ومن نعمّره ننكّسه في الخلق أفلا يعقلون | الشيخ أحمد الوائلي | محاضرة كاملة

16 المشاهدات· 23/05/26

منصة الوائلي / Alwaeli.platform
8 مشتركين

في آخر

سلسلة محاضرات شهر محرم الحرام
ليلة ١٣ / محرم ١٤٢٢ هـ

الخطيب العراقي:
الدكتور الشيخ أحمد الوائلي (١٩٢٨-٢٠٠٣)

منصة الوائلي

أظهر المزيد

Transcript

[0:28]صلى الله عليه يا سيدي ويا مولاي يا عبد الله صلى الله

[0:41]عليه يا ابن رسول الله يا ليتما كن ما معكم شيء به

[1:02]فنفوزك عظيم بسم الله الرحمن الرحيم ومن نعمر ننكس في الخلق افلا

[1:24]يعقلون ها الايه الكريمه جاءت بسبب السبب ان جماعه دخلوا على النبي

[1:40]صلى الله عليه واله قالوا له احنا هاي الايام اللي مرت علينا

[1:46]من اعمارنا قليله يعني ما اعمارنا مو طويله المعدل مال الاعمار مو

[1:56]معدل طويل بحيث يخلي الانسان يتوجه الى طاعه الله والى العمل الصالح

[2:04]شوي لو اعمارنا طول تحل لنا المشكله كان القران الكريم يقول لهم

[2:15]انتم مرت عليكم ادوار وهاي الادوار اللي مرت عليكم كان بيوسع تعملوا

[2:21]بها عمل صالح يعني ايام الشباب زين وانتم تعرفون ان الله عز

[2:28]وجل مع خلقه الى قوانين ها القوانين ما تتغير يعني الان ها

[2:37]الاعمار تخضع الى قانون تكويني يعني مو الى قانون تشريعي لا يعني

[2:43]الله عز وجل يخلق الخليه ها الخليه اللي يتكون منها الجسم ها

[2:48]الخليه تشتغل مده ثم تضعف سامر علينا ان شاء الله تبدا هالخليه

[2:56]بالتضاؤل الى ان تنتهي انته دورها انته دورها راح الانسان لان احنا

[3:04]اللي وضعته السماء الى الحياه بالارض شنو هو ما نعرفه احنا التخطيط

[3:12]ما نعرفه لانه اذا شويه طال العمر قد الامور تتغير يعني خلي

[3:19]اقرب لك المعنى اقرب لك المعنى يعني تامل الان افرض نسبه الاكسجين

[3:27]بالجو هالنشبه الموجوده حاليا زين لو زود لو تضاعف ايش راح يصير

[3:38]يعني راح يتغير القانون التكويني راح يتغير اذا تغير القانون التكويني يعني

[3:42]يقوم الانشاء نسبه بالنار تصير نسبه عاليه استعداد نعم البيئه الى الاحتراق

[3:53]استعداد عالي طعام يحترق بالمعده بشكل اكثر واكثر النمو يصير عند يتلخبط

[4:06]الوضع كله راسا على العقل يعني اكو شيء مو ان كل شيء

[4:12]خلقناه بقدر خاضع الى قدر دقيق من التخطيط في التلمات تصور ان

[4:25]عمرك لو زيد ل 20 سنه انت السماء لا لكن ما تعرف

[4:31]20 سنه هاي ايش راح يتغير بها يعني انت راح تولد جحام

[4:36]على الكره الارضيه راح تولد جحام على الغذاء راح تولد استهلاك للطاقات

[4:45]الموجوده في باطن الارض راح راح يعني هالقانون هذا يؤدي الى مضاعفات

[4:54]مروعه يعني المساله مو مساله شيء سهل مثل واحنا قاعدين نحكيها وتصير

[5:01]يعني لا ها اذا نعود للموضوع الايه الكريمه تريد تحط ايدي ذو

[5:12]على حقائق علميه تقولهم انتم لما تردون عمر طويل طلبون عمر طويل

[5:20]راح يتغير الوضع لان من نعمر ننكس شلون يعني يعني اولا الكيمياويين

[5:32]الحيويين يقولون تحصل مضاعفات بالجسم هاي المضاعفات اللي تحصل بالجسم تؤدي الى

[5:46]ضعف بالاجهزه الموجوده في الكيان الانساني كلها يعني الدوره الدمويه بها مضاعفات

[5:56]العضلات تظهر بها مضاعفات تضعف سائر اجزاء الجسم الخلايا كلها تبدا بالضمور

[6:05]وبتلاي ابدا يعني من ناحيه جسديه واكو بحوث ايضا اجريت على الغدد

[6:15]الصوم وغير الكيمياء الحيويه وشاف تاثيرها على الجسد ومقدار ما يعتريها من

[6:26]تعب تعبوا يعني علماء في دراسه الانسان شرحوه درسوه وشافوا ان كل

[6:35]يوم اللهه حساب في عمره يعني في بقاء الساعه واليوم اللهه حساب

[6:42]لها موقع مو سهل يزود ولا ينقص ويتنبا فاذا جاء اجلهم لا

[6:50]يستاخرون ساعه ولا يستقدمون خلاص هذا الك اجل معين وافسح افسح ها

[7:02]الدرب لغيرك خليجي ياخذ ياخذ حقه من هالحياه التحقق اخذته ها اتخطف

[7:09]اليوم سليمان بن عبد الملك سليمان لبس حله انييقه وتزين شعب ويشعر

[7:19]بان الخلافه بايده والنعيم كله تحت قدمه وهال الخدم والجهد والدنيا مقبله

[7:32]لقتها واحده من جواريه شافتها يزدهي قاللها ما احلى الدنيا لولا الموت

[7:42]قالت له انما حليت بالموت هي انما صارت حلوه بالموت لانه لو

[7:48]ما الموت انت توصلك لهالمكان ولغيرك ما وقات مكان هذا هو اذا

[7:54]صار البناء موت ماكو ما توصل انت ما تنتهي ما تنتهي الى

[7:58]نتيجه هي الدنيا هكذا كل واحد يتنحى عن مساحه يعطيه لغيره عن

[8:06]مكان ينطيه لغيره عن اجل يعطيه لغيره هكذا قال وهكذا طبيعي هذه

[8:14]من ناحيه جسديه الانسان ينكس من ناحيه جسديه ها وبعد ينكس من

[8:25]ناحيه نفسيه من ناحيه نفسيه شلون اولا يصير عنده شام شام تتكرر

[8:35]قدام مناظر الحياه الى ان يجزع ويقول زهير سئمت تكاليف الحياه ومن

[8:43]يعش 80 حولا لا بل لك يشال جعنا ها يقول قدامنا هالمنظر

[8:50]وين ما نروح ها الدنيا اكل ونام وابعد الصبح طارد وارجع بالليل

[8:55]نام وهكذا هاكم غير شمت تكاليف الحياه ومن يعش 8 حولا لا

[9:04]ابلك ياشم طيب هذا اول ما يعتريه شام النفسي لان ذو ما

[9:13]عندهم شي يشغلون بانفسهم هم لو شويه يشتغلون م الروح بهالمشاعر يعني

[9:25]مثلا اكو عنده معبد يجي يقرا قران يلزم كتاب ينمي م يلزم

[9:34]له مثلا فرد ورد من الاوراد ينمي روحها يتجه الى عمل طيب

[9:41]ولو بسيط لكن يشغل نفسه به وتشعر الروح يخلي الروح تشعر بانها

[9:49]ادت عمل مرضي ها يشعر بالسعاده يعني شوف اتساقه بعض الشعوب اذا

[9:58]كبر الرجل تلقى قاعد بالمسجد قاعد بدار عباده قاعد بدار علم بدار

[10:05]اخلاق واحد لا تلقى منحني يلعب جنجفه ماذا هنا النوع يقوللك تعال

[10:15]قادم على الله وشويه اشتغل هاللحظات هذه اشتغلها تقرب الى ربك تقرب

[10:23]الى خالقك تقرب الى شيء يشعل روحك ما موجهين يعني انا ما

[10:32]اريد احملهم اللوم ترى اغلبهم ما موجه يعني ما موجه ه توجيه

[10:37]هذا لو من الاول يوجه يتوجه ما عنده الانسان يحب لنفسه الخير

[10:43]بلا كلام ولو يوجه يمكن ان يتجه ف المهم اول شيء بكبر

[10:53]السن يعتريه يعتريه الشقه اي وحده زين بعد الشقه تعتريه الوحشه ليش

[11:03]تعتريه الوحشه لانه الجيل اللي عاش وياه بدا يتسرب الجيش اللي عاشه

[11:14]هذا راح اليوم ذاك ثاني يوم راح ذاك بعد كم يوم راح

[11:19]يتلفت هذا يشوف اصحابه ما هم ما توحد جماعته ما منهم الوجوه

[11:27]اللي كان يرتاح لها راحت تحت التراث يبدا يشعر الدنيا تصير وحشه

[11:33]بعيونها تصير وحشه تماما بعينه وخصوصا لا سمح الله اذا راح رفيق

[11:42]العمر نعم يعني اما الزوج بالنسبه للمراه او المراه بالنسبه للزوج اذا

[11:49]كان انسجام ما بيناتهم اذا فارقته او فارقها الحياه بتتحول الى جحيمها

[11:58]فعلا بتتحول متصور يعني مو شهل ابدا انا اذكر واحد من المراجع

[12:15]تغمده الله برحمته من خيرك رجال الدين الطيبين توفت زوجته اشوفه قاعد

[12:28]كملك هو انا اعرفه ملك مملوء مرا مملوء حيويه من يقعد يملا

[12:35]المجلس بالمشاله علميه نكته غرف كلام اشوفها لا واجم قلت له سيدنا

[12:46]شو كلش اوضاعك متغيره كل شيخ احمد سنه ها رفيقه عمري هاي

[12:54]الان خلتني اشعر الحياه ظلمه فعلا ما عاش من بعدها الا ايام

[12:59]رحت في المساله يشعر بالوحشه واذا شعر بالوحشه يريد يتغير يريد الافق

[13:14]يتغير امامه وكبر يخليه يشعر بايش بالوحشه اثنين ثلاثه يشعر بالاحباط الاحباط

[13:25]شنو يعني هذا كان عنده قدره هذا يوصل الى درجه بعد ما

[13:37]يقدر يتحرك ما يقدر يسوي اي شيء ها تحركات تحركاته تكون محدوده

[13:49]واذا صارت تحركاته محدوده قطعا يشعر بالاحباط يشعر ان كيان ناقص ما

[13:57]يستطيع يؤدي موضوعه او او ما اليه ها هذا الجانب شو يعبر

[14:05]عنا الايمان امير المؤمنين وسلام الله علينا يقول وليغ كل مغتنم كل

[14:12]مغتنم منكم صحته قبل شقمه ما طوله صحيح هل يغتنم هالفرصه لان

[14:22]الصحه يعقبها سقم وشبيبته قبل هرمه ما طول عنده شباب خليه يغتنم

[14:30]لانه الايام اللي بتيجي من بعده ايام عجز وكبر وفرغته قبل شغله

[14:38]ما طول عند مجاله فارغ خليه يغتنم هالايام ها الفرغه قبل الشغل

[14:46]قبل كبر وسقم وهرم يمله طبيبه ويعرض عنه حبيبه يتغير عقله ينقطع

[14:56]عمره الى اخره في واقع الامر العوامل النفسيه تتجمع مش اكو عوامل

[15:06]نفسيه والانسان سعادته بنفسه يعني الجسد مجرد اله لنقل الاحساس بالسعاده والا

[15:17]السعاده للنفس النفس اذا شعرت بهذن الامور قام الانسان يعيش فيه في

[15:24]مقبره داخليه ها يعيش في مقبره داخليه بطبيعه الحال هذه فرصه ينبهنا

[15:32]لها القران الكريم يقول هاي تقدرون تعمرو هاي الشيخوخه بايش تعمرو تعمرو

[15:41]بكل عمل يقربكم الى الله اي عمل ها عمل علمي عمل اخلاقي

[15:49]عمل عبادي ها هالعمل اللي يخليك مشغول وتشعر بالسعاده وتشعر باللذه ها

[15:59]وصحيح انا اقول لك الانسان في حقل العلم بصوره خاصه ما يشعر

[16:05]بفراغ ابدا في حقل العلم يعني احنا اذا نرجع الى بعض فقهائنا

[16:11]نلاحظ فقهاء المسلمين افضل انتاجهم في ايام اعمارهم الاخيره انتاجهم ها في

[16:21]ايام اعمارهم الاخيره عندهم انتاج رائع مما يدل على انهم استفادوا من

[16:30]هالوقت هذا لان الانسان مداركه تنو وتتشع ويصير عنده مجال ينصرف به

[16:39]الى استثمار الطاقات اللي عنده فالا ايه تقولهم انتم تنبهوا اولا اكو

[16:46]قانون ان الله عز وجل ما راح يغير لهذا القانون ليش لانه

[16:53]هذا قانون قام عليه الخلق قانون تكويني ناحيه الناحيه الثانيه عندكم انتم

[17:01]مجالات ان تستفيدون تخلون هالايام هاي مملوءه بالخير قد تطول الاعمار لا

[17:11]خير فيها قد تطول الاعمار لا خير فيها ويضم الامجاد يوم قصير

[17:21]يعني واقع الانسان يقدر يملا اليوم الواحد يملاه بعمل مجدي بنظريه علميه

[17:30]باثر من الاثار هذا ما في شك تقدر تسميه هذا امتداد معنوي

[17:37]انجاز معنوي يعني والا قد تلقى واحد ايامه كلها خاليه ولهذا بالروايه

[17:45]ان العبد تعرض عليه يوم القيامه ثلاثه صناديق صندوق يشوفه مملوء حي

[17:56]وعقارب يسال هذا شنو يقولوا له ها سرورك اثامك ها اللي كنت

[18:04]تعملها اشياء الشر والظرع والاثم وواحد مملوء ينظر الى صندوق مملوء كله

[18:16]بما يسر بما يلد للنفس يسال هذا شنو يقولوا له هذا عملك

[18:21]الصالح وصندوق خالي يسال هذه شنو يقولوا له ها ايامك اللي ضيعتها

[18:28]كلها يطب عليك اليوم ها ويطلع وانت ما عندك فد عمل مسوي

[18:34]تقدم ل ش ضاعت عليك ها حصه من عمرك راحت بلاش شنو

[18:42]الروايه تقول تسامى من تساوى يوما فهو مغبون اللي الامش واليوم عنده

[18:51]شو هذا مغبون لا لازم كل يوم يزداد يطي عطاء يطي اما

[19:00]علم واما اخلاق واما عباده ها اذا الايه تقول ومن نعمر ننكس

[19:12]في الخلق هو الخلق اشمل اشمل من الجانب النفسي او الجانب الجسدي

[19:20]طيب هاي نقطه النقطه الثانيه ننتقل الى مساله احنا لما نرجع الى

[19:29]تاريخ الاعمار نلقى الاعمار عندنا قسمين اكو اعمار تطلع عن الحد الطبيعي

[19:40]هاي في في طريق المعجزه مثل اعمار الانبياء تنوح عليه السلام فلبث

[19:48]فيهم الف سنه الا 50 عاما هذا مثلا اعمار بعض الاولياء اللي

[19:57]قالت اكو روايات انها قالت الاعمار زين هذه طلعها عن حدود الطبيعه

[20:06]يعني اكو عندنا شي ما وراء الطبيعه هذا ما عندنا نقاش اللي

[20:10]ما وراء الطبيعه لان معجزه والمعجزه ما تحتاج تعليل نقول الله عز

[20:17]وجل مدد له وقف الخليه قابليه على البقاء وابقى الجسم قابليه على

[20:25]التماشد عاش هذا اشكال ما ب ما ب اشكال طيب هذا ما

[20:33]عندنا نقاش به لكن عندنا نقاش بالاعمار غير الخاضعه لموضوع معجزه يعني

[20:42]مثلا يروون عن بعض الناس عمره سنين طويله انت مثل ما مثلا

[20:53]سلمان المحمدي رضوان الله يعل سلمان روايات انه عمر عمر طويل يعني

[21:00]عمر غير عادي وانت اذا طلعت عن معدل الاعمار طلع عن المعدل

[21:06]الطبيعي الى المعدل غير الطبيعي ما يفرق ان يكون هذا الخروج عن

[21:12]المعدل ب 150 ب 1000 ما يفرق المهم طلع ها سلمان رضوان

[21:19]الله عليه اكو روايات انعاش يعني تت الروايات من 500 الى 350

[21:27]سنه ها هذا عمر غير عادي عمر غير عادي يصير هذا لو

[21:34]ما يصير ممكن يعني تصير فلته من الفلتات او لا تصير يعني

[21:45]انت مثل ما بالجسد احيانا تصير فلته من الفلتات نبه لي كذلك

[21:51]انت انت تشوف بالروح ايضا او افرض بالجوانب الاخرى الابعاد الاخرى للانسان

[22:00]يصير بها شيء خروج عن الحد الطبيعي احيانا ليظهر الله عز وجل

[22:05]اختياره وقدرته مثلا لما سعد بن ابي وقاش فتح الحيره لما فتح

[22:14]الحيره دخل عليه ابن بقيله الغساني جلس بين يديه قال له انت

[22:26]كم امتد بك العمر ايش ادركت من هالمنطقه قالله ادركت من هالمنطقه

[22:35]انا شفت المراه تطلع من الحيره تخلي مقتل مقتل مثل السله ها

[22:44]تضع مقتلها على راسها حقيبه يعني لما المكتل على راسها ما تتزود

[22:53]بشيء ما تاخذ زاد وياها تطلع منه الى ان تحط رجلها بالشان

[23:00]لان تمر على قرى موره زراعه وقرى معموره نعم و هذه ها

[23:11]بطبيعه الحال انا رايتها بعيني مو نقلل الى واحد ثم بعد ذلك

[23:18]اصبحت يبابا خرابه قالله هذا دور مر عليها وادركت مرت عليها ادوار

[23:29]الى ان تحولت الى خراب الله رزقها واحد ها خربها من اولها

[23:35]الى اخرها مو شكل الدنيا هالنوع تلقى لك واحد يجي يصلحها للحياه

[23:42]ويجي يطيح صبغها من بدايتها لنهايتها ها ها ابتلاءات الشعوب فقال له

[23:51]انا شفت الاثنين شفت العهد يب شفت العهد اللي كانت هاي الارض

[23:58]به جنه والمراه لا تحتاج ان تتزوج بشيء وشفت عهد لا والله

[24:04]اصبحت يا خر ما بها شيء قالله كان مع عمرك انت ايش

[24:12]كثر ما تدري قام يذكر لاشياء نعم يرجع تاريخها الى مئات الشنين

[24:22]هذا عم ابن مخل الغساني في عبر روايات كثيره بان عمره امتد

[24:30]خارج الحدود الطبيعيه اجى شيل في ايام عبد الملك بن مروان باليمن

[24:38]الشيل اكتسح الارض كشف عن غار مغاره دخلوا الى المغاره لقوا المغاره

[24:48]هي مقبره سرير من حديد اكو واحد مشجع عليه محنط واكو يم

[24:58]راسه لوحه حديد مكتوب عليها انا اروى ابن شلم انا ملكت الف

[25:12]عمرت اللي كاتبه هو الف شن زين تزوجت كذا عدد ضخم من

[25:22]النشاء ثم صار اخر امري التراب فراشي والديدان جيراني فمن راني فلا

[25:35]يغتر بالدنيا كما غرتني غر اللوحه ها قاللهم حطوها امرا شي حتى

[25:41]يكون اكو بها عظه وعبره واحد يوقف يعتبر يعرف ان ه الدنيا

[25:50]لازم من عندها لازم نخرج منها هاي النفيجه التي لابد منها بس

[25:57]موضع الشاهد اني عمرت كذا الف سنه الشاهد الروايات اذا اردنا شويه

[26:09]نناقشه مناقشه صحيحه يصن امام الحقيقه ولا قطعا قلنا لو ما اكو

[26:17]شيء من الحقيقه طبعا ما ذكرنا لكن بهالمبل او لا بس موجود

[26:24]الان احنا نسمع يوميا نقرا بالصحب واحد عمره 160 سنه مثلا 170

[26:31]موجود ج الايام موجود طول هو متى ما طلع عن الحدود الطبيعيه

[26:39]قطعا امكانيه من ناحيه علميه ما فيها نقاش يعني ممكن الله عز

[26:44]وجل يطي الخليه قدره على البقاء مده اطول لكن يا ترى شنو

[26:51]الهدف هل الهدف مثل ما قلتلك ان الله يريد ان يبين بان

[26:57]الله قادر ومختار يفعل ما يشاء يعني مو فالشي قالب يطلع الناس

[27:03]كلها على شكل واحد لا يختلف للدليل على الاختيار وتنوع الاراده فالبار

[27:11]عز وجل هو القادر يعني ممكن ان يطيل الاعمار فطول الاعمار موجود

[27:21]لكن يا ترى هذا من يطول عمره يبقى يتمتع بكل مزاياه يو

[27:28]لا ما يبقى يتمتع بكل مزاياه يعني يفقد كثير من قلقه يفقد

[27:36]كثير مما كان يتمتع به هو صحيح هذا موجود الانسان قطعا اذا

[27:44]الخلايا ضمرت عنده والاجهزه اعتراها الوهن والضعاب والجسم فقد الرطوبه بالجلد مثلا

[27:54]وبالخلايا فادى الامر الى التجعد الماده الدهنيه خلت ادى الامر عنده الى

[28:01]عدم القدره على الحركه الذين المرنه وهكذا يعني اللي ذكروها علماء يا

[28:08]الحيويه يذكرون الشيعه تر الانسان اذا قضى سلطوا الاضواء عليه طيب الايه

[28:15]تاشرنا اله الحقيقه تقول ومن نعمر ننكشه في الخلق ثم انتقلت الايه

[28:25]الكريمه قالت افلا يعقلون هي صرنا شويه تنبه لي زين هي افلا

[28:33]يعقلون طبعا الله عز وجل لما اراد من عندنا ان نفكر وكلفنا

[28:39]بتكاليف اطان المؤهلات لهذا التكليف يعني الله تبارك وتعالى عندما يكلف يطي

[28:49]الاهليه للتكليف شلون يعني الاهليه يعني الطعنه ما يصح معه التكليف لانه

[28:56]والتكليف وين مع العقل تكليف ملاكه العقل اذا ما عنده عقل ما

[29:04]ولذلك احنا المجنون ما نحمله مسؤوليه جنائيه ولا نحمله مسؤوليه مدنيه ابدا

[29:12]لان هذا ما عنده الموجه فاقد العقل والعقل هو اللي يشير الانسان

[29:20]العقل به يعبد الله عندما خلقه الله قال اقبل اقبل قال ادبر

[29:26]ادبر قال ما خلقت خلقا ولا وضعتك الا عند احب خلق خلقي

[29:34]الي والحمق لما خلق قال الله اقبل فادبر قال ادبر فاقبل قال

[29:42]ما خلقت خلقا ابغض الي من ولا وضعتك الا عند ابغض عبادي

[29:51]الي وصحيح اذا الله عز وجل رحم واحد يطي عقل يطي تصرف

[29:59]تصرف يصير تصرف عقلي دخل ابين لك شلون هو ترى عندنا العقل

[30:07]يعني شيئين او بعدين البعد الاول الذي يخلقه الله عز وجل ويضعه

[30:16]عند العبد حتى يصح معه التكليف شنو هو هو القابليه قابليه تنبلي

[30:25]قابليه اول ما الله عز وجل يضعها عنده عباده يعني يطي الاستعداد

[30:35]لان يتعامل مع الكون ومع الموجودات تعامل عقلائي مو احنا نقول هذا

[30:45]يقبل السوق يعرف يبيع ويشتري يقبل الناس من يقعد يمهم يعرف يحكي

[30:54]ويعرف يتصرف اذا لا سمح الله فقد عقله طبعا لا يعرف هذا

[31:00]ها ولا يكر هذا حكما فالعقل هو اللي يسيره هذا الاستعداد العقلي

[31:08]الله عز وجل يخلط اول ما يخلقه هذا اللي من الله اللي

[31:15]من الناس شنو اللي من الناس التجربه واستعاده التجربه نبلي اللي يسموها

[31:25]العلماء ريسبوز ها شنو معنى استعاده خل اوضح لك شنو يعني الان

[31:32]افرض احنا عندنا الحيوان اذا مر له بحفر ووقع بالحفره ما يختزن

[31:39]التجربه بحيث مره اخرى من يمر يحمي روحه ما يعرض روحه للوقع

[31:48]الانسان لا يختزن التجربه اذا مر وشاف ان هذا الحفره وقع بها

[31:57]مره اخرى ما يمر بها يمتنع مو الشكل ولذلك العاقل نقول احنا

[32:04]يعني ما تتكرر عند الغلط ما خفق الصراع على راس عاقل مرتين

[32:10]ها في الانسان اللي عنده من عنده شنو هو الاستفاده التجربه والاستفاده

[32:20]من التجربه تجربه موجوده بالكوم يوميه يطلع الانسان من بيته يتعامل ويا

[32:27]الناس يشوف الناس والله يديهم طيب ابو اخلاق ادمي دافئ مستور وبيهم

[32:38]واحد لا والله شرير معتدي حرامي ها طبعا راح يختزن التجربه هو

[32:46]راح يشوف تبين الدنيا مو كلها سوا نبا يعني يتعامل ويا الوقت

[32:53]شوف الوقت مره به هوا هادئ ومره به هو عاصف ومره ب

[33:00]نعمطه ومره ب جفاء يختزن هالتجربه يتعامل ويا الارض مثلا شوف الارض

[33:09]اكو بها مكان ينبت بها مكان لا ذبي الحب يضيع النبات يروح

[33:16]كلها ها تجارب ها تولد تجارب الانسان يستفيد من التجربه اولا يختزنها

[33:25]ثم اذا اختزنها شو يسوي يحكم العقل العقل يقول له انت اذا

[33:31]مريت بتجربه مره ها استفيد منها التجربه مره اخرى لا تروح ليها

[33:38]تخلي عقلك يرشدك ها لان احنا عندنا العقل شنو هو العقل نبي

[33:44]من الداخل العقل نبي من الداخل والنبي عقل من الخارج النبي من

[33:53]الخارج النبي يوجهني عن طريق السماء ولذلك حكم العقل الشيمر علينا حكم

[34:02]العقل الخالص عن الهواء هو نوع من انواع النبوه نبرا اذا الانسان

[34:14]عند بعدين البعد الاول الله يخلقها الى حتى يكلفه قطعا اذا ما

[34:20]يخلق لعقل ما يكلفه اذا ما قابليه ما يكلفه اذا ما يطي

[34:27]فلوس ما يكلفه بالحج واذا ما يطي قدره على العمل ما يكلفه

[34:33]بالعمل اذا هذا الاول الله الثاني احنا نمر بالتجربه ونستفيد من التجربه

[34:42]نختزن ونقيش عليها نستفيد تتامل هذا المعنى شو يقول الامام المؤمنين سلام

[34:49]الله عليه يقول رايت العقل عقلين فمطبوع ومسموع ولا ينفع مسموع اذا

[34:59]لم يكن مطبوع كما لا تنفع العين وضوء الشمس ممنوع ها اذا

[35:07]العين ما ب شي نظيفه بس بالليل ما تشو لان شرط من

[35:12]شروط الرؤيه وجود النور الوسط الناقل اللي يحمل النور اللي هو الاثير

[35:19]هذا بالنهار يجي الاشعه اذا ما اكو اشعه العين ما تشوف مو

[35:24]معناه بها ناقص لا لكن شرط من شروط الرؤيه التي خلقها الله

[35:29]للانسان هذا المعنى كذلك الانسان التجربه ما تفيده اذا ما عنده عقل

[35:36]والعقل ما يفيده اذا ما عنده تجربه نبا ضروري التجربه يستفيد منها

[35:44]ولذلك تلقى الروايات تامر الناس بانه يا من يتعاملون ويا من يقعدون

[35:54]ويصافون ويا ارباب العقول ارباب الاحلام ارباب العلم زاحم العلماء بركبتك اللي

[36:07]عنده علم نبلي وعنده قدره على على اداء هذا العلم يعني ينفع

[36:15]بعلمه الناس واللي عنده تجربه عقليه تصدقوا على اخيكم براي يسدده اذا

[36:26]عنده عقل لا يظن به مثل ما الله حق ضريبه على الاموال

[36:32]حق ضريبه على العفو فالعقل عليه ضريبه شنو هي المشوره الحسنه الراي

[36:40]الصائب التحرك الطيب الصحيح هذا كله عليه ضريبه ان ينفع ب مجتمعه

[36:49]اذا اكو عندنا بعدين ذن البعدين الانسان اذا توفر عليه ش نسميه

[36:57]نسميه عاقل وناظر الناس ب يقعدون الى جانب العقلاء للاستفاده منهم وانا

[37:10]اكد لك الانسان ترى اذا ما عنده عقل تحصيلاته بالتجارب ما يستفيد

[37:21]من عنده انا خطرك عباره ابن المخفع هذا صاحب كليله ودمنه هذا

[37:28]اللهه كثير من التراجم اديب ضليح هو مركز ها ومعمق لكن يقولون

[37:35]عقله اكبر من علمه العلمه اكبر من عقله العفو يعني ما اكو

[37:42]موازنه بين عقله وعلمه وتاله هذا علمه اللي كان اكبر من عقله

[37:47]قتله ادى الى قتله ها وصل الى قتله اكو واحد لا والله

[37:54]يعني الانسان حتى تصرف العلم يجب ان يخضعه للعقل لان العاقل به

[38:05]يثيب الله عز وجل وبه يعاقب ولهذا يقول افلم يسيروا في الارض

[38:14]فتكون لهم قلوب يعقلون بها اما الانسان خليه يستفيد من تجارب الحياه

[38:22]يعني خليه يحرك العقل يعني ولذلك احنا نقول هذا واحد بيش يفكر

[38:31]يفكر بعقله مو لكن مع العشيه تجي لنا احنا تلقى عندنا كثير

[38:40]من اهلنا يفكر بسمعه باذنه مو بعقله ها انا دائما واضرب لك

[38:49]هذا المثل قالله الله يساعدك قه وسهلا قال له شو تقولوا لي

[38:56]انت ميت قال الحمد لله عدل الان بدي اتكلم وياك قال له

[39:01]لا والله هذا اللي نقل لي ما اقدر اكذبه انا هذا شايف

[39:08]نفس يعني يفكر بايش باذن الله يرحمه الى احد العلماء الواقع من

[39:20]المذاهب الاسلاميه ايه هذا الرجل يقول لهم لبعض المؤرخين ولبعض الادباء شيخ

[39:30]محمد الغزالي والله عندي شريط محتفظ به يقوللهم اخر السائده الكم 1400

[39:37]سنه تبحثون ورا الشيعه ما لقيت لكم ورقه من هذا القران اللي

[39:41]تقولون لهم قران غير هذا مو عيب عليكم الحكي هذا ها يعني

[39:46]هذا رج جزاه الله خير هم منصف ها هم زين منصف لكن

[39:52]سبحان الله هو وقع بالمفارقه بنفس الشريط عندي انا وقع بالمفارقه شنو

[39:59]المفارقه قال ايه حكايه المتعه عاد هذول مره تكون من واحد وتروح

[40:04]الى واحد ب 20 وقت ها يا اخي لا اله الا الله

[40:10]اخر ليش الانسان يفكر يفكر باذنه ما يفكر بعقله مو الشكل وعندك

[40:18]عاقل ياكي ما تفكر انت مر على ه العواصم كانوا اش من

[40:25]المسلمين اذا اراد يدور له حكم شرعي او حديث نبوي يروح عليه

[40:32]للصين يقطع عشرات الالاف من الاميال بس يسمع له حديث ويرجع هشت

[40:40]الحمد لله اصبح الطياره اكو واصبح وسائل النقل اكو والحمد لله يمكن

[40:47]مساجد المسلمين كلها في كل مكان مؤسساتهم الدينيه لك يا اخي طوب

[40:54]ي طوب انت ليش قال لي شيخ فلان يم شيخ فلان معفن

[40:58]ها وماخذ فلوس ما ادري منين يا اخي طوب انت عاين شوف

[41:04]شكو بالدنيا شوف ان ذول اخوانك من المسلمين عندهم شي غير اللي

[41:10]عندك طيب ليش تفكر انت تفكر بشمعك ما تفكر بعقلك ها كمل

[41:19]ها ها مصيبه هسه خليها اروي لك فد شيء الى صله بهال

[41:25]المعنى الشيء الاول باب الخلفاء يذكر الضميري في حياه الحيوان يستعرض خلفاء

[41:36]المسلمين طيب يجي اولا للحديث النبوي شنو هو الحديث النبوي شوفه في

[41:44]اخر خلافه الامام الحسن سلام الله اللي يحب يشوفه في اخر خلافه

[41:50]الامام الحسن يقول الامام الحسن خلافته كانت ست اشهر وخمسه ايام طيب

[42:01]يقول هاي الست اشهر خمسه ايام كملت المده اللي ذكرها النبي واخبر

[42:09]بها شنو هي المده النبي ايش قال النبي قال الخلافه بعد 30

[42:15]عاما 30 عام ها خلافه ومن بعد الخلافه لا تكون ملكا عضوضا

[42:23]اذا خلصت ال 30 شو تصير تصير ملك عضو وتصير على حد

[42:34]تعبيره يقول تتحول الى الى اثم والاعتداء طيب اذا كان هالشكل مو

[42:46]يعني الخلافه تنتهي بايام الامام الحسن ثم من بعدها يجي شو يقول

[42:55]خلافه امير المؤمنين معاويه طيب وين وين راح الملك العبور ها تقول

[43:03]النبي قال راح تصير ملك يا عبور ليش ما تعبر عنا ملك

[43:07]قال تعبر عنا خليفه ها شت هذا اللي قرايتها شنو عقل اكو

[43:11]لو ماكو تسلم تقول ان النبي قال من بعد 30 سنه هذول

[43:18]مو خلافه وانما ملك يقوم على القهر على الاعتداء طيب ليش ما

[43:25]تقول انت وين راح اذا صار البناء ان من 30 عام يتحول

[43:32]الامر الى ملك عضود والى قهر انت لماذا تعبر عن خليفه اذا

[43:37]ليش تنطيك ش خليت قيمه بعد للخلافه مو مشار ارجوك انت يعني

[43:45]لما تريد تجي تجيب عمر بن الخطاب تقول هذا خليفه طيب وتجيب

[43:50]الوليد اللي يسويله حوض من الخمر وينزل به وتسميه خليفه كشون فرق

[43:56]انا ما افهم اكو فرق لو ماكو اكو شي ايش معاقل لو

[44:00]لا يا اخي احفظ مقام الخلفاء ومقام الخلافه قول هذا حاكم حكم

[44:08]هذا حاكم حكم لكن انت لما تشوف فكرنا يجي يقول ان جعلنا

[44:16]ما على الارض زينه ها يقول ما على الارض زينه المقصود به

[44:21]الحكام يعني هذا الحجاج رحمه من الله الله رحم به الناس بالله

[44:27]عليك هذا انت لما تقرا التاريخ من هالنوع يظلك بعد ثقه بالتاريخ

[44:32]يظلك بعد تقدير تقييم للتاريخ ارجوك فان تقول ليش ما تفكر بعقلك

[44:38]تقول اخر النبي يقول الخلافه بعد 30 عام ومن بعدها تتحول الى

[44:45]ملك عضو عضو عبر عننا بليش عبر عننا خليفه ها واحده ثانيه

[44:56]يبان ابن تغلب مل كوفي هذا كان قاعد بمجلس رضوان الله عليه

[45:02]يبان وزن عالي يبان يقول دخل عبد الرحمن يقول انا قاعد عنده

[45:09]بمجلس دخل واحد ساله قالله لي الك سؤال قالله سل قالله اصلحك

[45:17]الله علي بن ابي طالب كم كان عدد الصحابه معه عندما كان

[45:24]ي للقتال او يعني في احوال السلميه والحربيه كم كان عدد الصحابه

[45:31]معه قال له تنبه لايبان قال له ها كانك تريد ان تستدل

[45:40]على فضله من عدد الصحابه معه قال لي ذلك انا ما اريد

[45:46]هذا هو اللي اريده قال له والله ما عرفنا فضلهم الا باتباعهم

[45:54]لعلي بن ابي طالب ها احنا ما عرفنا فضلهم لان ارجوك انت

[46:00]ما ما تعتبر قول النبي لعلي بن ابي طالب علي والقران مع

[46:07]علي ها انت ما تعتبر قول السماء انما يريد الله ليذهب عنكم

[46:14]الرجس اهل البيت ويطهركم ها ما تستدل منها على فضله تستدل على

[46:22]فضله ان يمشي ويا سمره ابن جندب اذا صار ويا اش تدليت

[46:29]على فضله وه التبكير العقلي هذا اخر اللي راح نمشي به هاي

[46:36]العقول اللي الله ما رحنا اياها جو هذا العاقل ها هذا اللون

[46:41]اللي اقول لك ليش هؤلاء يفكرون باسماعهم نبه عين النظير هاي اكو

[46:49]قضيه عند بعض هذا الحافظ ابن عقده حافظ لما يستعرض ترجمه عمار

[46:57]ابن ياسر رضوان الله عليه يذكر ابن ياسر ملئ ايمانا من قرن

[47:04]الى قدم عمار ابن ياسر الى مكانه الى كذا الى كذا اول

[47:10]بيت من البيوت اللي ناضلت من اجل الاسلام ابواه رواد في تاريخ

[47:16]الاسلام زين هذا من بعد ما يذكره يقول قتل يوم صفين قتله

[47:24]اصحاب معاويه قال للنبي اخر شرابك من الدنيا ضياح من لبن وتقتلك

[47:33]الفئه الباغيه يقول وقد دل قتله من قبل اصحاب معاويه على ان

[47:43]الحق مع علي بن ابي طالب عجيب يعني لو ما عمار علي

[47:49]بن ابي طالب ما ندري ان على حق لو مو على حق

[47:53]300 ايه من السماء نازله في علي بن ابي طالب كما يقول

[47:58]عبد الله بن عبار عشرات المئات من الاحاديث تاريخ من اول الى

[48:04]اخر جهاد ودفاع عن الاسلام وعن كلمه لا اله الا الله سيف

[48:11]بني نعم في اغلب مساحته على سيف ناضل في سبيل الله وجاهه

[48:21]هاي كلها ما تطي برهان ما تعتبر برهان على ان على الحق

[48:27]لما انقتل عمار يلا نعرف ان على الحق اين عقولنا ها وين

[48:33]العقل الذي تعبدنا الله بهيه اين مداركنا تامل هذا اللون ولذلك القران

[48:40]يقول افلا تعقلون لا خلوا عقلكم شغلوه لان احنا عندنا العقل مصدر

[48:47]من مصادر التشريع يعني عندنا الان نعتبر مصادر التشريع ها اربعه يعني

[48:54]ما نقول ان العقل يدرك الحكم لا احنا ما نقول هذا لكن

[48:58]نقول ندرك الملازمه بين حكم العقل وحكم الشرع لان الشارع سيد العقلاء

[49:06]خلق العقل وتعبد للعقل يعني مثل ايش لما قال لي القران بسم

[49:13]الله الرحمن الرحيم ولله على الناس يحجوا البيت من استطاع الي سبيل

[49:19]الله انا اعرف ان هذا البيت انا وين احج اللهه باي طريق

[49:24]الحج واجب لكن انا اعيش باوروبا هذا مشيتي من اوروبا للكعبه هذا

[49:32]واجب لو مو واجب هال المقدمه يعني واجب علي انا امشي لان

[49:36]اذا ما امشي اذا ما اكبوا طياره وسياره واوصل يلا ادي الحال

[49:41]زين هذا واجب المشي التحرك لو لا واجب منين عرفت ان واجب

[49:48]عن طريق ادراك العقل بتوسط البيان الشرعي ها اذا العقل ادرك ان

[49:56]الواجب يتوقف ايقاع عليه من على مقدمته مقدمه الواجب اي وحده مثلا

[50:03]لا اكو شيء مستقل يدرك العقل مستقله يعني انا اعرف ان السرقه

[50:12]مو زينه خيانه الوطن مو زينه ليش لان قبيح واحد يخون وطنه

[50:20]قبيح واحد يسرق السرقه العقلاء يستقبح خيانه الوطن العقلاء يستقبح والشارع سيد

[50:30]العقلاء فاذا ادرك العقل ان الخير سيئه راح يدرك ان الله يحكم

[50:40]بحرمتها قطعا ما بشك ها اذا العقل احنا نعتبره مصدر مصادر التشريع

[50:49]العقل الانسان به يتحرك يذهب ياتي لذلك الله عز وجل يقول افلا

[51:01]يعقلون حين الى العاقل ولذلك ندبنا الله عز وجل في اكثر من

[51:08]مورد الاستعمال للعقل ان هذا العقل يجب ان يكون هو رائد هذا

[51:17]العقل يجب ان يكون يقودنا في تصرفاتنا ومن نعمره ننكش في الخلق

[51:26]افلا يعقلون وبناء على العقل احنا نشوف الحسين ندب اهل الكوفه الى

[51:36]التصرف العقلي مو دعاهم قبل المعركه قبل ما تحصل المجزره دعاهم قاللهم

[51:45]انتم ارجعوا الى انفسكم ها شوفوا انتم يحل لكم قتليه عندكم عقول

[51:51]الله تعبدكم بها انتم زحفين الى عتره رسول الله هذا الزحف اللهه

[51:58]مبرر لو ما اللهه مبرر ها لا طبعا ما اللهه دعاهم الى

[52:03]لكن وين عقولهم ولذلك لما ياش منهم قال اللهم ان هؤلاء قوم

[52:09]استولى عليهم الشيطان فانشاهم ذكرك العظيم وفعلا تم الزحف ل من لاباده

[52:21]رسول عائله رسول الله اولين اول نار اضطرمت بالمخيم من من ابن

[52:30]سادس الاسلام من عمر ابن سعد واخذ اخذ قوس وحط الشهم في

[52:39]كبد القوس قال اشهدوا لي عند الامير اول من رمى الحسين ورماه

[52:45]بالقوس وبعد اول واحد هجم من بعد المعركه على المخيم عمر بن

[52:52]سعد هو اول واحد جمع قتلاه بالليل وقف بالمعركه قاللهم اجمعوا القتلى

[53:03]جمعوا قتلاهم دفنوهم وظل منوا الحسين واهل بيته مرت عليهم هالايام وهم

[53:15]مجدل بالعرق ذول هم الناس يخافون يجون ل ما يدنون لهم بس

[53:24]اكو نساء طلعا نشابني اسد يستقين اكو حي كان قريب ها من

[53:31]المعركه طلعا ذا النيد الى نهر العلقن يردن يشتق شافن الطيور ها

[53:39]تقوم وتقع قال هنا الماء يبين لان الطيور هنا ما تنزل الا

[53:45]على الماء خلينا نتوع الموضوع اج نمرا واذا في الاكشاء صارعه مجموعه

[53:52]من الاكشاء يفوح منها الطيب رجعا الى ازواجهم سئلا افتهم ان هؤلاء

[54:01]عوائل رسول الله ان هؤلاء من ال محمد فرجعا الى الازواج قلنا

[54:08]لازواجهم والله النام تتولوا دفن هذه الارشاد لنتولى دفنهم بانفسنا ويكون العار

[54:24]عليكم تناخ هذول تهيئه اقبلوا ووقفوا لكن اللي وقفهم شيء واحد بعد

[54:33]شنو هو الشيء ان القوم اشاد بلا روش وما يدرون عندما يدفنوه

[54:41]ال من هذا القور ال من هذا القور وغدا راح يسهلون واحد

[54:47]يسالهم يبنو هل دفنتوه منه هو المره يعرف براسي ظلوا واقفين بينما

[54:54]هم كذلك اذ نبع عليهم رجل كانه اعرابي اقبل محنيا قال ما

[55:04]ليركم وقوفا هنا قالوا له احنا نتفرج قال لا اخبروني بالذي انطوت

[55:12]عليه ضمايركم قالوا ولنا الامان قال بلى قال جئنا الى دفن هذه

[55:23]العطره الطاهره قاللهم اذا م لي اراكم وقوف ليش ما تقدمون قال

[55:31]ندري ما نصنع القوم اجساد بلا رؤوس ن احنا نواري قال هالامور

[55:40]معي هالامور اقبل من ورائه وصل مبدئيا حفر حفره نقل اليها القتلى

[55:52]من ال محمد وحفر حفره نقل اليها القتلى من الانصار الى جانبهم

[56:01]ثم احتفر للحشين قبرا لما اراد ان يحمله ما حمل منه عضو

[56:11]الا سقط العضو الاخر من كثره ضرب السيوف وطعن الرمار يقول الامام

[56:21]وضع حصيرا تحت الحسير ونقله والى قدره قال له بنوا شدعنا نعينك

[56:33]قال لا لا ان بعيما يعينني حمل ابا انزله الى القبر صحابي

[56:47]يا اما الدنيا فبعدك مظلما واما الانخره فبنور وجهك مشرقا اما حزني

[57:01]فشرما واما ليلي فمشاد حتى يختار لي دارك التي ان تذهب مقيم

[57:14]يقول بن راشد لما نزل ووضع الجسد بالقطر خرج منحنيا يبحث بالتراب

[57:24]انحنى على شيء التقطه حققنا النظر واذا بي اصبع الحسين المقطوعه مدور

[57:39]على مقطوعه حصرا ما الله عليه عليك الجبر رجعا انا عدا ما

[57:52]خلان ودعا خذان غصر وشب الدمر القا وضعه بالقبر اهل عليه التراب

[58:04]بعد الشو جاب ولده الرضيع بناء على وصيته وضعه الى جانب يبي

[58:15]مناي عليه والسد رضيق الى جانبي نعم وضعه هناك ماكو يعني عائلته

[58:26]ما ادركت اين مكانه الى ان ودلها الامام على قبره خو يا

[58:37]نايه النايم الاحده علي ما تدري صار وازداد عنك خداع يا نائما

[58:55]ربي نسالك وندعوك ونتوجه اليك بجلال وجهك وبرحمتك التي وسعت كل شيء

[59:08]وبكلماتك التامات فرج عنا وعن اهلنا يا

0 تعليقات

التالي

ومن نعمّره ننكّسه في الخلق أفلا يعقلون | الشيخ أحمد الوائلي | محاضرة كاملة

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

ومن نعمّره ننكّسه في الخلق أفلا يعقلون | الشيخ أحمد الوائلي | محاضرة كاملة

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة