ونريد أن نمن على الذين استضعفوا في الأرض ونجعلهم أئمة ونجعلهم الوارثين | د.احمد الوائلي

19 المشاهدات· 24/07/17

منصة الوائلي / Alwaeli.platform
8 مشتركين

في محاضرات

⁣ونريد أن نمن على الذين استضعفوا في الأرض ونجعلهم أئمة ونجعلهم الوارثين | د.احمد الوائلي

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]صلى الله [موسيقى] عليك يا ابن رسول الله يا ليتنا كنا معكم

[0:28]سيدي فنف فوجا عظيم بسم الله الرحمن الرحيم ونريد ان نمن على

[0:53]الذين استضعفوا في الارض ونجعلهم ائمه ونجعلهم [موسيقى] الوارثين تزدحم في هذه

[1:15]الليله الكريمه ثلاث مناسبات المناسبه الاولى ولاده امام العصر ومنقذ الامه وامل

[1:34]المسلمين وبقيه الله في الارض فقد هلت طلعته على هذا الوجود في

[1:47]ليله النصف من شعبان في سنه 20055 من الهجره تقول حكيمه بنت

[2:03]الامام ابي جعفر الجواد سلام الله عليه وكانت تلك الليله في دار

[2:14]الامام العسكري وارادت الخروج فقال لها الامام يا عم بيتي او باتي

[2:24]عندنا هذه الليله فقلت ما الخبر قال ان ولاده منقذ الامه هذه

[2:36]الليله قلت من اين يا ابن اخي من نرجس ولا ارى وعند

[2:46]زوجته نرجس ما ارى عليها اثرا للحمل قال يا عم ان فيها

[2:55]شبها من ام موسى سوف لا يستبين حملها الا في لحظات الولاده

[3:00]انت ما تلمسين عليه شيء من هذا ارجعي الى داخل الدار يقول

[3:07]اجيت قلبتها ظهرا لباطن لم ارى للحمل اثرا عليها الى ان قرب

[3:14]الفجر لما قرب الفجر احست بالطل تقول كنت الى جانبها ومعي مجموعه

[3:27]من النشاء فدنوت اليها تولينا منها ما تلي النشاء من النشاء فلم

[3:37]تلبث ان وضعت صاحب الامر صلوات الله عليه اللهم صل على محمد

[3:53]وال محمد فاستقبل الارض بكلتا يديه رافعا راسه يقرا هذه الايه الكريمه

[4:01]ونريد وان نمن على الذين استضعفوا في الارض ونجعلهم ائمه ونجعلهم الوارثين

[4:09]الى اخر هذه الايه طيب الواقع مساله ولاده صاحب العصر صلوات الله

[4:26]عليه وحجه الدهر ه المساله تستاثر باهتمام المسلمين من عده نواحي الناحيه

[4:37]الاولى ان يكاد يصل مبلغ او كميه الروايات تعدت حدود الاستفاضه يعني

[4:47]قربت من التواتر في موضوع صاحب الامر في موضوع صاحب الزمان يعني

[4:56]المساله في واقع الامر عند المسلمين من الامور ضروريه بل وصل الامر

[5:03]بانكار الى حد الكفر نبلي يعني فتاوى صريحه اكو حتى عند المذاهب

[5:11]الاسلاميه فتاوى صريحه بكفر من ينكر صاحب الزمان باللي ولعل من كتب

[5:22]في ذلك اشبع هذا الموضوع كتابه وساذكر لك خلال البحث بعض المصادر

[5:28]الحقيقه كانه اص للفكره فكره ولاده صاحب الزمان سلام الله عليه ووجو

[5:36]بالوجود وان الثاني عشر من ائمه اهل البيت امر مفروغ منه بالنصوص

[5:44]النصوص الوارده عن النبي صلى الله عليه واله من بعد ا عشر

[5:52]يكون من بعد ا عشر خليفه كلهم من قريش كلهم من ولدي

[6:01]على اختلاف الروايات اخرهم اسم يواطئ اسمه اسمي يملا الله به الارض

[6:08]قسطا وعدلا كما ملئت ظلما وجورا يطي النبي صلى الله عليه واله

[6:16]صفاته على خده الايمن خال مفلج الثنايا قطط الشعر ازهر الوجه الصفات

[6:24]اللي يعطيها رسول الله صلى الله عليه واله له اي اذا خرج

[6:32]او اذا ظهر كما تعبر الروايات تخرج الارض كنوزها يحث المال حثوا

[6:44]ولا يعده عدا يملا الله به الارض قسطا وعدلا الى اخر ما

[6:50]ورد في نعته من الروايات طيب الروايات تكاثرت عن النبي صلى الله

[6:59]عليه واله وعن امير المؤمنين سلام الله عليه وعن ائمه اهل البيت

[7:03]وكل الروايات تشير الى ان الثاني عشر من ولد الامام امير المؤمنين

[7:12]سلام الله عليه وتنص عليه بالاسم وترى هذه الاضافه ويوا طئ اسم

[7:17]ابيه اسم ابي ما موجوده هي الاض لانه الروايه بس يواطئ اسمه

[7:21]اسمي فقط اما هي الاضافه وضعت بعد ذلك زين مساله صاحب الزمان

[7:30]مساله مفروغ من عندها المسلمين تاريخ المسلمين مجمع عليها وقلت لك وصل

[7:37]الامر بمنكر ان يحكم عليه بالكفر زين والمصادر اللي تناولت موضوع الامام

[7:52]واشبعتني او كون ينتمي الى اهل البيت مو من عندهم او ما

[8:04]هو عدده بالنسبه الى الائمه المعنى هذا اشبعت مئات الروايات وردت عليه

[8:13]كل الاشكالات الوارده ولعل اقرب المصادر اضع بين يديك شوف مثلا كتاب

[8:20]البيان للجن الشافعي شوف مثلا المهدي الموعود الشيخ نجم الدين العسكري مثلا

[8:30]شوف الغيبه للشيخ الطوسي شوف عشرات الكتب يعني جزء خاص بالبحار للمجلس

[8:37]رضوان الله عليه المساله اذا مفروغ من عندها ايش بقى عندنا بقى

[8:47]انه هل هو بالفعل موجود او غير موجود زين يعني الفرق بين

[8:50]المذاهب الاسلاميه وراي الاماميه في موضوع صاحب الامر ان هل هو فعلا

[8:55]موجود او يخلق بعد ذلك اما كون مروي ظهوره وكون اذا خرج

[9:10]يفتح القسطنطنيه ويستولي على كنوز الروم وينفق في سبيل الله حتى اكثر

[9:19]المؤرخين تقريبا بعدا عن هلون من الفكر نص على ذلك ومنهم ابن

[9:23]خلدون في المقدمه زين وجمله ممن كتب من علماء المذاهب الاسلاميه لكن

[9:33]قالوا انه يولد بعد ذلك وشنو سر استبعادهم شنو سر استبعادهم ان

[9:43]الان وجوده مختفي اولا ما الفائده فيه هذا الاشكال الاول ثانيا ان

[9:56]اذا كان يبقى هذه الفتره يخرق الوضع العادي لان العاده العمر ما

[10:03]يستمر الا سنين 70 مثلا 80 سنه معدل الاعمار معدل اعمار ابائه

[10:10]زين بالعقد السابع فشلون يعيش هذا العمر الطويل تنبه لي الثالثا من

[10:20]الاشكالات اللي يردوها يدوها دوافع اختفاءه شنو ليش مختفي نبه لي خر

[10:28]النقاط شيه نشير الن اشاره بسيطه اولا في ان شنو الضروره الى

[10:37]وجوده ظواهر الاحاديث ظواهر الاحاديث والاعتبار تحملنا على الجزم بان الله عز

[10:51]وجل لا يخلي الارض من حجه زين يمكن يوم من الايام تخلو

[10:54]الارض من نبي ما يمكن الله عز وجل ما ترك عصرا من

[11:03]العصور لم يبعث فيه نبيا ليش لانه اذا ترك العصر بدون نبي

[11:07]معنى ذلك انه ترك الناس بدون حجه يحتجون بها عند الله لانه

[11:13]انا لما غدا الباري يشاني عن تكاليف يقول لي انا كلفتك اقول

[11:21]له عن اي طريق كلفتني يقول لي كلفتك عن طريق النبي وعن

[11:28]طريق الكتاب النبي ياتي يحمل لك كتابا ارشا من السماء فلا بد

[11:32]من وجود حجه اذا ما ارسل لي رسول ما يصح علي ان

[11:38]يعذبني وما كنا معذبين حتى نبعث رسولا زين الغايه من نصب الامام

[11:43]هي نفس الغايه من بعثه النبي ما يمكن الله عز وجل عندما

[11:50]يتوفى انبياءه يترك الارض خاليه من حجه قد يقول قائل ان العالم

[11:56]كافي مثلا او الكتاب كافي لا العالم كافي او الكتاب كافي لا

[12:05]لو كان الكتاب واحده يكفي لكان مثلا الكتاب اللي عنده عيسى نعم

[12:10]يكفي فلا يبعث الله انبياء بعد عيسى والكتاب اللي عند موسى يكفي

[12:17]فلا يبعث الله انبياء بعد موسى و القران مثلا لا ينبغي ان

[12:20]لا ينصب ائمه مع وجود القران مع ان الامه مجمعه على وجوب

[12:28]نصب الامام انك هذا الاجماع منين الاسلاميه مجمعه على وجوب نصب الامام

[12:32]لكن هذا الوجوب عقلي او شرعي عندهم اختلاف به على اختلاف الرايين

[12:37]والا الاجماع على الوجوب مفروغ من عنده اذا العله من نصب الامام

[12:45]نفس العله من ارسال النبي الله عز وجل لا يخلي الارض من

[12:48]حجه والوصول اليه مو متعذر يعني الروايات تنص على ان بعض الناس

[12:59]يصل اليه قد يشعر او لا يشعر يعني اختفاء احتجابه مو عن

[13:07]الوجود احتجابه عن النظر يعني لا يعرف لعله في مجمعنا ولا نشعر

[13:12]به نبه لي في المساله كون مختفي عن العيون والا مو عن

[13:17]الوجود ويطرح رايه حتى يذهب بعض علماء بعض علماء الاصول يذهب الى

[13:29]ان الاجماع ماع العلماء انما يكون حجه لان راي الامام يكون ضمن

[13:34]ارائهم من حيث لا يشعرون به يعني يسددهم بطرح راي من ارائه

[13:38]بس المساله ما ارد شويه افص لك بها نظريات الدقيقه لان طويله

[13:44]بس اشر لك على الاجمال ان العله من وجود الامام هي نفس

[13:50]العله من ارسال النبي ما يمكن الله عز وجل يخلي الارض من

[13:54]حجه ولا بد من امام مشدد وامام معصوم يعني يعني حتى لا

[14:06]يصح عليه ان ينقل الحكم وفي الحكم مجال للاخذ والرد يعني لابد

[14:10]من العصمه حتى لا يتطرق الخلل الى مضمون الاحكام السكر العصمه عند

[14:16]بعضد اخواننا ماخذه بعبع يعني مو اتخطر م تصوريها ف شكل مادر

[14:24]شنو هي العصمه انا اتخطر اول عام بالامارات بحثت هذا الموضوع بحثته

[14:29]واجان واحد من كبار المسؤولين قال لي والله يا فلان دخلتها بذهني

[14:33]ما كانت تدخل بذهني ق شلون لان انا سالت سؤال قلت له

[14:40]الان احنا يسعنا ان ننقد واحد من اصحاب النبي نقول ان غلط

[14:43]طبعا ما يقبلون اخوان زين لانه اذا نقدنا وقلنا واحد من الصحابه

[14:49]غلط ي لا الصحابه ما يغلطون ابدا ما يمكن ما ما يمكن

[14:54]يصر مننا غلط هو هي عصمه ما يمكن يص الغلط شنو ع

[14:55]ما يصر مننا غلط شنو العصمه شنو هي ها العصمه ها هذه

[15:00]العصمه ان عند نمط من التربيه العاليه بحيث لا يصدر منه القبيح

[15:07]لا يترك واجب ولا يفعل محرم شو تتنبه للعصمه شلون يعرفوها فقهائنا

[15:12]يقولون لطف يفعله الله بالمكلف لا يكون معه داع الى ترك الطاعه

[15:22]وفعل المعصيه مع وجود القدره عليهما يقدر يفعل المعصيه ويقدر يترك الطاعه

[15:26]لكن ما يسويه عنده نوع من التربيه الع يعني الان احنا بالوجود

[15:33]اكو عندنا ناس بالوجود تلقى سيره سيره المعصوم اخلاقه تهذبه استقامته ورعه

[15:40]تقوى ها هي العصمه وما بها الجاء مو تفرض فرض اذا صارت

[15:45]تفرض فرض ما بها فضيله ها انما نوع من التهذيب العالي الله

[15:52]عز وجل كما يربي احدنا ابنه الله يربي عباده يربيه على نمط

[15:56]من الخلق هذا معنى العصمه فوجود الامام المعصوم مهمته شنو مهمته التشديد

[16:07]في الاح نفس الغايه من بعثه النبي لا يخلي الله الارض من

[16:11]حجه يحتج بها الناس غدا على الله طيب ها اثنين ثالثه المسلمين

[16:19]يعتقدون بوجود بعض الاشخاص احياء يعتقدون ان عيسى عليه السلام حي رفع

[16:24]الى السماء وما قتلوه وما صلبوه ولكن شوبه لهم زين يعتقدون بحياه

[16:28]الخضر وان الخضر حي زين يعتقدون بجمله الان اذا نرجع الى اخبار

[16:35]المعمرين نلاحظ ان المعمرين اكو اخبار بان فلان عمر 300 سنه وفلان

[16:44]عمر 400 سنه والقران الكريم يحكي عن نوح ان عمر بزمن الدعوه

[16:47]1000 سنه الا 50 عام بس زمن الدعوه وانت متى ما طلعت

[16:53]عبرت بالانسان عن عمر العادي الى العمر غير العادي اصبح ماكو فرق

[16:57]ان يكون 1000 او يكون 100 200 انت ما طول تقول ممكن

[17:03]ان يتعدى الحدود المتعارف ال0 او 80 اذا صار ممكن يعني ممكن

[17:09]ان يصل الى الالف وممكن ان يصل الى ال000 ما طول عبرت

[17:12]فيه عن الحد الطبيعي ما المساله كميه تصبح زين اذا مو احنا

[17:20]منفردين بهذا بعدين اللي يقول ان الامام حي موجود ما يقول موجود

[17:29]بشكل طبيعي عادي بشكل اعجاز بشكل معجزه وشكل معجزه ما اعتقد اكو

[17:34]كلام اكو نقاش بان المعجزه ممكن ان تمد ان الله يموت في

[17:42]عمر الانسان معجزه مش شي ممتنع هذا ابدا ابدا غير ممتنع ليش

[17:44]لان الموت شنو هو قطع حمل الحياه ما طول الله عز وجل

[17:50]يريد يحيله واحد اي مدله في الحياه ما يخلي خلاياه نعم تحترق

[17:58]وتنتهي ولا يخلي اجهزته تتلف يطي قدره على البقاء نعم عاده ما

[18:02]يعمر تمام احنا ما نقول عيش عاده ها الروايات ماخذه باعناق يعني

[18:08]هاي الخطرات اللي تمر على افكار غيرنا مو معناها تمر على افكارنا

[18:15]لا تمر على افكارنا ل شو يسوي الدليل ماخذ با اعناقنا لما

[18:18]انا اسمع من النبي صلى الله عليه واله بانه يقول لي ان

[18:25]الثاني عشر من ائمه ال محمد ن بين ظهرانيكم الله الل صل

[18:28]على محمد وال بين ظهرانيكم يراكم وترونه ويرعاكم وترع ها بطبيعه الحال

[18:38]لما هذا ياخذ بعنقي ان الله عز وجل لا يخلي الارض من

[18:44]حجه لو لم يبقى من الدنيا الا يوم لطوله الله حتى يخرج

[18:47]مهدينا اهل البيت الى اخره يعني هالروايات اللي توجب علي والادله اللي

[18:54]تاخذ بعنقي اضطر انا معها اؤمن بان بقاءه على نحو المعجزه على

[19:04]العموم فولد سلام الله عليه سنه 255 وتوفي والده العسكري سلام الله

[19:13]عليه والى من العمر خمس سنوات وكان خلال تلك الفتره يلتقي ببعض

[19:21]اصحابه ويطرح اليهم الراي ويقبل منه يعني يراد دوه بال كلام وياخذون

[19:29]من عند الاحكام على تكتم ها بعد ذلك لما غاب الغيبه الصغرى

[19:43]زين ليش هذا هنا يرد السؤال لماذا مثلا لم يبقى امام انظار

[19:52]الناس انا واقعا كنت من امر بنظريه انه انما اختفى بعدا عن

[20:00]القاتل قد شويه اشوف الروايه او النظريه ضعيفه لكن عشنا ظروف شفنا

[20:06]بها مو الشكل عشنا ظروف شفنا مو وجود امام يرعب لا وجود

[20:14]قبر يرعب نبهل قبر للحسين يرعب يضطرون يقصف وهبه شويه يعني تامل

[20:20]مو مو شخص يرعب سيجنا خلال البحث ف شنو العله انا ما

[20:27]اقدر ابت ان شنو السبب في اختفائه ما هي العله شنو اللطف

[20:33]في كونه مختفي عن عن الانظار ولا موجود بين ظهرانينا شنو هو

[20:38]ما ظاهر الروايات ان ابتعد عن الاعين اما الدوافع الابتعاد قد يكون

[20:43]ما عللوه وقد يكون غير ما عللوه المهم الامام سلام الله عليه

[20:50]غاب بالغيبه الصغرى والغيبه الصغرى ترك بها وكلاء اربعه عثمان ابن سعيد

[20:55]العمري وابنه ومن بعدها الثالث الحسين ابروح والرابع علي بن محمد السمري

[21:03]ذول النواب الاربعه هذول نواب الامام سلام الله عليه خلال فتره الغيبه

[21:10]الصغرى وكانت التواقيع تخرج ب على ايدي هؤلاء تجي امراه تقول توفي

[21:16]زوجي هل يسعني اطلع بجنازته انا اشيع في من يشيعه يطلع التوقيع

[21:25]لا لا مانع من ذلك لها انت تشيعه المال فلاني اريد ان

[21:29]اوزعه كذا هل لي ان اوزعه او لا يخرج تخرج التواقيع على

[21:35]ايديهم ثم في اخر النواب الاربعه خرج التوقيع من الناحيه المقدسه انه

[21:42]قد وقعت الغيب بس يعني ودى الى السمري كتاب يقول له ما

[21:50]بينك وبين وفاتك الا سبعه ايام فانت بعد لا تجعل من بعدك

[21:57]نائبا لان الله قضى ان تحدث الغيبه الكبرى وبالفعل اجا لما اج

[22:01]للكتاب تجاز ومات بعد سبعه ايام وحدثت ها وقعت ياه الغيبه الكبرى

[22:11]للامام سلام الله عليه ومتى متى ظهوره ومتى يكون الفرج على يديه

[22:17]ذلك ما هو في علم الله ما ندري يعني في الواقع اي

[22:24]وجمله يعني جمله كبيره من الروايات تنص على انه يتحين ساعه الفرج

[22:33]يمت الله عز وجل يامره بالظهور يامره بالظهور هل فكره هذه في

[22:42]واقع الامر هذه الفكره اردت ان اذكرها هذه الليله لانها الليله ولاده

[22:47]الامام سلام الله عليه الليله المباركه التي تشرفت ابعادها بطلوع جبين الامام

[22:56]سلام الله عليه هذه احدى المناسبات الثلاثه التي تزدحم هذه الليله زين

[23:04]المناسبه الثانيه ان هذه الليله يعبر عنها بليله الرغائب نعم وقد يعبر

[23:15]عنها بتعبير اخر هذه الليله في الواقع ايم يعبرون عنها الليله التي

[23:20]يعبر عن القران فيها يفرق كل امر حكيم زين شنو اللي يفرق

[23:30]كل امر حكيم اولا الاجال تحدد هذه الليله ان هذا الانسان وان

[23:35]كان اكو روايه ان ليله القدر واكو روايه تجمع بين الرايين تقول

[23:43]انها تحدد اجمالا هالليله وتفصل ليله القدر على اختلاف بالروايات لكن احدى

[23:48]الروايات انه هذه الليله ان الانسان هالسنه من ليله النصف من شعبان

[23:55]هذا الى ليله النصف من شعبان الجايه راح يعيش او لا لا

[24:01]يكتب اجله نبلي هذا يكتب ان هل يعيش ام لا حتى يقول

[24:05]ان احدكم يتجهز ويشتري ويبيع ولا يدري انه في الاموال الله كاتب

[24:14]له ها وحده بعد شنو شو اج هالليله شنو يقدر تقدر الارزاق

[24:23]ان ايش قد اله مكتوب هذا يحصل خلال هذه السنه يعني ما

[24:28]هو تحصيله ما يدخله من اموال هذه الليله تحدد نسبته من الرزق

[24:37]او نسبه الرزق ليه ايضا بعد تحدد هذه الليله امر الحاج ان

[24:41]هذا مكتوب الى ان يحج هالسنه و مكتوب الى ان يحج هذه

[24:49]السنه مجمل ما يجري على الانسان يحدد هذه الليله ش يكتب يكتب

[25:00]تحته لله البداء نبه لي شنو معنى لله البدا هاي المساله اللي

[25:03]في واقع الامر على طول ذو مو فاهمينها ويهرجني ن بها يقولون

[25:10]ان هؤلاء يكفرون لان يقولون ان الله علمه مستحدث يعني ما كان

[25:15]يدري ودرى لا ما عندنا واحد يقول ابدا هذا كفر مذا الله

[25:22]وتفضل هذول هاي كتبنا لكن مع الاش مو فاهميه يوم يردون يفهموها

[25:26]اكو شيئ مره موفاهم ومره ما يريد يفهم يريد رج واللا ما

[25:33]عندنا هذا الراي احنا نبرا الى الله ممن يقول بهذا الراي وتفضل

[25:36]هذا موضوع البداء لا تجد كتاب من كتب علم الكلام عندنا الا

[25:43]ويتعرض الى البداء هو اصل البداء منين جاي من الايه بسم الله

[25:47]الرحمن الرحيم يمح الله ما يشاء ويثبت وعنده ام الكتاب ان هالاشياء

[25:55]اللي تنكتب ها الظاهر ها الظاهر هكذا ان فلان هسنه مكتوب الى

[26:01]ان يعيش لكن الله يظهر ما اخفى في لوح القضاء على العباد

[26:06]ايش يظهر مو ما كان يدري لا يدري بس اخفاه لمصلحه مثل

[26:13]النسخ تنبه لي زين يعني الان لما يجينا حكم من الاحكام الشرعيه

[26:19]وينسخ اكو عندنا نسخ لو لا بيجمع المسلمين موجود النسخ قبله كانت

[26:26]مثلا الى بيت المقدس مو نسخ يعني الله ما يدري كان راح

[26:33]ينسخها نسخها من الاول لكن لمصلحه ابقاها ونسخت في وقتها عينا منها

[26:38]النوع البداء هذاك نشخ في الازمان وهذا نشخ في التكويني نبه لي

[26:50]الله عز وجل عمره قدر للانسان 20 سنه ثم اظهر ان مقدر

[26:53]له عمر اكثر من هذا بشرط ان يصل رحمه مقدره لعمر من

[27:00]20 مثلا الى 60 ها يمد في عمره فهذا معنى يمح الله

[27:07]ما يشاء ويثبت والا مو معنه كان الله عز وجل ما يدري

[27:09]ودرب مع الله هذه لا يقولها احد ابدا وموضوع البداء ترى موضوع

[27:16]دقيق شويه ما احب اتوسع به اكثر من هذا لكن بوسع الانسان

[27:19]ان يقرا ما كتب في موضوع البداء عند الاماميه احنا هوايه ابعدوا

[27:28]يعني ابعد غورا وفكرا من ان ننزلق الى هذا اللون من التفكير

[27:35]السطحي مو احنا هناس نعتقد ان الله كان لا يعلم ثم علم

[27:41]ماعاد الله هي لا يقولها مؤمن ابدا وانما ينشب الينا نحن منه

[27:45]براء هذا شيء باطل غايه البطله زين اذا عرفنا هذا هالليله اذا

[27:56]شو يستحسن يستحسن هذه الليله الاك الاكثار من الدعاء والاكثار من الصلاه

[28:03]يعني طبعا الانسان يريد من الله عز وجل عافيه ويريد من الله

[28:08]دفع بلاء لانه الدنيا ما تدري انت شنو شكو بها ها مو

[28:16]الدعاء دائما يقول اللهم اني اعوذ بك من شر ما تعلمه ولا

[28:19]اعلمه ها واسالك من خير ما تعلمه ولا اعلمه واي اشياء احنا

[28:28]لا نعلمها ف ننقطع بها الى الله عز وجل والله قد امرنا

[28:32]بالدعاء قال ادعوني استجب لكم لان ورد بالروايه انه هذه الليله يصدر

[28:44]النداء هل من مستغفر فاستغفر له هل من طالب حاجه فاقضي له

[28:49]حاجته هل من مستشفئ فاشفع له نعم طبعا يشفع لذاته بذاته ها

[29:00]الله تبارك وتعالى يريد من عباده ان ينقطعوا اليه هذه الليله حتى

[29:06]يحققوا معنى العبوديه وحتى الباري عز وجل يتفضل عليهم من منطلق الربوبيه

[29:13]لانه مالك الاشياء وواهب وخالقها فهال ليله الدعاء الى قيمته الانسان يتضرع

[29:21]الى الله عز وجل ادفعوا امواج البلاء بالدعاء نعم الليله الانسان ينقطع

[29:33]الى الله تبارك وتعالى ويتوجه الى الله بشيء من الاخلاص مشش كم

[29:39]ركعه من الصلاه يتوجه الى الله هذه الليله لان هذه الليله ليله

[29:43]كريمه كما نص اكثر من مفسر عند قوله تبارك وتعالى فيها يفرق

[29:53]كل امر حكيم محكم يعني هذه الليله تفرق على ايام السنه والاشياء

[29:59]المهمه هالليله الله عز وجل يبت بها ومثل ما قلت لك يكتب

[30:07]تحتها لله البداء يعني انه انتم هذا اللي تشوفوه ظاهر انتم انقطعوا

[30:14]بالدعاء والله ش مخفي الكم في علمه يظهره لكم بعد ذلك بس

[30:23]استزيد من الله اطلبوا من الله ها اثنين المناسبه الثانيه المنا شبه

[30:28]الثالثه هذه الليله شنو زياره ابو الشهداء ايه الليله في الواقع هذه

[30:43]الليله من الليالي الكريمه التي تهبط فيها ثلل من الملائكه لتحيي شهداء

[30:51]الطف نعم لتتم مو الله عز وجل شلون زل رحماته على المؤمنين

[30:56]وعلى الش شهداء ينزلها احيانا على ايدي ملائكته نعم افواج تتوجه للزياره

[31:09]موضوع زياره الحسين موضوع حرص عليه التاريخ يعني بتاريخ الاماميه بالخصوص حرصا

[31:17]شديدا يعني انت لما تيجي للروايات تلقى الروايات بدرجه يعني من من

[31:25]الاستيثاق عجيب الامام الباقر سلام الله عليه يقوله لواحد من اصحابه وعلى

[31:35]ما اذكر ابن ابي يعفور يقول له مروا شيعتنا بزياره قبورنا بالغاضريه

[31:43]ادفعو لو ان احدكم حج دهره كله ولم يجر الحسين لكان تاركا

[31:53]حقا من حقوق رسول الله بالفعل فعلا لانه المرء يحفظ في ولده

[31:59]المرء يحفظ في ولده وهذا ابن رسول الله وهذا في واقع الامر

[32:09]المكان اللي يجار به الحسين جشد ب اهداف جده يعني كان الامتداد

[32:13]الطبيعي لجده رسول الله صلى الله عليه واله الحسين في نهضته ما

[32:20]جاء الا ليجدد ما اخلقه الامويون الاسلام جاء اصل ا ما اصل

[32:32]حريه الانسان واجا كرامه الانسان وجاء الامويون ليستعدوا الانسان جاؤوا في واقعه

[32:38]الحره ليجبر الناس على البيعه على اساس انهم عبيد قن الاسلام اج

[32:44]لحفظ الاعراض وحفظ الدماء وحفظ الكرامات ورفع مستوى الانسان وتكريم الادمي وكل

[32:51]هذه القيم تعرضت للهدر على ايدي ثله من اغيم بني اميه اللي

[32:59]يعبر عنهم رسول الله ينزون على منبر نزو القرده جاء الحسين ليطرد

[33:03]هذه الوافدات على تاريخ الرساله الناصع جاء ليحقق اهداف النهضه اذا انا

[33:09]في واقع الامر عندما اريد اروح الى زياره الحسين اروح اؤدي بذلك

[33:16]شنو حقا لرسول الله في ان من امتد برسالته وحمل رسالته مثل

[33:25]ما احفض احفض ولده لان امتداد وهو هذا معنى قول النبي حسين

[33:29]مني وانا من حسين يعني ها من مو معناها التبعيض لا لا

[33:36]كل واحد يعرف ان الابن جزء من ابوه صحيح مو فرد معنى

[33:42]جديد لكن مني يعني من سنخي يسموها من من لبيان الجنس يعني

[33:45]من سنخي بتعبير اخر انا حامل رساله وهو امتداد لرسالتي من سنخي

[33:53]من طبيعتي هو هذا اللي يريده اذا زيارته يحقق صله رسول الله

[34:04]م وحده بعد والقران يرفع عقيرته يقول بسم الله الرحمن الرحيم قل

[34:10]لا اسالكم عليه اجرا الا الموده في القربى شنو هي مظاهر موده

[34:19]ذوي القربى مظاهر موده ذوي القربى انا افرح لفرحهم وان احزن لحزنهم

[34:24]وانا عندما اروح الى قبر الحسين سلام الله عليه واقف عليه وازوره

[34:29]انما جاي ادي ال نوع من انواع الاداب اللي تقتضيها الموده مظهر

[34:39]من مظاهر الموده اني ازوره واني اجدد عهد به واني اشتل من

[34:46]عنده ها اثنين الثالثه ان في زياره الحسين امر بالمعروف وانكار للمنكر

[34:55]ليش لانه صوت من الاصوات اللي ترتفع ترتفع لتشعر الناس بظلامه هذه

[35:03]الدماء التي اريقت بدون حق شنو معنى الزياره تقول له اشهد لقد

[35:09]اشعرت لدمائهم اظله العرف مع اضله الخلائق انا بالواقع عندما ازور الحسين

[35:23]جاي امر بمعروف وانهى عن منكر ولهذا تلقى ايضا يج الامام سلام

[35:29]الله علىيه الامام الصادق زياره جد الحسين اهم من زيارته واحد من

[35:33]اصحاب الامام الصادق بيقول طبيت عليه قلت له سيدي انا ت جسمت

[35:39]الطريق وعثاء السفر قال لي لا تشكو ربك هلا زرت من هو

[35:45]اعظم عليك حقا مني يقول وا صعبت علي الكلمه منو اعظم علي

[35:48]حق من من زياره الامام الصادق منو اعظم حق علي نعم من

[35:56]ان اجور امامي التفت الي قال لي هلا زرت جدي الحسين ايه

[36:00]قال لي واعظم حقا علي شنو من وين جاي هذا عظم الحق

[36:06]هذا هو سره سره حمل الرساله الامتداد في حمل رساله النبي يعني

[36:13]كان الحسين قام باشياء ما اتيح للائمه ان يقوموا بها ها لذلك

[36:18]يقول له زياره الحسين هوايه اهم من زيارتي يدخل ايضا واحد على

[36:22]الامام الصادق سلام الله عليه يسئل الامام يقول له اتزور الحسين في

[36:32]كل يوم قولت له لا والله سيدي ما نقدر قاللي في كل

[36:39]شهر قلت لا قال في كل سنه قلت له هاي قد يكون

[36:40]قال ما اشفكم بالحسين هوجا في للحسين لا لا لا لا تطول

[36:48]العهد بينك وبين الحسين ابدا يقول الامام الباقر من احب ان يكون

[36:51]على موائد النور يوم القيامه فليزر الحسين من احب ان يكون على

[37:00]موائد النور يوم القيامه فليجر الحسين ها الواقع هذول اللي يتصورون احنا

[37:11]عندما نروح الى كربلاء نقف على عظام او نقف على ترا ي

[37:13]غلطانين انا جاي اقف على موقف مو جاي اقف على تراب لا

[37:20]لا انا جاي اقف هنا على صرخه دوت وما تزال مدويه ما

[37:27]احتواها التراب ما تزال مرفرفه على هذا المكان انا واقف هنا على

[37:32]مجموعه من المثل ابو الشهداء جسدها على صعيد الطف ففي واقع الامر

[37:40]انا مو مو رايح اجور لعظام باليه ها يا كربلاء يا عبير

[37:48]الجراح وجهم الد وجهو الدم العلوي لابي ويا صرح مجد بناه الحسين

[37:54]وابدع في رصفه المعجب ويا شمه من شمات الخلود تشد الانوف الى

[38:04]الطيبي سيبقى الحسين شعارا على اصيل والشفق المذهبي اذا انا في زيارتي

[38:14]للحسين ما رايح ازور لي قطعه من التراب او قطعه من العظام

[38:23]الباليه ابدا لانه لو كان هكذا لما نشط الظالمون بالمنع عن زيارته

[38:30]ارجوك لا كان الحسين عظام باليه ما خافت عروش الامويين ولا عروش

[38:40]المتوكل وامثال المتوكل ولا عروش اذياله الى يومك هذا نعم لو كان

[38:46]الحسين ذلك النمط من العظام الباليه ا لما ارعب هؤلاء لكن اروه

[38:52]وتصوروا ان بالقضاء يعني تصوروا ان ضرب القبر يضرب الحسين ابدا صدقني

[39:03]الحسين اكبر من ان الحسين مضمون والمضمون لا يموت الحسين مضمون والمضمون

[39:09]لا يقوى الهدم على القضاء عليه ان تهاوى الضريح واليوان ما تهاوى

[39:19]الشموخ والعنفوان انما تهدم الحجاره والمضمون يبقى على المدى ويصان اذا انا

[39:26]ما واقف ما واقف على قبر بعظام باليه وانما واقف على صرخه

[39:31]اسمعها مدويه والله لا اعطيكم بيدي اعطاء الذليل ولا افر فرار العبيد

[39:44]مو هذا جانب والى جانب هذا الجانب يجي الجانب العاطفي اني اقف

[39:49]لامجد تلك الدماء التي سقطت على ثرى كربلاء اقف لاكرم ذلك الثغر

[40:02]الذي كان مشغولا بذكر الله اقف لاكرم ذلك الجبين الذي وقع عليه

[40:08]حجر ابي الحتوف الجعفي اقف على ذلك كله لذلك عندما احتضن قبره

[40:19]احتضن تلك السمات الكريمه تلك المواقف الجليله ومن هنا وقف الزوار على

[40:28]قبره ينتجون ذلك منه واول من وقف عليه ينتج ذلك وقف عليه

[40:32]عبيد الله ابن الحور ثم وقف عليه سليمان ابن قبه ثم وقف

[40:38]عليه بعد ذلك جابر ابن عبد الله الانصاري لما وصل الى القبر

[40:51]وقال للاعمش يا اعمش ضع يدي على قبر الحسين المسني القبر ح

[40:57]دي على القبر يقول وضعت يده على القبر لما حس ببرد تراب

[41:09]القبر صاح يا حسين يا حسين يا حسين ثم قال حبيب لا

[41:25]يجيب ح حبيبا وان لك بالجواب وقد شخبت اوداج على ا باجك

[41:42]وفرق بين راسك وبدنك الى اخر ما زار جابر مشغول بالزياره واطلت

[41:54]اخت الحسين زينب ومن ورائها رعيل السبايا هذول زيارتهم كانت من نوع

[42:05]ثاني من نوع عملي تهافت على القبر احتضن قبر الحسين جنا حول

[42:16]القبر جول يا من على رغمي نزلت بقربكم ردوا شعال المولين في

[42:37]حيكم اين البدور الطالعات بقكم يا نازل بكربلاء عندكم خبر بقتلانا وما

[43:06]اعلام على قمر الشبوط ذب نفسها تين بهدا ما ينسمع حدا ما

[43:27]تاخر الامام ثلاثه ايام واستعد للرحيل يقول لواحد من اصحابه يا ابن

[43:37]رسول الله دع النساء تتزوج من اهلها قال انكم لا ترون كما

[43:43]رى قالوا ما ترى قال اني اخشى على عمتي زينب ان تموت

[43:52]انها تقوم من قبر و اجلس عند قبر اقبل اليها قال عم

[44:03]قومي قالت الى اين قال الى المدينه قالت ومن ذا بقي لي

[44:12]في [موسيقى] المدينه شفت والنت وهضمه عيالي هضم عيالي ب وبقى من

[44:36]الزلم خالي تلك الديار العامرات باهلها ظلت خواء ربي نسالك ونتوجه اليك

[44:57]في في هذه الليله الكريمه بجلال وجهك وبرحمتك التي وسعت كل شيء

[45:05]وبكلماتك التامات اقض حوائجنا يا الله اللهم اعطنا من كل خير احاط

[45:21]به علمك وادفع عنا كل شر احاط به علمك اللهم اجعل هذا

[45:27]البلد وسائر بلاد المسلمين امنه مطمئنه اللهم لا تؤاخذنا بسوء اعمالنا الاخوه

[45:37]المؤسسون تقبل عملهم ولاتهم مع امات الجالسين والمسلمين بلغ اللهم الجميع ثواب

[45:47]الفاتحه

0 تعليقات

التالي

ونريد أن نمن على الذين استضعفوا في الأرض ونجعلهم أئمة ونجعلهم الوارثين | د.احمد الوائلي

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

ونريد أن نمن على الذين استضعفوا في الأرض ونجعلهم أئمة ونجعلهم الوارثين | د.احمد الوائلي

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة