{ومضات قرآنية} (24) الحديث الرمضاني لآية الله قاسم 1434 هـ

13 المشاهدات· 23/12/07

في محاضرات

"ومضات قرآنية"
لآية الله الشيخ عيسى قاسم .حفظه الله.
بعد صلاة الظهرين في جامع الإمام الصادق .ع. - الدراز
الخميس 30 رمضان 1434هـ - 8 أغسطس 2013م

أظهر المزيد

Transcript

[0:04]قوله تبارك وتعالى وقال رجل مؤمن من آل فرعون يكتم إيمانهم أتقتلون

[0:13]رجلا أن يقول وقد جاءكم بالبينات من ربكم وان يك كاذبا فعليه

[0:25]كذبه وان يق صادقا يصبكم بعض الذي يعدكم ان الله لا يهدي

[0:35]من هو مسرف كذاب يا قوم لكم المبق اليوم ظاهرين في من

[0:46]باس الله ان جاءنا قال فرعون ما اريكم الا ما ارى وما

[0:55]اهليكم الا سبيل الرشاد وقال الذي امن يا قومي اني اخاف عليكم

[1:04]مثل يوم الاحزاب الى اخر الايات الى الكلمه النبي فرعون وقومه الى

[1:18]الايمان بالله ترك التمرد والالطاغوتيه والاستكبار والاستعلاء وال الى الحق والادعاني بعبوديه

[1:35]المعبودي الحق الواحد الاحد سبحانه وتعالى وموقع كل انسان هو موقع العبوديه

[1:50]لا موقع الربوبيه الربوبيه ليست الا لله تبارك وتعالى وكذلك الالوهيه هذه

[2:03]هي دعوه موسى عليه السلام وما في طريق لنجاه هذا الانسان ولحذ

[2:10]هذا الانسان ولئن يربح حياته الا طريق الا طريق العبوديه لله سبحانه

[2:18]وتعالى وانت تقول عدم وجود الوجود عدم هذا لا يحول عدم وجود

[2:26]ولا وجود ولا يحول الوجود الى عدم ما فيه وتقول ضعيف انت

[2:33]قوي ولا قوي انت ضعيف هذا لا يغير الواقعي شيئا لا يغير

[2:38]الواقعي لو انا فقط اروح مليون مره وتولي انا رب الارباب يعني

[2:44]اصير رب الارباب فعلا ما اصير رب الارباب فعلا فهذا الانسان له

[2:49]ان يتبجح له ان يستشعر جنونا انه الراب انه مستقل في وجوده

[2:59]ولكن كل هذا الجنون لا يجزيه شيء انما يضره انما يضره يبقى

[3:06]عبدا يبقى مملوكا يبقى محكوما بلا ادنى اشكال فدعوه لا تستقيم الحياه

[3:13]بها الا بها دعوه لا تستقيم الحياه الا بها ولا يستوي امر

[3:22]الحياه الصالحه الا بها ولا خاتمه خير الا بها الدعوه دعوه الحق

[3:33]وهي الدعوه الحق بان يدعن هذا الانسان الى انه عبد لله سبحانه

[3:40]وتعالى وان يقيم كل حياته على هذا على هذه القضيه الاساس على

[3:47]هذه القضيه الاساس وهي لا رب الا الله وان كل شيء من

[3:56]دونه مربوط اليه وان على شيء على كل شيء ان يخضع لله

[4:05]تمام الخطوات هذه عليه الحياه قامت حياه صالحه انفصلت عنها الحياه ساءت

[4:14]هذه الحياه الغايه الكبرى وهي غايه ربح الانسان في الاخره مرتبطه ايضا

[4:23]بماذا بالاخذ بهذه الحقيقه او بالتخلي عن هذه الحقيقه استكبر فرعون استعلى

[4:34]هو والقوم ماذا الذين يلفون لفه ياتي رجل مؤمن يدخل في المشهد

[4:46]هذا الرجل مؤمن قبطي فيما السياق انه قبطي وليس من بني اسرائيل

[5:00]القوم الذين كان يحكمون وقال رجل لكنه مؤمن والقضايا القضية دائما قضية

[5:09]إيمان وكفر وحق و باطل بغض النظر عن ماذا عن الانتماءات القبلية

[5:18]وعن الانتماءات القومية والجوغرافية وعن أي انتماء اخر المؤمن عنصر صالح من

[5:27]أين كان؟ من أين كان ومن أي قوم وإلى أي قوم انتمى

[5:34]والى اي قبيله كان انتسابه والكافر ولو من من عائله من قريش

[5:45]و نسل أحد الأئمة عليهم السلام فإنه يبقى ماذا عنصرا سيئا وضارا

[5:55]هذا رجل مؤمن وقال مؤمن كفاه انه مؤمن نحتاج نعرفه يعرف تعريفا

[6:05]تعريفا اخر تعريفه بانه مؤمن هو تاج شرفه وتاج هدايته وعزته واستقامته

[6:16]ودليل استقامته وقال رجل مؤمن من ال فرعون من ال مم بني

[6:29]اسرائيل يكتم ايمانه اتقتلون رجلا ان يقول ربي الله وقد جاءكم بالبينات

[6:41]هناك جاء يعيدهم للعقل الى المنطق القويم ابد لمحاولاته على المستوى العقلي

[6:53]وعلى المستوى العاطفي وعلى المستوى التفكير بدروس ماذا التاريخ وعبر الاقوام الاخرى

[7:05]جاء جادا من جد موسى عليه السلام من جد موسى عليه السلام

[7:15]في نقل هؤلاء القوم من الضلاله الى الهدى ومن الغي الى الرشاد

[7:25]بكل شفقه وبكل حرص وبكل عقل وحكمه ماذا طرح عليهم درسوا قفوا

[7:44]وقفه عقليه ارجعوا الى احلامكم وعقولكم ماذا طرح الرجل موسى عليه السلام

[7:55]ماذا طرح لتقف منه هذا الموقف العدائي العنيف جزاءه القتلى على يدكم

[8:05]فيما تريدون جمله فيها استنكار فيها استقباح فيها استهوال اتقتلون رجلا ان

[8:25]يقول ربي الله هو اعتراف العبد لربه بربوبيته الذنب حسنه او سيئه

[8:40]عقل او مدى او مخالف للعقل هدى او ضلال هذه قضيه يعاقب

[8:49]عليها قضيه ان يقول رجل ها ربي الله عبد يقول عن نفسه

[9:00]بان بأن الله ربه والله معناه ماذا هذا اللفظ معناه شنو هذا

[9:10]اللفظ موضوع على الذات المتعاليه المستجمعه لكل صفات الكمال جلال والكمال انت

[9:25]اسمك عليه انا اسمي عيسى فلان اسمك كذا موضوع على ذات معينه

[9:30]بمواصفات معينه هذا على المستوى على هال الوجود الخاص بالطابع للطابع المعين

[9:44]للخصائص المعينة فلان، هذا هذا المولود موجود من فلان هو فلان بالعقلية

[9:53]الفلانية، بالحجم الفلاني، بالمواصفات الفلانية، البدنية، العقلية، النفسية، الروحية، إلى آخر هذه

[10:00]الشخصيه المحدوده ذات السلبيات والايجابيات اسمها عين سنه سموها عين سنه سموها

[10:09]احمد الى اخره لما له سيئات وحسنات وايجابيات وماذا وسلبيات كضعف ونقات

[10:18]كل محدود هو في احسن حاله حالاته هو محدود فموضوع للذات المتعليه

[10:37]المستجمع لكل صفات الجلال يعني ما في صفه نزاهه ما في صفه

[10:48]قداسه ما في صفه جلال الا وهي بتلك الذات بتلك الذات وما

[10:57]من صفه جمال وكمال الا وهي له ذات لا يدخل صفه من

[11:09]صفات النقص ولا يخرج منها صفه من صفات الكمال المطلق والجمال المطلق

[11:22]تلك الذات هي المسمات هو المسمات بالله عز وجل وزادات لها كل

[11:32]صفات الجلال والنزاهه والقداسه وبريئه بالكامل صفة نقص ولها كل صفات الجمال

[11:46]والكمال بعد عقبها رب عقبها خالق معبود وهذا لما اعترف بانه ربي

[11:56]واعبد تعاقبني تطلع شنو هاي العقبه ايش تطلع ظلم او عدل سفه

[12:05]او روشد او باطل يا اخوان وهذا ناس يعاقبون كثيرا على ماذا

[12:11]على ان يقول ربي الله بعبد ربي ما عبد انك انت وما

[12:21]نقم منهم الا الان وقال رجل من ال مؤمن من ال فرعون

[12:29]يكتم من تقتلون رجلا ان يقول ربي الله وزنوها وقد جاء وهاي

[12:40]واحده ثانيه وهو بس كان ربي يلا وقد جاءكم بالبينات قال قوله

[12:48]حق فصدق ومعاها كل الكون ومعاها كل ذره من ذرات الكون وهي

[13:00]ربي الله وماذا وجاء بالبينات ممد من ربكم هذا مو جاي يطرح

[13:11]ماذا دعاوى طارئه مو جايب سحر مو جايب اباطيل مو جايب اعجاب

[13:21]جايب بيانات دلائل واضحات زاهرات ساطعات هذا اللي وياه دليله وياه برهانه

[13:31]وياه معجزاته وياه اياته التي تبرهن على صدق رسالته والايات والقضايا اللي

[13:47]يطرحها اللي هي في نفسها شاهده على صدق نفسها هذا يستحق عقوبه

[13:55]هذا تقف الدنيا في وجهه هذا يجتمع القوم على حربه وقد جاءكم

[14:04]بالبينات من ربكم وجاي من ربكم اللي لا تقومون تقوم لكم لحظه

[14:15]وجود الا به ولا تجدون شيئا من اسباب الحياة الا من عنده

[14:23]ولا بقاء لكم لحظة في وجود ولا تمتع لكم بحياة الا بمددة

[14:33]هذا الرسول من الآتي بايات من عند الرب كرامة هذا الرب ذلك

[14:40]الرب العظيم ان تقفوا في وجه موسى عليه السلام في وجه من

[14:48]دعاكم الى ربكم ارشدكم الى عباده الله عز وجل احنا نقراه بس

[14:58]كثير ما نوقف يعني لنتأمل احيانا تطلع لنا بعض ليش ولفي قراءتنا

[15:06]عاده نمشي نقرأ الفاق نقرأ الفاق بس ما في الفاق في القران

[15:13]كذا شو اسمه غزيره واجهت وكلها حجج كلها براحيد هذه الجمله الجملات

[15:20]اللي نقراها كان نقرا كلام صحيفه ما هي مو الشكل هنا عند

[15:28]العقول العقول الكبار مو الشكل اتقتلون رجلا ان يقول ربي الله وقد

[15:37]جاءكم بالبينات من ربكم وان يكف كاذبا فعليه وان يكن صادقا يصبكم

[15:48]بعض الذي يعدكم ان الله لا يهدي منه ثلاثم كذاب وتعالوا من

[15:55]ناحيه عمليه درسوا موقفكم على مستوى المصلحه العمليه الفعليه الحاليه القريبه له

[16:12]حاله تام موسى عليه السلام ما انه وحاشاه قد كذب على الله

[16:21]وموسى عليه السلام الله عز وجل يستطيع ان يفلت وهو كاذب على

[16:29]الله حاشاه من قبضه الله من اخذ الله بطح الله فعليه الكذب

[16:37]وكفى بالله ماذا محاسبا ومجازيه والله ماذا والله سبحانه وتعالى قدفته تطال

[16:49]كل شيء واياك كاذبا وهذا طبعا ليس تشكيكا في النبي موسى وانما

[17:01]مداوره في الحديث وملايين في الحديث سوق الحديث سوقا ع يهدئ من

[17:13]ما دام مشاعر الطرف الاخر وشوف وخليه يراويه الموضوعية في الطرح يعني

[17:20]يجعل يحسس الطرف الاخر بموضوعية الطرح وبحيادية الطرح وبحقانية الطرح وبعقلانية الطرح

[17:32]حتى لا تثار مشاعره وحتى يرجع هو يفيء الى الى طريقة التفكير

[17:39]الصحيح وان يك كاذبا فعليه كذب واقصى حد تحتمله موسى عليه السلام

[17:48]انه ماذا يحمل قضيه انه كذب انه كاذب وان هناك صدقا خبريا

[18:00]كما يقولون مخبريا مر القضيب في الفس صادقه لكن انا كاذب فعلا

[18:10]حدثت حادثه في المكان الفلاني بس انا شو جيت اختلقت قلت الطابق

[18:17]انه موجود الحادثه فعلا هذا يسموها طبق خبر شنو كذب كذب مخبوي

[18:26]يعني راجع للمخبر المخبر كاذب بينما الخبر ص الحادثه حدثت في المكان

[18:32]الفلاني الحادثه الفلانيه حدثت في المكان الفلاني بس لا يعني هو شو

[18:37]قلت لكم كمان فمن الكاذب الحين الخبر له مخبر مخبر يسمونه كذب

[18:45]مخبري يسمون كذب مخبري ومره ماذا وهذا كذب المخبري مثل هذا خبر

[18:52]المنافقين اذا جاءك منافقنا قال نشهد انك رسول الله والله يعلمك رسوله

[18:57]والله يشهد ان المنافقين اذا كاذبون قضيه ان الله موجود وحق هذا

[19:04]خبر صحيح بس هم لما يشهدون بها الشهادة يعني ما شهدوا به

[19:09]حق لكن شهادتهم ماذا؟ كاذبة هم هم ما عندهم شهادة هم ما

[19:15]يشهدون بهذا هم ما يشهدون بهذا هذا خبر ماذا كذب مخبري ومره

[19:22]الخبر كاذب انا صادق والخبر كاذب فعلا انا يعني كل قناعتي ان

[19:30]الحادث الفلانيه حدثت كل قناعتي ان الحادث الفلانيه حدثت شايف شيء اسمه

[19:38]شكله وانطبع في الانسان مئه في المئه ان هذا صار هالشكل و

[19:43]جيتوا نقلت لكم طلع غلط مو انا مو انا كاذب انا صادق

[19:51]في خبري بس طلع انا مشتبه طالع مشتبه هذا شنو موجود صدق

[19:58]مخبري وكذب خبري اوكي اقول احنا اقصاه ماذا اقصاه ان موسى عليه

[20:04]السلام عنده خبر مكذبي مخبري وحاشاه زين فهنا ماذا اخذه ربه اخذه

[20:13]ربه وانت لا تصدق لكن تقتله ليش لا تقتله هذا م فرعون

[20:22]يقول لهم بهذا وان يكون صادقا الا تفترضون مهم في احتمال صادق

[20:29]هذا حسب الواقع شديد كما يفترضهم في الاشخاص قد يكون كاذبا واقعا

[20:35]يفترض ان يكون ماذا صادقا حسب الواقع ولو صدق وانه رسول من

[20:44]الله عز وجل وانتم تكذبونه وتقفون في وجهه وتحاولون قتله انا ا

[20:55]يصيبكم بعض الذي بسكفه بعض الذي ياهدكم وهو في وعد دنيوي في

[21:04]يعني مخالفه فيها عذاب دنيوي فيها عذاب اخرو مخالفه الرسالات ان الله

[21:14]لا يهدي من هو مسرف كذاب هناك اله عدل الله عدل والله

[21:26]عادل بكل الخفايا والله يقضي بالحق والله قادر هذا اثنينهم هذا ان

[21:41]الله لا يهدي منه مصروف كذاب تعليل عله هذه يعني سبب هذا

[21:50]على اساس يقول القضيه هذه صادقه قضيت صادقتان اياكم كذبا فعليه كذبوا

[21:56]واياكم صادقا يصف بعض الذي يعدكم ما برهان ذلك ما دليل ذلك

[22:01]دليل ذلك ان الله لا يهدي من هو مسرف كذاب هذا دليل

[22:06]على القضيتين يختلف صاحب الميزان مع بعضهم صار الميزان يرى انه دليل

[22:14]على قضية واحدة هي القضية الثانية وان يكن صادقا ولا يشمل هذا

[22:26]التعليل القضية الاولى قضية وان يك كاذبا فعليه كذب بعضهم يذهب الى

[22:37]ان التعليل للقضيتين وفيما يتراءى والله اعلم انه تعليل فعلا للقضيتين وليس

[22:47]للق الاخيره الحرجه صاحب الميزان على الله مقامه انه لو كان موسى

[22:56]عليه السلام كاذبا على فرض انه كاذب وحاش فانه لا رب كما

[23:06]ادعى لا رب ارسله كما ادعى حتى يعاقبه حتى يهديه او لا

[23:15]يهديه بينما الايه الكريمه ما تقول بان ماذا بان الذي لا يهديه

[23:21]هو الرب الذي ارسل موسى هو رب انه ارسل موسى ولم يرسل

[23:27]موسى وانما تقول الله والله طبعا موجود سواء ارسل موسى عليه السلام

[23:34]او لم يرسل موسى فيكون موسى هنا عليه السلام قد كذب على

[23:39]الله والله لا يهدي ماذا من هو مسرف كذاب فيما يظهر والله

[23:44]العالم ان التعليل القضيتين ان الله لا يهدي من هو مسرف كذاب

[23:53]الاخذ للغايه ترى الهدايه القراءه للغايه والهدايه الايصال الى الغايه زين واللي

[24:02]يسرف يسرف يعني يتجاوز الحق تجاوز ما يصح وما لا يصح وما

[24:10]ينبغي او ما لا ينبغي كل تجاوز لما هو الحق ولما ينبغي

[24:16]ولما لها ولما لا ينبغي التجاوز ما ينبغي هو اسراف هو اسراف

[24:24]هذا اللي يتجاوز الخط خط الحق يتجاوز ما ينبغي و يكذب هذا

[24:36]هذا طريق مو طريق ايصال للغايه هذا الطريق لم يجعله الله عز

[24:40]وجل موصلا الى الصحيح الى المطلب الصحيح ان الله لا يهدي منه

[24:50]هذا طريق خاسر هذا طريق فاشل طريق خاسر هذا طريق ملتوي لا

[24:55]يؤدي الى الا الى خسار ثم يطرح مؤمن ال فرعون قضية اخرى

[25:05]يا قومي نداء في شققه في تودد يقول انا منكم ان تؤمني

[25:14]في توسل لماذا لفتح القلوب لسماء النصيحه انا منكم انا مان اجنبي

[25:23]قضيتكم جرحكم جرح جرحكم جرحي خسارتكم اعتبرها خساره من هذا المنطلق يدخل

[25:32]عليهم يا قومي لكم الملك اليوم ظاهرين في الارض وملك مصر كان

[25:41]لهم ملك ومنتصرين يعني هم الطبقة العليا صايرة من ناحية المالية ومن

[25:51]ناحية الملك على كل حال والطبقة الثانية هي بنو إسرائيل وابن إسرائيل

[25:56]إنت اليوم في موقع ماذا في موقع حكم في موقع ظهور في

[26:00]موقف عزه في موقع عزه لا تضيعون هذا الموقع وانتم لما تضادون

[26:06]الله تدخلوا مع الله في حرب جهزوا نفسكم جهزوا نفسكم فليدخل بيستعمل

[26:17]ملكه في مضاده الله عز وجل وفي افشال دين الله وفي الحرب

[26:23]الله مدى يحسب حسابه يحسب فليحسب حسابه وليخف وليخف على ملكه يا

[26:35]لكم الملك اليوم ظاهرين في الارض ارض مصر فمن ينصران بأس الله

[26:44]ان جاعنا ومن معنى الباس للعقوبة الباست العذاب والاخذ الشديد اذا اخذنا

[26:56]الله عز وجل ببعثه الشديد بالاخذ الشديد وبالعقوبة في ملجأ لنا في

[27:07]شي بعد نلجأ الى يحتفظ بملكنا ويحتفظ نحتفظ من خلاله بانفسنا ما

[27:14]في تدخلوا في مضاده الله عز وجل يقول لهم لا تدخلوا في

[27:19]مضاده الله عز وجل عرفوا نفسكم عبيدا ضعوا انفسكم في موضعكم من

[27:35]ين ينصرنا من بأس الله ان جانا قال فرعون وبري فرعون هنا

[27:44]لماذا لاسكات حجه مؤمن ال فرعون بصرف الناس عنها قال فرعون ما

[27:55]اريكم الا ما ارى انا امين انا مشفق انا صادق هذه دعوه

[28:06]انه يصدق قومه مخلص لقومه لا غش لا يخون لا يكذب لا

[28:17]يزيف لا اري ما اريكم الا ما ارى هنا عندي راي الثاني

[28:25]فيه المصبحه رأي بماذا فيه مفسدتكم الرأي التي توصلت الى انه فيه

[28:33]المصلحة يحافظ على وجودكم وعلى ملككم وعلى عزتكم وعلى قوتكم عليكم هذا

[28:41]كلام مخلص كل الاخلاص فيما يظهره ماذا عن نفسه ثاني فقط عندك

[28:52]صحيح انت ناصح وصادق في ماذا في نصيحتك تصدق في نصيحتك فيما

[29:00]رايته انه نصح لكن من وين حصمتك من وين نضمن سداد رايك

[29:08]بس هو يقول بعد عندي رأي خاطئ انا رأي لا تدخله ثلمه

[29:19]لا يرقى اليه رئشه لا يميل عن ماذا عن فيه مصلحه ما

[29:25]فيه السداد اما فيه الرشاد وما اهديكم الا سبيل الرشاد فالرجل معصوم

[29:35]ورب هو لا يصدر منه الا وناصح فاكتمل الشرطان لماذا بالاتباع والاستسلام

[29:47]والانقياد والنصح الذي ليس فوقه نص وليس مثله نصح والتوجيه الذي يقسم

[30:03]مليون وبلايين واكثر ملايين وما لا حد له على انه التوجيه الذي

[30:12]لا الخلل فيه هو التوجيه من الله وممن اخذ توجيهه من الله

[30:18]وليس للفرعون وليس من احد بس هذا الدع لنفسه قال فرعون ما

[30:26]اريكم الا ما ارى وما اهديكم الا سبيلا الرشاد وهاته الدعوه ليست

[30:35]خاصه بفرعون كما تعرف الدنيا كل الدنيا غفر الله اليكم والسلام عليكم

[30:43]ورحمه الله وبركاته والحمد لله رب العالمين والصلاه والسلام على سيدنا محمد

[30:50]واله الطيبين الطاهرين

0 تعليقات

التالي

{ومضات قرآنية} (24) الحديث الرمضاني لآية الله قاسم 1434 هـ

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

{ومضات قرآنية} (24) الحديث الرمضاني لآية الله قاسم 1434 هـ

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة