ومن الناس من يشري نفسه ابتغاء مرضات الله | د.احمد الوائلي ليلة 23 محرم 1421

20 المشاهدات· 23/06/06

منصة الوائلي / Alwaeli.platform
8 مشتركين

في محاضرات

⁣ومن الناس من يشري نفسه ابتغاء مرضات الله | د.احمد الوائلي ليلة 23 محرم 1421

أظهر المزيد

Transcript

[0:18]واستمري لحظه لحظه محمد محمد اللهم صل على محمد محمد ها القومه

[0:53]الاولياء ما تكفيني هنا عندي مجال واش جماعه لكم يجون بر اللهم

[0:58]عجل فرج ولي كالقايه تعالوا لي لنا تعالوا لي لي لناش ساعدونا

[1:14]الشط الشط صلى الله عليك يا سيدي ويا مولاي يا ابا عبد

[1:40]الله صلى الله عليك يا ابن رسول الله يا ليت ما كل

[2:05]ما معكم سيده فنفوز فوذا عظيم بسم الله الرحمن الرحيم ومن الناس

[2:32]من يشتري نفس من يشتري نفسه ابتغاء مرضاك الله والله موف بالعباد

[2:59]سؤال غالبا يدور على اذهان الناش لما تذكر ان بعض الايات نزلت

[3:06]في بعض الاشخاص يعني مثلا اكو بعض الايات النازله في الامام امير

[3:12]المؤمنين سلام الله عليه ومنها هذه الايه يتساءلون بعض الكتاب يقولون انتم

[3:21]كما تزعمون ان هذه الايات نزلت في علي بن ابي طالب طيب

[3:26]ليش توقف القران عن ذكر اسمه وليش ما ذكر ليش ما قال

[3:34]مثلا علي بن ابي طالب يشري نفسه ابتغاء مرضاه الله السؤال هوايه

[3:40]غريب غريب يعني خصوص من المختصين بعلوم القران ليش لان احنا نعرف

[3:48]ان اسلوب القران بالاداء دائما هو هذا بسم الله الرحمن الرحيم ومن

[3:54]الناس من يقول امنا بسم الله الرحمن الرحيم ومنهم من يلمزك بالصدقه

[4:01]بسم الله الرحمن الرحيم ومنهم اميون دائما القران الكريم ما يذكر الاسماء

[4:09]لان اذا ذكر الاسماء الى جانب الصفات ما يصير القران القران يتحول

[4:15]الى كتاب ما له علاقه بالقران اولا جاي يبين احكام يقضي حقائق

[4:23]واحكام عامه وذكر الاشخاص يكله الى التفسير الاشخاص اللي تنزل به الايات

[4:33]او المناسبات الاخرى اللي تحف بالايه يتركها للتفسير يتركها للاخبار التي تحتف

[4:42]بالقران الكريم وهذا هو اسلوب القران دائما اذا اراد يذكر قضيه من

[4:51]القضايا ترتبط بشخص من الاشخاص هو يهم القضيه ما يهم الشخص الشخص

[4:59]بعدين يجي موضوع التنويه به لانه اذا انفتح هالباب هذا بالقران الكريم

[5:08]خرج القران عن كونه كتاب حقائق هذه نقطه يجب ان نتنبه لها

[5:16]زين فهذا السبب عندنا سايجينا ان شاء الله خلال البحث سبب عندنا

[5:25]مشكله من المشاكل ان الاشخاص اللي نزلت بهم الايات اصبحوا عرضه للاهو

[5:33]يجي هاي من مثلا تصدق على جماعه يجي كل واحد يقول ها

[5:39]نزلت بفلان هذا يقول ها نزلت بفلان هذا يقول نزلت بفلان هذا

[5:44]مثلا ينتقي امامه ويقول نزلت بامامه وذاك ينتقيه ويقول نزلت به اما

[5:52]اذا صارت اكثر من روايه في واحد معين ونصت يعني اذا صار

[5:59]شبه اجماع ما يعيرو اهتمام ولا اكو عندنا ايات شبه اجماع ما

[6:06]يعيروها اهتمام يرحون بها للسياق يقولون هذا السياق يدل على ان الايه

[6:12]نزلت بالمكان مثلا افرض ان ما يريد الله لبي بعلكم الرج ال

[6:16]البيت زين هذه الايه الغريب انه جمله من الروايات المتظاهره ومن اوثق

[6:24]المصادر تقول انها نزلت في هؤلاء الخمسه ها لكن يجي يقوللك لا

[6:31]ها اجت هذه جاءت جاءت في نساء النبي نبه لي ويا نساء

[6:37]النبي في بيوتكن ولا تبرجنا تبرج جاهليه الى اخره انما يريد الله

[6:43]يقول اجت بالشيا والغريبه الفه نظرك لنقطه قد يكون البعض مو ملتفت

[6:49]لها هاي انما الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا ما

[6:55]نزلت ملتصقه بالايه نبه لي ما نزلت ملتصقه بايه اج نت توحدها

[7:03]مستقله بس انحطت هنا شويه زين هذا جانب تنبه له انحطت عند

[7:09]الجمع عندما جمعوا القران وضعوها هنا والا هي ما نزلت ملتصقه بايه

[7:16]اخرى نزلت مستقله خلي ارجع للموضوع لعل هذا الحديث الى وقت اخر

[7:22]اللي يهمني انا ابين ان اسلوب القران بالاداء اسلوب القران الكريم بالاداء

[7:29]ما يذكر الاشخاص ايش يذكر يذكر القضايا التي جرت يذكر الامور التي

[7:37]تتصل بهم اما تسميه الاشخاص يتركها الى المفسرين طيب هاي ناحيه الناحيه

[7:48]الثانيه اللي ينبغي ان نلتفت اليها ومن الناس من يشري نفسه يشري

[7:57]هاي مشترى من الالفاظ المشتركه هاي مشتركه بين الضد والضد يشري تجي

[8:04]بمعنى يبيع وتجي بمعنى يشتري نبه بالمعنىين ولذلك وشروه بثمن بخ دراهم

[8:14]معدودات شروه يعني باعوه نبهلي فهي تجي من الفاظ الاضداد هذ هاي

[8:21]اللفظه من الفاظ الاضداد وذن الفاظ الاضداد سبب من اشباب اختلاف الفقهاء

[8:32]في كثير من الاحكام ما طول مرينا بهالموضوع اختلاف الفقهاء في كثير

[8:37]من الاحكام سبب من اسباب المشتركات اللفظيه هاي الكات اللفظيه واحد يحملها

[8:46]على معنى والاخر يحملها على معنى اخر خليني اقرب لك كانت اكو

[8:52]عند العرب عاده ان اذا واحد توفى وعنده امراه افرض وحده من

[9:02]نشاءه يجي واحد من ابنائه من امراه اخرى يلقي رداءه عليها فيمنعها

[9:11]من ان تتزوج اما ان نفسها تعطي المهر اللي تاخذه الى هذا

[9:17]او لا هو يتزوجها اذا اذا اختارها يتزوجها هذا المعبر عنه بنكاح

[9:23]المقت وكان الولد اللي ينولد من هذا يعبر عنه يسموه ف هذه

[9:31]الظاهره عالجها القران بايش عالجها بالايه الكريمه بسم الله الرحمن الرحيم ولا

[9:39]تنكح ما نكح اباؤكم من النشاء الا ما طيب هذه ما ما

[9:48]قد نكح ابائكم ما تجي بمعنى الذي وتجي بمعنى مصدر مشتركه لما

[9:56]تجي بمعنى مصدر شو يصير معناها معناها لا تصير زواجكم مثل زواج

[10:05]ابائكم السابق ابائكم عندهم لون من من الزواج القران الكريم يقول لا

[10:14]تستعملوا طريقتهم بالزواج طريقتهم كانت غلط شلون يعني يعني مثلا اذا اراد

[10:20]ان يتزوج المراه بدل ان يجري العقد باللفظ يخلي باب الخيمه مقابل

[10:26]باب خيمه المراه هل فعل هذا يعتبر عقد تحل له اذا حط

[10:33]باب خيمته امام باب خيمه المراه معنى ذلك ان هذا عقد انعقد

[10:39]العقد يتزوجها اذا اراد ان يطلقها حول الخباء حول باب الخباء تحويل

[10:46]باب الخباء يعتبر طلاق هذا لون من الوان العقود اللي كانت عندهم

[10:55]زين لون من الوان العقود افرض زوجه الاب يتزوجونها زوجه الاب ياخذونها

[11:05]اذا مات مثل ما قلت لك تج القران الكريم يقول لهم للمسلمين

[11:10]اللي انتقلوا من عصر جاهليه الى عصر اسلام وهي ها ترى من

[11:15]اكبر المشاكل اللي واجهه الاسلام لان لا تتصور انت هذا اللي ينتقل

[11:20]من مجتمع جاهليه ام كانوا مجتمع جاهليه واليوم ينتقل الى مجتمع اسلامي

[11:26]يعني صار مسلم 100% ها يعني تاثر تماما بالاسلام لا تبقى عنده

[11:32]رواسب هوايه تظل عنده رواسب كثيره صحيح هو قد يتقيد بصيغ القران

[11:40]يقوللك ان هاي الصيغه بالقران الجايه صحيح هاي محل اذعان احنا ندعن

[11:46]اليها ونتبعها القران قال لي مثلا يوصيكم الله في اولادكم للذكر مثل

[11:53]حظن اه تمام ها اؤمن بها لكن عده تطبيق يقول لا ها

[11:59]مراه انا شنو اعطيها ميراث ما اعطيها مراه ها لا تطلع لا

[12:03]لا تطلع تقاتل تقوله اذا شنو معنى ايمانك انت بالقران تقول انا

[12:09]امنت بالايه معنى ايمانك بها شنو هي الايه تعلقه برقبتك يعني شنو

[12:13]الايه هي عباره عن حكم لازم تطبقه اذا ما طبقته شلون تعتبر

[12:18]نفسك مؤمن بالقران ف ذول لما اجوا انتقلوا من عالم الجاهليه الى

[12:24]عالم الاسلام نقلوا وياهم رواسبهم نفس الرواشب اللي عندهم جابوه مثلا القران

[12:34]الكريم يقول بالنسبه الى النبي اللي توقر وتعذره ها تحترموه هم يجون

[12:41]يجيبون عاداتهم جا يقعد واحد يحط ركبته على صدر النبي و النبي

[12:48]من لحيته من يحكي و اي نعم ويتكلم وياه اسلوبهم اللي كان

[12:53]ملقش واسلوب البداوه القران يقوللهم لا غيروا نمط سلوككم بالتبكير بالتطبيق نمط

[13:01]السلوك غيروه لا تظلون على ذاك النمط الغلط ها فدول لما اجوا

[13:08]الى الاسلام صارت بعض انكحتهم باقي يردون يجروها مثل ما كانت ايام

[13:16]الجاهليه القران ينهاهم يقوللهم لا الطريقه اللي كانوا عليها ابائكم يتزوجون هذه

[13:24]غير صالحه وما تطبق الان اتركوها هاي اذا حملنا ما على اساس

[13:30]ان ما مصدريه قلنا لا ما بمعنى الذي يعني شو تصير الايه

[13:37]تصير المراه اللي يتزوجها ابوك لتاخذها شنو معنى هذا تجينا مشكله اخرى

[13:46]المشكله ان هاي لفظه النكاح ايضا مشتركه تطلق على العقد وتطلق على

[13:54]الوطن يعني مباشره المراه جنسيا هذا يسمى نكاح والعقد عليها ايضا يتسمى

[14:05]نكاح يعني مجرد العقد بدون المباشره يسمى ايضا نكاح فالا ايهات يعني

[14:14]مثلا ابو اج عقد له على امراه ثم مات ما قاربها للمراه

[14:21]امراه بعده ما تزال بكر ما قاربها الاب وحتى لو كانت غير

[14:26]بكر يعني عقد عليها ولم يقاربها اج الولد ريج يتزوج اذا قلنا

[14:33]ان هاي اللفظه حقيقه بالعقد ما يجوز ل للولد ان ياخذ المعقوده

[14:39]معقوده الاب اللي كان ابوه عاقد عليها ما يشغل زوجها واذا قلنا

[14:45]لا والله هذا حقيقه بالواطا يعني اذا الاب وطا امراه لا يجوز

[14:53]للولد ان يتزوجها حتى ولو كان الوط ها زنا مو بعقد حتى

[15:00]الموثوقه بالزنا ما يسوغ للولد ان يتزوجها منين اج هذا الاختلال اج

[15:08]من استعمال اللفظه المشتركه هال اللفظه هاي كل واحد يحملها على معنى

[15:15]هذا يحملها على معنى وذاك يحملها على معنى مثلا بسم الله الرحمن

[15:21]الرحيم انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله او تقطع ايديهم وارجلهم من

[15:31]خلاف او ينفوا من الارض زين هاي او شنو معناها للتهيير او

[15:39]للتفصيل مثلا واحد من الفقهاء يقول هاي او للتخير هذا اذا طلع

[15:48]قطع الطريق واعتدى على الناس ونهب الاموال الحاكم المسلم الى حق مخير

[15:56]يريد يطيق قاعده يريد صلبه يريد لا والله سجنه كيفه ها يعني

[16:02]هاي للتخير الاخر لا يقول هاي للتفصيل اذا طلع لي برا بس

[16:08]سرق سرقه نقطع ايده بس اذا سرق وقتل اذا سرق وقتل لا

[16:20]مو بس نقطع ايده نقطع يده ونقتله بعدين اذا لا والله اخاف

[16:26]الناس وقطع الطريق وقتل لا نجري عليها الاحكام كلها نسلبه نقطع يده

[16:34]الى اخره العقاب اللي ذكرته الايه فاو يحتمل انا هاي للتفصيل مو

[16:40]للتثير من بعد هال المقدمه انا حبيت ابين لك ان لفظه ومن

[16:45]الناس من يشتري نفسه ابتغاه مرضاه الله شنو معناها هنا لان تهمنا

[16:54]جدا الحقيقه مره نقول ان يشري نفسه يعني يعمل له عمل صالح

[17:03]حتى بكره هالروح هاي نفسها هذه يخلصها من العذاب يعمل له عمل

[17:10]صالح حتى هذا العمل الصالح بكره اذا حشر بين يدي الله عز

[17:15]وجل يجي العمل الصالح يثق الميزانه اذا ثق الميزانه افتدا هذا معنى

[17:24]المعنى الاخر لا اهم من هذا المعنى الاخر يقول ومن الناس من

[17:32]نفسه ابتغاء مرضاه الله هذا الشيء اللي يطلبه من الله الشيء اللي

[17:39]يريده من الله عز وجل شيء كبير جدا عظيم وهذا الشيء العظيم

[17:46]ما اللهه ثمن الا الروح الا الجهاد ها لان هذا يريد منزله

[17:52]كبرى بالدنيا والاخره هاي المنزله الكبرى شنو ثمنها مو ثمنها باشر اذا

[17:59]حشر بين يدي الله مثلا مفروض تجي شويه ترجع ميزانها لا لا

[18:04]هذا يريد ياخذ منزله كبيره قرب من الله يريد جمع يريد خلول

[18:11]يريد اثر كبير بالحياه كل هذه ها هذه باجمعها يريدها من الله

[18:21]ها شنو ثمنها ثمنها ان يعطي نفسه يبيع نفسه باجمعها لله عز

[18:31]وجل حتى ياخذ هذا الثمن وهو هذا المعنى المقصود نبا هذا هو

[18:37]المعنى خلينا نشوف تطبيقاتها شنو تطبيقاتها اذا انت اذا ترجع الى علي

[18:43]بن ابي طالب سلام الله عليه تتعجب شلون هذا الرجل ظل اللهه

[18:49]ذكر ها تتعجب هذا الرجل بقاله ذكر والناس يذكروه زين يعني يعني

[18:55]نعمه من الله خير ها ليش لان هذا الرجل يقول ابن ابي

[19:03]الحديد لو واحد شيخ قريه يزعل على افراد القريه على واحد من

[19:09]افراد القريه يقول اصلا اذا زعل على واحد من افراد القريه بعد

[19:15]ما حد يذكره بخير لان الرئيس زعل عليه يقول ها علي بن

[19:19]ابي طالب اصلا من بعد ما قتل الى يومك هذا ما اكو

[19:25]الان واحد او ما اكو عصر مر من العصور هو هذا الرجل

[19:31]مو مغضوب عليه مغضوب عليه زين ومع ذلك هذا يشق طريقه على

[19:40]رغم اناف المبغضين والحاقدين ومع ذلك ياخذ منزله كبرى ومع ذلك ياخذ

[19:49]مكانه عند الله وعند المجتمع ها هذا ثمن جدا كبير هذا ثمن

[19:55]جزاء بس جزاء هوايه كبير هوايه جزاء كله هذا الجزاء بما له

[20:02]من حجم مقابل هالبيع هذا بيع النفس هو باع لله عز وجل

[20:10]واخذ هذا الثمن الكبير اذا لفظه ومن الناس من يشري نفسه مو

[20:18]تجي بمعناه يشري لا تجي معناه يبيع الناس ليش لانه يشري يعني

[20:26]يعمل له شويه عمل مثل ما قلت لك يرجح ميزانه لكن يبيع

[20:31]لا يعني انا هالنفس هذه وما اكو شي عند الانسان اكبر من

[20:36]نفسه مو وجوده بالنفس اقصى غايه الجوده شي اكبر من النفس ما

[20:41]اكو هذا اللي يطاعه لي ابن ابي طالب من نفسه هذا هو

[20:46]في حد ذاته ياخذ به ما يستحقه طيب من بعد هذا يمتى

[20:54]نزلت هي الايه وبعدين نرجع الى ما يدور حولها الايه نزلت ليله

[21:02]مديت امير المؤمنين سلام الله عليه على فراش رسول الله لما اراد

[21:10]النبي ان يهاجر استدعى علي بن ابي طالب نزل عليه جبرائيل يحمل

[21:15]الايه الكريمه واذ يمكر بك الذين كفروا الى اخره وامره قالله تطلع

[21:21]ما تبقى قل طلع خرج رسول الله صلى الله عليه واله تلك

[21:24]الليله وادعى علي قال له ان الله امرني ان اضجعك مكاني ان

[21:34]انت تبات هذه الليله في مكاني لان قريش مصممه على ان تهجم

[21:40]علي لقتلي ما قال ل الامام علي ما تلكى ابدا بس كل

[21:46]ما قال له قال اذا نمت في مكانك او تسلم يا رسول

[21:52]الله قال بلى قال روحي لروحك الفدا ونفسي لنفسك الوقى اخذ بردا

[22:00]عند النبي تلفع به ضجع وشيفه الى جانبه وهجم عليه القوم كانوا

[22:09]يحاولون من اول الليل ان يهجمون ويمنعهم منه ابو له يقولهم البيت

[22:14]اكو بنشاء لا تذعرون النشاء تمام انا متابعكم على ابن اخيه لكن

[22:20]عائله ذعرها تروعها لا ما اخليكم خلوا الى ان ينبلج الفجر الى

[22:27]ان انبلج عمود الفجر هجموا عليه لما هب في وجوههم وشيفه بيده

[22:32]قالوا له اين ابن عمك قال وهل تركتموني عليه حارسه انتم مكلفين

[22:39]انا حرشه انا ها خ قالوا لي دلنا عليه قاللهم طلع خرج

[22:46]وان ابيتم ناجزون وضع يده على سيفه تراجعوا عنه وقتل واحد من

[22:55]عندهم تلك الليله عبد هذا مهلع عبد ابي ابي لهب او ابو

[23:02]جهل العفو عبد ابي جهل فشد عليه بشيفه فقتله فتراجع الق تراجعوا

[23:08]عنه في تلك الليله هبط جبرائيل يحمل هذه الايه الكريمه يقول السدي

[23:17]وجماعه من المفسرين جلس جبرائيل عند رجليه وميكائيل عند رجلين اخرى اخذا

[23:25]يهنئانه يقولان بثن بثن لك من مثلك وقد باه الله بك ملائكته

[23:34]فهبطت الايه الكريمه بهذه المناس صل محمد وال محمد زين ومن الناس

[23:45]من يشري هاي شنو المحاولات اللي جرت عليها الايه خلي اشوف صرت

[23:50]نوعين من المحاولات النوع الاول من المحاولات البعض صار يصرفها الى جهه

[24:00]مو بعيده عن علي بن ابي طالب يصرفها الابي ذب بس شنو

[24:04]المهم المهم ان وخرها عن علي بن ابي طالب وطيها المهم يفيد

[24:09]ماكو مانع ها وخرها عن هذا يعني خط المحاوله سير المحاوله يصب

[24:16]بها الاتجاه انت بس وخرها عنه محاوله من محاوله عكرمه عكرمه مولى

[24:25]ابي جهل عكرمه العفو مولى عبد الله بن عباس عكرم عبد الله

[24:32]بن عباس الى موقف ازاء علي بن ابي طالب معروف هذا الرجل

[24:38]وهذا عكرمه لزموه اولاد العباس بن عبد المطلب شدوه ربطوه الى شاريه

[24:45]وخلوه يم الكنيف نعم ربطوه يم الكنيف زين ليش واحد طب قاللهم

[24:52]هذا الراويه مال ابوكم هالشكل ايشوه قالوا له يكذب على ابينا هذا

[24:58]اذا عنده روايه يعيد يكذب بها ينسبه لابونا ونريد تاديب نلقى له

[25:03]تاديب الا هذا لان الكذب جيفه وهذا يجب ان يربط بازاء الجيفه

[25:09]فكانوا عندهم منه موقف جدا صعب هذا حاول صرف الايه عن علي

[25:16]بن ابي طالب واعطاها لابي ذر او الى جماعه المحاوله الثانيه تنبه

[25:23]لي منين اجت المحاوله الثانيه اجت من صحابي هنا المشكله وان كان

[25:29]انا لازم اسلط شويه شيء من الضوء على هذا الصحابي حتى تعرفه

[25:34]المحاوله الثانيه اجت من ثمره ابن جندب ابن هلال الفزاري ثمره ابن

[25:42]جندب ابن هلال من الصحابه طيب شو يعبر عنا الذهبي يقول كان

[25:48]من علماء الصحابه والبيهقي يقول ارجو له لصحبته يعني لان صاحب النبي

[25:55]انا ارجو ان تكون لمكان طيب خلنا نشوفه هذا هو شنو اول

[26:00]روايه اروي وطبعا ما راح اروي لك روايه من كتبنا ابدا مع

[26:06]ان كتبنا تتحرى الصدق في كل ما تنقل ما طول اكو نقطه

[26:12]شويه انا خل انبهك ال اكو كثير من الناس يجون يقولون انتم

[26:17]ليش هاي كتبكم اكو بها بعض مرويات ما تنظفو لها المرويات تطلعوها

[26:23]لان هاي مرويات ما تقبل قسم انا خلي الفت نظر الهذا ترى

[26:28]احنا واضعين فلتر عن الروايه شلون يعني يعني عندنا الروايه ما نقبلها

[26:35]الا اولا ندقق في رجال السند رجال السند اللي يرون الروايه منو

[26:42]هم عليهم شبهه عليهم علامه استفهام ناس صادقين مؤمنين اتقياء ام لا

[26:50]اذا هاي الصفات ما تتوفر عندهم ما ناخذها للروايه هاي وحده اثنين

[26:55]عندنا مناسبه حكم وموضوع نحكم هذ الروايه ان هاي الروايه اللي تنسب

[27:01]الى هذا لها نسبه يعني مثلا لما يجيني واحد يقوللي علي بن

[27:06]ابي طالب شرب الخمره وصلى بالناشي وهو سكران اجي شويه ادرس الموضوع

[27:13]علي بن ابي طالب من النوع يو لا يصير يجري عليه هال

[27:16]المعنى هذا يوم يجري سيرته شنو هي مقدماته التوالي اللي عنده هالاجواء

[27:25]يمكن ان تنطبق عليه ادرس مناسبه حكم وموضوع زين هاي اثنين الشيء

[27:32]الثالث احقق النص هذا النص اللي وارد بالروايه حققه صحيح في نسبته

[27:39]الى صاحبه يعني من حيث اللغه من حيث العصر خل اقرب لك

[27:46]المعنى يعني لو واحد يجي يقول لي يوم من الايام واحد من

[27:49]صحابه النبي ق قعدوا فتح التلفزيون مثلا ق تعال وين التلفزيون وين

[27:55]كان ها مو اكو روايات من النوع تعال اعرف ان التلفزيون مثلا

[28:00]قبل 30 سنه طلع ها اما انه في زمن الصحابه كان واحد

[28:06]من الصحابه قعدوا فتح ز مثلا ما قبل ه الروايه لان التحقيق

[28:11]التاريخي يرفضها فاكو كون اجي اشوف هالنص هذا ينسجم ويا الاجواء او

[28:18]لا بعد الى الروايه اشوفها معارضه بما هو اقوى سند واقوى دلاله

[28:27]او لا يعني اجري على الروايه 20 مشكله يلا اقبلها ما نقبل

[28:33]الروايه شلون ما شان مو مثل غيرنا يجي ولا قاله روايه وقال

[28:37]ها الروايه عندكم بالبحر ق ادري الروايه عندنا قالك احنا ناخذ بها

[28:42]كل ما ورد في بعض الكتب احنا ناخذها الروايه احنا نحصها غايه

[28:47]التمحيص مو مثل غيرنا يدي الروايه ياخذها فاذا عرفت هذا اذا مساله

[28:55]الروايات كون يؤخذ بعين الاعتبار جميع ملابساتها زين خلينا نرجع لهذا الرجل

[29:06]الى هذا ثمره ابن جنده هذه اذكر لك الروايات اللي اذكرها الك

[29:12]عن جميع الكتب او المصادر من المذاهب الاسلاميه الاخرى طيب المصدر افرض

[29:22]مسند احمد ابن حنبه انش ابن حكيم يروي يقول احنا في روايته

[29:33]هذا يقول انا كنت اذا اجي الى المدينه امر على ابي هريره

[29:36]الصحابي المعروف اذا امر علي اول ما يسالني عن سمره ابن جندب

[29:46]يقول استغربت انا شنو هال الاسرار دائما ما يسالني الا عن سمره

[29:51]سالته لماذا تسال عن قاللي انا اقوللك ليش النبي صلى الله عليه

[29:56]مر علينا يوم واحنا قاعدين بالبيت احنا عشارات مر علينا عاين في

[30:01]وجوهنا قال اخركم موتا من اهل النار اخر واحد من عندكم يموت

[30:08]هذا من اهل النار يقول له ثمانيه ماتوا وظليت انا وسمره وانا

[30:15]اتمنى الموت الان اتمنى الموت حتى لا اكون من الان الاخير نبل

[30:21]شويه زين يرويها الكتب المعتبره عند المذاهب الاسلاميه الاخرى هذه واحده هذا

[30:30]الرجل بعد ذلك هو كان اخرهم موت اثنين هذا الرجل كان مدير

[30:37]شرطه ابن زياد ومدير شرطه زياد العفو زياد ابن ابيه هذا الرجل

[30:44]كان اذا طلع زياد من البصره يخليه بمكانه ست اشهر زياد كان

[30:51]يتولى البصره الكوفه ست اشهر يتيم بالبشره وست اشهر بالكوفه من يخلي

[30:57]الخليفه بداله اذا طلع ثمره ابن جندب ثمره في طلعه من طلعات

[31:04]زياد اذا تحب شوف الطبري في حوادث سنه 50 من الهجره تاريخ

[31:13]الطبري حوادث سنه 50 من الهجره نشوف الروايه يقول خلاه بمكان زياد

[31:22]من رجع لقاه قاتل 550 ال نب شويه التفت له زياد قالله

[31:30]ما تعتقد انت ذول ال 50 الف قتلت وبيهم واحد يعني اللي

[31:36]قتلته مو على حق قال له والله لو قتلت مثلهم لما خشيت

[31:42]ان اتالم ابدا لان انا اعرفهم ها وانا اقتلهم ما يهمني شويه

[31:49]زين هذا هذا كان شبك الدماء عند سوار العدوي سوار العدوي يقول

[31:57]عندي 47 من اسرتي من حمله القران يحملون القران من من اهلي

[32:05]لا اله الا الله من المسلمين المستانسين بالقران وباحكى منهم واحد شايف

[32:15]هذا ثمره ابن جنده بعد ثمره ابن جندب ساروي لك قسم الرواياته

[32:23]بعضين ثمره ابن جندب كانت الى الحادثه المشهوره المرويه ويرويها من راوي

[32:33]من الكتب الاسلاميه الاخرى ومن الصحاح طيب يقول ان النبي صلى الله

[32:39]عليه واله صح لفد يوم على اثار قضيه قضيه شنو القضيه يقول

[32:44]الامام الباقر صلوات الله عليه كان هذا عنده عضد مال نخل يعني

[32:49]نخله او نخلتين عنده في بستان لبعض الانصار البستان اللي واحد انصاري

[32:56]في نخله او نخلتين صايره وين الثمره جايه هنا مشتريها مشترى او

[33:03]لاحقته من ميراث المهم ان الى ه النخله هالعضد مال النخل هذا

[33:10]الانصاري عائلته وين بالبستان اهله بالبستان في زوجته وبناته وياه هذا ثمره

[33:19]كل يوم رايح جاي انا بدي اشوف نقلاك ها كل شيء وداخل

[33:25]يسبب ازعاج لهذا الرجل وعائلته مشبيه متاثره وهذا ذهابا وايابا يوميه يوجب

[33:33]القلق لهؤلاء وقد يؤلم هذا الرجل بالنظر الى اهله فهذا اذا شكى

[33:40]الى النبي قالله يا رسول الله خلصني هذا فلد انسان جلده غليظ

[33:45]ما يخجل ها ورايح وجاي ويوميه متعبني ارسل النبي خلفه احضره قالله

[33:52]تعال انت شو تريد عوض ه النخلتين ذ الثلاثه نطيك بداله نقايض

[33:59]احسن انواع النخله اختارها نقايض بداله نعطيك اياه قالله لا لا اقبل

[34:06]قالله طيب قدر ثمن ايش قد الثمن اللي تقترحه ايش تقترح ثمن

[34:13]نعطيك قالله لا قالله زين تريد ضمان اخر انا اضمن لك ضمان

[34:20]اخر اشياء اخرى النبي عدد يخير في جمله من القضايا نسويلك هالشيء

[34:27]نسويلك هالشيء نعطيك هذا الشيء هذا يقول لا انا اريد دخلاك التفت

[34:32]النبي الى الانصار قالله اقلعها وارنها في وجهه ثم قالله اطلع انك

[34:39]مضار اخرج انك مضار وولدت هذه القاعده الشريفه اللي ينطلق منها الفقهاء

[34:47]في كثير من الموارد لا ضرر ولا ضرار ها فتامل هذا موقف

[34:54]مع النبي هكذا زين هذا خلينا نجي الى مروياته شفت مواقفه خلينا

[35:02]نلاحظ مروياته ببكاء اهله عليه واحد يقعد له على قبر يبكي على

[35:11]عزيز عنده من اعزاه هذا الميت الله يعذبه داخل لان هذا ابوك

[35:16]عليه او اخوه بك عليه طيب السيده عائشه زوج النبي تقول هذول

[35:22]اللي رووا هالروايه يظهر ما يفتهمون لان النبي صلى الله عليه واله

[35:27]نقل عن واحد يهودي قاعد على قبر يهودي كافر يبكي ومر النبي

[35:36]قال هذا مع بكاء هذا هذا يعذب بالداخل وهذا يبكي يتنبا المساله

[35:42]مالها يعني قضيه في حادثه قضيه خاصه ما لها علاقه ثم قالت

[35:48]القران الكريم ينفي هذا القران يقول بسم الله الرحمن الرحيم ولا تجروا

[35:54]وازره اجره اخرى ما يمكن شنو ذنبه هذا هذا مسكين تحت التراب

[36:01]وواحد من اعزاء يقعد يبكي عليه طيب سماره هو اللي يروي يقول

[36:08]اذا مريت على خزله مال غنم مثلا ان وجدت صاحبها استاذن واحتلب

[36:16]واشرب اذا صاحبها موجود خذ مننا اذن وحلب لك واحده من الشياح

[36:21]او اكثر واشرب واذا لا صاحبها مو موجود صيح ثلاث مرات يا

[36:28]فلان يا فلان يا فلان اذا ما جاوبك احتل واشرب طيب زين

[36:35]ها شاهدني اياهم منهن تمشي ويا مقياس من المقاييس اخر مشوا استعمال

[36:41]مال امرئ مسلم الا باذنه هذا هذا مال بحتر طيب ثمره يروي

[36:47]هذا بعد سمر يقول كان النبي يمنع عن النبيذ واذن لنا بشراب

[36:56]النبيذ والنبيذ ما احنا عندنا قاعده ما اشكر كثيره فقليله وكثيره حراء

[37:06]هذا كثيره يشكر الا اذا قلنا انه نوع من النبيذ اللي كان

[37:14]يستعمل يذبوا لهم المايل المالح يذبوا لهم ابليس كم تمره حتى تمتص

[37:20]الملوحه اذا ما ب ما يسكر كثيره او قليل وما عندنا نقاش

[37:24]عليه لكن هم انما انما الرواه حمله وعليه والفقهاء حملوا عليه يطر

[37:31]انه كان يذهب الى ان حتى ما اذكر كثيره جائز وحاشى للنبي

[37:37]ان يقول هذا حاشى للنبي نعم ان يقول هذا القول اذا تجي

[37:44]الى روايات ثمره من هالنوع احط ايدك على روايات غريبه لا تلتقي

[37:51]بحال من الاحوال مع قواعدنا الاسلاميه زين ش احنا نسال الذهبي نقول

[37:57]له مو تقول انت هذا من علماء الصحابه اين علم هذا الرجل

[38:01]اللي يذهب الى اراء من هذا النوع طيب اذا هذا ثمره شيروي

[38:09]شوف ابن اب الحديث شو يقول عنه يقول ابن ابن الحديد هذا

[38:14]اخذ 800 الف درهم على روايتين من معاويه 400000 روى ان هذه

[38:23]الايه بسم الله الرحمن الرحيم ومن الناس من يعجبك قوله في الحياه

[38:31]الدنيا وهو الد الخصام فاذا تولى شعا في الارض ليفسد فيها ويهلك

[38:38]الحرث والنسل والله لا يحب دد روى ان هذه الايه نزلت في

[38:43]علي بن ابي طالب شي وحده اثنين اج ومن الناس من يشري

[38:51]نفسه ابتغاء مرضاه الله اخذ ايضا عليها 400 الف درهم روى انها

[38:57]نزلت في عبد الرحمن ابن ملجا ان عبد الرحمن ابن ملجا بقتله

[39:04]لعلي بن ابي طالب باع نفسه لله طيب بالله عليك ها يعني

[39:12]هذا الرجل اذا شاف النبي يومين ثلاثه خلاص يعني هذا صار صار

[39:18]عنده قسمه بعد ما عنده شيء ما يمكن ان لا ياتنا ما

[39:23]عندنا عداء ويا اصحاب النبي لا والله والله تراب اقدام الصحابه اللي

[39:28]يسحبوه الصحابه الاطهار ها ن تبرك والله بتراب اقدامهم صاحب صحابي ط

[39:35]وين نلقى شي واحد عاصر الرسول وتعرض الى نفحات الرسول والى وكان

[39:40]من رواد الاسلام وقناه من القنوات اللي توصلنا هذا نرحب به غايه

[39:47]الترحيب ونحتفي به بمشاعرنا لكن اللي منه ان يمونه هذا تتي فرض

[39:54]علي على شنو ليش شلون يعني عليها استنات على مقياس هذا الرجل

[40:00]اللي يصل به الامر الى ه المستويات هذا لو تطلع عليه شويه

[40:05]بصوره مفصله تشوف روايات عجيبه غريبه اللي يحب خلي يشوف مثلا الاصابه

[40:14]لبن الاثير ها الصحابه شوف الاستيعاب مثلا لابن عبد البار وهكذا كل

[40:22]الكتب اللي ترجم الى ثمره ابن جندب اطلع عليه وشوف رواياته شنو

[40:30]فهذا اكو قيمه لروايته لما يقول لي ان هاي الايه نزلت في

[40:34]علي بن ابي طالب هو هاي الايه نزلت في عبد الرحمن بن

[40:37]ملجا وارجوك هو علي بن ابي طالب ينال منه مثل هذا لا

[40:43]ابدا وحقك اي معول من المعاول يمر بهذا الصرح الضخم انهجم ويبقى

[40:54]هذا الصرح شامخ شامخ ها يقول له مو واحد من الادباء يقول

[41:01]له ابا حسن ان ربعوا بك دستهم فيوشك ان يمشي كما شئت

[41:09]خاويه فانت حديث الدهر مهما تناسلت لياليه اياما وابت ليالي وما مدحتيت

[41:19]اليك فخرا وانما ارد باضرائي عليك الطوالي اذا الملا الاعلى تحدر بالثناء

[41:28]عليك فما شاني وشان فنائي فاذا نرجع للايه الكريمه الايه تقول ومن

[41:38]الناس من يشري نفسه ابتغاء مرضاه الله هاي الظاهره يعني كونه لا

[41:47]يتحرك الا ابتغاء مرضاه الله الثمن اللي ياخذ رضا الله هالظاهره هذه

[41:55]مشت مع علي بن ابي طالب في كل تصرفاته ولذلك لما اطلع

[42:00]الله على قلبه ايش عبر عنه ويطعمون الطعام على حبه على حب

[42:07]الله عز وجل ويطعمون الطعام على حبه مسكينا ويتيما واسيرا انما نطعمكم

[42:18]لوجه الله اطلع الله على اهدافه في داخله فاراد ابرازها الى الناس

[42:26]فعبر عنه بانه انما يعمل لوجه الله ولذلك مو اعتباط اخذ هالخلود

[42:34]او هالمكانه ما اخذها اعتباط وانما اخذها بهذا البيع وارجوك اللي يبايع

[42:43]اللي يبايع كريم ما يخسر ابدا وهذا بايع الله عز وجل ومن

[42:49]الناس من يشري نفسه ابتغاء مرضاه الله الله رؤوف بالعباد شنو معنى

[42:59]هنا الله رؤوف بالعباد يعني يقول الله عندما يحث العباده على ان

[43:05]يبيعون انفسهم لله بالجهاد ها من رافته بهم ليش لان ارجوك يعني

[43:13]العمر اللي يعيشوه هذا اللي يندفع الى الجهاد اولا هو ليش يجاهد

[43:19]يجاهد دفاع عن مقدسات يدافع جهاد عن عقيده جهاد عن وطن جهاد

[43:27]عن اسره جهاد عن المسلمين طيب هذا هالجهاد اللي يجاهد الانسان هذا

[43:36]ما في شك هذا اللون من الجهاد راح يبقى اثره لو ما

[43:42]جاهد ايش قد يعيش ايش قد راح يبقى خل نتشاءل الان يعني

[43:48]الان رسول الله صلى الله عليه واله عاش 63 سنه مو الشكل

[43:53]الامام امير المؤمنين سلام الله عليه عمرها م 63 سنه عيدا يعني

[43:58]ارجوك علي بن ابي طالب لو ما انقتل ذك السنه ايش قد

[44:02]راح يعيش يعني ايش قد تتصور ما بخمس ست سنين ع سنين

[44:06]رو ها لكن ها العشر السنين راحت شطه العلي بن ابي طالب

[44:13]اطه خلود اطه جمال لا يخرج من دخل الى الدنيا ولا يخرج

[44:19]منها ها ارجوك هذا الخلود ما يعوض عوض ع هي كل عشر

[44:24]سنوات هالفتره القصيره الحسين سلام الله عليه مو يقول في في ارجوس

[44:30]فان تكن الابدان للموت انشئ فقتل امرئ بالشير بالله افضل لانه هذا

[44:39]بدن انا اللي محافظ عليه حتى يعيش في 20 30 سنه هذا

[44:43]انا اذا ذبيته في ساحه الله اذا ذبيته في درب الله خليته

[44:48]راح يعيش اجيال ولا يموت و ستبقى الدنيا ولا يموت ابن ابي

[44:55]طالب وستبقى الايام كلها ولا يموت من جاهد في سبيل الله الان

[45:02]المجاهدين نرجع لهم استح الى تاريخ الانبياء تاريخ العظماء تاريخ الصحابه هؤلاء

[45:10]من جاهدوا في سبيل الله ذول خلودوا وذول اللي ماتوا حتف انفهم

[45:17]راح حطوه بالتراب مننا وبعد يومين النسا تاكل شيء واي خلود اعظم

[45:23]من هذا الخلود شوف لطف الله عز وجل يقول الله رؤوف بالعباد

[45:28]جا يهديهم الى الطريق الاقوام الى ما يسبب لهم الخلود لان هذول

[45:35]اذا ماتوا ففهم ما حققوا هدف من اهداف الحياه هي انت شويه

[45:44]ارجع لي قليل شوف الدنيا هال العوجاج اللي بالدنيا منو يعدله يا

[45:50]اللي عدله يعني النبي لو لم يجاهد قدر يخلي قواعد الاسلام ترشى

[45:56]ابدا ارشى قواعد الاسلام بالجهاد الدماء عمد بها طريق الشهاده عمد به

[46:04]الدنيا الدنيا اخذت هالاثر هذا اللي تشوفه بهؤلاء الذين جاهدوا في سبيل

[46:12]الله عز وجل هذول هم اللي يصلحوها للحياه الحياه بدون هؤلاء لا

[46:19]تساوي يعني بدون الجهاد انت ما تقدر الان تصل الى اهدافك الا

[46:28]بالجهاد الامه التي لا تعطي لا تاخذ ها يقول واحد من الشعراء

[46:36]يقول قبح الله لها من امه كثرت موتى وقلت شهداء نعم اكو

[46:46]امم واقعا موتى ميته تلقى هذا يتصور انه يقعد بمكانه ويحط اييد

[46:53]على ايد والله يغير له كل شيء لا هذول الحياه تعبرهم وما

[46:58]يسوون قلانه تظفر توافع الامه تريد عطاء نبه لي تريد دماء عمد

[47:06]والان الحمد لله احنا عندنا في تاريخنا شواهد حيه في هذا ان

[47:12]الدماء هي اللي غيرت الواقع السيء وهي اللي حولت الحياه من جحيم

[47:18]الى نعيم يقول واحد من ادبانه وما ضاع هترا دم الناهضين اذا

[47:25]طاح حكم به بائد وللمجد جبهات السنين على كل افق دم شاهد

[47:35]هذا هو الشيء اللي يستشعروه دائما منو المجاهدون المكافحون ولذلك وقف او

[47:44]الشهداء ولا ارجوك يعني سهل على الحسين ان يطلع افلاد كبد رسول

[47:51]الله يقدمهم اضاحي الى الساحه شنو سهل على الحسين ان يطلع شبيه

[47:57]رسول الله خلقا وخلقا ومنطقه يقدمه طعام للشيوء هذا يسهل عليه لا

[48:07]والله ما يسهل عليه لكن يدري الثمن اكبر من هذا يدري الثمن

[48:12]اللي راح ياخذه راح ياخذ خلوت في الدنيا والاخره القرب من الله

[48:19]وان يعيش دائما في نفوش الاحرام في نفوش الكرام هذا الثمن اللي

[48:26]اخذ الحسين والا ليس عليه من السهل على الامام الحسين ان يقدم

[48:32]عز افلات كبده يبدا به التضحيه ويختم التضحيه بطفل لم يبلغ دور

[48:39]الفطام امسك عليه الاكبر من كتفه وتقدم به امام القوم قال اللهم

[48:47]اشهد على هؤلاء فقد برز اليهم غلام اشبه الناس بنبيك خلقا وخلقا

[48:57]ومنطقا وكنا اذا اشتقنا الى رؤيه نبيك نظرنا الى وجهه اللهم امنعهم

[49:06]قطر السماء وبركات الارض ومزقهم تمزيقا وفرقهم تفريقا واجعلهم طرائق فددا ولا

[49:17]ترضي الولاه عنهم ابدا هذا ينم عن تاثر الحسين ولهذا لما برز

[49:24]عين الحسين تلاحق علي الاكبر يعني ما بعد عنه وين ما يروح

[49:30]يلاحق بنظراته الى ان شافه وقع سقط من على جواده والصوت اجى

[49:38]الى الحسين عليك من السلام ابى عبد الله اقبل اليه الحسين كما

[49:45]ينقض الصخر على فريسته زاد الخيل عنه يمينا وشمالا الى ان وصل

[49:55]الى ولده وضع فمه على خده صاح بني علي بني علي على

[50:07]الدنيا بعدك العبا قل ما يقول له شو اتصور حياتي انا من

[50:15]بعدك بنى يا علي على الدنيا العبى من بعدك بنى اما انت

[50:28]فقد اشترحت من هم الدنيا وغمها وبقيت اباك لهمها وغمها وما اشرغ

[50:43]اللحاق بك قعد عند شا مغم ضلعين ابدا شابح مترب الخدين متواص

[51:05]ال ضمر والراس نص حن ظهر على اولياء هذا وتحشر هبو يا

[51:22]من شماح يمك وينك من شبحات لعند الموت عناك للعشرين مع شن

[51:44]وحات ابن عليها كل دار الى شر التفت الى بني هاشم قال

[51:54]يحملوه والله لا طاقه لي على حمله حملوه الى المخيم ورجلاه يا

[52:05]خطان الارض خطا اقبل به طرحه بالخيمه ودخلت النساء حنينا على جسده

[52:18]ياخذنا من دماءه ويصبرنا وجوه ايش الفاعي ده وياك يا ابني انا

[52:35]ال داوين جذبني ارتاك علي البيا تبني فجثى واقنا على الشمال ب

[53:00]شيفه مغموره اين ودم يا عدل قد قد علوا شبيه محمد امل

[53:27]البجاحه ام عظيم بلا واحل رع شوليد في حجره وانصاع يمشح عذ

[53:51]يرى الغبراء ربي بسم الله الرحمن الرحيم امن يجيب المضطر اذا دعاه

[54:04]ويكشف السوء امن يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء امن يجيب المضطر

[54:14]اذا دعاه ويكشف السوء امن يجيب المضطر اذا دعا ويكشف السوء امن

[54:25]يجيب المضطر اذا دعا ويكشف السوء اللهم شافي مرضى اللهم اقض حوائجنا

[54:38]من لا يرحمنا اختم لنا اللهم بالعاقبه الحسنه احشرنا يوم تحشرنا في

[54:47]رحال ال محمد المؤششون تقبل عملهم والمؤشش تغمده برحمتك والى روحه وامات

[54:57]الجالسين والمسلمين بلغ اللهم الجميع ثواب الفاتحه صل على محمد محمد محمد

0 تعليقات

التالي

ومن الناس من يشري نفسه ابتغاء مرضات الله | د.احمد الوائلي ليلة 23 محرم 1421

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

ومن الناس من يشري نفسه ابتغاء مرضات الله | د.احمد الوائلي ليلة 23 محرم 1421

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة