وما كان المؤمنون لينفروا كافة فلولا نفر من كل فرقة طائفة | د.احمد الوائلي

7 المشاهدات· 24/07/20

منصة الوائلي / Alwaeli.platform
8 مشتركين

في محاضرات

محاضرة الدكتور الشيخ أحمد الوائلي (14) محرم الحرام / 1420 هـ / 1999 م

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]صلى الله عليك يا سيدي ويا مولاي يا ابا عبد الله صلى

[0:16]الله عليك يا ابن رسول يا ليتنا كنا معكم سيدي فنفوز [ضحك]

[0:47]فوجا عظيم بسم الله الرحمن الرحيم وما كان المؤمنون لينفروا كاف ف

[1:03]فلولا نفر من كل فرقه منهم طائفه ليتفقهوا في الدين ولينذروا قومهم

[1:14]اذا رجعوا اليهم لعلهم يحذرون تعتبر هذه الايه الكريمه اصلا من اصول

[1:32]طلب العلم كانه القران الكريم في منهجه يقسم المجتمع قسمين قسم يوجهه

[1:44]الى طلب المعاش الى المهارات العمليه زراعه صناعه مثلا اي عمل من

[1:57]الاعمال البناء وقسم يوجهه الى طلب العلم يهيئه الى طلب العلم كانه

[2:08]يريد يجمع بين كون الانسان مؤهل علميا حتى تطبيقاته تكون تطبيقات صادره

[2:14]عن علم شلون يعني لتوضيح الفكره مو القران الكريم يعلمنا في منهجه

[2:21]بسم الله الرحمن الرحيم ولا تقفوا ما ليس لك به علم اي

[2:26]شيء لما تحاول ان تعمله او تحاول ان تتبعه فليكن عن علم

[2:35]اذا ما اكو علم لا لا تتحرك تحرك بدون علم اي تحرك

[2:42]لازم يكون خاضع لعلم لانه الامه اذا يصير بها التحرك تحرك علمي

[2:48]لا شك انها يعني تاخذ مكانه كبيره ساميه وبالعكس اذا كان تحرك

[2:55]عشوائي يعني مو صادر عن علم يعني طبيب يطبب الناس عن علم

[3:07]مو الشكل نجار مثلا يصنع الادوات اللي يصنعها عن علم عن مهاره

[3:13]عامل مثلا يقوم في عمل ميكانيكي فرض يقوم عن علم طبعا اذا

[3:22]شي عن عل الامور تمشي على ما يران اما اذا لا والله

[3:26]شيء مو عن علم المساله اخطر شيء اخطر شيء عند كل امه

[3:35]اذا صار تصرفات افرادها مو صادره عن علم اذا صادره عن علم

[3:38]هي براحه والناس في راحه زين لذلك الايه الكريمه تعتبر اصل من

[3:50]اصول طلب العلم شلون كانه قسم ذو اللي توجهون للشغل يقوللك مو

[3:55]كل الناس يطلبون علم الدنيا اذا خلينا كل الناس يطلبون علم ها

[4:00]بطبيعه الحال من منو يتوجه للامور العمليه يعني احنا بالوقت اللي نريد

[4:09]عملنا يكون عن علم لكن نريد العامل في الميادين في الابعاد المختلفه

[4:14]عامل في قسم الزراعه عامل في قسم الصناعه عامل في قسم الفضاء

[4:18]عامل في قسم الى اخره العمال على فكره ترى الاسلام يعتبر كل

[4:26]واحد عامل في الهيئه البشريه يعني لفظه عامل مو مثل احنا عندنا

[4:30]نطي لفظه العامل اللي يشتغل ها بايديه لا كل من يعمل عمل

[4:43]من الاعمال المنتجه في الحقول الفكريه او في الحقول الاخرى هو عامل

[4:51]يعني اذا واحد يشتغل افرض في امور نظريه محضه لكن على طول

[4:56]مشغل دماغه مشغل مخه ج يشتغل في حل معادلات رياضيه يشتغل في

[5:05]مختبر يتبع مثلا الكائنات الحيه يشتغل في نظريات اجتماعيه يعتبر عامل عامل

[5:12]ها وقل اعملوا فسيرى الله عملكم كل واحد يعمل في اي بعد

[5:19]من الابعاد هو عامل واذا اكل من غير عمله يعتبر المشرع الاسلامي

[5:33]اي يعني ش يعتبره يعني نشاز مو بس نشاز لا يعتبره ضريبه

[5:37]على المجتمع هذا يعني المفروض ان الانسان اذا اللهه مكان بالمجتمع ولا

[5:43]ياكل الا من عمله يعني انت ملاحظ هذا المعنى حتى خليه النحل

[5:50]الان خليه النحل اذا ارادت تبني الخليه يج ذن العاملات يبنن الخليه

[5:59]ذكر النحل هذا يؤدي وظيفه معينه اذا خلص اللي تغنى يموتنا لان

[6:08]هذا يبقى يستهلك بدون انتاج ها يموتو يطلعوا ذبوا برا ويا ريت

[6:12]يصير ب مجتمعنا هيكي والله اي والله اي والله اي والله كل

[6:20]واحد ثق العبئ على الناس يبتز وياخذ ما ليس له بحق يا

[6:23]ريت هذا يا ريت عندنا ه تكون مناعه مثل مناعه الحيوان نخلص

[6:30]من هال الطفيليات ها على ايه ح ارجع للايه الايه تقول وما

[6:37]كان المؤمنون لينفروا كافه ما يمكن اح كل الناس كلفهم بطلب العلم

[6:42]يبقى المجتمع يحتاج الى من يشتغل به الى من يدير شؤونه الى

[6:46]البناء الى الزراعه الى الصناعه لابد ها فلولا نفر من كل فرقه

[6:53]منهم طائفه كانه اكو هنا نقطه الفه نظرك لها احنا ترى عندنا

[6:57]العمل بمعنى العبا ايضا وان كان لما ترجع الى كتب الفقه عند

[7:08]المسلمين يقسمون الفقه الى عبادات ومعاملات لكن ترى حتى المعاملات هي بها

[7:16]المعنى العبادي شلون المعاملات بها المعنى العبادي يعني انا افرض الان لما

[7:22]اطلع الى السوق اروح اشتغل اطلع من الصبح وفي نيتي اني راح

[7:28]اطب الى دكاني اكل حلال لا اخذ من الناس غش بغش ولا

[7:39]انقص الكيال والميزان ولا اشرق بالشعر ها ونيتي ان اكل من الحلال

[7:47]اشبع واشبع عيالي من الحلال ها عباده عباده من اكبر انواع العباده

[7:52]ها نبلي هذه عباده ها من اكبر انواع العباده واحد افر انا

[8:03]اطلع بنيه اني ابني لمصلحه الامه شلون يعني مره انا نيتي اريد

[8:08]ابني بيت اقعد به ومره لا والله اقول نيتي هذا البيت اللي

[8:16]ابنيه اريد به اعمار بلدي اريد بلدي يبدو به وجه مشرف وبي

[8:20]عمران وبي ايواء لعائله مسلمه ها بهنيه هاي عمل عبادي من اروع

[8:31]انواع العبادات هذا عمل اذا العباده ما نقدر نقصر فقط على الصلاه

[8:35]والصوم مو على المحراب لا اكثر من مره انا قلت لك الدنيا

[8:42]كلها مع النيه الصالحه تتحول الى محراب مع النيه الصالحه الحياه كلها

[8:47]صير محراب طيب اذا عرفنا هذا نقول ان طلب العلم وحتى طلب

[8:59]الصناعات اذا حصر يصبح واجب شلون يعني اذا انحصر يصبح واجب يعني

[9:05]مثلا احنا بحاجه الى اربع فقهاء خمس فقهاء مثلا ما اكو غير

[9:10]ه الخمسه اشتغلوا بالعلم الديني يصبح واجب عليهم هذا لان الحصر بهم

[9:19]لما انحصر يصبح واجب هو فعلا واجب كفائي اذا قام به البعض

[9:22]سقط عن الاخرين لكن اذا انحصر بذو لا يصبح واجب عيني زين

[9:31]حتى الصناع يعني احنا عندنا مستشفيات يردا عشر اطباء اذا يشتغلون افرض

[9:38]الف واحد هذا واجب كفائي انه اذا قام به البعض سقط عن

[9:46]البعض الاخر لكن اذا انحصر بعشره اللي يحتاجهم البلد ها يصبح واجب

[9:51]عيني متعين لان سد حاجه المجتمع ما طال ما يزال المجتمع بحاجه

[9:58]ك نست حاجته نشدها نشدها بالعدد المطلوب طيب اكو عندنا العباده من

[10:07]بعد هالمقدمه عندنا العباده يقسمها الشارع نوعين اكو عباده سفر وعباده حضر

[10:15]العباده بالحضر معروفه خلينا نشوف عبادات السفر شنو هي عبادات السفر اولها

[10:26]الهجره فرارا بدينه الهجره فرار بدينه شلون فرار بدينه قطعا هو الدين

[10:41]شنو مو مجرد نظريات تعيش بالمخ بالدماغ لا الدين ممارسات عمليه يعني

[10:47]انا اريد اصلي اريد اطب الى مسجد اتوضا واطب اصلي الدين مثلا

[10:55]اريد اصوم انا بحيث يصير المغرب يشوفون الناس اني انا تهيات للاف

[11:01]وافطرت ومن بعد الافطار قمت مثلا الى شيء من العباده في اكو

[11:05]ممارسات عمليه اريد اروح للحج اريد اطلع للحج ها ممارسه عمليه اكو

[11:14]عندي عبادات ماليه عبادات بدنيه هاي كلها من الدين مره عندي الحمد

[11:19]لله مساحه من الحريه ما حد يضايقني يعني اصوم واصلي وادي طقوس

[11:28]الدينيه ما حد يضايقني ها هي نعمه من النعم نبه لي نعمه

[11:37]ان يكون انسان حر في اداء شعائره بس هو عليه واجب اذا

[11:46]عنده مساحه من الحريه معقوله لاداء شعائره لا يقوم يلخبط ها اذا

[11:50]لخبط راح ينتهي الامر به الى ان يروح العيش وال طبش اي

[12:00]نعم يعني خلي يعقل استغلال الحريه اذا اكو حريه معقوله قدر من

[12:05]الحريه معقول خلي يشتغل له اغلال طيب لان حفظ النظام في كل

[12:15]بلد من الامور المحبوبه لله عز وجل والامور المحبوبه للعقل وللدين فانا

[12:22]بالوقت اللي عندي حريه في عقيدتي كون احترم حريه الاخرين لا يكون

[12:32]شيء الى حريه الاخرين انا اريد عندي شعار اريد احمله هذا الشعار

[12:38]ما طوله سليم وطيب وما يضر احد ما يتعرى ما ب اي

[12:43]باش لكن لا والله اكو شعار يستفز ها يعني خلي اقرب لك

[12:52]المعنى شلون خلي اوضح لك يعني فد يوم واحد دخل الى المسجد

[12:58]من الاعراض في ايام النبي الله صلى الله عليه واله هس مره

[13:02]واحد يطب للمسجد مثلا يقول يا ربي اغفر لي اغفر لي مثلا

[13:10]ارحم نبيك وارحمني شي معقول لكن هذا طب ايش قال اللهم ارحمني

[13:14]وارحم محمد ولا ترحم احدا غيرنا قال النبي تعاب ليش انت تضيق

[13:22]الدنيا علي شلك علاقه بالنا ها انت ليش تضيق رحمه الله ما

[13:24]تخلي رحمه الله شي عنده ها الواقع اكو شيء من النوع اكو

[13:30]واحد يريد يرع شعار لكن يريد يشتم الاخرين ماكو داعي خليك مؤدب

[13:34]مهذب ها انت كون جيد في عقيدتك لا تنرفز الناس خلي سلوكك

[13:44]سلوك حضاري خلي سلوكك سلوك طيب اذا شفت شعار يسبب لك نوع

[13:51]من الاذى وهو مو واجب شنو الداعي تترف على الشعار ماكو داعي

[14:00]رحم الله امرا جب الغيبه عنف شء احيانا اكو بعض الشعارات بعض

[14:05]العبارات تطي ايحاء غلط للاخرين خلص بطل عنها مو ضروري هذا مو

[14:11]واجب الواجب لا والله اسويه ما يهمني لكن شي مستحب ويخلق لي

[14:18]مشكله ما اله موجب هذا شنو الداعي الى يعني انسان يكون ياخذ

[14:26]بعين الاعتبار كل ظروفه واكو اكو بعضهم م جعمر بناء ها بها

[14:30]بطوله يعني لان انا جاي اتحدى مو بطوله مو بطوله ها عمليه

[14:38]سخيفه ها واحد يكون ياخذ يكون واعي عاقل في تصرفاته طيب فاذا

[14:43]انا عندي مساحه من الحريه لاداء عبادتي خلاص ما بي اشكال لكن

[14:48]اذا لا والله انا لا اقدر اصوم ولا اقدر اصلي ولا اقدر

[14:56]اعبد ربي ولا اقدر مثلا اروح للحج اذ كلهن يضايقني واحد في

[15:05]بلدي لا يتعين علي ان اهاجر يسالني احد الاخوه المصريين قبل يومين

[15:08]بالتليفون يقول لي يعني هسه احنا ننصح الفلسطينيين بان يطلعون عن بلدهم

[15:14]يخلو ل اليهود منو قال هشكل اليهود احنا ب نحكي في البلد

[15:21]اللي يحكموه اهله ويجيك واحد من ابنائك يضايقك ما يخليك تادي شعائرك

[15:29]طبعا يدور الامر بين امرين اما تقيم بوطنك ودينك يروح منك او

[15:34]لا تطلع من وطنك وتحتفظ بدينك ها قطعا الامر الدين اهم فهذا

[15:42]يعتبره من عبادات السفر ان الانسان يخرج من الدار فرارا بدينه هاي

[15:50]وحده ثانيه من عبادات الشفر شنو طلب العلم التفق الدين يعني انا

[16:03]اطلع حتى اتفقه في ديني لانه بلدي ما ب مؤسسه علميه توفر

[16:15]لي طلب العلم نعم فاضطر ان اطلع اطلب العلم بالخارج هذا يعتبر

[16:22]من عبادات السفر عباده انا اطلع اروح اكمل دراستي اخذ الدوره اللي

[16:34]اريدها الفتره هاي فتره عباديه تعتبر من عبادات السفر وسالوا النبي صلى

[16:40]الله عليه واله قالوا له يا رسول الله اكو عندنا اثنين واحد

[16:45]عالم هذا يصلي المكتوبه اكثر من الصلاه المكتوبه ما عنده يصلي الصلاه

[16:56]المكتوبه واذا فرض يقعد يعلم الناس مساله عقائديه مساله شرعيه مثلا مساله

[17:10]من مسائل العلوم يعلم الناس يتصدى لتعليمه وواحد لا والله عندنا هذا

[17:16]النهر كله صايم الليل كله يصلي مشغول بالعباده ايهما افضل قالهم فضل

[17:23]العالم هذا اللي يعلم الناس على هذا العابد كفضلي على ادناكم شلون

[17:30]انا ها على ادناكم هذا عين الى نفس الفضل هذا عبادته اله

[17:37]لكن العلم بتهذيب الناس بخدمه الناس بتطوير المجتمع باصلاح الدنيا ما في

[17:48]شك هذا هو الافضل ويقولون الفقهاء ان الملائكه لتبسط اجنحتها لطالب العلم

[17:55]نعم شرفا له تبس ليط على اجنحه الملائكه من يرد الله به

[18:03]خيرا يفقهه في الدين نعم يفقه في الدين هذه من عبادات اكو

[18:13]عبادات في من الصنع ليها الفقهاء للسفر ما اريد اطيل بها لكن

[18:17]اللي يهمني هال العباده عباده طلب العلم والرجوع الى اهله وهو على

[18:27]علم على وعي في النبي لن كانوا يقصدون في ايام النبي صلى

[18:32]الله عليه واله كانوا يقصدون النبي نفسه اللي يطلب علم يريد يجي

[18:39]الى النبي يجي الى بيت النبوه نعم ياخذ العلم من بيت النبوه

[18:43]ومسجد الرسول كان عامر ب الصحابه يفتون ب اهل البيت يفتون فلي

[18:52]يريد يطلب علم ش كفر يقطعون الاف الاميال حتى يحصل ل حديث

[19:04]حديث يتحمل ضيم وحار وبرد وجوع حتى ياتي ليحصل على حديث واحد

[19:10]يرويه من مصدر موثوق الان الكهرباء على راسه والكتاب بين يديه ووسائل

[19:21]الراحه محشه الى بغرفته وكل شيء متيسر ال وما عنده اقبال على

[19:32]الكتاب ابدا مع الاسف يعني احنا امه صايرين امه لا نقرا والحال

[19:36]ينبغي ان نقرا ينبغي ان نقرا لان القراءه تغذيه للانسان يعني شلون

[19:47]انا يوميا ما اقدر استغني عن الطعام يوميا ما اقدر استغني عن

[19:50]الشراب كذلك ما ينبغي ان استغني عن الكتاب هال المقدار اللي اعرفه

[19:54]احط لي كتاب يم حسب المراحل اللي انا اعيشها انا في مرحله

[20:00]ابتدائيه او في مرحله ثانويه او في مرحله اكبر اوشع حسب مراحلي

[20:04]حسب عمري العقلي ها احط لي كتاب واتعلم اقرا اوسع مداركي لانه

[20:14]الكتاب ما يستغنى عنا ورحم الله اديبنا ابا الطيب المتنبي يقول اعز

[20:21]مكان بالدنى ظهر سادح وخير جليس في الزمان ك وعندما تحط الكتاب

[20:32]انت تانش به يناغم ها ومن تقوم انت مامن مطمئن هذا رفيق

[20:42]رائع لا يستغ بك ولا يشتمك ورائك ولا يغمز ولا ولا ابدا

[20:46]يعطيك عطاء لين ها الكتاب علم ومعرفه واحنا امه كنا نقرا مع

[20:56]الاسف الان صرنا لا نقرا انا شفت روايه احد علمائنا هذا اج

[21:01]الى النجف يدرس كان يشهر يشهر الليالي الطوال اكو مساله كل ما

[21:10]يريد يحلها مو قادر يحلها مو قادر يحلها الى ان ايس جزع

[21:15]عافه ا طلع الى الى الكوفه لقال له كرد هذا واحد عنده

[21:25]شرد احنا نسميه مال الماي هذا الحيوان يشحب الحب والحبل يطلع يملا

[21:31]الجود بالماء ويطلع يدبه بالنهار هذا الحبل من كثر روحته وجاي ماثر

[21:36]اكو صخره ماثر بها حازها قال هذا الحبل اثر بالصخره الصمام ما

[21:43]يصير انا مخي اكثر من الصخره خل ارجع وفعلا رجع وظل مشهر

[21:50]الى ان حلها للمشكله ارتاح جام يصيح اين ابناء الملوك عن هذه

[21:55]اللذات ها ها لذه مهمه اني انا استطعت ان احل المشكله وان

[22:05]اتعرف على يعني في واقع الامر طلب العلم طلب العلم بالنسبه للانسان

[22:12]غذاء غذاء روحي وهذا الغذاء يبقى خالد مو مثل الغذاء المادي الغذاء

[22:19]المادي سهله حكايته لكن الغذاء العلمي اذا ارجع للموضوع كانوا يجون الى

[22:26]النبي صلى الله عليه واله والى مسجد النبي ويطلبون العلم بعدين من

[22:34]بعد ذلك في عصور المسلمين المختلفه صارت المساجد تلعب هالدور هي كانت

[22:42]المؤسسات العلميه يعني قبل ان تنشا الجامعات احنا جامعاتنا المساجد مسجد الرسول

[22:50]المسجد النبوي الشريف مسجد الكوفه نعم مساجد بغداد مساجد القاهره جد المغرب

[23:00]نعم ها المساجد لعبت دور في تاريخنا هي كانت مؤسساتنا العلميه والغريب

[23:08]يعني انت نادر تلقى العلماء اللي كانوا في ذك الفتره غريب يعني

[23:15]يجمع بين الطب الفلك الهندسه نبه لي شويه علوم الاجتماع بالاضافه الى

[23:26]علوم الفقه والاصول هذا غريب الان اوقعت حوزاتنا وقعت اصبحت مقتصره على

[23:33]الفقه والاصول لا ما اعرف ليش الشكل يعني حتى كان عندنا توسع

[23:39]باللغه العربيه بالتاريخ وهاي مشكله طالما دعونا اليها ارجوك انا الان اطلع

[23:46]لي يعني من حوجه من حوزاتنا العلميه افرض اخرج لي بالسنه 100

[23:55]واحد 100 واحد كلهم بالفقه والاصول يا اخي انا شو اللي 100

[24:00]واحد بالفقه والاصول اطيني فرد واحد خليه بالتاريخ واحد خيه بالاجتماع واحد

[24:13]خيه بالفلسفه مثل ما كانت حوزاتنا منوعه اخر احنا عندنا الان ثغرات

[24:19]نريد اق تشد ه الثغرات نريد واحد يعقل كيف يكتب بالتاريخ نريد

[24:25]واحد يعقل كيف يكتب بالاجتماع نريد واحد يعقل نعم كيف يكتب افرض

[24:34]بالعلوم الاخرى اللي نحتاجها في في كل يوم عندنا علوم متنوعه عندنا

[24:42]جوانب من المعرفه ابعاد من المعرفه متنوعه ريد تخصصات بها ها تخصص

[24:47]خلي واحد يكتب لي افرض الان بالبيئه في علوم البيئه يتخصص والاسلام

[24:52]ثري بتعليمات البيئيه واحد يتكلم مثلا بعلوم الزراعه والى اخره يعني يغطي

[25:03]لي هال الابعاد مو انا اريده مو بس مهندس زراعي اريد مهندس

[25:07]زراعي مسلم نبلي شوي شنو اريد مهندس كيمياوي مسلم يعني يتقيد لي

[25:21]بتعاليم الاسلام ويصدر في تعاليمه عن المزاج الاسلامي عن الروح الاسلامي نبه

[25:29]ما ادري ليش كانت حوز غنيه ثريه نادر تلقى معظم العلماء اللي

[25:34]كانوا تسمع مثلا الراجي ابن سينا الكندي مثلا شيء من النوع تسمع

[25:42]هذول كانت عندهم تنوعات تخصصات متنوعه الان اصبح يعني مثلا بس مقتصر

[25:51]على وهاي ثغره ثغره ما اعرف لعل الله عز وجل يعيد لنا

[25:57]تلك الحوزات اللي كانت تغني مختلف ابعاد فكرنا وتطلعنا متخصصين فيها الابعاد

[26:03]اعود للموضوع اذا وما كان المؤمنون لينفروا كافه فلولا نفر من كل

[26:16]فرقه منهم طائفه يقول جماعه يطلعون يتخصصون بطلب العلم يجون الى المراكز

[26:25]المراكز العلميه ومع شديد الا تاريخنا اكو به تشنجات شلون يعني يعني

[26:36]صدقني ان مراكز العلم بالخصوص مراكز العلم اللي تقوم على اساس امامي

[26:44]يعني مراكز العلم الشيعيه تعرضت الى ضغوط وما تزال تتعرض الى ضغوط

[26:48]لا حدود لها ها شنو يعني هذا من الحصار اللي مضروب على

[26:55]فكر ال النبي نفس الحصار المضروب على فكر رسول الله هذا حصار

[27:05]عجيب غريب يعني تتامل ان النظريه اللي الها علاقه باهل البيت ها

[27:10]ما لازم تطلع ليش ما ما والله انا ما ادري انا اسميه

[27:17]سوء توفيق للامه الاسلاميه هذا والله سوء توفيق ارجوك ه النبع الصافي

[27:23]هذا نبع عن رسول الله انا اعوفه ليش اعوفه ليش يعني هو

[27:26]طالع عن الكتاب سنه ها هو من الكتاب والسنه هو هو النبع

[27:35]المامون يعني ارجوك الامام الصادق سلام الله عليه يقول اذا حدثتكم انما

[27:40]احدثكم عن ابي عن ابيه عن رسول الله عن جبرائيل عن الله

[27:46]انا ما ما عندي شيء غير هذا يعني احنا ائمتنا ايش نعتبرهم

[27:50]ائمتنا سلام الله عليهم هم نقلت العلم عن النبي هم نقلت علم

[27:58]الاسلام زين اذا اكو زياد مو بس عندنا عندنا وعن غيرنا شلون

[28:01]يعني مثلا احنا نعتبر الامام محدد يعني يلهم تحدثه الملائكه مو بس

[28:10]عندنا الصحابه عندهم هكذا المذاهب الاخرى يعتبرون عمران بن الحسين محدث عمر

[28:16]بن الخطاب محدث عمر بن عبد العزيز محدث نعم وبس عننا زين

[28:25]اذا انا ائمتي هذول يصدرون عن القران وعن السنه ليش ه الحصار

[28:33]على فكرهم ليش هذا والذي اعتقده ان منذ ولد الفكر الامامي منذ

[28:39]ولد كان ضد العروش الظالمه ها منذ انولد لما انولد انولد فيها

[28:51]النطاق فاصبح مكافح وظلت ها المكافحه مستمره الى يومك هذا بقوه الاستمرار

[28:57]والا شو ليش يعني ليش سجينا خلال البحث طيب انتقلت الايه الكريمه

[29:05]الى الفصل الثاني ليتفقهوا في الدين ولينذروا قومهم يعني يقول ذول لما

[29:12]يحون يطلبون العلم ويصيرون فقهاء كون يرجعون شنو وظيفتهم انذار الناس عن

[29:24]طريق ودعوتهم الى طريق دعوتهم الى طريق الحق وابعادهم عن طريق الجهل

[29:31]والعما زين الغرض اذا من طلب العلم حمل الناس على جاده الحق

[29:41]هذا احنا يعني الان اللي درسوا عندنا فقه ادو هالوظيفه مع الاسف

[29:46]لا يعني ما اريد اقول ماكو من ادى لا الحمد لله عدد

[29:53]كبير ادوا هالوظيفه لكن عندنا عدد ما ادا الوظيفه لما طلب العلم

[29:58]وحصل على كميه من العلم رجع الشو قام يسخر العلم لاهداف رخيصه

[30:10]والا ارجوك مثلا على سبيل المثال الزمخشري صاحب الكشاف الزمخشري رجل يعني

[30:18]هو معتزلي لكن متمكن من الاداء افكار افكار غنيه يعني رجل علم

[30:25]مو شخص عادي ابدا الزمخشري لما ي الى الصلاه على النبي صلوا

[30:30]عليه اللهم صل على محمد وال محمد يقول ان اذا اشركنا الال

[30:41]مع النبي ما بها باش يعني تقول اللهم صل على محمد وال

[30:50]محمد ها اذا اشركنا اشركنا مع الال لا بس لكن افرد نهم

[30:53]مثلا لما اقول الحسين صلوات الله عليه مثلا يقول هذه ما يسوغ

[31:03]ليش لسببين شنو دن السببين السبب الاول ان هاي بدعه والسبب الثاني

[31:11]انه يتهم بالرفض والنبي قال ا من وضع نفسه مواضع التهمه فلا

[31:25]يلومن من اشاء به الظنه يعني يقول ان هذا اللي يجي يصلي

[31:29]على الحسين مستقلا او يصلي على الحسن مستقلا هذا راح يتهم بالفض

[31:39]وليش يخليه الناس يتهموا بالفض ماكو داعي فيبطل ها لا يصلي عليه

[31:44]هذا كلام عالم بالله عليك هذا كلام عالم انا اقول هذا يستحق

[31:51]انا اقول صلوات الله عليه او ما يستحق هي صلوات الله عليه

[31:53]شنو يعني الدعاء له برفع المنزله انا لما اقول صلوات الله عليه

[32:01]يعني اللهم ارفع منزلته شكو بها انا ها شاشو انا اشوف الفكر

[32:05]اللي عندكم يجي يدعو اللهم احفظ السلطان ابن السلطان الخاقان ابن الخاقان

[32:12]ظل الله الاعظم وجيئ الله في الارض ها وتعطيه القاب منا الى

[32:23]لاث كيلومترات ها طيب هاي ما بها باس لكن لما سيد شباب

[32:30]اهل الجنه ادعو له برفع المنزله هذا يسبب تهمه ها هذا فكر

[32:35]يحترم بالله عليك هذا فكر يحترم انا اسخر علمي لهذا يعني لاجل

[32:44]جماعه من النواصب الذين يبغضون ال محمد وال محمد منو هم ال

[32:48]محمد ملك المسلمين كافه ال محمد لكل مسلم يقول لا اله الحسين

[32:55]حبيب قلوب كل المؤمنين الحسن حبيب قلوب كل المسلمين مو مو محسوب

[33:00]على فئه جماعه خاصه كان علمي كلما طاردت وتعبت وحصلت على كميه

[33:09]علمي اخليه لخدمتي هؤلاء اجي علمي اسخره بهالاسلوب الرخيص ها يعني تامل

[33:17]كثير خلي اضرب لك بعض امثله اخرى في مواقف من هالنوع سنه

[33:23]403 الفاطميين اللي في مصر اللي اسسوا القاهره واللي اسسوا جامع الازهر

[33:34]واللي وقفوا هالموقف الرائع في تعضيد الحضاره وفي نشر العلم والى اخره

[33:42]يعني اياديهم اللي يحب خلي نشوف ما كتبه عنهم المرحوم العقاد الواقع

[33:51]كتب عنهم كتابه رائعه كتب عنهم كتابه غايه بالموضوعيه وكتابه يعني قلم

[33:59]نظيف ها عندما اتكلم عنهم ما متاثر بشيء طيب هذول الفاطميين لمجرد

[34:06]انه اختلفوا مع العباسيين بمصر خلي ابين لك شلون ان الحكم يلعب

[34:16]دوره في تزييف التاريخ فش سووا بغداد اي سو ودت ورا مجموعه

[34:19]من ذول اللي يسموهم علماء حضرتهم قالت لهم ذول اناس ادعياء ما

[34:27]لهم علاقه بالنبي ذول اللي بالقاهره ذول مو ساده يعني ها مساله

[34:32]السياده كيف واحد يريد يصير سيد صار سيد ها يريد يصير مو

[34:36]سيد كيف ها فخلوهم تعالوا صدروا فتوى بانهم لا صله لهم بالنبي

[34:45]وفعلا صدرت الفتوى ان ذول لا صله لهم ها برسول الله وبنفس

[34:55]الوقت ايدوها له الفتوى وصدر الامر بنفيه عن النبي انفهم عن النبي

[35:00]انفهم عن النبي الوحيد اللي وقف الشريف الرضي طيب الله ثراه ها

[35:12]اللي كان يقول ما مقامي على الهوان وعندي صارم نافذ وانف حمي

[35:19]واباء محلق ب عن الضئ كما طار طائر وحشي اجرع الذل في

[35:27]ديار الاعادي مصر الخليفه العلوي من ابوه ابي وجداه جداي اذا ضامني

[35:36]البعيد القصي لف عرقي بعرقه سيد الناس جميعا محمد وعلي الله صل

[35:44]على محمد وال محمد رجل يعني اعرب عن رايه واسحرى موقف جريء

[35:54]وشجاع المهم ان العلم يعني كل ما كل ما عندنا احنا هذا

[36:02]العلم ان سخرنا ان ننفي سياده هؤلاء ابناء رسول الله نطلعهم هذا

[36:06]هذا ها نتيجه العلم او تلقى للعلم مواقف ها يعني مثلا غياس

[36:14]ابن ابراهيم هذا كان ممن يالف بلاط المهدي العباسي المهدي يحب الطيور

[36:23]عنده سطح مخلي بقن مال الطيور ها ويصعد يطيب ها في هذا

[36:27]يريد يروي له روايه يروي له روايه شنو احنا عندنا في في

[36:35]فقه المسلمين ضروره تعلق السبق والرمايه او السبق والرمايه يعني يربوه للفرد

[36:44]المسلم على الفروش وبعد على الرامي حتى يعدوه يدربو تدريب جيد يخلوه

[36:50]سعه الشعه واستفاد من عنده اذا غجي دار المسلمين فاكو احاديث عندنا

[36:55]بالسبق بالسبق والرمايه هذا يجي يدري ان هذا يحب الطيور شو يقول

[37:03]له يقول له روي عن النبي انه لا شبق الا وين في

[37:07]نصل او حافر او ريش ريش ما ما موجوده ها هي اكو

[37:20]شر ريش اص ما اكو لكن يدري هذا يحبها من طلع من

[37:26]طلع تبسم المهدي قالوا له تبسمت يا امير المؤمنين قالله انا ادري

[37:30]ريش ماكو لكن هذا جاب على حسابي ها مع ذلك مثلا لما

[37:37]عرف ان هذا زور له غير مثلا يقول له انت مزور وخر

[37:38]ابعد عن الساحه انت راح تلوت الساحه العلميه لا ما طول يخدمني

[37:47]خليه يجور م اي ف الحقيقه وه يذكرني بواحد هذا كان يجي

[37:51]يروي احاديث ما لها اصل يروي احاديث مثل بعضهم يقول هاي الروايه

[38:01]موجوده بالصحه السته تروح لوحده من الصحاح ما تلقاها ما موجوده جابك

[38:06]شنو الداعي ها مثل واحد قالوا له انت شنو انت تكذب على

[38:14]النبي قال انا قالوا انت مو شامع النبي يقول من كذب علي

[38:16]متعمدا فليتبوا مقعده من النار قال اي من كذب عليه انا اكذب

[38:25]له مو عليه ها من النوع على ايه حال اعود لموضوع في

[38:33]الواقع عن العلم لا ينبغي ان تلوث كرام العلم الى منزله العلم

[38:42]جوهره الله عز وجل اتحف بها العقول هاي الجوهره لا لا نجي

[38:47]نلوث نلوث كرامه العلم ن مرغل شرف العلم وكرامه العلم من اجل

[38:56]والبعض بالعكس والله عنده مواقف مشرفه في بالعلم وصلابه عنده برايه ما

[39:02]قدرت تاثر عليه الكراشي ابدا ولا اثرت عليه مراكز الحكم ابدا ليتفقهوا

[39:12]في الدين ولينذروا قومهم اذا رجعوا اليهم لعلهم يحذرون تنبهي شويه الموضوع

[39:20]شويه خصب وطويل بس خلي نشوف لعلهم يحذرون شنو بعد ان بينا

[39:26]ان هدف العلم ان يرجع الهدف ان يرجع للانذار يدعو الناس الى

[39:34]الصلاح ويبعدهم عن الفساد زين هاي لعلهم يحذرون شو يستفيدون منها الفقهاء

[39:42]يستفيدون من عندها حجيه خبر الواحد شلون يعني وكانه عندنا علماء الرجال

[39:52]علماء الدرايه يقسمون الخبر الى اقسام من جمله تقسيماته عندنا الخبر المتواتر

[40:02]المتواتر يعني اللي يروه جماعه عن جماعه عن جماعه يتعذر ان يجتمعوا

[40:12]على الكذب يعني شلون يعني مثلا انما الاعمال بالنيات هذا حديث متواتر

[40:18]معنويا عندنا تواتر لفظي وتواتر معنوي هذا يروه جماعات كثيره بكل جيل

[40:24]الجيل اللي من بعد النبي روى والجيل اللي من بعد رواه والجيل

[40:30]اللي من بعده رواه انا لما اجي اقول مستحيل ذول هال المجاميع

[40:33]كلها تكذب ما ممكن متواتر هذا ها هذا يوجب الاطمئنان الى صحه

[40:40]الحديث اكو عندنا لا ما لا يصل الى حد التواتر اكو مستفيض

[40:43]اكو مشهور اكو نسموه خبر احاد خبر الاحاد ولو يرو جماعه لكن

[40:52]ما يوصل الى حد التواتر ولا يوصل هذا مع ذلك يعتمدون عليه

[40:56]شلون يعني ي دون عليه يعني احنا عندنا نعتمد على خبر الاحاد

[41:04]اذا كان المخبر عدل المخبر اذا كان عدل نعتمد عليه زين هذا

[41:09]خبر الواحد خبر الواحد هل يمكن ان نقيد بال الكتاب اطلاق الكتاب

[41:16]او نخصص بعموم القران خل اوضح لك مثلا صار نجاح عند الصحابه

[41:27]في ايام الخليفه عمر ان اذا واحد مات وامه وابوه الصلبيين ميتين

[41:33]لكن عنده جد ها وعنده بيبيه هذول الجد والجده شو يفرض لهم

[41:46]يفرض لهم مال الاب في مثل هالحاله يو لا يعتبر الفرض لا

[41:53]يخالف هذا طبعا توقفوا الجماعه وين رجعوا الى امراه من الصحابه قالت

[41:59]رسول الله صلى الله عليه واله كان يعطي الجد السدس والجده السدس

[42:04]يعني يعطيهم حصه الام للام وحصه الاب للجد ف خبر الواحد اذا

[42:15]كان عادل ثقه اما ان نبين به المجمل او نقيد به المطلق

[42:19]او نخصص به العموم موجود هذا معروف في اللي ماشي عندنا ان

[42:27]احنا نخصص العموم المذاهب الاسلاميه ما استعمله الا في مكان واحد هذا

[42:36]على الاك في حدود ما رايت انا ما ادري ما اقدر ابد

[42:44]في حدود ما رايت ان القران الكريم عندهم لا يخصص عمومه بخبر

[42:49]الواحد الا في مكان شنو هو المكان مكان نحن معاشر الانبياء لا

[42:56]نورث نبه لي شويه كانه الايات اللي عندنا بالقران ايات عامه بالميراث

[43:02]ما يفرق الميت اذا كان نبي او عادي ميراث الما لاولاده الا

[43:11]عنده اولاد عنده ولد ذكر و انثى ويرث هش اختلاف عند المذاهب

[43:15]ان الانثى تاخذ الميراث كله يو تاخذ نص عند المذاهب الاسلاميه يعطوها

[43:26]نص نعم والباقي يطول العصبه عندنا لا نص تاخ بالفرض ونص بالرد

[43:30]يعني هي الاقربون اولى بالمعروف هي ماكو واحد اقرب من عندها وا

[43:35]الارحام بعضهم اولى ببعض ماكو واحد اولى من بنته افرض انا ما

[43:42]عندي ولد ها بنتي مثل ما نقول بزر قلبي انا اشيل ابطي

[43:48]الميراث والله شنو ابن عمي على شنو ها ولذلك ها المساله سببت

[43:51]جماعه كثيرين انتقلوا الىى التشيع لهالسبب يقوللك انا ميراثي ما عندي غير

[43:56]بنت انا اشيل هذا تعبي اطيل الاجانب والله شنو ابني على شنو

[44:03]بنتي ها ها ف الميراث كلهن يصير اذا توفى يصير الى بذرته

[44:10]الى ابنه او بنته فيوصي الله في اولادكم للذكر مثل حظ الانثى

[44:19]وورث سليمان داوود فهب لي من لدم كولي يرثني ويرث من اهل

[44:22]يعقوب كلها الايات بها عموم ماكو فرق الانبياء مثل غيرهم اذا ماتوا

[44:32]يورثون مثل غيرهم اولادهم ياخذون ميراثهم مو الزهراء تقول ل الخليفه الاول

[44:37]في كتاب الله ان ترث اباك ولا ارث ابي ها المفروض انا

[44:43]ما ماك فراق بيني وبينك ماك فراق انت تاخذ ميراث ابوك وانا

[44:46]اخذ ميراث ابوي قال لها انا ما اصنع سمعت اباك يقول نحن

[44:56]معاشر الانبياء لا نوري نبلي شويه يعني هذا اج خصص عموم القران

[45:01]بايش به الروايه بخبر الاحاد بس هناش تعمل سمعت اباك يقول نحن

[45:12]معاشر الانبياء للا وقتت له ما كان ابي عن كتاب الله حائلا

[45:16]ما يمكن ابوي يطلع عن الخط اللي رسم له القران القران يرى

[45:24]ان الوارد اعم من ان يكون ابن نبي او ابن غير نبي

[45:32]يرث اباه الانبياء يورثون مثل باقي الناس قالها لان تفتقر عائشه احب

[45:37]الي من ان تفتقر ايش اسوي سمعت ابوك هكذا يقول رجعت رجعت

[45:44]معلومه ما كانت تتوقع من المسلمين ان الزهراء بنت رسول الله حبيبه

[45:51]رسول الله ها يعني تصور الروايات تقول كانت اذا دخلت الى المسجد

[45:58]يقوم لها النبي يمسك بيدها ويجلسها واذا دخل تقوم له تمسك بيده

[46:06]وتجلسه كان يعبر عنها ريحانتي يضع راسه فمه على راسها يقبلها يقول

[46:16]اشم منها رائحه الجنه حبيبته عزيزت يعني نبه عزيزه رسول الله صلى

[46:21]الله عليه اللي كان يوليها عنايه لا حدود لها النتيجه اللي جواها

[46:29]المسلمين الطالب على بلغه لاطفالها الطالب على رغيف خبز لاطفالها ما كان

[46:34]تصور ان زمان يوصل بها الى هالدرجه ولا الدنيا تنتهي بها الى

[46:37]هذا الحد هضمه هضمها هالموقف هواي هضمها رجعت لما رجعت من وين

[46:49]صار مرورها صار مرورها على قبر رسول الله جلست على القبر ايش

[46:55]عندها الام سكبتها على الثرا ها هذا التراب اللي ضم ضم وجه

[47:04]ابيها هذا التراب اللي جلل ذلك الحنان تلك الشفاء الطاهره قعدت على

[47:11]القبر ارخت لعينيها العناء صبت علي [موسيقى] مصاب لو [موسيقى] انها صبت

[47:24]على الايام صرنا ليال يا اخلاف عينك لعوني [موسيقى] قومك يا يا

[47:45]ماراني خذ ونحل الدي وبك عيوني جلست طويلا على القبر اعدها هموم

[47:59]سكبتها اعدها الام وقامت وهي مالومه رجعت الى الدار وقع بصرها على

[48:11]امير المؤمنين انفجرت عاد وياها يا ابن ابي طالب اشتملت مشيمه الجنين

[48:17]عقدت حجه الظنين نقضت قادمه الاجدل خانك ريش الاعزل هذا فلان يبتزني

[48:32]نحيله ابي وبلغه ابناي قد اجهد في خصامي الفيته الالد في كلامي

[48:38]الى اخر مقالها تركت امير المؤمنين يقوم ويقعد بهاللحظات انبعث صوت الاذان

[48:50]اشهد ان محمدا رسول الله قال فاطمه تسمعين هذا الصوت قالت بلى

[48:55]قال لها اذا وضعت يدي على قائم شيفي محتمل انا هال الصوت

[49:01]هذا ما السمعيه مره اخرى الان خلي لي وحده المسلمين انا اسالم

[49:05]ان ما سلمت امور المسلمين قالت اذا اصبر سيدي اصبر التفتت الى

[49:17]الحسنين قالت تعلقا بابيك ما فكان امير المؤمنين سلام الله عليه اذا

[49:23]رجع الى الدار وينظر اليها معص ينظر اليها حزينه ينظر اليها مطاطه

[49:32]ودموعها جاريه على خديها غالبا كان يطلع امير المؤمنين يتحاش هالمنظر يطلع

[49:44]من الدار الى ان خرجت من الدنيا لما طلعت من الدنيا اول

[49:48]مره رجع للدار المؤرخين يقولون لما دخل الى الدار ما كان يهدا

[49:56]عندما راى مكان راء [موسيقى] خاليه ان در الحبيب قبر ان دار

[50:17]الحبيب قبر طبعا اذا خرج من عند الحبيب يصبح قبر من القبور

[50:27]اخذ يجول بتلك لا يهد يمينا وشمالا صد وضاقت بعين الوشيعه نادى

[50:44]يا رسول الله الوديعه ردت لي والمله سريعه اقول ق سيدي مكان

[51:01]الزهراء اللي ما خلاك تهدا الى الصباح هو مكان واحد خالي اذا

[51:06]ما حالك لو رايت ديار ال محمد عندما رجعت اليها بناتك من

[51:16]بعد واقعه الطب وهي باجمعها خاليه ما فيها الا ارامل ويتامى يادا

[51:28]ناغين وناغ كانت بدور وتزهر عليك وش اغراب البيت بالمش كانوا معي

[51:49]بسم الله الرحمن الرحيم امن يجيب المضطر اذا دعاه يكشف السوء امن

[52:04]يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء امن يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف

[52:13]الشوء امن يجيب المضطر اذا دعا ويكشف السوء امن يجيب المضطر اذا

[52:20]دعاه ويكشف السوء يا ربي نتوجه اليك بجلال وجهك وبرحمتك التي وشعت

[52:33]كل شيء وبكلماتك التامات ارحمنا برحمتك يا الله اللهم اغفر لنا ولاخواننا

[52:44]الذين سبقونا بالايمان ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين امنوا اللهم اجعلنا

[52:52]ممن ياخذ بحجه ال محمد الاخوه المؤسسون قبل عملهم ولاتهم مع امات

[53:00]الجالسين والمسلمين بلغ اللهم الجميع ثوابا الفاتحه

0 تعليقات

التالي

وما كان المؤمنون لينفروا كافة فلولا نفر من كل فرقة طائفة | د.احمد الوائلي

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

وما كان المؤمنون لينفروا كافة فلولا نفر من كل فرقة طائفة | د.احمد الوائلي

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة