{ومضات قرآنية} (11) الحديث الرمضاني لآية الله قاسم 1434 هـ

9 المشاهدات· 23/12/07

في آخر

"ومضات قرآنية"
لآية الله الشيخ عيسى قاسم .حفظه الله.
بعد صلاة الظهرين في جامع الإمام الصادق .ع. - الدرازا
الثلثاء14رمضان 1434هـ -23 يوليو 2013م

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]ام الله اكبر ام ام [موسيقى] اللهم اني اسالك الهدى والتقى والعفاف

[0:21]وان ينام نعمل بما تحب وترضى والسداد والرشاد السلامه النيه والقول والعمل

[0:29]لقوله تبارك وتعالى ولقد اوحي اليك والى الذين من قبلك الله [موسيقى]

[0:40]رحمه عملك ولتكونن من الخاسرين بل الله فاعبد وكن من الشاكرين وما

[0:54]قدروا الله حق قدره والارض جميعا قبضته يوم القيامه والسموات مطويات بيمينه

[1:09]سبحانه وتعالى عما يشركون ونفخ في الصور فصعق من في السماوات ومن

[1:22]في الارض الا من شاء الله ثم نفخ فيه اخرى فاذا هم

[1:28]قيام ام واشرقت الارض بنور ربها ووضع الكتاب وجيء بالنبيين والشهداء وقضي

[1:38]بينهم بالحق وهم لا يظلمون صدق الله العظيم وصدق الاولى الكريم بعد

[1:53]ان كانت سبحانه على قل افغير الله تامروني اعبد ايها الجاهلون [موسيقى]

[2:03]ياتي قوله عز وجل ولقد اوحي اليك والى الذين من قبلك لئن

[2:13]اشركت ليحبطن عملك ولتكونن من الخاسرين الخطاب فيما يضرب رسول الله صلى

[2:26]الله عليه واله المعنى من الذين قبل ك يقول الرئيس والانبياء والرسل

[2:35]قبل [موسيقى] فعلى هذا يكون المعنيين رسول الله يكون المعنى ان رسول

[2:44]الله صلى الله عليه واله والانبياء والمرسلين من قبله وان اشركت ليحبطن

[2:59]عملك العمل انطوان لا قيمه له كانه لم نعم واضح ان كل

[3:16]فعلا لا يقصد به وجه الله عز وجل ويشرك به الله سبحانه

[3:25]وتعالى وخاصه بعض ولا يبقى الا عمل صالحا وصلاح العمل بان متقاربه

[3:41]تمام صلاح وصلاحه من ذلك هو انه لا يكون صالحا الا بان

[3:49]يقصد به وجه الله سبحانه وتعالى تاتي مشكله والسؤال [موسيقى] منابع هذا

[4:03]السؤال الكون رسول الله صلى الله عليه وعلى الانبياء والرسل من قبل

[4:09]معصوم معصومين فلا ياتي ولا ياتي من اصول ذنب فضلا عن اكبر

[4:20]ذنب وهو الشرق فكيف يخاطب بهذا الخطاب والشرق غير محتمل من الشتم

[4:33]محتمل من رسول الله صلى الله عليه واله اسمه وكذلك من الانبياء

[4:42]والمرسلين قبل فكيف جاز هذا الخطاب [موسيقى] قال العصمه ما هي فاختاروا

[5:00]اختار المحققون منهم ان الازمه درجه من العلم والاكتشاف واليقين والمعرفه الكامله

[5:16]لما هو صحيح او غير صحيح ما هو حق وما هو باطل

[5:25]بما هو نافع ما هو خطر وشقاء فيه خطر وحقه في النفس

[5:40][موسيقى] هذه الدرجه من العلم وان بقيت اراده الفعلي وعدم باسم حتف

[5:55]باراده الفعل واراده عدم يعني من حيث الاراده على ان يمد يده

[6:02]بالسمن او ان يمد يده للدوله يجب نوعا ما ايضا قادر على

[6:14]ان يمد يده الى النور وان مدلله لماذا ليلقي منهم برده هذا

[6:27]قادر ولكن معالم كل العلم وفي حال صحراء الاتفاق ان ماديه يدهم

[6:36]فيه احترام ان مديده ما فيه ما بات تخفيف قراراتها ان نتناوله

[6:51]للصم يقتل الدواء يكفيه هذه الاراده عند عاقل كامل العقل عالم تمام

[7:06]العلم لا يدخل علمه الشق الملا ربه تفكر خصمه الا يمد يده

[7:18]الى السماء تفقده عصمه الايام الدوليه الى النار لا هذه الاراده لا

[7:25]تفقد تلك العصمه لا تعط بارادته اسوه العلم محمد اسم من ناحيه

[7:39]علمه لماذا لان هذا تركته وهذا في نجاح هذا هو يعني في

[7:44]كلمه الهلكه ويعرف قيمه النجاح احتفظ بتمام عقله هذا هذا العلم بمعنى

[7:57]من امد يدي الى اسهم يمنعنا بنتجيه الى السماء تماما الحراره ل

[8:08]بعد حقيقه لكن هذا المنع هل فيه تعطيل للاراده او فيه م

[8:20]اذا فيه ان الاراده ستختار ما هو معلوم النفس لكن احنا نحتفظ

[8:30]الاراده وعندما مدت في يده الى الدواء ما مدتها مجبورا حددتها ماذا

[8:35]مختاره وعندما كشفت ان تناول السن لما كشف عنه مقصوره ان ما

[8:46]كشفت عنه مختاره كان اختيار عنده هذا الجاهل تماما ما ستختار انواع

[8:57]اختار عن المعرفه تامه فندق التشخيص على احتفاظ باقل هذا اختيار الانبياء

[9:10]والمعصومين عليهم السلام كلهم معصومون كما يقول ان حيث العلم من حيث

[9:19]انهم معرفه انكشاف للحقيقه شاف الحقيقه يجعلهم ماذا على حضور والاطلاع على

[9:33]اطلاع الحضور لما هو الحق تسمى وهو الحق ما هو الباطل ما

[9:46]هو الصحيح الى اخره هذا يجعل لا يختار باطلا يعرف مهلكه الباطل

[9:51]يعرف الباطل جلال الله رحمه الله الله الله [موسيقى] هذا يرجع هذا

[10:11]يرجع نرى من جماعه الله ما جعله يحب ويبغض ما يبغضه الله

[10:20]يشعر ويعلم ويعرف الا الا الا عليه فجعله ماذا ياخذ بشكر الله

[10:37]عز وجل المانع له من معصيته والتخلف عن طاعته هذه الازمه وليس

[10:45]ان يده مكبلا ولا ولا تبصر ولا تضر ايضا ماذا ما عنده

[10:50]شعبه الشكل عند المعصوم يوسف عليه السلام كان محتفظا لماذا بشهوته ولكن

[11:00]هذا الشيخ مقصوره لماذا للاراده العام الحرب العامل في ضوء العلم اليقيني

[11:10]بضرب الاستجابه الى العرب الحرام بضرب الاستجابه للعرض الحرام الاراده من معطله

[11:25]اراده ارتفاع العراق مازال مازالت غير معطله والجوارح مشتغله والدوافع اللي عندك

[11:36]عنده [موسيقى] سيطره وداخل ان تقام اذا كان الشهوه و الى اخره

[11:43]عنده الاكثر عندك دافع الاكل الان وامام كما ذكر لاجل او امامك

[11:54]اسمه [موسيقى] الفطور الحجيه وهذا ريحته عندك علم يوقف يجعل ارادتها تختار

[12:30]ماذا تختار مقتضى هذا العلم تختارون مقتضى بالامه التجنب على الظرف التجمع

[12:37]في هذا العصر الانبياء المرسلون رسول الله صلى الله عليه و عليه

[12:47]ارادته ان يشرك واحد [موسيقى] النفطيه موجوده موجوده لكن له مانع ان

[13:05]ان تتجه لا مانع من علمه الصحيح يجعل ارادته ماذا في ظل

[13:12]هذا الواقع في ظل هذا الله عندما تختار ماذا وتتجه الى التوحيد

[13:22]والى طاعه الله سبحانه والخضوع بالكامل والاستسلام بالكامل لاوامره بعد ذلك يمكن

[13:37]ان يترجم او التحديد توجهها التحديد بهذا اللقاء وهناك من يقول بان

[13:50]هذا الباب للاعلام معين جار وان حطاب ليس له اما صاحب الميزان

[13:54]سيحمل على ان الخطاب خطاب جدي خطاب موجه رسول الله صلى الله

[14:04]عليه وعلى وموجه الانبياء والمرسلين من الحاضر الذي قلته المره ذكره بانهم

[14:12]قادرون من ناحيه الاراده وان كان ماذا بامكانهم من الله عز وجل

[14:19]وتفضل ه ما يجعلهم لا يختارون ال اما يختار الله ولقد اوحي

[14:32]اليك والى الذين من قبلك لئن اشركت ليحبطن عملك ولتكونن من الخاسرين

[14:40]واضح ان النجاح رسول الله صلى الله عليه واله فوز رسول الله

[14:48]الله ورسول الله اي مخلوق اخر هو بارتباط الله استوت امنا كما

[15:01]انه ما من نعمه تقويميه ومن نعم من نعم الان الى اخره

[15:11]كل الشغله لاحد من الناس من الخارج الا من الله عز وجل

[15:17]وكذلك لا عمل ناجح من الخير واستعدوا نقل من العمل ماذا الله

[15:30]عز وجل والاعتماد على غير متغيره تقوم الى الحرب بين القصر ان

[15:37]رسول الله صلى الله غير من الخلق وغيره من الحرب معها الرسول

[15:45]صلى الله عليه واله بعد حباه الله عز وجل عظمى له مع

[15:50]هو هو انه الاول طاعه الله عز وجل وقدر كل انسان بمقدار

[16:08]معرفته بالله وطاعته وطاعه شكليه سطحيه انا معليش يا ما كان معرف

[16:23]العاده في الوطن الكبير يسمع الذات ويرتفع مستورده هو معرفه الله عز

[16:33]وجل والانسجام في الموقف مع هذه المعرفه في الخاطره في الفكره الهدف

[16:41]العزم الشعور كله في الاراده كامل مع معرفه من هذا العبد من

[16:56]معظمه ربه التي لا يحلها اذا اذا كان [موسيقى] الشرك [موسيقى] [موسيقى]

[17:23]لو كان ما اذا كان لرسول الله صلى الله عليه واله علينا

[17:32]وليس لنا على رسول الله صلى الله الاحوال على انه لا ما

[17:35]اذا عند الله عز وجل بين مخلوق بن عبد ال الا بطاعته

[17:42]و خضوعه لطاعته ما في تقرير للدواء نفسها وان ما بين عابده

[17:55]لله واسعه مسلمه بعد هذا وكن من الشاكرين الشاعر بعد لغيره لا

[18:18]عباده لغير الله من اراد الفوز من اراد القدره الرفيع ان يكسر

[18:33]عبادته على الله عز وجل [موسيقى] السودانيه داخل التنميه اصعب العدادات ونصب

[18:53]عدادات صفو النيتو سيكون العطاء من اجله والقبض من اجل ذلك من

[19:11]اجل النصره من اجله العداوه من اجل محبه من اجل البغضاء من

[19:16]اجل لما تكون بوسط القلب متجهه دائما لله عز وجل وخضوعه الى

[19:26]هذا هو ماذا هو العنصر الاهم اه الاكبر في مساله العباده لانس

[19:41]جاء في الموقف الخارجي مظاهرات لا عباده لكن حيث يكون المنطلق وماذا

[19:54]على عباده الله عز وجل ولكن لان الصوم من الناحيه الصحيه هذا

[20:16]لا زلتم عنده هذا المظهر الخارجي ياخذ معنا قيمه منا بات القلب

[20:28]وكما وكما هي درجه عباده القلب خالصه مشوبه دليلا في قصر تقديم

[20:45]لفظ الجلاله مفعول به احنا علي عبود الله وكن من الشاكرين [موسيقى]

[21:04]النظام التفسير عبد الله صليت وصمت كانت بالحد الى اخره الشعور اعطيت

[21:20]الله شيئا اشعر بحصانه بذل الجهد الشاكرين انت الخير او الشر اما

[21:46]عبد الله بخير او شر اعلنت اخذت وخساره وسقط نجاح سموم التقدم

[22:05]في المستوى وفي بدايه خير ماذا ياتي هذه كبرى ماذا تستوجب الشوارع

[22:17]وكل ما ابدت الله كان عليك ان تشكر ان خلصت الصلاه الشهر

[22:28]اختلاف النصب مستعده الشكر من جميل الله عز وجل ان تسويه عمل

[22:37]الى على ان اقول لك مشكور عمل عملا بسيطا قلت له مشكور

[22:52]نحن نقول الشكر [موسيقى] لماذا لان المحسن هو الله يعني اننا لم

[23:03]نقدم لله شيئا وانما الله عز وجل ان علينا الله عز وجل

[23:10]ولذلك اعتماده حيث المناسبه وكبرى للشركه ويحصل موجب الشكر قبل ما عبدت

[23:22]الله حصل عندي ما يجب الشكر له [موسيقى] وكم من الشاكرين ومنتظر

[23:35]الله كافر في اي مخالفه اخالفها راب تعني عظمه الله فخالفت فقدت

[23:51]نفسي [موسيقى] حضور درجه ما شيئا ما تليق شيئا ما بحق الله

[24:11]وبقدر الماء قبله الله تدخل فيها صوره ما لا عظمه الله غير

[24:18]محدوده الله وجهه المجال محدوده علم الله غير محدود المحدوده لكن لو

[24:27]رايت الله عز وجل في هذه اللحظه بهذا التصور بهذا المقدار المحدود

[24:38]الذي لا يليق به سبحانه وتعالى وهو انه ملك من ملوك الدنيا

[24:48]القادر قادر ايران وهو الايراني ويغيضه فعليه لو رايتم عز وجل بهذا

[25:01]المقدار وهذا السابقه لا يليق بالله عز وجل لا يليق بالله عز

[25:09]وجل متى عصى الله عز وجل اعطى الله عز وجل حين ماذا

[25:14][موسيقى] جلاله وجماله المستوى المخلوقين بنفس ال جاهله والسيئه الله وجلال الله

[25:33]وجمال الله وقدره الله بالله عن مستوى مخلوق على مستوى حتى [موسيقى]

[25:45]وافق على نفسه من غير الزوج من مدى غير زوجي فبعد ان

[26:00]اشرك على نفسه الله راعي غضبها اكثر مما وراعي غضب الله سبحانه

[26:10]وتعالى تخشى ماذا تخسر علاقه هذه بشان اكثر من خشيه الله وكانت

[26:25]ترى الله عز وجل او كنت الله ممكن ان شاء الله يمكن

[26:31]ان تخشى من اكثر من عشره الله ومن يستطيع ان يقدر الله

[26:38]حق قدره وما قدر الله كل الخلائق كل الخلائق لا يستطيع قدرا

[26:46]بعض قدره ولا ملك عظمه الله عز وجل تمام الاحاطه عظمه الله

[26:57]عز وجل تماما الاحاطه حتى يكون قدر الله عز وجل حقه لكن

[27:02]لهم تقدير من الله عز وجل الوزن الذي من خلاله يرون به

[27:15]من عظمه الله عز وجل ما يجعلهم [موسيقى] واخرون له امرا لا

[27:24]يتاخر له عن الامر ولا يقدمون على نهج والايرون له عديله ولا

[27:31]يرونه قوه في الارض ولا في السماء و لايران نفعا ولا ضرا

[27:40]النادي الذي سبحانه وتعالى ما يجعلهم على يقين من انه الفاعل الواحد

[27:53]الحق وان ارادته نافده في كل شيء ما يمنع هذا حاصل يرون

[27:59]من جار الله وجماعه لا ما ما قاعد اقول لك ليس معنى

[28:06]هذا ان هم واحاطوا بعض له الله التي لا يمكن ان يحيط

[28:12]بها وما قدروا الله حق قدره والارض جميعا قبضته قبضته بمعنى ما

[28:25]دام ليس شيء منها مفروض لغيره ما فيش منها التحتيه الى غيره

[28:37]تحت امكان غيره الا وجميع من الجهه هذه الارض جميعا بكل ما

[28:50]فيها لكل ما في تصرف من الممكن ان تحت سيطره تحت استيلاء

[29:03]ما وليس من دون احد له فيها اقل من دوله على عشرين

[29:08]مليون درهم واحد وعشرين مليون من الذره ما في السماوات والارض [موسيقى]

[29:18]السيطره عليه ولا استيلاء ايضا سيطره بمقدار واحد على ماذا على عشرين

[29:27]بليون لا سيطره بهذا المقدار ولا سيطره على شيء من الارض له

[29:33]هذا المقدر تجعل من تتكل على قدره ما تخاف من ترجو ما

[29:51]تم وما لا تتعلق ب من تستضيف بمن الله اي قبل الله

[29:59]نفوسنا من بها عقول وصفه الراهنه ان شاء الله تصفيه تجعلها لا

[30:07]تجعل بانهاء وبين الرؤيه الرؤيه ما يرد اها ما يرد عن الشر

[30:14]من جمال الله وجلال الله الحائر ان شاء الله في حال لها

[30:21]ما يجعل بينها وبين ذلك حاله وما قدروا الله حق قدره والارض

[30:27]جميعا قبضته يوم القيامه الارض جميعا قبضته يوم القيامه طلبته يوم في

[30:42]احد الان السيطره في احد من الشيء فلماذا يوم القيامه والارض وجميع

[30:56]الكمبيوتر يمكن الزائد هناك انه لا تبقى نفس غافله ولا في حاله

[31:09]من الغيبوبه عن سيطره الله وملكه وتفرده من ملك هو متفرد بالملك

[31:17]والسلطان والسيطره والقرار والجبر في الدنيا وفي الاخره لكن ما [موسيقى] النفوس

[31:28]كل النفوس الخلائق كل الخلائق ما ت ما يبقى خوف ولا جهود

[31:38]ولا غفله ولا ولا صباح يوم القيامه والتجمع تكون ممكن اليوم هذا

[31:49]ال هذا ال جديد القيام وليس الجديد ان تبسط قدره الله على

[31:58]كل شيء بعد ان كان خارج ها الشيء سبحانه خالق ثانيه عشان

[32:08]خالق ثاني حتى سيطرته شيء من ارض وما قدروا الله حق قدره

[32:18]والارض جميعا قبضته يوم القيامه والسماوات مطويات بيمينه من جانب القوه ويعبر

[32:29]عن القوه جانب القول في مجال جميل ويعبر عن اليمين بماذا ايضا

[32:40]سنوات والسموات مطويات تحت السيطره التامه تحت السيطره التامه الاستيلاء الكامل وهل

[32:48]السماء الشان يجعلها غير شان الارض في كلها خاضعا الله قول ضعيف

[33:01]كل واحد امام قلت بالدرجه سبحانه منزه عن الضعف منازل كل نقص

[33:12]سبحانه وتعالى عما يشركون ماجد عقلا يعني وحسب الفهم والتفهم الفلسطينيه القضيه

[33:27]يعني ما يجوز عقلا [موسيقى] ان يكون هناك شركه لا يستطيع يتصور

[33:44]ان يصدق صحيح ان يصدق بامل الله شركه ما عليه جدال الله

[33:55]وجمال الله اكمال الله كما الواحد هذا ال لا يجد الله لا

[34:06]يتسنى الله عز وجل لا يتم لانه الكمال النهائي لانه الكمال بعد

[34:15]انهاء ما فيش ما فيش عدمه شيء كامل الله ليس شيئا والكمال

[34:31]شيء ليس حياه ليس شيئا والحياه له ليس شيئا والقدره له القدره

[34:39]هو القدره المطلق هو الحياه المطلقه هو العلم المطلق الكمال المطلق انت

[34:50]وانا شيء هذا الشديده نصيب من القدره له نصيب من الحياه اما

[35:01]ذاته فليست الحياه الحياه بدات الحياه ان ذات الحياه طلبات العلم ذات

[35:09]القدره لا عندي شيء من القدره الله الله ليس كذلك الشيء ولحقته

[35:19]القدره طرات عليه القدره القدره لا ذات القدره المطلقه ذات الكمال المطلق

[35:32]المطلق ذات الحياه المطلقه نصر الله لكم والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته

0 تعليقات

التالي

{ومضات قرآنية} (11) الحديث الرمضاني لآية الله قاسم 1434 هـ

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

{ومضات قرآنية} (11) الحديث الرمضاني لآية الله قاسم 1434 هـ

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة