيقه يضيع

[2:47]المقاييس تماما يعني انت لا تصور هذا الاديب اللي يقول ما كنت

[2:53]احسب ان الدخن فاكهه حتى مررت بواديها العماري ها الواقع هذا لما

[3:01]يكون في مجتمع يا جهل مجتمع بدائي حتى اللي عنده شيء بسيط

[3:09]يفترض في نفسه انه شيء مذكور فم هنا هي كارثه في الواقع

[3:15]بليه وذول اليهود كانوا هكذا هكذا دخلوا على النبي صلى الله عليه

[3:21]واله يساوموه في قضايا قالوا له احنا جايين قبل ان تدعونا الى

[3:29]الاقرار بنبوتك او قبل ان نوقف نساندك نريد اشياء قاللهم شنو هالاشياء

[3:38]قالوا له اول شيء جيب معجزه غير القران اذا عندك معجزه غير

[3:45]القران جيب المعجزه غير القران شنو الهدف من وراء هذا الكلام الهدف

[3:53]من وراء هذا ذو ادركوا خطر القران الكريم ادركوا ان القران ال

[3:58]ثقل وان القران كتاب الاجيال وان القران به من المعلومات ما يكفي

[4:06]لان يغير الدنيا وهذول شعروا بخطر القران شعروا بثقل القران ولا بد

[4:16]من اجاحه هذا الثقل عن طريقهم لانه في الواقع المحاوله ترى اذا

[4:24]كانت في عهد النبوه محاوله ابعاد القران الان المحاوله شو اختلفت الان

[4:34]المحاوله تنصب على ابعاد مضامين القران مو القران يعني الان ما اكو

[4:42]دعوه تجي تقول وخروا القران اتركوه تنجح ما تنجح لكن تجي دعوه

[4:49]تشكل تلقي ظلال من الشك على من على مضمون القران ان هذا

[4:55]اللي يسموه القران عندكم يحمل مفاهيم رجعيه يحمل مفاهيم متخلفه يحمل مفاهيم

[5:01]خياليه مو كتاب يمكن ان يعالج مشاكل المجتمع تلقى يوميه مثلا تطلع

[5:09]حكايه من هالنوع صحف نشرات دعايه وسائل اعلام اقلام اشخاص مهمتها بعث

[5:20]التشكيك في القران الكريم ابعاد الامه عن مصدر فكرها عن ينبوع حياتها

[5:28]وهو القران شلون يبعدوها عننا طبعا يبعدوها عننا يجون الى النقاط الحساسه

[5:35]انه انتم ترى سر تخلف هو تمسكم بالقران شوفوا الامم الاخرى وين

[5:41]صعدت انما صعدت هذه الامم الاخرى لان ما عده كتاب مثل كتابكم

[5:46]انتم كتابكم اكو بكثير من المفاهيم المتخلفه غيروها الان يعني اكو حمله

[5:55]دعوه مركزه ويقودها اليهود اذا كانوا اليهود يقودوها في الصدر الاول الان

[6:02]هم يقودوها عينا بمراكزهم الفكريه ومراكزهم الاقتصاديه ومراكزهم الاجتماعيه يضرون من اجل

[6:12]هذه الحمله زين وهي حمله خطره جدا حمله خطره يعني انت مو

[6:21]صدفه الان تدخل الاكاديميات عندنا احنا الان اكاديميات اللي نسميها اكاديميات نعم

[6:26]بالدول الاسلاميه والدول العربيه كلها تلقى نظريات فرويد او نظريات مثلا ماكس

[6:33]او نظريات داروين او او الى اخره تعتبر هي النظريات العلميه وتخلع

[6:39]عليها صفه علميه مع ان مضمونها احيانا نظريات مضمونها يصطدم مباشره بالقران

[6:47]هسه مره اطرحها كنظريه تراب ادرسها واشوف مكان الخطا من الصواب بها

[6:54]ما بي باش القران ما يدفع العلم ديننا ما يتنكر للعلم اذا

[7:00]اكو فائده الحكمه ضاله المؤمن من اين تاتي لا مانع لكن لما

[7:05]اطرح ان النظريه العلميه هي هاي ان الانسان عفوا تكون مباشره من

[7:12]خليه وتطور تطور عفوي الانصار انسان معنى ذلك شنو يعني اشكك راسا

[7:18]بمفهوم قراني واضح عليه صفه علميه معناه اللي قابله شنو صفه خرافيه

[7:26]فتنبه الان يعني اكو جوانب عندنا عجيبه ما نعرف عندنا جوان ومع

[7:32]العلم يوم على يوم العلم دي يكشف لنا فساد هذه النظريات هم

[7:37]انفسهم هي النظريات تتداعى على نفسها فاول شيء طلبوه اليهود من النبي

[7:44]قالوا له القران وخره جيب لك معجزه غيره وقول انا معجزتي هذا

[7:50]الشيء الفلاني مو الا القران ها وحده اثنين القبله حولها رجعها الى

[7:58]بيت المقدس خليها على بيت المقدس القبله يعني على هيكل سليمان لا

[8:06]تجي انت القبله تحولها الى الكعبه لا خلي القبله هي اللي كانت

[8:12]اولى القبلته هي نفسها القبله شنو الهدف طبعا اذا ظلت هاي القبله

[8:18]يعني المسلم يوميه يتوجه الى القبله الواقع الكعبه امنا امنا الراويم عنها

[8:26]نصدر نتوجه الى يوميه خمس مرات نستلهم عطاء الله عز وجل عن

[8:32]طريق التوجه اليها هذا البيت الكريم اللي نامل ان يكون ايضا عطاء

[8:38]لنا في الدنيا وفي الاخره هذا اذا حولناه نحوله الى بيت اخر

[8:43]ذاك البيت الاخر هو راح يستقطب ولائنا يستقطب اتجاهنا فعليه هذه ايضا

[8:52]غيرها زين بعض المفاهيم عندك في كتاب في قرانك في دينك ايضا

[8:59]غيرها جا يساو مو مثل ايش مثلا انت اتركنا حريه مو تعطيها

[9:08]كقاعده مطلقه ان الزاني اذا زنى اذا محصن لازم يجلد و لازم

[9:14]يرجم واذا غير محصن لازم يجلد لا اتركنا مجال هالنص وين تحرك

[9:19]به يعني نغطي على اسرافهم يغطون على اسرافهم اللي يمارسون ه العمل

[9:25]ويطبق القانون على الضعيف زين في قالوا له اتركنا مجال للتحرك لا

[9:30]تقيدنا ببعض الجوانب النبي صلى الله عليه واله قاللهم هذا شيء انا

[9:38]ما يعنيني انتم تسلمون او ما تسلمون هذا ما يهمني اما تطلبون

[9:42]من عندي اجي اغير ما انزله الله عز وجل علي لا سبيل

[9:47]الى ذلك فضلوا هذا شيء لا يكون عادل تبتوله قالوا له لست

[9:53]مرسلا اذا انت مو نبي انت لست مرسل ها اول امر افترضوا

[10:00]ان مرسل وجاي ناقشوه الان لما لا ما لقى مطالبهم قالوا له

[10:05]لست مرسلا مع الاسف اكو عندنا في تاريخنا شرائح من هالنوع يعني

[10:12]اذا ترجع لبعض الشرائح عندنا في تاريخنا في ادبنا في فكرنا موجود

[10:18]شيء من النوع يقدم لك مثل قدم المتنبي المتنبي احنا نعتبر اثاره

[10:27]الدهر وحامل من حمله الفكر ورافض اشاشي في فكرنا وفي ادبنا ها

[10:34]يدخل المتنبي الى كافور الاكسيدي يخاطب في قصيدته الرائعه وكفى بك داء

[10:47]ان ترى الموت شافيا وحسب المنايا ان يكن امانيا ها اللي يقول

[10:53]له ابا كل طيب لا ابا المسك وحده وكل سحاد لا اقص

[11:04]الغواديه قواصد كافور توارك غيره ومن قصد البحر استقل الشواقيه القصيده الراعيه

[11:14]اللي خلد بها قصيده من عيون الشعر من اروع عيون الشعر زين

[11:20]ظل مده شويه منسجم ويا لباله مطالبه لكن لما شويه منع عنا

[11:26]تلبيه مطالبه نزل قصيدته الثانيه عيد بايه حال عدت يا عيد بما

[11:36]مضى ام بامر فيك تجديد من علم منها يقول من علم الاسود

[11:42]المخصي المكرمه اقاومه البيض اما اضاؤه الصيد ام اذنه في يد النخاس

[11:53]دانيه ام قدره وهو بالفلس مردود لا تشتري العبد الا والعصا معه

[12:02]ان العبيد لارجاس مناكيده تامل هوايه هو هوايه بعيده من السطح لل

[12:09]ها منها الصعده الاوليه الى ه النزله اللي يشوفها هذا تيار هذا

[12:14]اللون من الشراء هذا موجود في بس واحد يكون مثلا صريح يعبر

[12:21]عنه واحد لا والله مو صريح يعبر عنه تلقى مع الاسف هذه

[12:25]شريحه تخطر نجيب محفوظ يعقب على موقف من مواقف عمرو بن العاص

[12:32]عمرو بن العاص يوم من الايام شاف معاويه معرضه عنه قال له

[12:37]ايش دعوه هالاعراض يعني احنا لما قاتلنا وياك وطلبنا بدماء الخليفه تعرف

[12:43]انت القصه شنو احنا اللي حبكنا تعرف ان عليه ما له علاقه

[12:47]بدم الخليفه حتى طالبه بدم الخليفه ها وتعرف اننا قاتلنا اقدم الناس

[12:53]اسلاما واكثرهم ايمانا ها وقاتلناه معك واحنا نعرف ضلاله ما اقدمنا عليه

[13:01]طيب شو بلاحظ وين الموقف الاول والدعم لما شويه بعض مطالبه ما

[13:08]لباها ها قابله بهال المقابله يعلق نجيب محفوظ يقول معاويه بخواصه وعمرو

[13:16]بن العاص بخواصه وعلي بن ابي طالب بخواصه كلهم جزء من تراثنا

[13:24]لان عندنا ه التيار وعندنا ه التيار وعننا عندنا تيارات ملتويه تقيس

[13:30]الامور بمقياس المصلحه وعندنا تيارات نظيفه طائره وهكذا اذا تبقى الدنيا ها

[13:41]تتحكم بها المصالح الا الافراد القلائل اللي يرتفعون الى مستوى الايمان يضعون

[13:51]مصالحهم تحت ارجلهم اذا كانت هناك قضيه ايمانيه يحدوهم ايمانهم او دينهم

[13:58]او خلقهم ذول اللي يسجل موقف مسرف في الدنيا قد هي هذه

[14:04]في الواقع هي اللي نسميها الحاله الطاغيه الان على الناس الان وقبل

[14:11]والى اخره وتلقى قليلين ذول الناس اللي يرتفعون الى مستوى المبدا الى

[14:18]مستوى الخلق وهي خليه الاعم الاغلب حققت له مصلحته انت خوش ادمي

[14:25]مدحك ما حققت له مصلحته ها انت اصبحت في نظرك شيء اخر

[14:32]طيب اعود للموضوع الايه تقول ويقول الذين كفروا لست مرسلا من يقوللك

[14:42]نبي ها تمو نبي نعم يعني هلو كان ملبي مطالبهم لا لكان

[14:50]نبي لكن لان امتنع عن تلبيه مطالبهم وهو ليس بنبي ز الايه

[14:57]جاوبت قالت قل كفى بالله شهيدا بيني وبينكم كان الايه تقوللهم احنا

[15:08]عندنا شهاده الله عز وجل للنبي بانه نبي مو يا ايها النبي

[15:14]انا ارسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا الايات كلها اللي اذا مرت بالنبي نعم

[15:22]تبطي صفه الرساله كانه الشهاده نوعين اكو شهاده لفظيه شهد له القران

[15:29]بالنبوه واكو شهاده عمليه الشهاده العمليه شنو هي الشهاده العمليه هي ما

[15:39]اظهر الله عز وجل على يد النبي من معجزات هي ها الشهاده

[15:44]العمليه اللي يدلل بها على صدق الانبياء كانوا اكو نوعين الشهاده اللفظيه

[15:52]قد واحد يشكك بها مثل ما شككوا اجوا للنبي قالوا له هذا

[15:56]القران مو من الله من عندك انت هذا انت علمك يا واحد

[16:04]وانت جبت لنا القران ليس من الله القران من عندك وحتى الان

[16:08]الان البعض بعض الغربيين يضرب على هالوتر ان القران ليس من الله

[16:14]زين اذا اشتكى الشهاده الثانيه اللي هي الشهاده العمليه يعني ما اجرى

[16:22]الله عز وجل على يد نبيه من المعجزات التي تكون شاهدا عمليا

[16:31]له على انتمائه الى السماء وصدق رسالته هذا النوع الثاني هذا طبعا

[16:38]الله عز وجل سلح به الانبياء اعطاهم المعجزه قال اضرب لك بعض

[16:45]الامثله مثلا حنظله ابن ابي عامر رضوان الله عليه ابوه يعبروا عن

[16:54]ابو عامر الراهب مره يعبروا عن ابو عامر الفاسق هذا اللي حشد

[16:59]اكو طاقات عنده حشدش عنده طاقات لقتال النبي هذا هو الامر كان

[17:06]يبشر بالنبي من النوع كان يمثل ه الشريحه بعدين لما اج وكان

[17:12]يامل ان يبعث هو بعدين لما بعث النبي عاد وحسده واجا حتى

[17:19]الى الشام يحشد عليه الناس ابنه مؤمن كان سبحان الله هذه العنايه

[17:25]اذا ارادت تطلع واحد تطلعه من المستنقع تنبهك من المستنقع تستله تلال

[17:33]وبالعكس قد تلقى واحد عايش في بيئه نظيفه في جو نظيف لكنه

[17:41]الى فرد مصير اعوذ بالله مصير يعني مروع عيناتها موجوده بالدنيا نشاهدها

[17:49]يوميا تلقى جو طاهر يطلع من عنده خبيث وجو خبيث يطلع من

[17:55]عنده طاهر وهذا يدلك على ان العنايه تعمل عملها وان يد الله

[17:59]من وراء هذا المجتمع بما تقدم من تسديد ومن توثيق ومن حرمان

[18:05]احيانا من التسديد لكن طبعا لا بالامر اللي يؤدي الى الجبر هذا

[18:11]فنرجع اذا هذا هذا الرجل كان غايه بالايمان هذا طلع يوم احد

[18:20]حط ايده على سيفه وشاف ابو سفيان ويعرف هالمشاكل كلها خالقها ابو

[18:25]سفيان فاقبل يريد ان يعلو ابا سفيان بشيفه صار قريب من ابي

[18:33]سفيان شاف شداد ابن الاسود من المشركين لحق عليه بادر اذا ضربه

[18:39]على راسه بالشيف قتله سقط حنظله قتيل شاب بعده ها النبي صلى

[18:49]الله عليه واله من انتهت المعركه قاللهم هذا حنظله انا ارى الملائكه

[18:56]تغسل حنظله شوفوا ما الخبر روحوا سلوا اهله شنو شنو السر في

[19:02]تغسيله الشهيد ما يغسل قال الملائكه تغسل سلوا اهله اجوا الى زوجته

[19:11]قالوا لها النبي هكذا يقول قالت بلى لقد الم بها قبل خروجه

[19:18]نعم وبعد ما مغتسل ونادى المنادي للجهاد فطلع ترك بيته فغسلته الملائكه

[19:28]سمي حنظله غسيل الملائكه طبعا هذا امر خفي النبي صلى الله عليه

[19:37]واله يخبر به اشياء من هالقبيل اخبار بالغيب او القيام بعمليات تدل

[19:47]على النبوه وضع ايده على الطعام البسيط حتى ياكل منه الرهض حتى

[19:58]تاكل منه جماع تشرب منه جماعه اعمال من ه القبيل يعني مما

[20:04]يعجز عنه البشر عاده كان رسول الله صلى الله عليه واله يقوم

[20:10]بالمعجزات لكن طبعا مو دائما يعني اذا توفرت ظروف المعجزه ظروف المعجزه

[20:19]اكو تحدي لازم تجي المعدوم لان الحياه لازم تاخذ طريقها الطبيعي كانوا

[20:26]هم يكلفون النبي تعال انت شوفنا يا سنه السنه زينه حتى نزرع

[20:31]او مو زينه يجينا مطر او ما يجينا مطر الاسواق زينه حتى

[20:35]نبيع ونشتري او لا النبي صلى الله عليه واله يقوللهم دني قضايا

[20:40]انا لا علم لي الا ما علمني ربي انا مو اقعد اجي

[20:44]اشيلها للحياه الحياه لازم تاخذ طريقها الطبيعي السماء ما تتدخل في كل

[20:51]شيء مو اكو بعض الناس مع الاس عنده مفهوم خاطئ شنو المفهوم

[20:57]الخاطئ مثلا يعني ما تقول لي ليش الله ساكت عن ه الظالمين

[21:04]ها ليش ما يكسر رقابهم يا اخي انت اولا تاتي تعلم الله

[21:13]عز وجل تكليفه هو يعرف تكليفه ها وحده ثانيا ها اكو واحد

[21:18]هذا من الاعراب شد علي اعرابي فطعنه هو ان قابل طعنته بطعنه

[21:27]قالوا له ما صنعت ليش الشكل انت ليش طعنته قاللهم طعنني فطعنت

[21:33]قالوا له ليش انت ليش ما ما خليت انه دعوه الله ان

[21:39]ينتقم منك ما تحب ان تكون مظلوم قال لا ما احب اكون

[21:43]مظلوم قالوا له ليش قال لي ان الله يحتج علي يقول لي

[21:47]خلقتك مثل العير لم لا تدافع عن نفسك ت انا خالقك هتقن

[21:52]في شغلك انت ها انت قاعد تريد الله يسويلك ويزرع لك ويدفع

[21:56]عدوك ويشت انت ما تشوف الامم ما تتعلم من الامم الاخرى بس

[22:01]قاعد تطلب من الله تعال غير لي هذا ووهقر لذاك ان الله

[22:05]لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بانفسهم نعم الامور الواقع ولذلك

[22:15]الله عز وجل يحمل الفرد مسؤوليه بناء امه مسؤوليه دفاع عن مجتمع

[22:23]الفرد المسلم جزء في ه الكيان وهال الكيان يكون يدور ضمن ه

[22:27]الدائره دائره الامر بالمعروف والنهي عن المنكر بمختلف ابعادها طيب اذا الواقع

[22:37]ان الله عز وجل المعجزه يجريها على يد الانبياء لكن يجريها ايش

[22:42]وقت يجريها اذا اكو تحدي اذا اكو موجب اما يجي يشيل حركه

[22:48]المجتمع لا اكو اسباب طبيعيه لازم تاخذ دوره ها الاسباب الطبيعيه كل

[22:54]شيء يمشي الله وضع نظام للارض وامرنا ان نسير وفق هذا النظام

[23:00]زين في الايه تقول كفى بالله شهيدا بيني وبينكم الله عز وجل

[23:06]عندنا نوعين من الشهاده شهد للنبي بالرساله وبنفس الوقت زود بمعجزات هذه

[23:14]المعجزات هي شاهد على صدقه هي دليل على صدقه ها وبالفعل كفى

[23:22]هذه الشهاده كانت من هنا ايش نفهم من هنا نفهم ان الشهاده

[23:28]تطلب يعني من الانسان يدعي شيء لابد وان يقدم على دعواه شهود

[23:34]يقدم على دعواه بينه ولذلك اذا اكو فعل من الافعال يحتاج الى

[23:40]بينه الشارع يشترط احضار البينه حتى هذا الحقوق لا تذهب ادر من

[23:48]هنا كانوا يطلبون بينه حتى من النبي صلى الله عليه واله كانوا

[23:54]يطلبون عنده بينه هسه البينه هنا اكو نقطه الواقع الفقهاء يلمحون لها

[24:02]تلميح البينه هذه هي غايه لو واسطه يعني انا لما اطلب شهود

[24:10]اثنين الغايه ان الشهود يشهدون يو لا الغايه الوصول الى الحق وهذا

[24:16]مثل ما يقولون علماء المنطقي ملحوظين بالحاظ الي مو لحاظ استقلالي يعني

[24:21]مثل ما يعاين الانسان بالمرايه مو قصد الامرايه قصده وجهه بنشوف وجهه

[24:26]الشاهد اذا يوصلك الى الحق ها يعني وسيله ولهذا اذا القاضي علم

[24:35]عنده شيء هو عالم به يقضي بعلمه هنا هذه اكو نقطه اروي

[24:41]حادثه صارت الحادث ويلعب الدور في تاريخ المسلمين الحادثه شنو هي رسول

[24:48]الله صلى الله عليه واله كان يمشي يوم من الايام مع اصحابه

[24:53]واعترضه اعرابي في عرض الطريق امسك به قال له انا بعتك فرس

[25:02]وانت ما نختني ثمن الفرش انا اريد ثمن فرش اللي بعته قال

[25:08]النبي صلى الله عليه واله انا دفعت لك الثمن بالوقت اللي اشتريت

[25:12]منك الفرش دفعت لك الثمن قالله لا عندك بينه انت بانك دافع

[25:19]للثمن قال النبي لا ما عندي ابينه التفت لاصحابه قاللهم بكم واحد

[25:26]يشهد لي اني انا دافع له احجم الصحابه ما حد شايف ان

[25:31]النبي دافع له وقفوا ينظرون هذا حبس النبي من الصباح الى فتره

[25:37]طويله والنبي واقف وبشمس وهذا يقول له انت اخذت من عندي الفرس

[25:44]وما دفعت لي الثمن بالاثناء اجى خزيمه ابن ثابت رضوان الله عليه

[25:51]الملقب بذ الشهادتين قال له يا رسول الله انا اشهد بانك اشتريت

[25:58]منه الفرس ودفعت له الثمن قال له شنو وجه شهادتك انت واقف

[26:04]حاضر قال لا مو مساله حاضر بس يا رسول الله انا اعلم

[26:13]انك رسول الله انت نبوتك ثبتت عندنا ثبت انك مرسل من الله

[26:20]بالادله وبالمعاش ثبت انك رسول الله ها اول مقدمه مثل ما يقولون

[26:28]المقدمه الثانيه انت تجينا باخبار السماء بالوحي بالاوامر تقول ان الله عز

[26:37]وجل يامركم تسوون الشيء الفلاني نسويه يامركم ان تصومون من الصبح الى

[26:43]الغروب ما تاكلون شيء نطبقه يامركم ان تدفعون حق من اموالكم هالكثر

[26:50]نطبقه كل هذا نسويه نعم انطلاقا من ايماننا بانك رسول الله نصدقك

[26:59]بالوحي نصدقك باخبار السماء نكذبك على قلب فعلى قل جلف جا فيه

[27:06]من النوع هذا ها احنا نعلم نعم انك صادق من حيث نعلم

[27:11]انك رسول الله التفت النبي صلى الله عليه واله اليه قال له

[27:16]لقد اجزت شهادتك وقد جعلتها بشهادتين لقب خزيمه بذي الشهاده تنبه لي

[27:26]تامل هذا الرجل تنبه الى ما لم يتنبه اليه احد هذول كلهم

[27:33]واقفين كل الى جانب النبي صلى الله عليه واله ما احد شهد

[27:38]لغير قزيمه يعني هذا الرجل تنبه له الجانب يقول له انت احنا

[27:45]نصدقك على اخبار السماء نصدقك على ما تنقله على عن الاثار عن

[27:51]الامور كلها ها نكذبك على قول هذا يو صادق هذا شي ما

[27:56]يقبل التجئه يو صادق انت صادق في كل شيء يو لا لا

[28:01]فاذا ارجع الى الموضوع الشهاده تطلب من هنا اتخطى يعقب على هالموقف

[28:09]يعقب على هالموقف الشريف المرتضى قدس الله روحه شريف المرتضى يقول انا

[28:16]استغرب من الصحابه كيف طلبوا من الزهراء ان تاتي بشهود ها علاقتك

[28:24]لانه بالواقع ما اكو اسباب تخليهم ما ينبغي ان يطلبون من عنده

[28:29]شهود شنو ليش هال الاسباب السبب الاول عندنا اليد اليد اماره على

[28:38]الملكيه يعني زهراء كانت ايده ايدها على فدك وتتصرف بها تصرف المالك

[28:47]يعني مثل ما انا الان عباتي هذه على شفي الان هذه اماره

[28:51]على ملكيه عباتي الي يجي واحد يقول لا يا عبا خلي يقدم

[28:54]هو دليل يعني هو خليه يجيب شهود مو يجيب شهود ما ارد

[29:00]ادخل بتفاصيل اليد الفقهاء لهم بها ببحث عريض طويل في اليد الان

[29:08]اماره الملكيه الزهراء ايدها على فدك كانت تتصرف بها تصرف المالك شنو

[29:14]معنى طلب الشهود من عنده لازم اللي يطالبها هو يجيب شهود مو

[29:18]هي اي وحده اثنين ما اكو مسلم يدور في ذهنه بان الزهراء

[29:27]سلام الله عليها يمكن ان تكذب لان الزهراء احد الخمسه الذين نزل

[29:33]فيهم قوله تبارك وتعالى انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت

[29:42]والكذب نعم سنت من اصناف الرجس والله قد اذا بشهاده القران هشا

[29:48]ظفرت حتى الايه اللي يقولون نزلت بنساء النبي يقولون مع ذلك شملت

[29:54]هؤلاء يعني نزله بها العموم بمن كان بالبيت من نشاءه وبما وباهل

[30:01]بينما جمله الرواه المحققين يذهبون الى انها نازله في هؤلاء فقط وموجوده

[30:10]يعني مو مو افرض عندنا لا فقط لا لا كتب المداج الاسلاميه

[30:14]كافه وفيها حشد من الروايات طيب روايه الموثوقه المعتبره الصحيحه فاذا القران

[30:23]شهد لها بانها مقهره من الرجس لا يمكن ان يصدر منها كذب

[30:29]النبي صلى الله عليه واله اي عندنا كتب المسلمين كتب الحديث النبي

[30:35]يقول فاطمه بضعه مني من اذاها فقد اذاني يقول الشريف المرتضى لو

[30:42]كانت ممن يجوز عليها ان تكذب لما قال رسول الله من اذاها

[30:46]اذاني لان الكاذب يؤذى ها فهذا دليل على صدقها انها لا يمكن

[30:53]ان يصدر منها ما يخالف الحق اذا القران شهد لها والسنه النبويه

[31:00]شهدت لها س بغض النظر عن هذني كلهم وبغض النظر عن الشهود

[31:05]اللي جابتهم لكن شنو معنى ذلك يطلب من عندها ان تاتي بشهود

[31:14]وان كان رحم الله الشريف عون الشريف عون يذهب مذهب اخر يقول

[31:20]ولكان الجميل ان يقطعها فدكا للجميل ان يقطعها ها كان اكرام خاتم

[31:31]الرسل الهادي بشير النذير لو اكرما يعني عمليه رد رد احسان رد

[31:39]جميل مو هل جزاء الاحسان الا الاحسان الامام الكاظم سلام الله عليه

[31:47]يقول هاي الايه تسري على المؤمن والكاذر حتى اذا كادر احسن الك

[31:53]يتعين عليك ان ترد له الاحسان نبلي ما لها علاقه ها بعقيده

[31:57]بالمره طيب ما اكو واحد لهذه الامه كما احسن اليها رسول الله

[32:03]صلى الله عليه واله وهذه عجزته ها بنته هذه روحه التي بين

[32:08]جنبيه ويطلب من عندها بلغه ويطلب منها شهود والنتيجه تاخذ المساله البعد

[32:15]هذا اللي خل لك تاريخ المسلمين ملغى ها كان يعني طلب الشهود

[32:22]من عندها غير وارد اساسا اعود الايه تقول كفى بالله شهيدا بيني

[32:30]وبينكم ومن عنده علم الكتاب زين منو هذا اللي عنده علم الكتاب

[32:40]قال ليش اقوللك ان القران الكريم احيانا المحتوى مال تمتد الى الافكار

[32:48]فتحاول ان تصرفه وفق المصالح ومن عنده علم الكتاب تجي الى شريحه

[32:54]من المفسرين يقولون المراج به عبد الله بن سلام ليش لان هو

[33:01]الايه نزلت في علي بن ابي طالب لانه السيوطي بالدر المنثور في

[33:07]تفسير الايه يقول سئل رسول الله صلى الله عليه واله قيل يا

[33:12]رسول الله من الذي عنده علم الكتاب قال هو اخي علي بن

[33:16]ابي طالب زين يذكر ايضا مجموعه اتصور احصى الفيروز ابادي في كتابه

[33:24]فضائل الخمسه من الصحاح السته قدم روايات متعدده من مختلف كتب المذاهب

[33:32]الاسلاميه على ان المقصود به علي ابن ابي طالب طيب لكن تلقى

[33:37]اك تهالك عند بعض المفسرين يقول لا سبيلك خلال البحث يقول لا

[33:43]الايه ما المقصود بها علي بن ابي طالب عنده علم الكتاب اللي

[33:47]عنده علم الكتاب عبد الله بن سلام ويصرف الكتاب الما الى التوراه

[33:53]والانجيل بينما مفسر قسم كبير من المفسر المسلمين يقولون المقصود بالكتاب القران

[34:00]من عنده علم الكتاب الكتاب المقصود به القران والمقصود من عنده علم

[34:07]الكتاب الامام علي زين ليش شنو الدليل اولا هاي الايه هاي السوره

[34:14]مدنيه المكيه العفو والجماعه ذول اليهود اللي عندهم شيء من علم الكتاب

[34:24]التوراه والانجيل ذول اللي اسلم من عندهم اسلم بالمدينه فسوره سابقه عن

[34:32]هؤلاء سابقه في تاريخها ما يمكن نازله بهم السوره مكيه وذو اسلامهم

[34:38]مدني في المدينه المساله بعيده اصلا مويه مهم لا من قريب ولا

[34:42]من بعيد ها وحده اثنين عبد الله بن سلام ايش قد صاح

[34:47]بالنبي يعني اذا تجمع ساعاته ساعات اللي اجتمع بها مع النبي يعني

[34:52]كل الاجماع تطلع له فد عشر ساعات هذا هالعشر ساعات تخلي عنده

[34:57]علم الكتاب علم القران ها علم الكتاب صيغه عامه ابيها اطلاق يعني

[35:05]جميع ما اللهه علاقه بالكتاب هذا كله عد واحد قاعد النبي عشر

[35:10]ساعات يا اخي هذا شيء ما تقبل المقاييس انت ما تقبل المقاييس

[35:15]بحال من الاحوال يعني مو كل شيء احنا نشوفه ولو على حساب

[35:19]عقليه الاسلام انت تجي تقوللي اذا واحد شاف النبي خمس دقائق بس

[35:23]ها بس شاف وجهه وراح خلاص اخذ شرف الصحبه واصبح هذا عنده

[35:28]مناعه ولا يمكن تتدنى لي ابدا لو يغلب الدنيا شن الحش شلون

[35:34]كلام شنو هو المقياس ما ماشي احنا نجي على حساب عقليه الاسلام

[35:41]كون كل شيء صححه حتى لو كان من التراث حتى لو كان

[35:45]من قول السلب لا والله تعبدنا بالعقل والعقل نبي من الداخل فما

[35:52]ممكن اذا ان يقصد به هذا المعنى هذا عشر ساعات كلها اجتمع

[35:59]بالنبي مثلا ما صار كله علم الكتاب عنده هاي اثنين ثلاثه تفضل

[36:04]هاي اراء عبد الله بن سلام موجوده عندنا بالتفاسير ارجع لها معظمها

[36:10]اراء اسرائيليه معظمها اراء نعم اسرائيليات يهوديه عليها الطابع عليها البصمات اليهوديه

[36:20]لما تجي الى نظرياته تلقاها ما تلتقي مع مشربنا مع مشرب الفكر

[36:26]الاسلامي ف هاي هاي ثلاثه مع هاي الاشياء الثلاثه انت تقوللي انا

[36:34]مقابله ايضا هالروايه بروايات كلها تذهب الى ان الذي عنده علم الكتاب

[36:41]هو الامام علي عليه السلام طيب تعال شوف يجي ابن العربي بهذه

[36:46]الايه يتهالك يتهالك على دفعها عن علي بن ابي يقول من يقول

[36:54]ان اللي عند علم الكتاب الع اولا هذا تقوم على مقدمتين المقدمه

[36:59]الاولى لازم يكون هو اعلى من الناس وموشي مو معلوم علي بن

[37:02]ابي طالب اعلى من بعد رسول الله ابدا مو معلوم اكو من

[37:07]هو اعلم منه هوايه بالصحابه يجيب اسماء ماحب اجيبها زين الثانيه يقول

[37:13]هذا منين جاي هذا جاي من الروايه اللي يروها انا مدينه العلم

[37:18]وعلي نباب يقول هاي باطله ولا الها نصيب من اسرها مع العلم

[37:25]تش قدوها من كتب المذاهب الاسلاميه تش قدوها ها يعني يصل الى

[37:30]حد العدد كبير ها يروي ان النبي صلى الله عليه واله قال

[37:36]انا مدينه العلم وعلي بابها الغريب هذا الرجل والله اكو بعض الناس

[37:43]اذا مر بعلي ابن ابي طالب يفقد توازنه توازنه اصلا بعد ما

[37:47]يعرف يبكي ما يصير ليش يبكي ما تقدر شو مسوي يعني هذا

[37:51]الرجل هذا ما يعني ما خدم غير المسلمين هذا الرجل كل ذره

[37:56]في كيانه هي في خدمه الاسلام والمسلمين هذا الرجل كن نعمه من

[38:01]نائمات حياته هي في خدمه الاسلام والمسلمين هذا الموقف هذا الموقف المتشنج

[38:09]من هذا الرجل وايه غريب عجيب غريب يعني يعني ما رحم الله

[38:17]بعض دبانا يقول شل النفس قد مرت عليها عوالم هل وجدت للجوهر

[38:28]الفرد ثانيه وهل متناهي اللفظ يحمله الثناء ليحمل معنى منك لا متناهيا

[38:38]ولكنها الالفاظ مهما تناسقت اذا لم توفي المدح عادت اهاجيا ابوا ان

[38:47]يذوقوا من غديرك نهله وقد كان تيار الحقيقه قانيا الله على محمد

[38:58]محمد حتى هالك على ان هذه ان علي وبعدك شوف واحد اخر

[39:05]غريب يقول ايه قراءتها مو هالشكل الايه تقرا قل كفى بالله شهيدا

[39:12]بيني وبينكم ومن عنده علم يعني الكتاب من الله يعني شنو ها

[39:21]اثبات حقيقه جديده ان علم الكتاب من الله لان الله يريد بين

[39:25]الله عالم بكل شيء هذا بعيد عن جو الايه ليش هال تهالك

[39:30]على ابعاد هذا المعنى عن هذا الرجل ليش هال تهالك ارجوك يعني

[39:36]الان اذا واحد يخدم له واحد مقتضى القاعده الرد الطبيعي للجميل ان

[39:42]تقابل جل جزاء الاحساني الا الاحسان لكن هذا الرجل بمقدار ما خدم

[39:50]تاريخ المسلمين وواقع المسلمين وارشادين الله بلوائه وبقتاله ها لكن شو قلتلك

[39:59]قلتلك لما نمر باماكنه لما نشوف بعض الاماكن تلقى بعض الناس الله

[40:06]وكيلك يفقد توازنه بعد ما يعرف يحكي تتصور كم غزوه علي بن

[40:11]ابي طالب حمل بها الشيخ وقاتل يعني طلع لقد نهضت اليها على

[40:17]تعبيره لقد نهضت اليها وما بلغت العشر وها انا ذا قد ذرت

[40:24]على ال 60 تصور اي معركه من معارك المسلمين ما حمل علي

[40:29]بن ابي طالب فيها اللواء وسيف وخابها وقاتل قتال الابطال وارشادين الله

[40:37]يجيك واحد يقول لا اكو واحد اكو اشجع منه منو اشجع منه

[40:43]يقول اشجع منه اللي لما مات النبي والناس اختلوا شويه ها وتصوروا

[40:51]ان النبي ما مات ها هو قرا الايه انك ميت وانهم ميتون

[40:57]هذا دليل على قوه القلب هذا اجع من عليه النبي قال هذا

[41:01]كلام واحد يحترم عقله ارجوك هذا كلام واحد يحترم فكره يحترم عقله

[41:06]يحترم عقول الناس كلام غريب يعني ليش هذا الرجل اللي كل ذره

[41:13]قلتلك في كيانه على اي حل المهم ان ما يضير لهذا الواقع

[41:20]هذا الرجل ما يضير ابدا يعني القمم الشوامق تبقى شامخه مو ضمئ

[41:28]الزمان واهلوه ضماء وبغير نبعك ما هناك رواء ضرع الجديد اليك يلتمس

[41:40]الندى ولدى سمائك ديمه سمحاء فاذا اشاح البعض عنك فانما هذه النفوس

[41:49]حرائر واماء وفعلا ها هذا الرجل اللي وقف يجاهد ويكافع دون تاريخ

[41:58]المسلمين مو جدد عليه الدعوه صعد على المنبر عبيد الله بن زياد

[42:05]ليزور الحقيقه قال الحمد لله الذي اظهر الحق لاهله ونصر امير المؤمنين

[42:14]يزيد واشياء وقتل الكذاب ابن الكذاب قام منو عبد الله بن عبيد

[42:23]قال الكذاب ابن الكذاب انت وابوك ومن استعملك وابوك يا عدو الله

[42:31]اتقتلون ذريه الطاهره تتكلمون على منابر سيد المرسلين بهذا الكلام وغوث اين

[42:41]ابناء المهاجرين والانصا لينتقموا منك ومن طاغيتك اللعين لسان سيد المرسلين نفعل

[42:52]عبيد الله تحدي يعني واضح صح علي بهذا الاعمى قاموا ل الجلاوز

[43:00]يردون ان يتناولوه وقفت عشيره 400 سيف شهرت في وسط المجلس وطلعوه

[43:09]على رغم انف ابن زياد ماكو مرت لحظات صارت المحاوره بينه وبين

[43:16]زينب عندما قال لها كيف رايت صنع الله باخيك والعتاه المرد من

[43:23]اهل بيته قالت والله ما رايت الا جميلا هؤلاء قوم كتب الله

[43:29]عليهم القتل مضوا الى مضاجعهم سيجمع الا بينك وبينهم تحاد وتخاصم انظر

[43:38]لمن الفلك يومئذ تكلتك امك يا ابنا مرجانه قام عاد اخذ له

[43:46]صوت حديد من محزم بعض الجالسين وقام يتخطى رقاب الناس قام عاد

[43:54]عم بن فراير قالله ما تريد ان لكي صريخه ال عبد المطلب

[43:59]هذه عقيله الطالبيين الظروف خلتها واقفه بمجلسك الموقف هذه هضمها ليقتل حسين

[44:08]هضمها الطالبيين اختنقت بعبرتها اخذت تتلفت يمينا وشمالا فاين نزار متون خيولها

[44:32]تغ بالشبا قد الم الشاق خ فقي اقلب برفي لا حمي ولا

[44:53]حم سواع فواء كشاب من ضاق عاتقي انتبه ليسرا واليمين انا عند

[45:25]علي وعن الحنيم انا انا مخذرات بعظا شواجي كانت ببين عاملين العامل

[45:44]الاول يبقى عليها الهضم تخنقها عبرتها الثاني يما هالمجموعه من الارامل واليتامى

[45:53]ما تقدر تنفجر امامهم بالبكاء يعني راح تاثر على هالمجموعه اللي كان

[45:59]نحولها من السبايا والاطفال فتكتم وجدها تكتم غيضها والمها ما طلعوها ورجعوها

[46:09]بالليل الى الدار ووضعوا امامها راس الحسين وقفت امام الراس تشكو اليه

[46:18]الامه مواي ظني القطع والقطع يا ابك ما يزجلك نداء تسمع عليون

[47:04]اخوايه مظلوم مظلوم ملوبه حتى الكمار اخواني شوي نتوجه الى الله بسم

[47:44]الله الرحمن الرحيم امن يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء من يجيب

[47:54]المضطر اذا دعاه ويكشف السوء امن يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء

[48:03]امن يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء امن يجيب المضطر اذا دعاه

[48:12]ويكشف السوء ربي بوجهك الكريم وبرحمتك التي وسعت كل شيء وبكلماتك التامات

[48:23]فرج عنا وعن اهلنا يا الله اللهم انا نسالك من كل خير

[48:31]احاط به علمك ونعوذ بك من كل شر احاط به علمك الاخوه

[48:39]المؤسسون تقبل عملهم واماتهم مع امات الجالسين والمسلمين اللهم بلغ الجميع ثواب

[48:50]الفاتحه

0 تعليقات

التالي

ويقول الذين كفروا لست مرسلًا قل كفى بالله شهيدا | د.احمد الوائلي

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

ويقول الذين كفروا لست مرسلًا قل كفى بالله شهيدا | د.احمد الوائلي

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة