ولقد كتبنا في الزبور من بعد الذكر ان الأرض يرثها عبادي الصالحون | د.احمد الوائلي

53 المشاهدات· 23/05/26

منصة الوائلي / Alwaeli.platform
8 مشتركين

في آخر

محاضرات شهر صفر عام ١٤٢١ هجرية
@alwaeli.platform

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]الله عليك يا سيدي ويا مولاي يا ابا عبد الله صلى الله

[0:13]عليك يا ابن رسول الله يا ليتنا كل ما معكم شي فنفوج

[0:38]فنفوز عظيم بسم الله الرحمن الرحيم كتبنا في الزبور من بعد الذكر

[1:03]الارض يرثها عباد الزبور مجموعه الكتب السماويه لان الزبر هو عباره عن

[1:23]كتابه وكل الكتب السماويه مكتوبه فالمقصود بالكتب السماويه يعني رسالات السماء التي

[1:33]حملها الانبياء والذكر المقصود باللوح المحفوظ اذا معنى هذا شنو يعني شو

[1:45]يكون معنى العباره او معنى الايه الكريمه ان قضينا بان الارض يرثها

[1:55]الصالحون من العباد واعلمنا ايضا كتبنا يعني هم قضينا وهم اعلمنا بان

[2:04]الارض ارث للصالحين من العباد طيب كتب السماء ما في شك انها

[2:16]تحمل الحقائق لكن التوصل الى معرفه هذه الحقائق يريد شويه تبحر واستعداد

[2:25]علمي يعني بتعبير اخر ان الايات الكلمه بها العطاء العطاء العلم والمعرفه

[2:33]والاخبار عن المغيبات بس تكون تطيح تطيح باياب امينه وتطيح عند ناس

[2:41]اهل العلم حتى اللي يتناول الايه وما عنده علم يقوم يلخبط بها

[2:48]او عنده علم وما عنده دين يصرفها عن معناها الى معنى اخر

[2:54]يصرفها عن معناها نعم الى معنى اخر يعني مثلا اليوم صدفه سبحان

[3:02]الله واحد يقول لي شيخنا امس فد واحد يقول لي متهالك هذا

[3:06]جدا على ان ان هذه الايه بسم الله الرحمن الرحيم انما وليكم

[3:13]الله ورسوله والذين امنوا والذين يقومون الصلاه وياتون الزكاه وهم راكعون قل

[3:21]لي هذا هنا اربع اشياء هذه هي وبعض الاشياء ذات العلاقه بالامام

[3:30]امير المؤمنين سلام الله عليه وبعض الروايات قال لي وقلع باب خيبر

[3:36]مثلا وحده من عندهن قال لي هذا تهالك هالاربعه كان متهالك متحمس

[3:43]انها كلها كذب هاي اللي نسوها قلت له زين المقدار كافي زين

[3:48]ما يقول علي بنطالب كله كذب مو شو اسمه مو مو هو

[3:52]شدني لا كثر خيره ما يخالف وهذا ما نومه احنا لا والله

[3:58]ما الوم انا لانه يقول له النبي صلى الله عليه واله يا

[4:06]علي لا يحبك الا مؤمن طيب الولاده ولا يبغضك الا منافق ابن

[4:11]حيضه او ابن على ايه حال رحم الله الصفي الحلي يقول بحب

[4:22]علي تسر النفوس وتسكو القلوب وتحلو الثمار فاما رايت رايت له مبغضا

[4:32]ففي اصله نسب مستعار فلا تعدلوه على بوظه فحيطان دار ابيه قصار

[4:39]على ايه حال ما يضير اللي عليه وابيك هذا ما يضيره خلي

[4:44]ارجع للموضوع الموضوع هوايه مهم هذا ولقد كتبنا في الزبور من بعد

[4:51]الذكر ان الارض يرثها عباد الصالحون الارض يهوديه هنا احنا هلفت نظركم

[5:01]الى نقطه احنا مره النص القراني يجي ما يحتمل الا معنى واحد

[5:08]اذا ما احت الا معنى واحد هذا يصير نص ما اكو مجال

[5:14]لان يعني تقول الى معنى اخر ما اكو مجال لان تقارن بينه

[5:19]وبين معنى اخر الناس مثل ايش مثلا بسم الله الرحمن الرحيم قل

[5:24]هو الله احد الله واحد هذا ما تقدر بعد تجتهد او تقول

[5:30]ممكن ان يكون اكو اله ثاني او يكون اله ولد مثلا او

[5:34]او كل هذا ينقل ليش لان النص سريع ما يحتمل الا معنى

[5:39]واحد ومره لها يحتمل معاني متعدده هذا شو نسميه اذا المعنى راجع

[5:47]نسميه ظاهر واذا مرجوع مو راجع نسميه مؤول خلينا نجي الى هاي

[5:53]المعنى الى هاي الايه من هذا النوع من القسم الثاني ساوضح لك

[5:58]معناها الى ان الارض المراد بها ارض الجنه هي الارض يرثها عباد

[6:11]الصالحون ارض الجنه بدليل شنو بدليل يقول الحمد لله الذي صدقنا وعده

[6:18]واورتنا الارض يقول هاي الارض اللي هنا بالدنيا لسان الايه بلسان عموم

[6:26]ان الارض كلها يرثها الصالحون احنا نلاحظ ان الارض هنا مو صالحين

[6:33]وحدهم يرثها بس الصالحون يرثوا لهم قطعه من الارض وغير الصالحين لا

[6:38]يرثون الارض كلها مثل ما تشوف انت الان الان الكفره افرض عندهم

[6:45]الاراضي كلها بايديهم يعني قطعه افرض واحد سيتيريا وحدها بقد ارض الدول

[6:52]العربيه كلها من اولها الى اخره وهي قطعه من ارض الكفره في

[6:58]الاراضي الان يرثها غير الصالحين غير المؤمنين هم اللي يرثو وقد المؤمن

[7:07]ما يحصل له قطعه ارض يقعد بها وغالبا تلقى ذول حمله الرسائل

[7:13]وحمله الايمان مطاردين ما يحصل له مكان يقعد به ما يخلوه يقعدوا

[7:19]بمكان يستقر يهجج الى مكان اخر مو شالوا واحد هذا من الصلحاء

[7:26]قالوا له انت وين هالايام قال لهم والله انا حيث يقول الشاعر

[7:32]عوى الذئب فاستانست بالذئب اذ عوى وصوت انا بالفلوات اشوف لي مكان

[7:42]اهرب اهرب ها وين مكان يلمني لانه دنيا الاحياء ما جاي تخليني

[7:48]استقر تطاردني غالبا الصلح هكذا يعني افرض مثل واحد نموذج اضرب لك

[7:56]رحم الله سعيد ابن جبير طارده الحجاج مطارده ضيعه مروعه وين ما

[8:04]يروح من وراء الطلب من ورائه الطلب اينما يذهب ما يعطوه مجال

[8:10]يستقر ابدا الى ان اجى ليله من الليالي نزل الى جانب دير

[8:19]راهب بالصحراء يريد يرجع ينام يستقر نزل لي الراهب شافه يصلي شافه

[8:28]من الصلحاء متجه الى الله عز وجل لقى يصلي مفترس الى ارض

[8:34]قال له هاي ارضنا ارض سباع ارض مشبعه وبعد ساعه شويه بس

[8:40]يظلم الجو والسباع تجي الى هنا وانا ما احب تتعرض انت الى

[8:47]ان يفترسك سبع دير موجود تفضل ادخل قال انا اشكر لك هذه

[8:55]يعني هذا توجهك وانا في نفس الوقت اقدر لك هذه انسانيتك وضياقتك

[9:03]لكن انا اكره ان تطع رجلي ارض مشرك هذا دير مال اناس

[9:09]انا اعتبرهم مو من ديني ها وما اريد اطاع ها الارض وانت

[9:14]انا ممنون ممتن من عندك بانك عرضت علي هذا خليني انا ربي

[9:19]يحميني وفعلا ظل يراقبه هذا الراهب يقول اجا اسد ومع الاسد لابو

[9:26]وجهه لما وصل اليه جلس الى جنبه يبصبص بذنبيهما ومره بيديه على

[9:36]راسيه يمسح راسيه يقول ظل فتره وراحا هذا الاسد راح بجانب واللبوه

[9:44]راحت بجانب وصار الصباح نزل هذا الراهب اليه قال له انت مين

[9:51]قال له انا فلان ابن فلان يقول هو فيتنام هو يكلمه لحقه

[9:57]الطلب جاب اجل الطلب اخذ امسكوه اخذوه الى الحجاج ادخلوه عليه صار

[10:06]راس الحجاج قال له مشموك قال له شعير ابن جبير قال له

[10:13]بل انت شقي ابن كسير قال له امي اعلم باسمي قال شقيت

[10:19]وشقيت امك قال له انت لا تعلم الغيب ليش تحكم علي بالشقاء

[10:26]وعلى امي بالشقاء قال له بلى انا اعلم الغيب قال له لو

[10:31]كنت اعرف انك تعلم الغيب لاتخذتك الها قال له اخبرني عن الخلفاء

[10:40]ايهم احبهم اليك قال له احبهم الي ارضاهم لخالقي يا ولي الله

[10:46]عز وجل يرضى عنا انا احبه ما عندي عداء ولا احد احبهم

[10:51]الي ارضاهم لخالقي قال له ايهم ارضاهم لخالقك قال له علمهم عند

[10:58]ربي في كتاب لا يضل ربي ولا ينسى قال له ابيت ان

[11:03]تصدقني قال له لا ابيت ان اكذبك ل تحاكيني ودي اكلك والصراحه

[11:08]انا قال له اي قتله تحب ان اقتلك بها شلون النمط اللي

[11:15]تريد اقتلك به الله اكبر ايش عندنا تاريخ اكشر اعوذ بالله التاريخ

[11:23]يعيد نفسها نفس المشوخ في كل عصورنا على طول سبحان الله اي

[11:32]قتله تحب ان اقتلك بها قله كما تحب ان يقتلك الله لان

[11:38]انت ما تقتلني قتله الا ويقتلك الله بمثلها فانت شلون تحب الله

[11:43]يقتلك افعل قال خذوه واضجع الى الارض ضحكوا قال له ليش تضحك

[11:54]قال له والله اضحك من جراتك على الله ومن حلم الله عليك

[12:00]الله عز وجل قال انا ما ادرك اسراره شريد البالي شنو عنده

[12:08]بس انا اضحك اضحك من القدر اللي يوصلني الى ان اقعد ايدك

[12:13]قاللهم اطرحوه الى الارض الى الارض قال منها خلقناكم وفيها نعيدكم ومنها

[12:20]نخرجكم تاره اخرى قال لهم حولوا وجه لغير القراء اينما تولوا فثم

[12:27]وجه الله قال لهم اضربوا عنقه ضربوا عنقه مو يقول له بعض

[12:35]الادباء بعض التفكر يا تتر فاخو الحصافه من صبر هل انت في

[12:44]امن من الاحداث تعصف والغير اوما رايت سجون واسط كالهشيم المحتضر ومقاصر

[12:54]الحجاج تضحك في مدارجها العبر كتب الخلود بها لمجزور وليس لمن جزر

[13:02]اضحى بها ابن جبير يتلى مثل فاتحه السور ها شوف العاقبه للمتقين

[13:11]وين يعني ضخامه بناء الحجاج كلها راحت الحجاج على ظهر الارض هو

[13:19]تراب وفي بطون الكتب هو عار وفي اذهان الناس هو لعنه ها

[13:27]هذا هذا عاقبه الظالمين بينما عاقبه المتقين لا فاعود للموضوع ان الارض

[13:37]يرثها دائما لا قد يكون الصالحين ما عنده موطئ شبر موطئ قدم

[13:43]بها في الارض اذا اللي الله عز وجل وعد بها لان لسان

[13:48]الايه دي عموم عن عموم الارض يرثها الصالحون في الايه تشير الى

[13:55]ارض الجنه هذا البعض يقوللك احنا الايه ما نقدر نحملها على الارض

[14:00]على المعنى الظاهر لان تصدم بالواقع ها يعبر عننا عموم مخصص بالواقع

[14:06]هذا العموم المخصص بالواقع احنا ما نقدر القران الكريم ما يمكن ان

[14:11]يكون به كذب حاشى لله كلام الله اذا لابد وان تكون الارض

[14:17]غير هاي الارض هي عباره عن ارض الجنه هسه انا اكثر من

[14:22]مره بينت ان احنا لما نرجع الى الروايات ياختضي ان ناخذ من

[14:27]عندها على الاجمال ما ورد على لسان المعصومين وبالطريقه وسالم من المؤاخذه

[14:37]ها يعني ان هناك قطعه من الارض افرض يعيش بها المؤمن وحقك

[14:43]تعطيني شبرا تحت رحمه الله هي تسوى الدنيا كلها ها تجينا روايات

[14:50]تروي ان عند المؤمن ياخذ عشرات قصور او مئات او الا ا

[14:56]يعني ما تقدم ولا تاخر ها الروايات شل فيها ما يحتاج وحده

[15:01]مكان يريد يكون في ظل الله عز وجل يكون نائما تحت رحمه

[15:08]الله تبارك وتعالى مو يقول لحسن واجمع بيننا وبينهم تحت ظل عرشك

[15:17]يوم لا ظل الا ظلك خليني انا فعلى العموم اعود للموضوع اذا

[15:24]هذا التفسير الاول ان المقصود بالارض هي عباره عن ارض الجنه هذا

[15:32]الراي الاول الراي الثاني لا ان الارض التي وعد الله عز وجل

[15:39]بان يرثها الصالحون ارض القدس يعني ارض القبله الاولى القبله الاولى طبعا

[15:48]المسلمين عندما شرعت الصلاه كانت قبلتهم لوين الى بيت المقدس ليش الله

[15:57]عز وجل اعلم ليش لكن القبله الى بيت المقدس الظاهر ان المراد

[16:04]بها الظاهر ها ان المراد من توجيه القبله الى بيت المقدس ان

[16:11]ذول العرب كانوا لو القبله من اول الامر تشرع للكعبه يمكن ان

[16:17]يقولون ان ذول الناس اللي يصلون الى يصلون بحكم استمرار العاده لان

[16:22]هي المعبد مالنا هي المعبد مالنا من الاول يعني مو شيء جديد

[16:27]يعني ما قدر محمد يلم الناس حول حقيبته ويجيبهم لا هذا استمرار

[16:33]باعتبار الكعبه هي ان وذول استمرارا لما كنا عليه من ميراث اجتماعي

[16:41]ذول يلتفون حول الكعبه لا راد يبره لهم الاسلام ان الله عز

[16:47]وجل اذا وجه المسلمين الى جهه يتوجهون الى مو الا الى الكعبه

[16:51]وين وجههم البيت المقدس توجهوا الى بيت المقدس صلوا الى بيت المقدس

[16:57]مده طويله وطبعا هو ارض مقدسه ما في شك هذا اولى القبلتين

[17:05]المكان اللي صلى فيه رسول الله صلى الله عليه واله بالانبياء المكان

[17:10]العزيز علينا باثاره المكان اللي يرتبط بنا وجودا وكرامه ودما نعم لان

[17:20]هذا ما في شك ان بيت المقدس من الاماكن العزيزه على نفس

[17:27]كل مسلم يتوجه الى الله عز وجل يذكر الذكريات ما تفارقه في

[17:34]يوم من الايام ان هي كانت القبله الاولى وكنا نتجه لها بعدين

[17:39]الى جانب هذا مثل ما قلت لك ترتبط بنا بمشاعرنا من ناحيه

[17:45]تاريخيه ترتبط بمشاعرنا من ناحيه الاسراء والمعراج ترتبط بمشاعرنا من جوانب متعدده

[17:54]وهي الان تشكل نقطه عار علينا بالواقع يعني هالامم الاسلاميه العريضه الطويله

[18:02]يؤخذ من عندها القش وتاخذ حفنه من اليهود ومو قادرين ها هسه

[18:08]بناء على هالوعد يقول واحد من الادباء يخاطبها يا ثرن يخاطب تراب

[18:17]القدس يا ثرن ينبت النبيون فيه فهو النور والهدى والصلاح بصمات المسيح

[18:29]فوق ثراه وشد من عبيره فواح وبه من محمد خسمات يجتلي حسنها

[18:39]السنى اللماح سيعود السلام يا بلد القدس وشيكا ويطرد الشفاح وستزه ملاعب

[18:49]بالصبايا وتنث الهوى وجوه وضاح لست بالحلم يا رب القدس لكن كف

[18:58]قومي بدا بها مفتاحه نقول ان شاء الله احنا نقول ان شاء

[19:03]الله ها نقول ان شاء الله ونتوجه الى الله عز وجل ان

[19:10]يعينا على تخليص هالمكان الطاهر من نجاسات اليهود لان احنا ابتلينا باليهود

[19:18]ابتلينا باليهود وبذيول اليهود ولا تعتقد اكو واحد كافح اليهود بكثره ما

[19:25]احنا كافحناهم الحمد لله من بدء تاريخنا الى الان ها الان احنا

[19:31]شايلين شرف مكافحه اليهود نعم جنوب اللبنانيه الان جنوب الشيعي هو اللي

[19:38]مكافح فتسكت هالاصوات المنكره ها تخرش اللي ترمينا باننا يهود نعم اليهود

[19:49]غيرنا مو احنا نعم شنو الدليل وليد عندكم عبد الله ابن سبا

[19:55]عبد الله واحد وانت عندك 100 عبد الله ها ومع ذلك تموي

[20:00]يهودي انا يهودي لان عندي واحد ايش معنى وبعدين شخصيه وهميه عبد

[20:05]الله بن شب مخلوق خل شوف حتى كتابك يقولون انه شخصيه وهميه

[20:11]ولو فرضناه شخصيه حقيقيه اذا واحد هذا هو شخصيه حقيقيه يكون في

[20:17]امه الامه صارت كلها يوم وحنفضل هاي كتبنا تاريخنا ابتداء من امامنا

[20:24]امير المؤمنين سلام الله عليه مرحبا منو اللي قتله وين كان اسمعك

[20:31]هذا الاخ اللي ذكرت لكم في صدري البحث يقول مرحبا ما قتل

[20:35]علي بن ابي طالب شو تسوي يعني شوف واحد لما يجي للشمس

[20:40]يقول هاي ظلمه تسويله بالله يعني هذا اكو مجال للكلام وياه لا

[20:45]يعني هذول واقعين ذول عار عار على الدنيا وعار على الذوق وعار

[20:53]على العلم وعار على التاريخ ها ارجوك هذا رجل ما هذا رجل

[20:59]مو ما راح شوف على فئه علي بن ابي طالب غطاء للمسلمين

[21:03]عامه علي بن ابي طالب نعم عباره عن سيف مشهور دون كلمه

[21:09]الله ها اذا اعود للموضوع في هذه التربه او هذه الارض احنا

[21:18]حملنا شرف الدفاع عنها فكريا اقلامنا ارعه اليهود عبره تاريخ الان فضل

[21:29]بين يديك تفاسير اي تفسير من التفاسير شوفها وشيوفنا قارعه اليهود عبره

[21:37]تاريخ وشواعدنا قطعت من اجل اعلاء كلمه الله وطرد الفكر اليهودي واحنا

[21:46]لما ترجع الى تفاسير ايضا جهدنا احنا ما عندنا اسرائيليات مثل ما

[21:53]عند غيرنا مثل خبر الجشاشه ونظائر خبر الجشاشه واللي الى صله بهذا

[22:00]التاريخ يعرف المعنى هذا احنا الذين وما نجال نقاتل اليهود خلما وساعدا

[22:08]وفكرا ها اذا المقصود ها على ما يذهب اليه البعض ان هذه

[22:17]الارض اللي اشارت لها الايه هي عباره عن ارض القدس يعني ارض

[22:24]القبله الاولى والحقيقه انها بلده يعني ابتليت دنستها اقدام اليهود يعني ما

[22:35]ننكر احنا انها شبعت من دماء المجاهدين هاي التربه شبعت نعم يعني

[22:42]هذا هالمسجد كان وما يزال يشكل بؤره صراع يشكل بؤره نجاع ولا

[22:53]يمكن ان يرفع العار عن عن المسلمين الا باسترجاع هذه الارض الطاهره

[23:00]القران الكريم يعطينا الوعد ان هذا الثرى ثرى القس او هاي التربه

[23:07]تربه القدس الله عز وجل وعدنا انها تعود بناء على هالراي انها

[23:14]يرثها الصالحون من عباده هاي اثنين ثلاثه الراي الثالث ان الارض بمعناها

[23:24]المعروف هاي الارض اللي احنا عليها هاي الارض اللي احنا عليها زين

[23:30]هذه الارض اللي احنا عليها شلون يرثها الصالحون يعني يرثها الصالحون لارثها

[23:37]للنقطه شويه هاي شنو معنى يرثها الصالحون يرثها كانه اكو واحد يملك

[23:45]الارض بس عنده سنه طاقم يملكها هاي ايش بيها هاي الارض ما

[23:53]يعرف شلون يستثمر هالارض ما يعرف يمكن يبني عليها بناء ويبعد هاليه

[23:59]اما التربه شنو خواصها شنو اكب باطنها ها يعني هذه الارض التي

[24:09]يمشي عليها كيف يستخرج خيراتها وكيف يستثمرها ويستفيد من عطائها اللي يعرف

[24:19]هذني هو اللي يرث الارض قال افرض انا عندي قطعه ارض لكن

[24:24]ما اعرف ايش اكو بداخلها شو دخل اقرب لك المعنى احنا اكو

[24:30]عندنا نسميها عوامل البيئه عوامل البيئه قسمه قسم من عوامل البيئه البيئه

[24:40]الجامده ها البيئه يعني مثل ما يعبروا عنها بالتعبير الاجنبي فيزيكال فاكتورش

[24:51]ها يعني قرب الكيا شنو اللي يردون معناه يردون خواص خواص الارض

[25:00]اللي يتشكل النصف الاكبر من عوامل البيئه يعني الحراره يعني الهواء يعني

[25:08]الجاذبيه يعني خواص التربه ايش اكو بخواص التربه يعني مكونات الارض تضاريس

[25:16]الارض كلها شو قابلها قابلها القسم الثاني اللي يعبرون عنه بيوتكس ها

[25:25]فاكتورز يعني الاحياء من البيئه الاحياء اللي يعبر عنها القران وما يعلم

[25:32]جنود ربك الا هو من يجي الفلاح يذب الحبايه وراح بعد ما

[25:36]يدري منو اللي يخدمها الحبايه تخدمها مليارات من البكتيريا الموجوده في جوف

[25:42]الارض ها تهيا لها الاملاح بعدين مكونات التربه المغذيه للنبات جمله من

[25:52]الاشياء اللي يحتاجها النبات يستخرجو يحضروها معمليا لحقن النبات اللي منها الاكسجينات

[25:59]ومنها الفيتامينات ومنها اشياء اخرى بعد الجماعه اللي يطلعون الماء من باطن

[26:07]الارض اللي اولهم بازل فالنتين هذا اللي اج في اخر القرن ال

[26:11]15م عشر وعنده عصا كان يتعرف بها على الماء في باطن الارض

[26:16]واجت من بعد الاكتشافات الحديثه اللي تعرف الماي المياه الجوفيه وين هذول

[26:22]اللي يستفيدون من الارض مو انا اشتريت قطعه الارض لا اقدر اطلع

[26:28]منها الماده لا اقدر اطلع منها المعدن لا اقدر استثمرها لا اقدر

[26:33]اعرف نوع الزراعه اللي تصلح ال هذا اللي يعرف ذ كلهن هذا

[26:38]هو المالك الحقيقي مو انا المالك الحقيقي قت نبلي قتف تعبير الايه

[26:44]ان الارض يرثها عباد الصالحون لورات يعني اللي عندهم استعداد يعرفون شلون

[26:51]يستثمرها هذا الراي ذكر واحد مفسر اسمه عنده كتاب بدع التفاسير حمله

[27:00]وعليه حمله هو هذا عندما ذكرها الراي حمل على صاحب هذا الراي

[27:05]حمله شديده ليش يقول هذا يدعو الاستعمار الى ان يجي الى اراضينا

[27:12]ها دعوه مقنعه للاستعمار يقول للاستعمار تعال ها الاراضين استثمره طيب مو

[27:21]انت يلا يا ريت راوينا طلع طلع ذراعك يعني مت ظليت مده

[27:25]طويله البعيه اج الاستعمار طلع لك اشياء كثيره ليش تخليه يشبقك انت

[27:33]ليش تخليه يشبقك لهذا اشبق ها انت استخرج المعادن انت استثمر البيئه

[27:42]انت اخذ عطاء التربه يلا من مانعك يا ريت احنا نكون جدا

[27:49]ممتنين اذا نلقى واحد من ابنائنا يذب طاقاته كلها الاستثمار خيراتنا ولا

[27:58]يخلي الاجنبي يدخل علينا لكن هذا ما يمنعنا من الاعتراف بالواقع اكو

[28:03]عندنا واقع مر كن نعترف به احنا لازم نتوجه الى استثمار خيراتنا

[28:10]بانفسنا ما يصير الله عز وجل منحنا هالعطاء طانها الرحمه طانها الخير

[28:17]هالكنوز في باطن الارض واحنا ناكلين عن استثمارها ما نعرف شلون نستثمرها

[28:24]قاعدين مشغولين ما بيناتنا بالصراع ها هذا يصارع هذا وهذا يصارع هذا

[28:31]وهذا يكفر هذا وهذا يكفر هذا نعم لا احنا كنا نتوجه الى

[28:37]الجانب المهم اللي يرتبط بوجودنا مباشره فهالحمله مو في محلها ابدا الارض

[28:47]فعلا يرثوها الصالحون الصالح هذا اللي يعرف يستثمرها يعرف الطاقات شلون يطلعها

[28:55]يعرفها الطاقات شلون يوجهها الى جهاتها ها ما في شك ان هؤلاء

[29:02]هم الذين يرثون الارض ياخذها مني شئت ام ابيت يبقى انا الي

[29:09]الاسم اسمها ارضي لكنه يستثمرها غيري وياخذ من عطائها ما لا اقوى

[29:16]على حصره ولا اقوى على معرفته وهذه حقيقه مؤلمه هذه واقعا شيء

[29:23]مؤلم يعني المسلمين هم مدعوون ل من مدعوون الى ان يتصرفوا بما

[29:36]منحهم الله عز وجل من ثروات التصرف اللائق اللي يتناشب ويا ضخامه

[29:44]هذه الثروات يتناشب ها ويا ضخامه ه الثروه انت تتصور ان الامم

[29:50]الاخرى ما تحسدنا على ما عندنا من ثروات لا تحسدنا وحسد اكشر

[29:56]مو عادي فاحنا الواقع كيف نتقي هذا نتقي هذا المعنى باي لون

[30:03]باي طريقه بالمعرفه بالعلم الله عز وجل دفعنا الى العلم دفع وما

[30:11]خصص علم من من العلوم واحد وانا اشوف اكو احيانا عند بعض

[30:19]الكتاب الاسلاميين يجي وقال لك العلم علمان علم الابدان وعلم الاديان علم

[30:28]الابدان يعني الطيب وعلم الاديان يعني علم العقيده علم الاجتماع شك به

[30:35]يعني مو زين علم النفس مو زين يعني علم الفيزياء مو زين

[30:39]يعني علم الكيمياء ارجوك انت الان تستعمل الكهرباء انت منين اخذت هذا

[30:46]اخذته ومنين تستع من قاللك انا اكو شيء من العلوم مكروه تصور

[30:51]الروايه النبي صلى الله عليه واله يقول من مشى يطلب علما سلك

[30:57]الله به طريقا الى الجنه طالب العلم تفرس له الملائكه اجنحتها وما

[31:04]ينافي اي علم من العلوم اللي يختم به الانسانيه هو علم محبوب

[31:09]الى الله ها اذا شنو دعوه تحصر العلم بجانبه فاذا احنا مدعوين

[31:17]للاستفاده من طاقاتنا الذهنيه من طاقاتنا العلميه البدنيه نستكمل خيراتنا ومع الاسف

[31:27]يعني احنا شوف خيراتنا يعني الان جا تروح بايدي غيرنا تدري خصوصا

[31:33]بالخليج يعني شيء مؤسف تلقى مثلا هذا خليجي يقوللك انا ما انزل

[31:38]الى الاعمال يا اخي تشوف انت هذا رجل راضي بجنه من الجنان

[31:44]راضي فيه بينه مثلا ها ويجي بالحر درجه الحراره 50 وعريان وناجل

[31:51]الى بئر عمقها 70 متر ويشتغل يطلع لك ملطق بالدهن وبكذا وعنده

[31:57]من اروع ما يكون وانا لا لا يكون دجاجتي يصير بها ما

[32:01]ادري شوف عقلك ايش عقلك ها تربتي هذا خيراتي ها لازم استثمرها

[32:08]لازم انا انزلها ربي ملكاتي ربي عطائي ها العلم تتصور كان الامامه

[32:16]يمر المؤمنين سلام الله عليه من يطلع من المسجد يمر بميثم التمار

[32:23]يشتري له شويه تمرات يشيلها بيده يجون ل شرطه الخميس يجون جماعه

[32:28]يقول لا ابو العيال احق بحمله خلوني انا انا اتناول اعمالي بنفسي

[32:33]شنو انتم تجون ليش انت تشيل انا انا انقلها بيدي عمل هال

[32:38]العصانيه الرائعه هاي ها هاي درس لنا احنا نتولى امورنا بانفسنا نتولى

[32:45]حاجاتنا بانفسنا اجون المتبطرين بعد هذا يجي المامون يمد ايده ما الخلق

[32:52]هو يتوضا يجيب غلامه يقوله تعال وضيني ها يقوله الامام الرضا ليش

[32:58]تسوي لا تشرك بعباده ربك احدا انت بنفسك فارجع للموضوع اذا الارض

[33:06]انما يرثها منو اللي حملوا العلم اللي حملوا الفكر اللي حملوا المعرفه

[33:13]هذول الواقع هم اللي يرثون او هذا اللي تشوفه بالفعل هذا اللي

[33:17]صاير الان ان الاراضي اللي بها خيرات من ناحيه زراعيه من ناحيه

[33:25]ناحيه معدنيه جا ياخذوها منو العلماء جا يستثمرها وياخذوها ياخذون طاقاتها واللي

[33:32]يخوناها من عندهم كثر خيرهم ها هذا هو هذا الواقع فاذا نرجع

[33:38]للايه القسم يقول الارض هاي هي المقصوده هذه الارض هذا الراي الثالث

[33:44]الراي الرابع ان لا يرثها عباد الصالحون يقول هاي الايه نزلت خروج

[33:51]الامام المهدي عجل الله اكبر اللهم صل على محمد وال محمد كيف

[33:59]يعني يرثها عباد الصالح يقول لان الارض مرت وهي مملوءه فساد مرت

[34:09]الارض بتاريخها الطويل وكلها انحرافات وكلها ظلم وكلها فساد ها كما ملئت

[34:19]ظلما وكما ملئت جورا لازم تملا عدلا يملاها العدم منو هذا لسانه

[34:27]الحديث النبوي الشريف اللي يفسر لنا هالايه شنو هي النبي صلى الله

[34:34]عليه والي كما تروي كتب الصحاح عند المذاهب الاسلاميه كافه لو لم

[34:40]يبقى من الدنيا الا يوم لطول الله ذلك اليوم حتى يخرج من

[34:49]اهلي من يملا الارض قسطا وعدلا كما ملئت ظلما وجورا صل على

[35:01]وال الثعلب في تفسيره يروي الثعلب في تفسيره يقول جلس النبي صلى

[35:11]الله عليه واله يوما قال نحن ولد عبد المطلب ورثه الجنه نحن

[35:18]ساده الجنه انا وحمزه وعلي وجعفر والحسن والحسين والمهدي احنا ساده الجنه

[35:32]ها حديث النبي صلى الله عليه واله باي معنى ساده الجنه طبعا

[35:39]بما يستحقون به ذلك ومن جمله ما قدموه من عطاء للانسانيه وما

[35:47]يقدمه امامنا الذي ننتظره ما يقدمه من عطاء للانسانيه يستحق به ان

[35:56]يكون من سادات الجنه شو يقول الروايه او الحديث الوارد واللي يرويه

[36:03]ابو داوود وغير ابو داوود وينتهي باسناده الى ابي هريره يقول قال

[36:08]رسول الله صلى الله عليه واله كيف بكم اذا نزل بكم عيسى

[36:15]بن مريم وامامكم منكم هو يصلي به ها هذا عيسى بن شبح

[36:24]عيسى بن شبح يقول احنا كنا بالسجن ودخلوا علينا الامام العسكري سلام

[36:31]الله عليه دخلوه نا الى السجن يقول انا كنت اعرفه للامام العسكري

[36:37]صلوات الله عليه لما وقع بصره علي عرفني قال لي ام قلت

[36:42]له بلا سيدي قال لي انت لك من العمر 65 سنه وشهران

[36:50]وايام قلت له اي سيدي يقول عرفت رجعت الى تاريخ انا كاتب

[36:55]تاريخ ادتي على كتاب قلت له بلا سيدي قلت شفت كما اخبر

[36:59]الامام بالضبط قال لي هل لك من ولد قلت له لا سيدي

[37:04]الى الان ما رزقت قال من كان ذا عضد يدرك ظلامته من

[37:12]كان ذا عضد يدرك ظلامته ان الضعيف الذي ما عنده عضد يقول

[37:21]انا بدوري سالت للامام الله عليه قلت له سيدي انت عندك ولد

[37:28]قال لي هسه لا فعلا لا ولكن سيولد لي ولد يملا الارض

[37:35]قسطا وعدلا كما ملئت ظلما وجورا ثم بيش تمثل الامام سلام الله

[37:45]عليه تمثل ببيتين لعلك يوما ان تراني كانما بني حوالي الاسود اللواجد

[37:57]فان تميما قبل ان يلد الحصى اقام زمانا وهو في الناس واحد

[38:05]من بعد ذلك الامام سلام الله عليه وفعلا رزقه الله بامام العصر

[38:13]رزقه الله عز وجل بالوعد بالمنتظر بالذي تتوق اليه ابصار المؤمنين واللي

[38:24]يتصور البعض ان احنا نعيش بحاله خيال او حاله تعويض واكو كثير

[38:32]من ذول الكتار لما يمر يقول لدول الشيعه مروا بتاريخ شويه مر

[38:39]تعرضوا الى ضغوط تعرضوا الى عباده فصار عندهم حلم الخيال حلم اليقضه

[38:46]ها صاروا يعوضون بالاحلام عن الواقع الامور تصوروا اك واحد يطلع ينتقم

[38:53]لهم ياخذ لهم بحقهم عمليه تعويض ها لا مو هالشكل انت هو

[39:00]هذا هذا ما يعرف تاريخه بالعكس يعني علماء المذاهب الاسلاميه يقولون من

[39:05]لم يؤمن بالمهدي كافر لان ينكر ضروره من ضرورات الدين وكل الكتاب

[39:13]اللي هم على علم بمعرفه علوم الشريعه لما يجون الى موضوع الامام

[39:18]المهدي سلام الله عليه يرون انه حقيقه ثابته ولا سبيل الى نكرانها

[39:26]كل ما في الامر ان عندهم ان بعد مو مولود ينولد بعد

[39:32]ذلك ها اخر الزمان بينما عندنا له مولود فعلا انطلاقا من نظريتنا

[39:40]ان الارض لا تخلو من حجه الله عز وجل لا يخلي الارض

[39:44]من حجه ومو ضروري الا نجتمع به او الا نشوفه يعني ارجوك

[39:49]انا الان انا الان اسكن هنا وعندي اكو بعض علمائي بيني وبينهم

[39:57]الف او 2000 كيلو متر وانا انتفع بنظرياتهم وارائهم يودو لي نظرياتهم

[40:04]يودو لي ارائهم الامام غيبته غيبه عن الابصار مو عن الوجود اكو

[40:12]فرع يعني قد يكون بين ظهرنا وما نعرفه يطرح فكره مع افكار

[40:18]العلماء افكار احنا نعيش بها لانه الروايات تاخذ باعناقنا النصوص تاخذ باعناقنا

[40:27]بانه موجود وبانه يعيش بين ظهراني وبانه مصدر امان لاهل الارض مو

[40:36]وما كان الله ليعذبهم وانت فيهم اذا هذه العله بالنسبه للنبي الامام

[40:44]امتداد النبي عينا الله تبارك وتعالى جعله امان لاهل الارض شو يقول

[40:51]الحديث النبوي الشريف يقول النجوم امان لاهل السماء فاذا ذهبت النجوم اتى

[40:58]اهل السماء ما يكرهون واهل بيتي امان لاهل الارض فاذا ذهب اهل

[41:06]بيتي اتى اهل الارض ما يكرهون طيب شلون اذا نقول ان الامام

[41:13]غير موجود معناه ماكو من اهل بيته من هو امام نصوص هذه

[41:19]ونظائرها تاخذ باعناقنا الى الاعتراف بوجود الامام وانه بين ظهرانينا وانه حقيقه

[41:29]قائمه وواقعه واحنا مو جاي نكسر خيال او نقوم بعمليه تعويض بل

[41:36]بالعكس النصوص موجوده وارشح الى النصوص الان ما تلقى كتاب من الكتب

[41:42]كتب علم الكلام ما يمر بفكره الامام المهدي ويشرحها ويثبتها هذا ما

[41:48]عليه المسلمون اما هذا النمط اللي يجي ينكر هذا ما يعرف تاريخه

[41:54]ومو شغلته ايضا مو بس ما يعرف تاريخه لا حقيقه لان احنا

[41:58]الان منين الان احنا امنا بالاسلام عن اي طريق عن طريق التواتر

[42:04]وروايات الامام المهدي ايضا عن طريق التواتر اخرب لك المعنى شنو يعني

[42:09]تفرض الان انت قاعد هنا يجيك واحد يحدثك عن مدينه اسمها ديترويت

[42:14]مثلا هذا يجي يحكي عن هذاك يجي يحكي عن هذاك يجي يحكي

[42:18]عنها وان كان انت مو شايفها لكن تؤمن بوجودها لوجود التواتر ها

[42:24]هذا التواتر واحد يجي يقول لك اكو مدينه اكو مكان اسمه الكعبه

[42:29]افرض انت مو شايفه لكنه الاف الناس يتحدثون عنه ويرحون هذا هو

[42:35]التواتر طبقه عن طبقه يتعذر تكذيبهم هذا معنى التواتر اذا احنا اخذنا

[42:43]علوم الاسلام بالتواتر كذلك اخذنا روايه الامام المهدي بالتواتر فهو اذا هو

[42:50]الذي يرث الارض هو الذي ليملاها قسطا وعدلا ملئت ظلما وجورا وليرفع

[43:02]فيها كلمه الله عز وجل مو ولينشر بيننا القران الكريم غضا طريا

[43:11]يعني ما اكو لعب بمفاهيم ولا اكو عبث بتفسيره لا لانه ايد

[43:17]على من على المنبع يشرح لنا علوم القران نقول له سيدي يا

[43:25]صاحب العاص سيدي انا اعناقنا ممتده الك وعيوننا شاخص اليكم ويقول لواحد

[43:35]من ادبائنا شخصنا اليك بابصارنا شخصنا اليك بابصارنا شخوص الغريق لمرر الشبن

[43:47]ا الواقع احنا يعني غرقه ننتظره ونتجه اليه بس متى يمتى الله

[43:55]عز وجل ياذن له هذا ما لم تحدده الروايات ما عندنا روايه

[44:01]تعطينا علائم لكنه بالتحديد بالضبط لا ولكن نحن تائقون الى رؤيا نحن

[44:10]متجهون او منتظرون الى الطلعه الرشيده الحميده هذا انتظارنا الى على انه

[44:18]احنا عندما ننتظر الامام ما نعط الحكم من احكام الله بانتظار الامام

[44:23]ليكون واحد يروح بالغلط مثلا يعني الان احنا الجهاد عندنا واجب سواء

[44:29]وجد الامام او لم يوجد رايناه ام لم نرى اعمالنا بالدنيا واعمالنا

[44:35]للاخره كلها احنا مكلفين بها ففكره الامام ما تعقنا ما تحولنا الى

[44:41]مجتمع مشلول ابدا لكن الامام احنا انما نتوق اليه نريد من عنده

[44:47]اقامه العادل نريد من عنده وضع الشيء في موضعه نريد من عنده

[44:53]ان الامور تاخذ نصابها الصريح الصحيح هذا هذا الذين انتظره بس هو

[44:59]ينتظر اراده الله مو يقولوا يقول هذا راه في عالم الرؤيا يقول

[45:06]انا شفت سيد حيدر يمشي الى جانب شخص اسالت منو هذا قالوا

[45:13]لي هذا الامام المهدي وهذا اللي وياي منو قالوا لي هذا سيد

[45:18]حيدر الحلي سيد حيدر يقول اسمع الامام يقول له لسيد حيدر يقول

[45:25]له يا حيدر كفاك عتبا قسمت ظهري انتش تلح علي بالعتاب ماذا

[45:31]يهيجك ان صبرت لوقعه الطف الفظيع اترى تجيع فجيعه باماض من تلك

[45:40]الفجيعه حيث الحسين بكربلا خيل العدا طحنت ضلوعه ورضيعه بدم الوريد مخضب

[45:51]فاطلب رضيعه يقول له انت تلح علي انا مو مو يمي انا

[45:57]انا ما ما املك من امري شيء كل شيء يوميه ويقول له

[46:03]للنهوب وفيكم للضيم وشم فوق كل جبين يمينكم فقدت قوائم بيضها ام

[46:15]خيلكم اضحت بغير متوني الامامي عاتبه سيد حيدر يقول له خفف علي

[46:21]عاتبك ترى الامر مو مو بيدي ها وبالفعل يقول المؤرخون والمفسرون اذا

[46:29]خرج يجي وين الى ضريح يا ابن عبد الله يطب على الضريح

[46:38]يمروا قليلا ثم يجلس يمد يدا يستخرج عبد الله الرضيع يعرض على

[46:53]اصحابه يقول مدى يع ان يقتل على يد يبي اقول له سيدي

[47:06]انت وايت الامر بعد الواقعه وبعد هالمده طويله اذا لو تشوف المنبر

[47:13]عندما رجع به الحسين يحمله وهو يضطرب على عذ رجع الى مخيم

[47:25]صهرب خذ ولدك مدبوحا تناول انت رضيعها ورجع الى الخيمه يا رجوا

[47:51]يا عقبرك ما ل اخلع حزين عبقت هتضربي يا ابن الكربلا يا

[48:13]ابن عشان لاجيه يا ابن تموت يا ابن ولا شرابه شنو البني

[48:28]يا ابن العمته الماعي حاضر ما شربد ولو ترى وحعمل طبله الرايت

[48:51]بادرا يحملون مرقده مخ من فيض عودا جه البسه شهم الرد بسم

[49:12]الله الرحيم امن يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف الشو امن يجيب المضطر

[49:27]اذا دعا ويكشف السوء امن يجيب المضطر اذا دعا السوء امن يجيب

[49:38]المضطر اذا دعاه ويكشف السوء يا ربي برحمتك عافنا في من عافيت

[49:45]ولا تبتلنا في من ابتليت وتولنا فيمن توليت وبارك لنا فيما اعطيت

[49:56]يا لا اله الا انت نعوذ بجلال وجهك من كل سوء وداء

[50:03]وبلاء اللهم اجعلنا ممن ياخذ بحجه محمد وال محمد المؤششون تقبل عملهم

[50:13]واماتهم مع امات الجالسين والمسلمين بلغ اللهم الجميع الف

0 تعليقات

التالي

ولقد كتبنا في الزبور من بعد الذكر ان الأرض يرثها عبادي الصالحون | د.احمد الوائلي

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

ولقد كتبنا في الزبور من بعد الذكر ان الأرض يرثها عبادي الصالحون | د.احمد الوائلي

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة