ونريد أن نمن على الذين استضعفوا في الأرض | د.احمد الوائلي

15 المشاهدات· 24/07/13

منصة الوائلي / Alwaeli.platform
8 مشتركين

في محاضرات

⁣ونريد أن نمن على الذين استضعفوا في الأرض | د.احمد الوائلي

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]صلى الله عليك يا ابن رسول الله يا ليتما كنا معكم سيدي

[0:26]فنفوز فو [موسيقى] عظيم بسم الله الرحمن الرحيم ونريد ان نمن على

[0:43]الذين استضعفوا في الارض ونجعلهم ائمه ونجعلهم الوارثين ونمكن لهم في الارض

[1:03]من تطبيقات هذه الايه الكريمه او بالاحرى من الروايات التي وردت بان

[1:13]هذه الايه تعد امه النبي صلى الله عليه واله بانها ستملك الارض

[1:21]يوما ما وستكون الائمه منها ورث الارض تكون هي الوارثه للارض لشان

[1:32]الايه مفاد الايه لشان عموم لان الارض المقصود بها جنس الارض الكره

[1:41]الارضيه هذا المعنى اذا اردنا ان نستقرئ من بدايه التاريخ الاسلامي الى

[1:51]الان ما مر عصر من العصور او دور من الادوار الامه الاسلاميه

[1:58]ملكت الارض واستطاعت ان تك كون ائمه العالم باجمعه الى الان كل

[2:06]الادوار اللي مرت ابتداء من دور الخلافه من بعد الرسول الى يومنا

[2:11]هذا وفي ازهى واحسن العصور اللي مرت بها الامه الاسلاميه الواقع كانت

[2:18]تحت الرقعه من الارض فال المفسرين عندما يطبقون هذه الايه الكريمه على

[2:31]يوم متوقع ما هذا اليوم المتوقع لا لا يمكن ان يتبادر الذهن

[2:37]الا الى اليوم الذي يكون فيه ظهور المهدي صلوات الله عليه اولا

[2:48]الروايه تقول كان الامام الحسن العسكري سلام الله عليه في سر من

[2:56]راى في داره ودخلت عليه عمته حكيمه بنت الامام الجواد سلام الله

[3:03]عليه ظلت فتره في الدار ثم ارادت ان تخرج قال لها الامام

[3:12]يا عمه بيتي او باتي عندنا الليله انا اريد منك ان يكون

[3:26][موسيقى] اللهم صل على محمد وال محمد الذي يملا الله به الارض

[3:39]عدلا وقسطا كما ملئت ظلما وجورا فقلت سيدي ممن قال من نرجس

[3:49]قالت انا لا ارى فيها اثرا للحمل انا الان كنت جالسه الى

[3:56]جانبها وما عليها اثر للحمل قال يا عمه ان فيها شبها من

[4:09]ام موسى يعني ان الله عز وجل اخفى حملها تقول فمكثت الى

[4:16]جانبها وصليت معها منتصف الليل كانت تنفل تقول بركعات و تنفلت معها

[4:25]صليت معها الى منتصف الليل ولم ارى عليها اي اثر للحمل تقول

[4:31]حتى اذا قرب الفجر بدات وبدا معها المخاف بدات تتلوى بين يدي

[4:41]تقول لم البت لم البت ان اشتد عليها الطلق فامسكت الى جانبي

[4:53]فلم تمضي الا لحظات حتى قامت عن الخلف من ال محمد الل

[5:00]محمد وال [موسيقى] [تصفيق] محمد تقول فسمعت الحسن العسكري يقول يا عمه

[5:11]هاتي لي ولدي تقول فحملته اليه اخذه وضعه في حجره نظر في

[5:24]وجهه طويلا واستشهد الامام سلام الله عليه باستشهادات عديده طيب قبل هذا

[5:32]ابراهيم ابن المهدي يقول انا كنت بالسجن مسجون من قبل العباسيين يقول

[5:39]دخل علينا طبعا بسنده يقول دخل علينا الحسن العسكري وكنت به عارفا

[5:49]جابوه الى السجن يقول وقع بصره علي قال لي انت لك من

[6:00]العمر نعم ذا وخ واشهر يقول رجعت الى كتاب عندي قد سجل

[6:05]عليه عمري وجدت كما قال الامام قلت سيدي كما قلت قال هل

[6:15]رزقت ولد قلت لا قال من كان ذا ولد يدرك ظلامته ان

[6:23]الضعيف الذي ما عنده ولده جلس يقول الى جانبي قلت سيدي وان

[6:33]انت هل عندك ولد فالتفت اليه قال لن تمضي الايام والليالي حتى

[6:38]ترى ولدي وهو الخلف من ال محمد ثم تمثل بهذين البيتين لعلك

[6:46]يوما ان تراني كانما بني حوالي الاسود اللواد فان تميما قبل ان

[6:57]يلد الحصى اقام زمان وهو في الناس واحده فكانت ولاده الامام سلام

[7:08]الله عليه لان الناس كانوا يتصورون ان الامام لا ولد له السبب

[7:13]ان دار الامام كانت تكبس نبلي يعني كل بين فتره وفتره تكبش

[7:22]ه الشرطه لانه مثل المتاكدين عندهم من الروايات ان الامام المهدي سيكون

[7:31]في هذه الدار وسيول من الحسن العسكري لانه مفاد الروايات الوارده عن

[7:37]النبي الخلفاء من بعده 12 ع كلهم من قريش اخرهم المهدي يملا

[7:41]الله به الارض قسطا وعدلا كما ملئت ظلما وجورا هذا المعنى سيمر

[7:49]علينا ان شاء الله خلال البحث متواتر من الروايات المتواتره عند المذاهب

[7:55]الاسلاميه كافه زين ف هذول عندهم شبه تتاكد في ان الامام سيكون

[8:06]في هذه الدار طيب ف بين فتره وفتره كانت الدار تكبس يجون

[8:10]الى دار الامام يكبسها فلا يجدون شيئا يخرجون على هذه الحاله الامام

[8:19]سلام الله عليه كانوا جماعته يسالوه يقولوا له ابن رسول الله ان

[8:23]حدث بك شيء فمن الخلف من بعدك يقول لهم انتظروا لا تستعجلون

[8:30]اتى امر الله فلا تستعجلوه الى ان حدثت ولاده الامام سلام الله

[8:38]عليه سنه 255 من الهجره نعم 200 من ام ولد تسمى نرجس

[8:45]وهي امه امه امه وروايه لا انها عربيه تسمى نرجس ولد الامام

[8:52]سلام الله عليه منها شافوه الناس لبضعه ايام ظل الى حد عمره

[9:01]الى السنه الخامسه ثم لم يقع بصر اصحابه اصحاب الامام بعد ذلك

[9:09]عليه زين استمرت له غيبت الغيبه الاولى اللي استمرت من ولاد حتى

[9:16]موت اخر السفراء بينه وبين الناس والغيبه الثانيه الغيبه الكبرى زين الان

[9:24]خلي نبدا بملابسات القضيه قضيه ولاده الامام المهدي سلام الله عليه اوكون

[9:33]الامام المهدي موجود ومستور وغائب لعبت بتاريخ المسلمين دور لعله من اكثر

[9:41]الادوار تشعب ودار حولها اكثر من حديث وحديث فنجي اولا الى احاديث

[9:46]الامام المهدي احاديث الامام المهدي سلام الله عليه احاديث متواتره عند المذاهب

[9:55]الاسلاميه كافه الفه نظرك لبعض الارقام الرقم الاول رواها من الصحابه 26

[10:08]صحابي ومن جمله من رواها من الصحابه عثمان نعم وعبد الرحمن بن

[10:12]عوف وطلحه ابن عبيد الله من رواه حديث المهدي وحذيفه ابن اليمان

[10:20]26 من الصحابه اسمائهم موجوده طيب حتى من روات الامام امير المؤمنين

[10:24]سلام الله عليه من رواتها الحسن والحسين صلوات الله عليهما طيب اما

[10:30]من ناحيه المسانيد والكتب والصحاح التي روتها رواها من ذلك 36 كتاب

[10:42]بين صحيح يعني من قبيل سنن الدارمي وسنن النسائي وم ه النمط

[10:51]على هذا المستوى طيب 6 او 36 طيب من بعد ذلك هذه

[11:03]الروايات روايات احاديث متواتره وطرقها صحيحه هسه قد يقول لي قائل ان

[11:10]ابن خلدون نقد احاديث روايات المهدي ابن خلدون احنا يكفينا ان جماع

[11:16]تردو مو احنا نرده ما نحتاج ان نرده لان ابن خلدون مو

[11:21]شغلت ها ابن خلدون رجل اختصاصه تاريخ واختصاص اللي يطلع عن حدود

[11:30]اختصاصه قطعا ما يعطي نتيجه يعني الانسان اذا طلع عن حدود تخصصه

[11:34]يقوم يلخبط فهذا الرجل مو شغلته شغلت التاريخ ولذلك جماعته اورد عليه

[11:41]هذا الاشكال جماعته اورد عليه انك انت مو فارش هذه الحلبه لان

[11:49]هاي من قبيل القول اللي يقول انه يهلك الارض نصف طبيب ونصف

[11:53]متعلم ونصف نحوي ونصف على كل حال ذول الانصاف هذول هم اللي

[12:01]يهلكون الارض واحد يهلك الاديان نصف فقيه يهلك الاديان نصف نحوي يهلك

[12:07]اللسان نصف جاهل يهلك البلدان و مو شغلته هذا لما يكون نصف

[12:14]ما يقدر يصل الى مؤدى يتناسب والمهمه التي يقوم بها لانه مو

[12:22]تخصصه يعني واحد فرض نصف طبيب موخ ما يؤدي تاديه سليمه او

[12:29]واحد نصف فقيه ما يادي تاديه سليمه اما ان يكون فقيه يقدر

[12:33]يستخرج الحكم واما ان يكون طبيب نعم يقدر يعطي الدواء وهكذا اذا

[12:42]ابن خلدون لما يتدخل في قضيه من هالنوع يقال الى ان هذا

[12:46]مو اختصاصك ابن خلدون اختصاص التاريخ ولما كان اختصاص التاريخ دخول الى

[12:54]موضوع الحديث ومناقشه الحديث ومعرفه الحديث وفنون الحديث هذا اجنبي عنها زين

[13:03]سؤال اخر ان لماذا لم يخرج هذه الاحاديث البخاري ومسلم الحقيقه ان

[13:11]الصحيح مو محصور عند البخاري ومسلم يعني لو كان الصحيح الحديث الصحيح

[13:20]بس بالبخاري ومسلم معناه باقي الصحاح ما بها صحيح معناه باقي السنن

[13:26]والمسانيد ما بها صحيح هي وحده ثانيا هو الرجل الب قاري ما

[13:32]كان يذهب الى ان جميع ما في كتابه صحيح وكذلك مسلم لانه

[13:36]عنده ضعاف وقد استدرك عليه ائمه جماعه من ائمه جماعته نعم ادركوا

[13:44]عليه ان عند من الروايات كثير من من الروايات الضعاف استند فيها

[13:49]على ضعاف وما احب شويه استقر لك بعض الروايات اللي موجوده عنده

[13:54]زين اذا مو معناه لما اكو حديث مو ذاكر البخاري انه ليس

[14:04]بصحيح لا المفروض باقي السنن ذر ذكرته وباقي المؤلفات ذكرته واشارت اليه

[14:11]نعم شفت واحد انا مستغرب واحد ينشب الى ابن قيم الجوزيه انه

[14:20]ما يصحح احاديث المهدي لا مو ابن قيم الجوزيه يقول احاديث المهدي

[14:23]بها اقسام بها ضعاف وبها حسان وبها جيد نعم وكل يعني استعرض

[14:35]مجموعه الاحاديث وعند كتاب المنار المنيف اللي يحب يراجعه ابن قيم الجوزيه

[14:40]بالعكس يصحح البعض والبعض يفن والبعض يعتبره من الضعاف والبعض يعتبره من

[14:45]الحسان ومن الجيد اللي سند اسناد جيد نعم بهال التعبير يعبر عننا

[14:49]اسناد جيد الا اني اخذه بشيء واحد الرجل ما اعرف منين جايبه

[14:56]لانه في كتابه ابن قيم الجوزيه عملاق مو ش شص عادي يعني

[15:03]رجل من هو تلميذ ابن تيميه بس رجل الى يد طوله في

[15:04]مختلف العلوم ابن قيم الجوزي يقول ان هؤلاء الرافضه ها هذول يجون

[15:13]الى السرداب يوقفون كل ليله جمعه ويضربون على الطبول و بايديهم بارغ

[15:19]وينتظرون ان يطلع لهم المهدي اثنين هذا وين يعني ما هذا الحديث

[15:26]اولا ها مال السرداب انا اكثر من مره متناولها سرداب يعني كان

[15:33]في دار الامام الحسن العسكري سلام الله عليه سرداب تعرف مناخ سمره

[15:37]حار شديد الحراره سرداب يستظلون به عن حراره الشمس مثل السراديب اللي

[15:42]موجوده في البيوت في مختلف انحاء العالم قبوا يعتبروه حتى في الشام

[15:51]اكو اباء نعم كانوا يلون بها عن الحر طيب اذا ما ال

[15:54]علاقه ان طب الشدا واختفى بالشب ويقول هو نفسه ابن قيم الجوزيه

[16:03]يقول الشاعر يقوللهم ما انا للسرداب ان يلد الذي كلمت موه بزعمكم

[16:14]ما انا فعلى عقولكم العفاء لانكم تلثم العنقاء والى اخره نعم في

[16:23]هذا الواقع ان هاللون من الكلام ما يثبت امام النقد يعني يعني

[16:29]انا لو تصدر كلمات من هذا النوع من بعض مثلا الاشخاص الذين

[16:36]لا بع لهم بالعلم تقدر تقول له يا اخي انت مو شغلتك

[16:39]لكن يستغرب كلام يصدر من رجل كهذا والحال هذا ما له اثر

[16:47]عندنا ابدا دخل بالسرداب يعني روايه دخل بالسرداب يعني شو معنى دخل

[16:51]بالسرداب يعني شنو معنى دخوله واكثر من هذا الوشي الوشي يعني ام

[16:57]عين يجيب بيات احيانا يستشهد بها ثلثهم العنقاء والغيلان ها ويقول انه

[17:06]ياخذون خمسم الشيعه يجيبوه وين يطوه للامام وين يحطوه بالسرداب طيب ارجوك

[17:12]الان 14 قرن والشيعه اكو من عندهم جماعات كبيره يدفعون خمسم 14

[17:17]قنش كبر هذا السرداب اللي يتسع للخمس ما امتلا يعني واحد يكون

[17:23]يحكم عقله شويه قبل ان ان يعني يريد ينبز يكون يحاكم عقله

[17:29]لا ومثل الالوسي الالشي عايش في مكان بقلب الشيعه ها انت لما

[17:33]تشوف هذا وين اكو هذا وين وين وين يشيلون عيب هال الافتراء

[17:39]هذا يعني واحد لما يمر بتاريخ المسلمين يقول ذول ليش هالشكل ليش

[17:43]هاللون من التراشق اللي ما يستند الى حقيقه هذا تاباه النفس الكبيره

[17:47]القلم النظيف المنظم يابا هذا اللون من التهافت ها مهازل تباها يعني

[17:53]القلم المتين يرتفع عن هاي المستويات ها مستويات هابط مو مستويات محترمه

[18:04]طيب اعود اذا خلي نرجع الى اصل المساله اصل كما ذكرت لك

[18:09]احاديث الامام المهدي متواتره واللي هالمجموعه من الصحابه اكثر من هذا ابن

[18:15]حجر وجماعه غيره من علماء اهل السنه يذهبون الى كفر من ينكر

[18:23]المهدي زين ولعل خير من عال اكو جماعه عالجوا هذا المعنى من

[18:27]من ابناء السنه معالجه جيده الفت نظرك لبعضهم مثلا اكو عبد المحسن

[18:35]العبادي عنده كتاب عقيده اهل السنه والاثر بالامام المنتظر وعنده الرد على

[18:43]من كذب احاديث الامام الك كتابين مطبوعات بمطبعه الرشيد بالمدينه المنوره سنه

[18:50]1402 من الهجره وهي الطبعه الاولى طيب هذا يرد به عل من

[18:59]يرد به على عبد الله ابن زيد هذا اصدر كتاب انه لا

[19:06]مهدي بعد الرسول اصد له هذا الرجل فرد عليه رد عليه بهذين

[19:10]الكتابين وهما مطبوعين معا وستعرض الائمه اللي يذهبون اللي خرجوا احاديث الامام

[19:21]المهدي استعرض الروايات في ذلك استعرض الصحابه الذين رووا احاديث الامام المهدي

[19:30]فند ادعاءات هذا رد عليه واثبت بالاثر الصحيح وبالتحليل نعم بان احاديث

[19:39]الامام ما ينفرد بها الشيعه بالعكس انها من المتواترات عند اهل السنه

[19:49]ها وحده ثانيا اكو البيان للجني الشافعي وبي مقدمه لرجل من اهل

[19:57]العلم من فضلاء اخواننا كان جميل من زملائي نعم سيد مهدي الخرسان

[20:03]الى مقدمه في هذا المقدمه مقدمه هذا الكتاب نضمنها شهاده من فقهاء

[20:17]مكه المكرمه وشهاده من امام الحرم المكي بكفر من يذهب الى نكران

[20:26]احاديث المهدي طيب وموجوده طبوعه الكتاب مطبوع والمقدمه مطبوعه مجرد كتابين والا

[20:33]ممكن الشيخ نجم الدين العسكري عنده كتاب المهدي الموعود المنتظر ذاكر ب

[20:41]مئات الروايات من مختلف المذاهب الاسلاميه طيب ما اريد اكثر من هذا

[20:48]لان الروايات كثيره ولاحظ استعرضها طويله ما تحتاج يعني اكبر من العد

[20:54]زين بعد هذا نرجع نقول انا كفرد مسلم اواجه التاريخ واواجه الحديث

[21:03]والقى اللون من التواتر بالحديث وهذه الاحاديث المتتاليه المتواتره ويرويها ائمه من

[21:12]ائمه المسلمين وبنفس الوقت في بعض طرق ه الصحابه شنو موقفي انا

[21:16]لما تمر عليه الاحاديث اؤمن بهذه الروايات او لا اؤمن اذا انا

[21:24]مسلم يسعني يجيني اثر عن النبي صلى الله عليه واله يقول المهدي

[21:30]من ول زين اقنى الانف اجلى الجبهه يملا الله به الارض قسطا

[21:36]وعدلا ز اسمع حديث اخر لن تمضي الايام والليالي لو لم يبقى

[21:43]من الدنيا الا يوم لطوله الله حتى يخرج ولد المهدي اسمع الروايات

[21:46]كلها من هالنوع نعم الا ابشركم يقول حذيفه دخل علينا النبي قال

[21:56]الا ابشركم بالمهدي يخرج على زلازل وفتن يرضى به ساكن الارض وساكن

[22:01]السماء يملا الارض قسطا وعدلا طيب انا شنو موقفي لما اسمع احاديث

[22:06]من هذا النوع اؤمن بها ام ارفضها طبعا اذا انا مسلم اؤمن

[22:13]بها انت تتصور لما تجي اكو جماعه ذول يتصورون ان العبقريه وقف

[22:19]عليهم يقول ذول يؤمنون بفكره المهدي لاسباب شنو ها الاسباب سبب من

[22:28]الاسباب يقول ان هؤلاء عبر التاريخ نعم اضطهدوا لما اضطهدوا عبر التاريخ

[22:36]صار عندهم ما يشبه احلام اليقضه يعني صار الواحد من عندهم يتصور

[22:40]انه يوم من الايام راح ينتهي الامر اله ويرجع الى الامر ويحكم

[22:44]عمليه تفريغ عمليه تعويض يعني ها لا يا اخي لا مو هالشكل

[22:50]احنا مو بهالصوره اللي تتصورها بالعكس الحمد لله تاريخنا مليء بالعباقره ومليء

[22:57]بالمحقق ومليء بالعظماء وما يضيرنا ان يكون عندنا كرسي او ما عندنا

[23:03]كرسي متى رفع الكرسي نعم اكو الان اناس على الكراشي ما يساوي

[23:10]غلام الظفر نعم يعني المساله مو مساله انه احنا محرومين وريد نعوض

[23:15]لا يا سيدي ارجوك مو هشكل المساله مساله ايمان الاحاديث تاخذ باعناق

[23:23]ايماننا بحديث الرسول وايمانا بالاثار الوارده عنه يلزمنا في ان نؤمن بهذه

[23:31]الفكره هذا هذا يجي بعدين يجي بعد الايات التي نزلت وفيها اشاره

[23:41]للامام المهدي ونص عليها مفسر المسلمين اذا حضارتنا مليئه على مستوى التفسير

[23:48]وعلى مستوى الاحاديث بالامام المهدي وان الله عز وجل يملا به الارض

[23:55]قسطا وعدلا كما ملئت ظلما وجورا اما هذه التعليلات انها تعليلات يعني

[24:04]تنتهي الى القول باننا نقوم بعمليه احلام يقضى او نخترع هذه الامور

[24:10]لتبرير امر ما هذا الواقع كلام زائف لا يستحق الرد عليه والمساله

[24:19]بحثها علماء المسلمين بصوره مفصله طيب اذا بدات ها قصه الامام المهدي

[24:28]سلام الله عليه بدات بتاريخ ولادته ومن بعد ولاد غاب الغيبه الصغرى

[24:41]هسه ليش يسال سائل شنو معنى الغيبه ها هذا ان قضايا لهن

[24:45]فلسفته اذا ما اهتدينا لها الله عز وجل تعبدنا باشياء كثيره لا

[24:55]نهتدي اليها ابدا ايش كثر عندنا بالاحكام قضايا اذا نريد نتعرف عليها

[25:01]ما ما نتعرف ارجوك يعني انا حتى بالعقائد اقرا اكو صراط ادق

[25:09]من الشعره احد من السيف يعبر عليه الانسان شنودي احكي روايه خياليه

[25:15]قصه شنو راط مثل الشعره مثل علي ان اؤمن شنو لان اكو

[25:22]قضايا لما ترد وترد بالروايه الصحيحه علي ان اؤمن بها اكو قضايا

[25:26]بالاحكام ق قضايا كثر بالاحكام قضايا بالتفسير لما تسالني ما اهتدى اليه

[25:39]الذهن الانسان قد لا يرضيني وقد لا يرضيك اذا روايات الامام المهدي

[25:44]مو احنا جا نلتمس لها فرد قضايا نحاول ان نبرر بها عن

[25:48]النزعه من نزعات النفسيه ابدا اخذت باعناق الروايات ليش اختفى ما ادري

[25:59]ما عرفت تعليله سر في اختفاء المصلحه في خفاء شنو علي ان

[26:03]اؤمن لما النبي يقول لي موجود ليش علي ان اؤمن لانه الله

[26:10]عز وجل لا يخلي الارض من حجه الله تبارك وتعالى قال لي

[26:17]على لسان نبيه من مات ولم يعرف امام زمانه مات ميته جاهليه

[26:22]امام زماني اذا ما موجود اعرفه شنو شلون الله يتعبد ني امام

[26:30]غير موجود لا بد وان يكون موجود زين ه الا اشوفه لا

[26:37]مو ضروري هوايه اشياء انا استخدمها وما اراها انتفع بها وما اراها

[26:42]جمله من الاشياء انتفع بها وما اراها فضل الان الكهرباء انا انتفع

[26:46]به بس ما اشوفه شنو هو الطاقه شنو هي ها اللي تسري

[26:53]بالاسلاك ما اعرفها جمله من الامور اراها ولا اعرفها هسه ليش عمره

[26:56]يطول او عمره ما يطول انا لما اسمع القران الكريم يقول فلبث

[27:04]فيهم الف سنه الا 50 عاما 950 زمن الدعوه بس بالنسبه الى

[27:07]نبي من انبياءه يعني هو ما متى ما طلع عن حدود العمر

[27:12]المتعارف ما يفرق ان يعيش 1000 سنه او 3000 او 10000 المهم

[27:19]انا ما اقول بقاء بقاء بدون معجزه بقاء بمعجزه واذا كان بمعجزه

[27:24]انا كل هذا اللي يدفعني الى هذا بصحه الاحاديث هسه تبقى التعليلات

[27:33]ما اريد اخوض بها شويه اكثر من هذا بس على الاجمال الله

[27:37]عز وجل لا يخلي الارض من حجه لابد من حجه الله يكلف

[27:45]العباد او يحتج على العباد به الس منو هذا الحجه اذا تجي

[27:53]تقول لي ان الحجه الامام مثلا الوليد ابن يجيد يشرب له كذا

[27:58]خمره مالي احكي وياك ما اعرف احكي وياك بعد لا الحقيقه يعني

[28:04]ما ما اقدر تجي تقول لي ان الرشيد حجه مثلا او ت

[28:09]تقول لي المتوكل حجه لا يعني بالرغم من انك اذا مريت بالمتوكل

[28:13]تجعل المتوكل دون السماء باربع اصابع ها لكن انا ما قبله ما

[28:20]مستعد انا هو نفسه يموت بين كؤوس الخمره وانا اسميه امام مسلمين

[28:26]ما اسميه امام مسلمين الواقع اذا اعود للموضوع فكره الامام المهدي مو

[28:31]احنا منفردين بها بالعكس رواتها من المذاهب الاسلاميه اكثر من عندنا من

[28:36]العلماء من الصحابه كما مر علينا وقد بدات سنه 255 من الهجره

[28:46]وهي الى الان ونحن بعين صاحب العصر وبرعاية محمد ومن ختم الله

[29:01]عز وجل به من يختم الله عز وجل به ومن يح من

[29:10]يكون الامتداد الطبيعي لال محمد زين هذه المساله الاولى المساله الثانيه يذهب

[29:16]كثير من مفسر المسلمين في قوله تبارك وتعالى بسم الله الرحمن الرحيم

[29:23]انا انزلناه في ليله مباركه انا كنا منذرين فيها يفرق كل امر

[29:31]حكيم ياه الليله المباركه كثير من المفسرين يرددون بينها وبين ليله القدر

[29:38]نبلي بينها يعني ما تمر بتفسير الا وتلقى الترديد موجود ان ليله

[29:48]النصف من شعبان او ليله القدر في راي جمله المفسرين انها ظرف

[29:54]لنزول القران نزل بها القران ها وحده ويكفيها شرف والثانيه فيها يفرق

[30:05]كل امر حكيم شنو معنى يفق يعني يفصل ويحكم يعني هذا ايش

[30:16]كثر يعيش هالسنه راح تمر عليه هالسنه وهو حي يو لا قاعد

[30:20]يمنا ها وما ندري ب بعد يوم واذا ب من الاموات بعد

[30:26]لحظات ايه نسال الله رحمته والله مثل ما نقول احنا الدعاء اللهم

[30:33]ابقني ما كانت الحياه خيرا لي وخذني ما كان الممات خيرا لي

[30:36]الواقع ما نقدر احنا نقترح على الله عز وجل والا تفضل الان

[30:43]هذا المجلس اللي تشوفه امامك ووجوه اكو غابت كانت كل سنه اشوفه

[30:47]هنا غابت تحت التراب راحت ها بهال المسيره غابت كثير من وجوه

[30:55]احبانا واعزائي ها لفها لفها التراب اهت ف وهاي الدنيا على ايه

[31:00]حال فالانسان قد يكون جالس امامك وانت ما تدري هذا كتب له

[31:08]ان يعيش او لا الليله الارزق الاجال السعاده الشقاء وفد الحجاج هاي

[31:19]كل ليله هالليله يكتب يعني مكتوب الى ان يطلع للحج او لا

[31:23]سعيد هذا العام او لا شقي او لا كل هالليله يفصل ش

[31:33]يكتب تحته يكتب تحت لله البداء شنو معنى البداء البداء يعني مفاد

[31:39]الايه بسم الله الرحمن الرحيم يمح الله ما يشاء ويثبت وعنده ام

[31:49]الكتاب يعني ان هذه الاشياء اللي مكتوبه الله عز وجل ما اعطاها

[31:56]صفه حتميه هذه مربوطه بعلل وباس باب قد يبدو لله ان يغيرها

[32:05]مو يبدو بمعنى يظهر يعني الله ما يدري كانه راح يغيرها ثم

[32:08]بعد ذلك يدري ما عاد الله هذا لا يقوله مسلم وان كان

[32:13]يرموه احنا بي لكن معاذا الله هذا الذي يقوله كافر الامام الصادق

[32:17]سلام الله عليه يقول من قال ان الله بدا له بعد جهل

[32:25]فقد كفر ماكو عندنا واحد هذا ابدا لكن البداء بمعنى الاظهار يعني

[32:36]الله عز وجل يكتب ان عمر فلان كذا سنه وما يظهر ان

[32:38]هذا العمر راح ينقص يو لا في وقته يظهره يطلعه ليش ما

[32:45]يظهره لانه الحياه تتلخبط اذا اظهرت ما يمكن يعني الانسان اذا عرف

[32:51]سني موته يعني واحد افرض يقوله تبعد لا سنين راح تموت فورا

[32:56]يموت خلاص هذا هذا انتهى بعد انتهى امرها بعد لا حركه ولا

[32:59]كل شيء الارض كلها تقف واحد يقول له بعد سنه انت مثلا

[33:05]ما تجد شيء لا سمح الله ها نفس الشيء فاذا الاظهار الباري

[33:13]عز وجل يبدو له يغير يعني يظهر بهذا المعنى ولذلك عندنا الروايه

[33:18]تقول ما عبد الله بمثل البداء البداء بهال المعنى كل فقهائنا تعرضوا

[33:24]الله كل فقهائنا ل وتعرضوا اللهه واكو بحث ب قيم اه لجمله

[33:34]من فقهائنا جمله من فقهائنا ب بحوث قيمه زين هذا المعنى انه

[33:39]الله عز وجل يكتب هذه الاشياء ويكتب تحتها لله البداء يعني قد

[33:49]يبدو لله عز وجل ان يغيرها يزيد بالعمر يزيد بالرزق يدفع الظر

[33:55]يدفع البلاء ها ف ما احرانا بان ننقطع الى الله عز وجل

[34:02]ونرغب اليه في ان يرحمنا برحمته يطيل اعمارنا في خير وعافيه يدفع

[34:09]عنا الضر والبلاء يحفظنا يحفظ اهلنا يحفظ بلداننا يحفظ صحتنا اها شو

[34:19]تقول له انت بالدعاء تقول له يا من يفعل ما يشاء ولا

[34:25]يفعل ما يشاء غيره ها فالواقع تستدفع امواج البلاء بالدعاء لانه اذا

[34:36]كانت ليله الرغائب يستحب بها الانسان يتنفل له ب كم ركعه بالليل

[34:42]يخلو مع ربه وترى العبره بالكيف مو بالكميه يعني انت قد تلقى

[34:54]بعض الناس يقعد يصلي ركعات متعدده لكنها صلاه جامده ميته ما بها

[34:59]روح وواحد لا والله تجي ليه تلقاه شكل اخر يعني قد يصلي

[35:07]له ركعتين لكنها حاره منقطعه الى الله تلقى ذائب ها وحياتك اكو

[35:11]ناس تلاحظ هذا بدوي يجي وخيزران تبيده ويجي وكانك على رسله على

[35:19]بصطه والدنيا ما بها مطر جافه وهذا عنده زرعات وعنده ابل يريد

[35:23]لهن مطر ويوقف كي على ترسله رب العباد ما لنا وما لك

[35:30]انجل علينا الغيث لا ابى لك ها تقول كانه يخاطب له واحد

[35:38]من لكنه عن عن قلب ها عن قلب محترق عن نفس ملتهبه

[35:40]عن شعور عن انقطاع الى الله هذا اللون هو هذا هاي القلوب

[35:49]انا عند المنكسره قلوبهم ها شايف هذا اذا اتجه الى الله عز

[35:52]وجل وانكسر يتجه الى شو يقول له يقول له الخيام ربي ان

[36:04]لم اجد في طاعاتك فانا بائس الى رحماتك وشفيعي اليك اني لم

[36:12]اشرك ولو ساعه بوحده ذاتك ها احنا اذا عندنا شفيع الى الله

[36:21]عز وجل شفيعنا الى وجهه الكريم والانقطاع اله يقول للامام زين العابدين

[36:30]الهي كم من نعمه انعمت بها علي قل لك عندها شكري وكم

[36:34]من بليه ابتليتني بها قل لك عندها صبري يا من قل عند

[36:42]نعمته شكري فلم يحرمني وقل عند ابتلائه صبري فلم يخذ ني ويا

[36:46]من راني على المعاصي فلم يفضحني يا ذا المعروف الذي لا ينقطع

[36:54]ابدا ويا ذا النعماء التي لا تحصى عدد ها يقعد له واحد

[37:00]الى الله عز وجل يبسط همومه واماله والامه بين يدي ربه وكما

[37:08]قال الامام ادفعوا امواج البلاء بالدعاء هاي اثنين ثالثه زياره ابو الشهداء

[37:15]زياره الحسين ها هالليله شويه نتوجه الى بقلوبنا ومشاعرنا لان الحسين صلوات

[37:27]الله وسلامه عليه او اولا فكره الزياره ترى مو احنا ننفرد بها

[37:32]يعني قد يقول بعض الناس ان ها فكره الزياره ما موجوده الا

[37:39]عندكم لا ابدا انا احب الفت نظرك شوف المدخل لابن الحاج شوف

[37:43]كنز المناقب للحموي مثلا شوف الفقه للمذاهب الاربعه شوف وفاء الوفاء للسمهودي

[37:50]شوف الزيارات زياره ابي بكر وزياره عمر وزياره عثمان وزياره الصحابه وزياره

[38:02]حتى مالك ابن انس وزياره حتى نافع اذا تحب شوف هذه الكتب

[38:05]التي ذكرتها لك شوف اداب الزياره عندهم وانواع الزياره ومن توقف على

[38:10]القبر شو تقول له وشلون تزوره فلا تتصور ان فكره الزياره عندنا

[38:17]وحدها لا لا الصحابه في انفسهم ما رسوها النبي كان يزور اهل

[38:22]البقيع يطلع بنفسه لاهل البقيع يزورهم ويقول السلام عليكم يا اهل البقيع

[38:28]ها لقد اقبلت الفتن كانها قطع الليل المظلم ليهنك ما اصبحتم فيه

[38:37]مما اصبح فيه الناس كانت الزهراء تمضي الى قبر عمها حمزه ابن

[38:42]عبد المطلب تزوره يعني الزياره الواقع من احد الصحابه الى يوم ك

[38:51]وعليها فقهاء المسلمين اما ذول اللي ما عنده شويه يعني احاطه ما

[38:55]عنده خلفيه وما عنده علم قد يتصور هذول من جلهم بالواقع يتصور

[39:03]ان هذا المعنى بس عندنا لا لا هي وحده ثانيه ان احنا

[39:06]اي نبتغي من وراء الزياره وبالخصوص اكو عندنا حث على زياره الامام

[39:12]الحسين سلام الله احده هذا الحد منين جاي يعني مثلا الامام الصادق

[39:19]سلام الله عليه يقول من سره ان يكون يوم القيامه في شفاعه

[39:29]جدي وفي رحمه الله فليكن للحسين زائرا طيب الامام الباقر سلام الله

[39:35]عليه يقول حمران حمران يقول كنت اجور الحسين من ارجع يزورني الامام

[39:43]الباقر يقول اجاني مره وويا عمر ابن عبد الله ابن علي نعم

[39:52]دخل علي قال لي ابشرك قلت ما هو ماذا سيدي قال لي

[39:59]ابشرك بان من زار قبور الشهداء من ال محمد جعل ذنوبه جسرا

[40:09]وعبر عليها اللهم صل على [موسيقى] محمد بنفس الوقت يقول الامام سلام

[40:18]الله عليه او الروايه تقول لو علم الناس ما في فضله فضل

[40:25]زيارته لماتوا شوقا لذلك وتقطعت انفس عليها حسرات طيب هذا الحث شنو

[40:32]الهدف منه ها مو رسول الله صلى الله عليه والي هو بنفسه

[40:40]اخذ تربه بيده ودخل على ام سلمه تقول دخل علي وعيناه تفيضان

[40:43]دموعه قلت يا رسول الله لا ابكى الله لك عين عليه من

[40:49]ه البكاء قال لي هذه تربه جاءني بها حبيبي جبرائيل من تربه

[40:52]كربلاء من مكان يدفن فيه ولد الحسين على ومن جاره من بعد

[41:01]مقتله كنت انا الشفيع له يوم القيامه ها ودفع لها تلك التربه

[41:11]طيب شنو الدافع لهذا الحث الدافع اولا في زياره الحسين سرور لقلب

[41:17]رسول الله ها اكو شك في هذا اني انا لما اجور ابن

[41:24]رسول الله الا اشر رسول الله بذلك قطعا اشره ما في كلام

[41:27]هي واحده ثانيا ان تلبيه لنداء القران في زياره الحسين بسم الله

[41:39]الرحمن الرحيم قل لا اسالكم عليه اجرا الا الموده في القربى ومن

[41:43]ابرز مظاهر الموده ان افرح لفرحهم وان احزن لحزنهم وان اذكرهم في

[41:49]السراء والضراء اذا فيها تلبيه لنداء القران بعد انا اذا زرت الح

[42:00]شين انما اصنع بذلك ان انكر المنكر نعم وامر بالمعروف لان ما

[42:06]في شكل ان زياره الحسين مشايع الى على ارائه ووقوف بوجه من

[42:13]ظلم وشجب لمن ظلم اذا بذلك انا احقق شعيره الامر بالمعروف والنهي

[42:19]عن المنكر بعد انا عندما اجور الحسين اتكهرب بالمبادئ التي ق قتل

[42:29]الحسين من اجلها ها موش يقول لواحد من الادباء دابت ازورك في

[42:34]كل عام والثم تربك يا ابن النبي ويا ابن علي ويا ابن

[42:43]البتول ويا ابن ذر المجد في يثربي اعفر خدي بعفر ثراك بحيث

[42:48]دماؤك لم تنضب بحيث يلعلع ثغر ابى بان يحتشد الذل في مشرب

[42:56]وهام ابى للطغاه الركوع وان فلقوا منه بالمضرب اذا في واقع الامر

[43:07]انا اتكهرب بمبادئ الحسين عندما اقف عليه يعني اتمثل المثل التي من

[43:13]اجلها قتل ها في زيارتي للحسين ولهذا تلاحظ ان زيارات الحسين سلام

[43:20]الله عليه كل وحده من الزيارات لها عند الله مكانه من المكان

[43:26]كل زياره من زيارات الحسين لها اثر من الاثار خصوصا ليله النصف

[43:35]من شعبان هسه واحد ما يقدر يوصل للضريح نعم منين يتجه يتجه

[43:40]ببيته يتوضا ويستشعر الحسين في مشاعره ويتوجه اليه يقول له السلام عليك

[43:49]ابا عبد الله اشهد لقد اقشعرت لدمائهم اظله العرش مع اظله الخلائق

[44:00]ها اتوجه له اقول له السلام عليك وعلى الارواح التي حلت بفنائك

[44:08]وانا اخت برحلك اتحول الى اوجه مشاعري اليه واوجه دموعي اليه واقف

[44:15]على اعتابه عن كثب واتوجه اكون بذلك ها مثل ما صنع الامام

[44:25]الصادق يقول معاويه ابن وهب دخلت عليه سمعته وهو ساجد يدعو لزوار

[44:30]قبر الحسين اصغيت اليه لاسمع ما يقول واذا بيقول اللهم ارحم تلك

[44:42][موسيقى] الخدود التي تقلبت على ضريح يا ابي عبد الله اللهم ارحم

[44:59]تلك الوجو التي غيرتها حراره الشمس اللهم اني استودعك تلك الانفس حتى

[45:19]ترويها يوم العطش الاكبر من حوض الك وثار يقول لم يزل يدعو

[45:33]لجوار الحسين حتى رفع راسه نظرت الى عينيه وقد اخضلت بالدموع اول

[45:44]زائر استطاع ان يقف كثيرا شويه على قبره او ان يسكب اللوع

[45:52]على قبره اخته الحوراء لما رجعت مع السبايا ولاحت لها اعلام كربلاء

[46:02]هرولت الى قبر ابي عبد الله ا اجينا وعلى قبرك قعدنا ان

[46:19]خناك يا عزنا وضمنا هذه المحامل قوم ردنا مهم ناسب نمشي وحدنا

[46:42]يا نازلين بكربلاء عندكم يا نازلي بكربلاء عندكم خبر بق لنا وما

[47:10]احمها ما حال جو تميزين في ارضكم بقيت ثلاثا ربي نسالك وندعوك

[47:29]ونتوجه اليك بجلال وجهك وبرحمتك التي وسعت كل شيء وبكلماتك التامات فرج

[47:39]عنا يا الله اللهم انا نسالك من كل خير احاط به علمك

[47:49]ونعوذ بك من كل شر احاط به علمك اللهم لان عصينا لقد

[47:58]اطعناك في احب الاشياء اليك الاقرار بوحدانيتك م منك علينا لا من

[48:07]منا عليك فارحمنا برحمتك في الدنيا والاخره يا الله الاخوه المؤسسون تقبل

[48:15]اللهم عملهم ولاتهم مع امات الجالسين والمسلمين بلغ الجميع ثواب الفاتحه

0 تعليقات

التالي

ونريد أن نمن على الذين استضعفوا في الأرض | د.احمد الوائلي

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

ونريد أن نمن على الذين استضعفوا في الأرض | د.احمد الوائلي

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة