وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين | د.احمد الوائلي

14 المشاهدات· 24/07/13

منصة الوائلي / Alwaeli.platform
8 مشتركين

في محاضرات

⁣وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين | د.احمد الوائلي

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]صلى الله عليك يا ابن رسول الله يا ليتنا كنا معكم سيدي

[0:24]فنفوز فوجا عظيم بسم الله الرحمن الرحيم وما ارسلناك الا رحمه [موسيقى]

[0:47]للعالمين تضمنت هذه الايه الكريمه الاشاره الى اسم من اسماء رسول الله

[0:59]صلى الله عليه واله اللهم صل وهو الرحمه فان من اسمائه الرحمه

[1:09]والرحمه بمعناها العام تستبعد ابعاد متنوعه هي مجمل ما عند رسول الله

[1:22]صلى الله عليه واله من عطاء وكل عطاء عنده نابع من الرحمه

[1:29]نبدا في هذه الليله الكريمه ان شاء الله ونحن في رحاب رسول

[1:35]الله ونرجو ان نكون دائما في رحابه في رحابه الطاهره نمر بهذه

[1:47]السيره الكريمه ادوار حياه النبي صلى الله عليه واله لعلها تعتبر ثلاثه

[1:56]ادوار رئيسيه الدور الاول ويبدا من ولادته وينتهي ببعثته والدور الثاني ويبدا

[2:09]من بعثته وينتهي بهجرته والدور الثالث ويبدا من بعد الهجره حتى لحوقه

[2:19]بالله عز وجل اما الدور الاول فقد ولد صلى الله عليه واله

[2:28]في اليوم السابع عشر من شهر ربيع الاول وروايه ايضا عليها كثير

[2:37]من المسلمين في اليوم الثاني عشر من شهر ربيع الاول وروايات اخرى

[2:43]اكو ايضا وشفت بعض الباحثين يقول انا ما استغرب ان يكون هناك

[2:48]خلاف في ولاده النبي صلى الله عليه واله لانه الناس بعدهم مو

[2:51]عارفين من هو رسول الله وبعده مو مالئ الساحه يعني ما معاصري

[3:00]ولا ميشي فلذلك وجود الاختلاف حول ولادته متصور لكن الغير متصور وجوه

[3:09]الاختلاف حول وفاته والمفروض ان النبي صلى الله عليه واله من بعد

[3:14]بعثته قيامه باداء الرساله وقيامه بذيك الادوار الضخمه كيف يتصور ان النبي

[3:23]صلى الله عليه واله في تلك الحاله لا يعرف يوم وفاته هذا

[3:26]يقول موضع العجب عند المسلمين يختلف في يوم وفاته على العموم هي

[3:34]ظاهره تكاد تكون طبيعيه يعني المساله ما تخص النبي احنا اذا نرجع

[3:38]للتاريخ بصوره عامه نجد احداث من هذا النوع مختلف بها ها ظاهره

[3:45]طبيعيه بس خلينا نبدا نشوف ان يوم الولاده عندما ولد صلى الله

[3:50]عليه واله هل كان ابوه حيا ام كان والده متوفى جمله من

[4:00]الروايات يقول انه كان متوفى وبعض الروايات تقول لا كان حي والنبي

[4:05]صلى الله عليه واله عاش في كنف ابيه عبد الله تقريبا سنتين

[4:13]او سنتين وثلاثه اشهر معناه ان اباه كان حي وامه كانت حيه

[4:21]وولادته صلى الله عليه واله من هذين الابوين الطاهرين اشارت لها الايه

[4:31]الكريمه بسم الله الرحمن الرحيم لقد جاءكم رسول من انفسكم هذه القراءه

[4:37]هي قراءه الرسول نفسه النبي صلى الله عليه واله كان يقرا الايه

[4:41]هكذا مو من انفسكم وانما من انفسكم وايضا قراءه السيده عائشه زوج

[4:47]النبي هذه وقراءه فاطمه الزهراء صلوات الله عليها هذه القراءه لقد جاءكم

[4:57]رسول من انفسكم يعني من اطهركم ومن احسن ومن اكرمكم حسبا طيب

[5:04]كرامه الحسب لا يمكن ان تجتمع مع الشرك ابدا وهال المساله بالواقع

[5:13]لعبت دور مهم في تاريخ المسلمين من ناحيه الاخذ والرد هل ان

[5:18]النبي صلى الله عليه واله ولد من ابوين مشركين كما يذهب اليه

[5:24]البعض مو البعض يقول انه مر على قبرهما وجلس على قبرهما و

[5:30]قالوا له يا رسول الله سمعناك تبكي قال سمعتهما يعذبان والواقع المساله

[5:41]جدا بعيده ما متصوره في ظل لطف الله عز وجل والله لا

[5:48]بد وان يختار لنبيه الوعاء الطاهر ها من ناحيه من ناحيه اخرى

[5:53]احنا نلاحظ ان الله عز وجل يرحم بعض الاوعيه التي تحمل شيئا

[6:04]من الفضل اما هذا الرحمه للعالمين كافه الوعاء اللي حمله الله عز

[6:09]وجل ما يوليه التوفيق في ان يكون قريب منها او ان يكون

[6:12]مسلما بعيد جدا بعيد رحم الله البوصيري يقول لم تزل في ضمائر

[6:21]الكون تختار لك الامهات والاباء وبدا للوجود منك كريم من كريم اباؤه

[6:31]كرماء نسب تحسب العلى بحلاها قلدته نجومها الجوزاء حبذا عقد سؤدد وفخار

[6:41]انت منه اليتيمه العصماء على العموم ولد صلى الله عليه واله من

[6:48]هذين الابوين الطاهرين وما كان لابويه ما كان لباقي من هم في

[6:58]تلك الازمان في عصور الجاهليه يعني من علاقه تقوم على شفاع وانما

[7:02]من نكاح معترف به ومعنى ذلك معنى ذلك ان ما كان من

[7:11]عقد بين ابويه هو عقد اقر من قبل الاسلام لان هي النقطه

[7:17]انا سبقا اشرت اليها لما اجت الشريعه الاسلاميه اقرت العقود السابقه التي

[7:24]كانت بالجاهليه تبه لي العقد اللي كان بالجاهليه بالرغم من انه ما

[7:30]كان يقوم على اساس لفظي بعض العقود ما كانت عقود لفظيه وانما

[7:34]كانت عقود عمليه يعني تنبه لي يعني مثلا من العقود اللي كانت

[7:44]انه يؤتى بالمهر فيوضع بين يدي الزوجه فاذا قبلته اقرت الزواج واعتبر

[7:49]الزواج نافذ هلون من العقود اللي كانت قائمه بالجاهليه لما اج الاسلام

[7:53]اقراها لان عدم اقرارها يستوجب خلق بلبله بالمجتمع لا حدود لها فقرها

[8:03]ما دام قائم على الرضا وقائم على العقد لا على الشفاع يبقى

[8:07]اللفظ مجرد مبرج معرف احنا شويه الاسلام عندما يعتني عندنا باللفظ في

[8:13]العقود عقود الزواج انما يعنى بهذا الجانب من باب الاحتياط في الفروج

[8:21]والا في واقع الامر العقود الاخرى اذا كانت قائمه على الرضا وكانت

[8:26]قائمه على المشروعيه لا على الشفاع اقر الاسلام كما هي على العموم

[8:32]النبي صلى الله عليه واله ولد من عقد وما عرقت فيه سمات

[8:41]الجاهليه ش نخاطب احنا بالزياره اشهد انكم كنتم نورا في الاصلاب الشامخه

[8:50]والارحام المطهره لم تنجس الجاهليه بجاش ولم تلبس من مدلهمات ثيابها طيب

[9:01]بعد ان ولد سواء كان ابوه حي او كان متوفى حتى مع

[9:08]حياته يعني ما عاصره فتره طويله سنتين عاصر امه ايضا ست سنوات

[9:18]فعاش يتيم وهذا لمعنى طرح السؤال طرح على اهل البيت لماذا ابتل

[9:23]الله عز وجل نبيه باليتم ليش يكون النبي عاش يتيم الابوين كانه

[9:32]احنا عندنا العاطفي هذا نفسيا يعني موضوع يدرسه علماء النفس ويدرسه علماء

[9:38]الاجتماع ايضا ان الولد اذا لم يكن عنده التلاؤم العاطفي الكافي قد

[9:42]يتعرض في حياته الى نمط من السلوك المضطرب ليش لانه ما ماخذ

[9:51]حصته من الحنان ما ماخذ حصته من العطف حجر الام كانه مو

[9:54]بس يعطيه لبن لا يغذيه بالحنان ويغذيه عاطفيا بحيث يشعر الطفل بانه

[10:06]اخذ حقه من العاطفه فهل هذا المعنى الى تاثير على حياه النبي

[10:10]صلى الله عليه يعني يالف لون من النقص حاشا ان الله عز

[10:16]وجل لا يبعث نبيا يتسم بالنقص لابد وان يعطيه حجر يعوضه هذا

[10:20]المعنى سيمر علينا زين اذا الام والاب عندما ذهب والنبي في سن

[10:28]مبكره يسال الامام لماذا تلي النبي بهذا يقول الامام ما اراد الله

[10:36]عز وجل ان يجعل على نبيه لاحد حق كانه لا تنسى ان

[10:40]الابوين لهم اعظم الحقوق على الولد اعظم الحقوق على الولد حق الابوين

[10:51]ولهذا نلاحظ الروايات تذهب بعيدا في تحديد هذه العلاقه تقول ان قاطع

[10:57]ان الذي يعق ابويه لا يشم رائحه الجنه زين يعني هاللون من

[11:03]الشده بالنسبه الى حقوق الابوين حقوق الابوين حقوق عظيمه كان النبي صلى

[11:13]الله عليه واله وان كان يقوم بحق ابويه لكنه لاللا يكون لاحد

[11:17]عليه حق الله عز وجل اخذ ابويه حتى رسول الله صلى الله

[11:25]عليه واله يكون الفضل ويكون ل الحق على الناس كافه وبالفعل حصل

[11:29]هذا المعنى مات ابواه فعاش يتيم وهنا عندنا ناحيتين لازم نلفت النظر

[11:35]الهن الناحيه الاولى ان الله عوضه بحجر افاض عليه الحنان والعطف والموده

[11:45]ولم يترك عنده فراغ من هذه الناحيه يا حجر هذا هذا حجر

[11:49]فاطمه بنت اسد نعم والده الامام امير المؤمنين سلام الله عليه السابقه

[11:58]الى الاسلام هذا الحجر التقف حنى عليه عطف عليه رباه ولهذا كان

[12:03]رسول الله صلى الله عليه واله يسميها امي كان يعبر عنها بامي

[12:06]ولما توفيت نزل في قبرها تمدد في قبرها قال اردت ان يوسع

[12:16]الله عليها حفرتها واخذ رداء من ارديت كفنها به قال انها كانت

[12:24]امي كانت تترك ابنائها شعثا وتعنى بالنبي تدخر الطعام للنبي ولرفاقه وتترك

[12:31]اولادها ولهذا فجع رسول الله بوفاتها هذا الحجر الذي عوضه والحضن الذي

[12:40]عوضه حضن جده عبد المطلب عاش مع جده عبد المطلب ثمان سنوات

[12:47]طيب هاي ناحيه الناحيه الثانيه يعني من بعد كفايته او اخذ حصته

[12:57]من الجانب العاطفي نلاحظ الجانب التر تربوي هل كان رسول الله صلى

[13:02]الله عليه واله يفتقر الى الجانب التربوي عند هؤلاء او لا لا

[13:10]قطعا لا ليش لان الله عز وجل هو الذي تكفل بتاديب ومن

[13:13]هنا كان رسول الله يقول ادبني ربي فاحسن تاديبي الس نمط التربيه

[13:21]ما ارت شويه اخذك بعيد في في متاه اكو الفلاسفه عندهم هنا

[13:25]مجموعه من الاراء في غلغله المفاهيم في نفس النبي صلى الله عليه

[13:34]واله يعني ان التربيه هل كانت من نمط الالهام من نمط وضع

[13:39]الاشياء عند رسول الله تكوينيا يو لا التربيه اللي تخضع في ضوابطها

[13:44]الاعتياديه عندنا الان احنا نقول فلان تربى يعني افرض دخل الى صف

[13:51]او جلس امام مؤدب ادبه ببعض المفاهيم لقن ببعض المفاهيم هي التربيه

[13:56]بمعناها المفهوم واكو لا التربيه بمعنى الالهام يلهمه التسديد يلهمه التوفيق يلهمه

[14:06]التصرف الحسن والنبي صلى الله عليه واله اخذ كلا الطريقين كلا الرافدين

[14:12]الرافد الالهامي والرافد التربوي الرافد الالهامي بما اودع الله عز وجل عنده

[14:18]من قابليه على السلوك المتزن والرافد التربوي من القران ل تتصور اكو

[14:25]كتاب تربيه اعظم من القران كريم ها هذا الكتاب الذي لا يامر

[14:35]الا بكل صلاح ولا يامر الا بكل ما يرفع الانسان ويربيه التربيه

[14:42]السليمه القران الكريم بالدرجه الاولى تربيه كتاب تربيه ها يربي الانسان بكل

[14:48]ابعاد التربيه يعني ياخذ ابعاد الروحيه والجسديه ويربيه بها فالنبي صلى الله

[14:55]عليه واله كان في غنى ولكن مع ذلك حجر عبد المطلب كان

[15:03]الحجر المربى والمربي وحجر فاطمه بنت اسد نشا النبي صلى الله عليه

[15:08]واله ما بين هذين ترعرع عاش مع جده ثمان سنوات ثم لما

[15:17]توفي عبد المطلب التقف الحجر من حجر ابي طالب رضوان الله عليه

[15:22]حجر ابي طالب ما بارح النبي ليل نهار يعني بمج مجرد ان

[15:31]توفي عبد المطلب واوكل الامر الى ابي طالب ابو طالب عاد اتجه

[15:39]ذاك الوقت الاتجاه الكافي للعنايه بالنبي وما كان يعنى باولاده صدقني لان

[15:45]عندما تدرس بعض الحالات يهزك العجب يعني لما حوصر النبي في شعب

[15:50]ابي طالب حاصروه قريش على اثر الدعوه مرت سنين على حصار النبي

[16:00]بس سنين كانت غايه بالشده يعني تتصور ما يدرون باي لحظه يهجمون

[16:04]عليهم يقطعونه ربا ربا تلك الجاهليه والبداوه والغلظه اللي كانت موجوده كان

[16:11]النبي يتوقعها لحظه بعد لحظه لكن الوحيد اللي كان واقف منه للدفاع

[16:22]ابو طالب مجند كل بني هاشم ومجند الى جانب بني هاشم اولاده

[16:26]المؤرخين يقولون ما كان يذوق من الليل شي من النوم اول الليل

[16:35]يحط ابن طالب يحرس النبي واذا قام النبي عن فراشه ينام بمكانه

[16:40]حتى يوهم قريش بان النبي نائم ها هنا حتى لو جاءه شهم

[16:47]السهم يقع وين فيه في طالب لاكن في النبي ساعتين ثم يغير

[16:50]مكانه يجيب بداله جعفر ساعتين ثم يغير مكانه يجيب عقيل بعدين يجيب

[16:59]علي بن ابي ط الالب ينام مكانه ويظل الى الصباح لا يذوق

[17:02]النوم ابدا فانت لا تستغرب لما يقول النبي صلى الله عليه واله

[17:09]انا وضعت في افضل البيوت اختار الله لي لان يقول الله عز

[17:12]وجل اختار من ولد اسماعيل كنانه واختار من كنانه قريش واختار من

[17:22]قريش بني هاشم واختارني من بني هاشم فهو بالبيت المخير الذي التف

[17:30]حوله هسه قد يقول لي قائل انه البيت مو كله التف حول

[17:33]عم ابو لهب كان اذا طلع النبي يدعو الى الله عم ابو

[17:40]لهب يحمل الحجاره ويمشي من وراءه يقول ابن اخي وهو كذاب فلا

[17:43]تصدقوه الحق هذا مثل ارادت السماء ان تضربه ان تبين ان الناس

[17:51]معاد والذي خبث لا يخرج الا نكدا والا الاجواء اللي عاش بها

[17:55]ابو طالب عاش بها ابو لهب ليش ابو لهب يت هذا الاتجاه

[18:00]كان الايه تريد ان تقول للنبي صلى الله عليه واله انك لا

[18:07]تهدي من احبب ترى ما ينافي ان يكون عمك او غير عمك

[18:10]المساله الشماء لها تخطيطها انت ما تقدر تتدخل بتخطيط الشماء المهم ان

[18:19]النبي صلى الله عليه واله ترعرع في حجر جده عبد المطلب ثم

[18:23]انتقل الى حجر ابي طالب وكان ابو طالب لا يفارقه ليل نهار

[18:28]لما اراد ان يسافر على عادته سفرته التجاريه ابقى النبي صلى الله

[18:37]عليه واله وودعه وقاله انا اريد ان اذهب لمح على النبي شيء

[18:45]من التاثر قال ما بك يا بني قال له يا عم الى

[18:47]من تتركني انا ما عندي لا عندي اب بعد ولا عندي كافل

[18:52]تخليني هنا بمكه خذني معك قالله على الرحب والشيعه انت الحبيب الى

[19:00]النفس امسكه واخذه معه هي ها شفرته اللي التقى بها ببحيره الراهب

[19:05]لما وصل الى بصره من ارض الشام بحيره لاحظ النبي تظلله غمامه

[19:12]طبعا قبل بعثته شاف الغمامه تظلله استدعى ابا طالب قال له انا

[19:20]عندي بعد ثلاثه ايام وليمه الك ولكل تجار قريش ذول اللي جايين

[19:24]وياك انا ساصنع لهم وليمه واريد دعوهم الى الطعام وما كان بحيره

[19:32]من عادته هذا لان دائما هم طريقهم على هذا ويمرون على بحيره

[19:36]الراهب كان قد يستقبلهم او يجامل اما ان يصنع لهم طعام ويستقبلهم

[19:43]في داخل الدير ها ظاهره ما كانت موجوده عند لما وصلوا ووضع

[19:47]الطعام لهم قال لهم انتم مو كلكم حضرتوه بعضكم ما موجود اكو

[19:56]واحد ما موجود وياكم قالوا له عندنا صبي قاللهم جيب فاقبل ابو

[20:01]طالب الى النبي صلى الله عليه واله اخذ بيده واتا قاله افردني

[20:09]معه من يخلصون من الطعام ويطلعون خليك انت وهو الى جانبي وفعلا

[20:15]لما خرجوا استدعى ابا طالب ساله قالله من يكن منك هذا قال

[20:23]هذا ولدي قال لا ليس بابنك وما ينبغي ان يكون ابوه حيا

[20:26]هذا لازم ابوه متوفى قال له كيف قاله بلا انا صفات اللي

[20:34]عندي هكذا صفات النبي الذي يبعث في اخر الزمان ابوه متوفى نعم

[20:38]وليس بحي ونفس الصفات تنطبق عليه ثم اجلس النبي اخذ يساله عن

[20:48]نومه عن يقظته عما راى الى ان استقصى اخذ بيد ابي طالب

[20:52]قال احتفظ به واحتفظ به من اليهود لاللا يغتالوا قال له ترى

[21:01]راح يكون هدف للاغتيال من قبل اليهود لان اليهود الان يتصورون ان

[21:10]شريعتهم هي الشريعه السائده ووجود شريعه تزاحم شريعتهم ومو بس تزاحمها مثلا

[21:17]من الناحيه العقائديه لا راح تزاحمها من الناحيه الاجتماعيه يعني تهدد مصالحهم

[21:25]عليه احتفظ به ل لا يغتاله اليهود قال بلا فاخذ بيده كانت

[21:29]بشاره بحيره الراهب له ورجع وهذه البشاره ترن في اذنه وان كان

[21:38]ارهاصات النبي كانت سابقه يعني ما يحتاج الى ان يبشر به بحيره

[21:43]النبي صلى الله عليه واله في اكثر من مورد ادرك ان السماء

[21:52]ستختاره لهذا الموقف يعني كان على علم بما ينتظره ولذلك كان يطلع

[21:55]لوين ياخذ بيد علي بن ابي طالب وياتي الى غار حراء يعبد

[22:03]الله على مله ابراهيم الخليل يتعبد هناك في غار حراء زين بلغ

[22:07]من العمر في هذا الدور 25 سنه وكان زواجه بخديجه رضوان الله

[22:15]عليها سلام الله عليها خديجه بنت خويلد تزوج بها رسول الله صلى

[22:19]الله عل وهي احب نسائه اليه واحضام عنده كان اذا ذكرها يهتز

[22:28]من قرن الى قد حتى يوم وحده من نساءه قالت له لماذا

[22:36]كل هذا كانت امراه عجوز حمراء القين وابدل الله بخير منها لماذا

[22:42]قاللها لا ما ابدلني الا بخير منها انها امنت بي اذ كفر

[22:51]بي الناس وصدقتني اذ كذبني الناس وواستني باموالها اذ حرمني شائر الناس

[22:59]اموالهم ورز زق الا منها ولدا ولم ارزق من غيرها فقال لها

[23:02]ما اكو عندها ما اكو عندي واحده تضاهيها في مكانتها قال لها

[23:10]ان جبرائيل هبط علي وامرني ان ابشره ابشرها بان لها بالجنه بيت

[23:15]من قصب لا صخب فيه ولا نصب وامرني ان اسلم عليها من

[23:23]قبل السماء ف كانت تحتل مكانه عند النبي مكانه خديجه لا حدود

[23:28]لها في نفسه في عندما تزوج هي لها من العمر انذاك 40

[23:35]عام والنبي كان عمره 25 عام كان عمرها انذاك 40 عام وعمر

[23:46]النبي صلى الله عليه واله 25 سنه وتزوج وكانت اهن ايام الايام

[23:51]التي قضاها الى جانب خديجه لان خديجه ملات عليه ابعاده بقي هناك

[23:59]ترعرع في ظل عمه ابي طالب الى فتره طويله الى ان هبط

[24:09]عليه جبرائيل يحمل رساله السماء يكون ختام هالدور ببعثه النبي بعث وله

[24:14]من العمر 40 سنه هذا هو الاشد هذا الاشد ومن هنا اكو

[24:20]فريه يجب ان انبهك الى هي الفريه اللي دائما تدور على الالسنه

[24:25]بانكم انتم تذهبون الى ان جبرائيل هبط على علي بن ابي طالب

[24:32]وخان وذهب الى محمد ه الاسطوره ها اللي يتمسك بها البعض ويبني

[24:36]عليها مثل ما يبني عليها اهرام ها الواقع هي اتفه من ان

[24:43]يرد عليها بس احب الفه نظرهم ان النبي لا يبعد الا اذا

[24:52]كان بسن الاشد سن الاشد هو عباره عن 40 او 33 تتردد

[24:54]اراء الفقهاء ب بين 33 الى 40 فما يبعث النبي الا اذا

[25:01]كان بها السن والامام علي عندما هبط جبرائيل على النبي كان عمره

[25:05]سبع سنين ما معقول ان يكون نعم يبعث نبي وهو بهذا العمر

[25:11]قد يقول قائل ان القران الكريم يقول واتيناه الحكم صبيه بالنسبه الى

[25:16]يحيى لا اتيناه يعني مقدمات النبوه مو النبوه والا النبوه حمل اعباء

[25:21]النبوه لا يتم الا بعد بلوغ الاشد وهاي مساله اجماع عند المسلمين

[25:28]ان النبي ما بعد بعد الا بعد بلوغ الاشد المهم هبط عليه

[25:31]جبرائيل يحمل اول ايه اول سوره من السماء وين هو في غار

[25:40]حراء والذي الى جانبه انذاك علي بن ابي طالب كان يتعبد معا

[25:48]على مله ابراهيم وهبط عليه جبرائيل يحمل قوله بسم الله الرحمن الرحيم

[25:53]اقرا باسم ربك الذي خلق خلق الانسان من ع اقرا وربك الاكرم

[26:02]الذي علم بالقلم علم الانسان ما لم يعلم اول سوره نزلت على

[26:07]النبي هذه السوره زين هذا الدور اي يعتبر الدور الثاني من حياه

[26:15]النبي طيبن تفرغ النبي شنو كانت ممارساته الدور الاول احنا عرفنا ان

[26:24]النبي قام بالارهاب التي تسبق البعثه وقام بدور عمل ودور ودور تجاري

[26:29]مع عم ابي طالب وادوار الاعتياديه كانسان اعتيادي لم يتحمل الرساله الدور

[26:38]الثاني ماذا صنع تفرغ النبي لبناء العقيده في نفس الفرد حتى يؤهله

[26:47]للبناء الاجتماعي تنبه كانه احنا ما نقدر نخل نجيب الفرد ندخله الى

[26:52]مجتمع راقي ما لم يكن هو مؤهل تاهيل كافي يعني ارجوك انا

[26:59]الان لما اريد لواد ادخله الى تربيه الناس في صف لازم يكون

[27:03]ماخذ مرحله دراسيه كافيه ومؤهل وعنده تدريب وعنده خبره علميه الله عز

[27:11]وجل اراد ان يه يؤهل ذلك المجتمع اللي كان يغلب عليها طابع

[27:16]البداوه ياهله الى مجتمع حضاري الى مجتمع دوله لابد وان يهيئه مبدئيا

[27:26]من ناحيه العقيده يربيه في هذا الدور تفرغ النبي الى بناء الفرد

[27:33]عقائديا منين يبدا اول ما بدا بالتوحيد في داخل الفرد حتى لا

[27:38]ينشطر الفرد شلون يعني بالتوحيد بسم الله الرحمن الرحيم قل هو الله

[27:48]احد ها الله تبارك وتعالى واحد لا يتعدد شنو الهدف من هذا

[27:54]قطعا اذا الفرد امن بان الله واحد يعني طرد عن نفسه العبوديات

[28:03]الاخرى مو الناس كانوا اغلبهم عندهم عبوديات متعدده يعني يعبد الله لكن

[28:08]يعبد الى جانب الصنم ويقول الصنم راح يقربني الى الله وما نعبدهم

[28:14]الا ليقربونا الى الله جلفا يعبد الملائكه على اساس ان الملائكه بنات

[28:20]الله يعبد بعض الظواهر الطبيعيه تلقى اكو تمزق في داخل الفرد يعني

[28:29]ما ما عنده وحدانيه لان اذا ما عنده وحدانيه يتمزق وهذا ينطبق

[28:33]ايضا على ينطبق على البعد الاجتماعي البعد الاجتماعي اذا تعددت به الزعامه

[28:39]يتمزق المجتمع اما اذا توحدت الزعامه ما من شك ان المجتمع يتماسك

[28:48]فاول ما انطلق النبي من هنا انطلق من توحيد الله عز وجل

[28:52]في نفوس هؤلاء زين شلون شلون يقدر يجسد هال التوحيد اولا اجا

[29:02]الى مظاهر التعدد وهي الاصنام عمد اليها فحطم باجمعها واحنا نعرف الاصنام

[29:09]اللي كانت على ظهر الكعبه امر النبي عليا بان يرتقي على كتفه

[29:13]وان يتناول الاصنام يحطمها واحدا واحده زين الاصنام الماديه حطمها النصب قضى

[29:22]عليها الاوثان قضى عليها لان حتى حجاره كانوا يعبدون مو صنم بس

[29:31]منحوت من خشب لا حجاره اذا ما عنده صنم يضع حجاره نصب

[29:34]ويتوجه اليه احيانا يعبد بعض المظاهر الطبيعيه اجا النبي طرد هذا هذا

[29:45]التمزق كله طرده وغرس بالنفوس عبوديه الاله الواحد قل هو الله احد

[29:52]الله الصمد لم يلد ولم يولد ها ولم يكن له كفوا احد

[29:59]فطرد ما في نفوس من شعور بتعدد الالهه بعدين من بعد التوحيد

[30:04]عمد الى التوحيد الاجتماعي هذول انطلق منا واج ليهم قاللهم تعالوا هذول

[30:11]كان عندهم تمزق عجيب غريب يعني انت تلاحظ البيت الواحد متمزق الى

[30:19]اجزاء متجزئ الى اجزاء القبيله الواحده متجزئ ومنحاز عن القبيله اخرى ولذلك

[30:32]تلقى دائما العراك الحراب شفك الدماء لان كل واحد يرى ان قبيلته

[30:37]افضل من قبيله غيره ان احنا ولا غيرنا ترى الناس ما سرنا

[30:45]يسيرون خلفنا وان نحن اوانا الى الناس يوقفوا هلون من العنفوان اللي

[30:51]يصورون به انهم هم المتميزون وغيرهم متخلف وراءهم بدا النبي استل هذه

[30:59]الاحن هذه البغضاء قوللهم انتم بطلوا هاللون من الشعور انتم تنتمون الى

[31:04]مصدر واحد بسم الله الرحمن الرحيم يا ايها الناس انا خلقناكم من

[31:14]ذكر وانثى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا ان اكرمكم عند الله اتقاكم كلكم

[31:24]لادم وادم من تراث قلهم الغوا ال عن عنات ما اكو عندنا

[31:31]دم مميز ما عندنا دم ازرق ودم احمر ولا عندنا واحد مخلوق

[31:37]من معدن يتميز عن المعدن الاخر كلكم لادم وادم من تراب ليس

[31:43]لاحد على احد فضل الا بالتقوى اذا حاول ان يجش معنى التوحد

[31:52]من من من العقيده انطلاقا الى التكشيف وارق وقالهم يك يكون واحد

[31:58]من عندكم يقعد يتصور بان لامر طارئ هو افضل من غيره والمساله

[32:05]ما كانت سهله ترى كانت صعبه جدا يعني تامل كانوا اذا واحد

[32:14]تزوج له امراه من جنسيه اخرى جاي بها شبيه معنى ذلك ان

[32:18]هذا هجين لا قيمه له ويقولون النظريه ما تغيرت الا بعد ان

[32:25]ولد فقهاء المدينه من امهات ان عباره عن امام يعني مثل الامام

[32:29]زين العابدين مثل سعيد ابن المسيب مثل القاسم ابن محمد بن ابي

[32:38]بكر امثالهم مجموعه ممن ولدوا من اماء الذين ولدوا ذول غيروا النظريه

[32:43]انه الامه ما تقعد بولدها عن نيل المعالي وانا اتخطر من القضايا

[32:49]المحتدم اللي دارت بين زيد ابن علي رضوان الله عليه وبين هشام

[32:56]بن عبد الملك يقول له انت الذي تنازع نفسك الى الخلافه وانت

[33:02]ابن اما قال له ايهما اهم النبوه ام الخلافه قال النبوه قال

[33:05]له ان الله بعث نبيا وامه ا وهو اسماعيل امه هاجر فبدا

[33:13]النبي يشتل ه التفرقه جمع الناس تحت لواء لا اله الا الله

[33:17]حتى الاختلاف بالعقيده قللهم لو اختلفتم عقائديا ما ينبغي تختلفون ادبيا يعني

[33:26]انا عندما اخالف واحد بعقيده اخالفه في نطاق العلم ما اجي لي

[33:34]احولها الى مها تره ها انا اذهب الى نظريه وهو يذهب الى

[33:37]نظريه كلانا نمتحن كتاب واحد فينبغي ان يحملنا هذا على تبني اسلوب

[33:51]العلم واحترام المشاعر والا ينتهي بنا الى التمزق لان النبي حمل واء

[33:57]التوحيد وحد الكلمه وجاء بدين التوحيد نعم الله عز وجل واحد والدين

[34:10]واحد والقبله يتجه اليها المسلمون واحده اما الاختلاف بالفروع هذا شيء لابد

[34:15]مه يعني احنا ما نقدر نجي الى المجتمع ككله قهره على ان

[34:18]يؤمن بفكره موحده مستحيل الان الظاهره الواحده في مختلف العلوم يختلف العلماء

[34:29]في تعليلها وتفسيرها لكن هذا ما يدعو الى التها تر ابدا فاذا

[34:33]شفت فد واحد يريد ان يحول هذا اللون من الاختلاف العلمي الى

[34:37]لون من التهاجر هذا اما جاهل واما مشبوه عليه عليه علامه استفهام

[34:45]في واقع الامر اذا النبي اول شيء بدا به اراد التوحيد اراد

[34:50]غرص العقيده ولذلك تلقى هالفتره اللي قضاها النبي في مكه كلها كانت

[35:00]منصبه علما منصب على ان ينظف المشاعر من الشرك وينظف الكعبه من

[35:05]الاصنام وينظف المجتمع من المفارقات التي تؤدي الى التمزق كلها قضيه عقائديه

[35:11]يعني بناء الفرد عقيديا ما قام النبي باي عمل اله علاقه بالدوله

[35:21]ضمن ضمن وجوده في مكه الفتره اذا كانت فتره بناء الفرد عقائديه

[35:28]طيب هذه الفتره امتدت بالنبي صلى الله عليه واله فتره طويله من

[35:35]بعد البع 13 سنه امتدت به من بعد الى ان طلع الى

[35:41]ان هاجر 1لا ع وضاق به محيطه يعني هالفتره الطويله ما قدر

[35:46]يحصل على عدد كافي لان مجتمع مكه كان مجتمع غايه بالصلابه وانت

[35:54]ملاحظ ان غالبا المصلحين اذا ما شافوا تربه صالحه يضطرون ينتقلون الى

[35:58]مكان اخر وهذا ما صنعه النبي يعني انت الان لما يجيب لك

[36:06]نبته تحاول تغرسها في بعض الارض تلاحظ اي النبته اذا صادفت ارض

[36:10]هي صماء صخره صماء لا تنبت بها لا بد وان تنقل النبته

[36:15]الى مكان اخر صالح للزراعه النبي صلى الله عليه واله شاف بقاء

[36:19]في مكه ما راح يخلي الاسلام ينمو لان هذول عندهم عصبيه وعندهم

[36:27]مصالح شديده هو الثغره فتحها مو ما فتحها فتحها وامن الرواد الاوائل

[36:34]امنوا بالاسلام وكانوا عنوان الصلابه لكن معدودين ذول الرواد الاوائل وتعرضوا الى

[36:41]لون من الملاحقه والعذاب لا حدود لها ياشر وشميه ربطو الى الخيل

[36:46]حتى مزقتم بلال الحبشي رضوان الله عليه ضربوه بالشياطين تحت ظهره حتى

[37:00]مات ما تركوا وسيله من وسائل التعذيب الاسلام تقريبا خرق جدار لكن

[37:07]ظل محدود ضمن نطاق محدود عند ذلك ارادت السماء ان تنقل الدعوه

[37:12]الاسلاميه الى مرحله ثانيه فنزل عليه قوله تبارك وتعالى ا داعيا النبي

[37:22]الى الهجره واذ يمكر بك الذين كفروا الى اخر الايه وامرت و

[37:31]بان يهاجر فهل عاد ليلا لما جن عليه الليل استدعى علي بن

[37:35]ابي طالب قال تع ان الله عز وجل امرني ان اخرج امرني

[37:41]ان اطلع من مكه واوعز الى ا واحده من نساء المسلمين وهي

[37:51]اسمى بنت ابي بكر صنعت لهم طعام في نفس الوقت قال لعلي

[37:54]ان الله امرني ان اضجع ك مكاني قالله يا رسول الله اذا

[38:01]نمت مكانك تسلم قال بلى قال نفسي لنفسك الفدى وروحي لروحك الوقا

[38:06]فنام في مكان النبي يقيه بنفسه الظاهره اللي سجلها الكعبي في احدى

[38:17]روائعه قال ومناقب لك دون احمد جاوزت بمقامك التوصيف والتحديد فعلى الفراش

[38:24]مبيت ليلك والعدا تهدي اليك بارقا ورعوئيل قراع لسمعك التغريده ووقيت ليلته

[38:37]وبدت مدافعا بالنفس لا فشلا ولا رعديدا رصد الصباح لينفق كنز الهدى

[38:47]اوما دروا كنز الهدى مرصودا فعلا اضطجع الامام علي في مكان النبي

[38:53]ودخل عليه القوم قبيل الفجر كانوا من اول الليله يردون يطبون بس

[38:58]يمنعهم ابو لهب يقول لهم جائز اكو عائله راح تروع او تذعر

[39:06]انتظروا الى ان ينبلج عمود الفجر وهجموا عليه وفعلا هجموا شافوا الامام

[39:12]علي مسجا ببرد النبي انتبه في وجوههم اخذ شيفه قالوا اين ابن

[39:19]عمك قال وهل تركتموني عليه حارش انت ما كلفتوني ب حراش انا

[39:25]ها هو خرج لان النبي خرج من بين اظهرهم اخذ كفا من

[39:29]الحصباء رماه في وجوههم قال شاهت الوجوه وقرا قوله تعالى وجعلنا من

[39:38]بين ايديهم سدا ومن خلفهم سدا فاغشيناهم فهم لا يصرون وخرج طلعوا

[39:43]معه ابو بكر وانتهوا الى الطريق خرجا معا والامام امير المؤمنين يقولهم

[39:49]انتم ما تركتموني عليه حارش قالوا اين هو دلنا عليه بادر اليه

[39:59]عبد الى ابي جهل عبد من عبيد ابي جهل بيده شيخه قال

[40:03]دلنا عليه تناوله الامام امير المؤمنين سلام الله عليه بضربه ارداه قتيل

[40:14]فتراجع القوم عنه لما تراجعوا وخرج رسول الله صلى الله عليه واله

[40:20]يشق طريقه الى المدينه وبلغ الخبر ابا جهل فوضع جعلا 200 نا

[40:27]لمن ياتي برسول الله حيا قالهم اللي يجيب لي يا عدل الى

[40:35]100 ناقه وتبعوه جماعه من جملتهم سراقه ابن مالك المدلجي وبعدين ما

[40:41]استطاعوا الوصول اليه استمر النبي اجا راسا الى الغار ظل بالغار ثلاثه

[40:45]ايام ها ثم خرج من الغار وواصل مسيرته الى ان انتهى الى

[40:54]المدينه اذا هذا الدور يبتدئ ينتهي متى ينتهي بهجره النبي صلى الله

[41:03]عليه واله الهجره التي هاجر بها النبي من مكه الى المدينه راسا

[41:09]بمجرد ان اطل على المدينه خرج اليه وجوه الانصار كبار الانصار كلهم

[41:18]كل واحد يريد ان ينزله في بيته يقوللهم لا دعوا الناقه انها

[41:26]ماموره اقبلت الى ان ضربت بجرانه بباب بيت ابي ايوب رضوان الله

[41:36]عليه وفعلا نزل النبي عنده ومكث مده الى ان جاء علي بن

[41:39]ابي طالب ومعه الفواطم فدخلوا معا الى المدينه الى هنا ينتهي هذا

[41:46]الدور الثاني اللي نقدر نعتبره دور بناء العقيده في نفس الفرد عندما

[41:52]يبتدئ الدور الثالث الواقع تبتدئ عاد بناء المدينه او بتعبير اخر بناء

[41:58]الدوله هذا الدور هالعشر سنين اللي قضاها النبي صلى الله عليه واله

[42:02]بالمدينه بنى بها الدوله اسس الدوله وضعها لان القران تكامل نزوله القران

[42:13]نزل على مدى 23 سنه 13 سنه منها في مكه وعشر سنين

[42:16]بالمدينه هاي تلقى الايات المدنيه كلها تعنى بتنظيم المجتمع ايات ذات علاقه

[42:29]ببناء دوله ايات ذات علاقه بشخص رئيس الدوله ايات ذات علاقه بالتعامل

[42:36]للدوله الاسلاميه مع الدول المجاوره ثم مع العالم يعني ما نسميه الفقه

[42:42]الدولي الفقه الدوله نزل كله في هذه الفتره بمجرد ان حل النبي

[42:50]صلى الله عليه واله بالمدينه ابتدا نوع الممارسات يتغير اول شيء اخى

[42:57]بين المسلمين اخاهم حتى يجعل منهم كتله واحده في مواجهه الضغوط التي

[43:03]ستواجهه وشلون قام بعمليه غايه بالجراه يعني يجيب رئيس من رؤساء العرب

[43:09]الضخمين يحطه وين بصف بلال الحبشي انت شايف هذول اللي كانوا كانوا

[43:17]بعقليه غريبه ذول كان الواحد من عندهم مثلا واحد يقولوا له انت

[43:20]ليش ما تتخذ لك ندمان عاده الناس ينادم في حياتهم عندهم اصدقاء

[43:25]يعيشون اياهم يقول لهم انا ما عندي واحد يصلح ل منادمي لا

[43:31]ينادم مني الا الفرقدان الشمس والقمر والا دباق الناس ما يصلحون لمنا

[43:35]دمتي هذا تصور ايش قد تقدر ان تقنعه او ايش كثر تقدر

[43:42]تحمله علىن يكون متواضع مع شائر الناس بدا رسول الله صلى الله

[43:46]عليه واله يجيب جليبيب واحد عادي فقير من افقر الناس يامر اشرف

[43:54]بيوت الانصار ان يزوجوه يزوجوه يجيب ابو هند الحجان يامر بني بياضه

[44:01]ان يزوجوه النبي يعتق نعم واحد من مواليه زوجه بنت عبد المطلب

[44:10]بدا يهدم تلك الاسس التي قام عليها المجتمع في تمايز وتمزقه الى

[44:16]ان شبكه في وحده عجيبه ها شبك في وحده غايه في الانسجام

[44:25]ش تتصور يعني اكو مدرسه قدرت تحقق ما حققته مدرسه الرسول صلى

[44:29]الله عليه واله ارجوك يجي هذا الرجل المهاجري يطلع من مكه عريان

[44:38]ماخذين ملابسه ماخذين امواله ماخذين داره طالع خالي عريان يجي الى المدينه

[44:46]يستقبل الانصاري يقول له ها الدار عندي كبيره نصف الي ونصف الك

[44:49]بها اربع غرف غرفتين الي وغرفتين الك ملابسي نصف الي ونصف الك

[44:54]طعامي نصف الي و نصف لك عندي نساء اثنين ازوج اطلق واحده

[45:03]حتى تتزوجها في اي مدرسه حدت هذا اللون من الترحم هذا العطاء

[45:08]هذا اللون من الانسجام اي مدرسه استطاعت ان تحققه هذه من ناحيه

[45:13]تماسك المجتمع الذي واجه به امبراطوريه كسر وامبراطوريه هرقل ها واجههم بهذه

[45:22]الحفنه المتماسكه ممن سموهم بدات اعراض نعم هؤلاء وقفوا بوجه تلك التيارات

[45:32]واستطاعوا التغلب عليها وهم كتله واحده وهم مجموعه كالبنيان المرصوص كما يعبر

[45:44]عنه القران الكريم طيب بعد ذلك يعني من بعد هذا ماذا بدا

[45:48]بدا صلى الله عليه واله يكلف الجيوش الاسلامي او هذا الجيش الاسلامي

[45:54]النموذجي ال بسيط للزحف في سبيل الله وقهر الحصون وقهر الموانع حتى

[46:06]تنتشر كلمه لا اله الا الله اجت ه 82 غزوه او 83

[46:12]غزوه بدا رسول الله صلى الله عليه واله يضع فيها اسس الحرب

[46:16]اسس القتال اسس الدعوه في الى سبيل في سبيل الله وشلون دعوه

[46:24]بالرغم من التهريج دعوه كانت تحمل الرحمه جيش المسلمين نعم اينما ذهب

[46:31]كان يحمل العطاء والنعمه والرحمه مو يقول ليبري لولا ظهور العرب وحملهم

[46:37]للاسلام لتاخر نهضه اوروبا عده قرون لكن هؤلاء حملوا لنا النور وحملوا

[46:48]لنا العطاء ومو شهل على واحد ها كبير من مفكري اوروبا يعترف

[46:51]بان عقيده المسلمين او رساله النبي استطاعت ان تعبد الطريق وان تدفع

[47:02]نهضه اوروبا الى الامام هذا اللون ا بدا النبي صلى الله عليه

[47:06]واله يخطط اله ما كان الا رحمه يعني جيشه يقاتل بالرحمه قبل

[47:12]ان يقاتل بالشيخ النبي ما قاتل واحد قبل ان يرع الاسلام صير

[47:16]مسلم على الرحب والشعر انت واحد منا لك مال المسلمين وعليك ما

[47:21]عليهم وكان رسول الله صلى الله عليه وارف بالناس من نفوسهم اذا

[47:28]ابى يقول له انت ما تعتنق الاسلام عندك دين يعني مثلا مسيحي

[47:33]او يهودي انا ابغيك على دينك ما عندي مانع بس بشرط تكون

[47:39]مواطن صالح ها تدفع الجزيه شيء رمزي ارجوك يعني هي مساله طمع

[47:46]10 دراهم هي تالف مصدر للدوله كان ياخذ 10 دراهم او 40

[47:50]درهم على اكثر الاراء 40 درهم هذه تالف فرج شي عقبه ابدا

[47:56]كان رسول الله الله يريد منها مجرد رمز لخضوع الفرد الى الدوله

[47:59]مجرد رمز بانه راح يكون مواطن صالح ويبقي على عقيدته ويعطيه كل

[48:08]المزايا اللي يعطيها للفرد المسلم اما المشرك اللي ما عنده عقيده لا

[48:13]يقاتله اما ان تسلم او تقاتل ليش لان المشرك عنده فراغ واللي

[48:18]عنده فراغ ما عنده عقيده خطر على المجتمع خطر لابد من دفعه

[48:25]عن المجتمع انا ما عندي مصلحه وياه انا مو ما عندي حب

[48:31]مو متعطش لسفك الدم الاسلام يحمل مبدا من هالجانب غايه بالضخامه ومن

[48:37]قتل نفسا بغير نفس او فساد في الارض فكانما قتل الناس جميعا

[48:46]نبه والنفس اعم من ان تكون مسلمه وغير مسلمه في قطره من

[48:50]الدماء اذا سقطت يعطيها الاسلام اهميه اذا ما عنده حب لسفك الدم

[48:54]ما عنده ولاع بالرغم من تهريج علماء اوروبا بان الاسلام قام على

[49:02]الحرب بان الاسلام هجمه بدويه قامت على الدماء ابدا الدماء النبي كان

[49:08]يبغض اراقه الدماء لكن يضطر لها مثل ما يضطر الانسان للعمليه الجراحيه

[49:12]الان العمليه الجراحيه الانسان ما يشتهيها لكن اذا اصبحت حياته موقوفه عليها

[49:19]لابد من اجرائها فاذا واحد خالي مشرك هذا اذا مشرك يكون خطر

[49:29]ما عنده ايمان واذا ما عنده ايمان ما عنده رحمه واحنا شفنا

[49:33]في تاريخنا اكو ناس ظاهرا يسمي نفسه حامل عقيده لكنه بالواقع ما

[49:39]عنده شيء من الرحمه ما عنده م يعني يموت له شعب كله

[49:44]حتى يحافظ على اسواق التجاريه كل شعب بكامله يذبحه ما عنده مانع

[49:51]ها ف بينما الاسلام ما عرفنا منا الا الرحمه في زحفه ما

[49:56]عرف منا الا العطاء والا الانسانيه باجمل صورها فهذا الدور دور بناء

[50:03]الدوله لذلك تلقى هالعشر سنين اللي قضاها النبي بالمدينه اكو بها معاهدات

[50:09]تحدد علاقه الدوله بالدوله الاسلاميه اكو بها نصوص نعم تحدد لنا كيف

[50:19]يتعايش الجار مع جاره والدوله مع الدوله والمجتمع مع المجتمع وقضى النبي

[50:26]هذه الفتره هالعشر سنوات رب المجتمع تربيه عاليه يعني رب اناس ينحني

[50:34]لهم التاريخ اعجابا تهتز لهم الدنيا اذا مرت بهم الى ان اراد

[50:45]الله عز وجل ان يستاثر بنبيه ها عند ذلك بدات بدات الايات

[50:49]وبدات الانذار التنبيهات للنبي بان يكون مستعدا للقاء الله ها اخر ايه

[51:00]نزلت عليه واتقوا يوما ترجعون فيه الى الله شعرها كان جبرائيل ينزل

[51:05]عليه بالقران في كل سنه مره يقابل النبي بالقران والنبي يطلع على

[51:11]القران يطلع على اياته ويطلع على تنظيمه حتى لا يتشرب الى الشك

[51:18]او الخلل حتى يبقى القران محفوظ عن التغيير والتحريف ذيك السنه نزل

[51:24]عليه مرتين بدل المره البي عاد اشعر اصحابه قاللهم ان جبرائيل يهبط

[51:33]علي بالقران في كل سنه مره واحده يهبط علي يعرض علي القران

[51:38]هالسنه عرضه علي مرتين وما ارى ذلك الا لدنو اجلي اصبح شاكيا

[51:45]كان يوم سبت اصبح النبي صلى الله عليه واله شاكيا من علته

[51:51]طلع وين اخذ تقول احدى نسائه طلع متوك على الفاضل ابن الربيع

[52:02]الفاضل ابن العباس ابن عبد المطلب واليد الاخرى على شخص نسيت اسمه

[52:07]وضع يده على علي بن ابي طالب ويد على الفاضل وخرج الى

[52:17]اهل البقيع قال السلام عليكم يا اهل البقيع ليهنك ما اصبحتم فيه

[52:22]اقبلت مما اصبح فيه الناس اقبلت الفتن كانها قطع الليل المظلم يتبع

[52:29]اخرها اولها استغفر لاهل البقيع ورجع رجع صعد على المنبر التفت الى

[52:41]المسلمين قال اي نبي كنت لكم انا في هالفتره اللي عايشت بها

[52:46]شنو انطباعكم عني الم اكابد الشده ومع الجهال من قومي الم اقاتل

[52:56]دكم الم الم قام يذكرهم بالاء الله عز وجل عليهم قاللهم ان

[53:01]الله اقسم ان لا يفوته ظلم ظالم ومن كانت له قبل محمد

[53:09]ظلاما فليات الي ويقتص مني فان القصاص بالدنيا احب الي من القصاص

[53:18]يوم القيامه على رؤوس الاشهاد قام له واحد اسمه سواده قال له

[53:27]يا رسول والله روحي فداك انت راجع من الطائف وحملت الشوت تريد

[53:32]ضرب الراحله ووقع الصوت عليه علمني ا قال له اتريد ان تقتص

[53:42]صح بلال قال بل قال اذهب الى بيت فاطمه واتني بقطعه الخيزران

[53:46]التي كنت احملها اقبل بلال الى دار الزهراء قال علي بهذه القطعه

[53:58]التي كان يحملها رسول الله قالت وماذا يريد بها ابي ش اللي

[54:03]بيها بهذه به اليوم قال ما علمت انه يودع اهل الدين واهل

[54:10]الدنيا لما سمعت ذلك صاحت واكرباه لكرب يا بتا اخذ القطعه واقبل

[54:27]دخل النبي اعطاه اياها النبي تجرد رفع ثوبه لموضع القصاص قال هلم

[54:35]يا قارب قال تاذن لي يا رسول الله ان اقبل مكان الضربه

[54:43]قال بلى وضع فمه قبل النبي قال اعوذ بموضع القصاص من قلب

[54:55]رسول الله ثم نزل النبي من على من برا اقبل الى الدار

[54:59]تقول بعض نشئه اشت تدعى فاطمه ادناها اليه ضمها الى صدره حادثها

[55:09]قليلا رفعت راسها وعيناها غارقه بالدموع ثم حادثها رفعت راسها وهي ضاحكه

[55:24]تقول سالتها قلت في المره الاولى رايتك تبكين قالت ان ابي نعى

[55:32]الي نفسه فبكيت الفراط واما الثاني انه اخبرني انني اول اهل بيته

[55:44]لحوقا به لذلك تب الشمس ضحكت لاني ش الحق بابي ما يطول

[55:53]اقامتي بالحياه وفعلا هكذا كانت تخاطبه عندما اجلس على قبره تقول اب

[56:02]نفسي على حسراتها محبوسه يا ليتها خرجت مع الحشرات لا خير بعدك

[56:18]بالحيات وانما ابكي مخاف ان تطول حياتي باليوم الثالث يقول المؤرخون دخل

[56:34]عليه علي بن ابي طالب ومعه حسن وحسان فلما راهما رسول الله

[56:48]قال يا علي ادن لي ولدي يقول ادنيت هما اليه ضمهما الى

[56:55]صدره وعيناه يطفح بالدم يقول الامام اردت ان ارفعهما عنه لان لا

[57:04]يكرب لان لا يغما قال لا لا يا علي دعهما معي اتزوج

[57:15]منهما ويتزوجان مني هذا يوم كان فيه الامام الحسين على صدر رسول

[57:26]الله يوم جثى شمر على صدر رسول الله ومر يحز الناحر غير

[57:38]مراقب اشتدت الحال على النبي جبرائيل كان الى جانبه كان بين الاونه

[57:52]والاخرى يكشف الغطاء عن وجهه يقول رفقا ب ملائكه ربي ثم يقول

[57:57]لجبرائيل حبيبي جبرائيل عند الشدائد لا تسلني الى ان اشتدت عليه الحاله

[58:11]ادار وجهه الى فاطمه والى اهل بيته قال استودعكم الله الله خليفتي

[58:21]عليكم ونعم الخليفه ثم ما اطبق النبي جفنا وفاضت روحه الطاهره اقبلت

[58:36]فاطمه تنادي وابا من ربه مادن واباه جبرائيل ينع واباه جنه الفردوس

[58:51]ماوا ووقعت على صدر النبي اقبل اليها علي اقامها عن صدر رسول

[59:01]الله يا امير المؤمنين ليتك اقمت ابنتك زينب عن صدر الحسين لما

[59:16]وقعت عليه يا فب رضك يا رغم عليك العدو من بين ديك

[59:30]او خيل من يحمي اخواني بهالليله الكريمه ونحن في الرحاب الطاهره ذكرى

[59:39]الرسول دعونا نتوجه الى الله بهمومنا وتطلعاتنا بسم الله الرحمن الرحيم امن

[59:47]يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء امن يجيب مضطر اذا دعا ويكشف

[60:01]السوع امن يجيب المضطر اذا دعا ويكشف السوع امن يجيب المضطر اذا

[60:08]دعاه ويكشف السوع امن يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف الشو اللهم بم

[60:21]ل نبيك عندك من حرمه ارحمنا برحمتك يا الله يا الله اللهم

[60:27]اغفر لنا ولاخواننا الذين سبقونا بالايمان ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين

[60:33]امنوا اللهم اقضي حوائجنا ومن على مرضانا بالعافيه ولا تخرجنا من هذه

[60:46]الدنيا حتى ترضى عنا اللهم احشرنا يوم تحشرنا في رحال ال محمد

[60:51]الاخوه المؤسسون تقبل عملهم ولام مع امت الجالسين والمسلمين بلغ اللهم الجميع

[61:00]ثواب الفاتحه

0 تعليقات

التالي

وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين | د.احمد الوائلي

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين | د.احمد الوائلي

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة