ولقد خلقنا الانسان من سلاله من طين||محاضرات قديمة ||د. الشيخ احمد الوائلي (رحمهُ الله)

10 المشاهدات· 21/12/23

منتظر الوائلي
1 مشتركين

في محاضرات

_أذا عجبك الفيديو لاتتسى الاشتراك في القناة 😍 + لايك 👍 للفيديو❤🌷 . قناتي على التلكرام لنشر فيديوهات د. الشيخ احمد الوائلي :https://t.me/muntazir_rf200 . _ هدفنا نشر الفيديوهات الدينية لكي يستفاد الجميع 🌏🌷_

أظهر المزيد

Transcript

[0:03][موسيقى] يا ابا عبد [موسيقى] الله صلى الله [موسيقى] عليه اتبنا يا

[0:31][موسيقى] رسول ما خاب من تمسك بكم وان من لجا [موسيقى] اليكم

[0:56]يا ليتنا [موسيقى] كنا معكم سادتي فنفوز فوزا عظيم بسم الله الرحمن

[1:22]الرحيم ولقد خلقنا الانسان من سلاله من طين ثم جعلناه نطفه في

[1:42]قرار فجعلناه نطفه في قرار مكيم ثم خلقنا النطفه علقه ثم خلقنا

[2:00]العلقه ف مرغه فجعلنا المرغه عظاما فكسون العظام لحمه ثم انشاناه خلقا

[2:16]مع اخر فتبارك [موسيقى] الله احسن الخالقين [موسيقى] الايه الكريمه فيها جوانب

[2:41]جانب منها يلفت النظر الى ابداع الخالق في ما خلق والجانب الثاني

[2:51]يستعرض ادوار الاجنه التي تمر على الجنين والجانب الثالث عباره عنوام التي

[3:08]تترت على حالات الاعتداء على الجنين في التشريع الجنائي فيه اذا تتضمن

[3:16]الجانب ونح ان شاء الله ان نبحثها جانب جانبيه تقول ولقد خلقنا

[3:26]الانسان من سلاله من طين خل نعرف الخلق ما هو [موسيقى] الخلق

[3:34]هو عباره عن التقدير تقدير الى اي شيء المفسرين يقولون التقدير يقع

[3:50]باشياء اولا تقدير للحسن والقبح ثم تقدير للذكوره والانوثه ثم تقدير للازمنه

[4:01]شلون يعني يعني بطبيعه الحال اكو شحن منوعه لازم تكون ف ما

[4:11]ملحوظ بها الا ان يكون جميل وقح لا تنويع بالشحنه ومعنى تنويع

[4:19]بالشحنه يعني يجب ان لا تتشابه السحن 100% والا يختل النظام شلون

[4:30]يعني يختل النظام الان لما واحد يشبه الثاني بالضبط 100% يحصل التباس

[4:38]واضطراب بالمعاملات يجوز واحد منهم يجي يتكلم باسم الثاني يع ويشتري باسم

[4:44]الثاني ولا يم به الثاني لذلك تلقى ابداع الخالق الان هورد كبر

[4:52]بشر مرت على سطح الكره الارضيه وراح تمر بشر ايضا ما نعرف

[4:58]عمر الحياه راح يكون لان عمر عمر الدنيا هو عمر الشمس في

[5:02]الواقع الشمس تبقى الشمس تبقى الدنيا اذا راحت الشمس زالت الدنيا احنا

[5:11]موقوفين على حراره الشمس العلماء الان يختلفون في عمر الشمس بعضهم يقول

[5:16]ممكن ان تعيش الى مليون سنه بعد وبعض يقول اكثر وبعض يقول

[5:22]اقل لانه سر الطاقه الموجود بها الاشتعال الموجود بالشمس بيتم بالتفاعل الهيدروجيني

[5:29]تعش الشمس تعيش الكره الارضيه على كل حال السال ما يهمنا المهم

[5:34]شيء واحد المهم ايش كثر مرت اديال على الكره الارضيه مستحيل تقدر

[5:42]تجد وجهي عين الوجه الثاني ما ممكن وهنا هو الابداع هنا هذا

[5:48]الابداع انت الان اذا تيجي الى اي مصور او الى اي خالق

[5:53]او الى اي مبدع تلقاه هذا يطلع له 1000 تصميم 2000 3000

[5:59]تصميم مليون تصميم و خلص اما هل قد ملايين من الفانيل يختلف

[6:06]بعضها عن البعض الاخر المشكله هنا اكو بعد شي ثاني المشكله احنا

[6:14]نعرف ان الاعداد تتناهى طبعا بد الرياضيات تعرفون ه القواعد الاعداد تتناهى

[6:22]كل عدد يناه فانت لما تجي تسويلك مجموعه من الخطوط من اعداد

[6:28]مره مثلا مرتين او ثلاثه او اربعه ت تسويها افرض 50 خاط

[6:36]تقلبها مره ثانيه تقلبها شكل ثالث هالشكل الهندسي اللي تسوي لي الاصبع

[6:41]تخطط ف 50 تصميم 100 تصميم 1000 تصميم ويوقف لكن تعال شوف

[6:48]الابداع هنا شوف ايش قد اكو بشر على سطح الكره الارضيه مستحيل

[6:51]تقدر تلقى لك طبعه ابهام تشابه طبعه اان فني طيب هذا شسمي

[7:01]هذا مو هناش هم هم ذول المتحجرين يقولك طبيعه جام عنياء شلون

[7:08]طبيعه جايام البدي شلون وسائل الابداع بحث تلع هكل تنويع بالخلق [موسيقى]

[7:19]غ التقدير مره يكون بالشحن الب عز وجل يقدر يصمم موضوع الشحنه

[7:27]كل شحنه تختلف عن الشحنه الثانيه التقدير يكون بالذكور والانوثه نعم انا

[7:33]الصبح اسلفت ان الله عز وجل يريد تعديل التوازن تمدا تعديل التوازن

[7:42]بين الصفين التقدير الثالث اين موقع الانسان من الزمان شنو يعني اين

[7:53]موقع الانسان من الزمان يعني اكو واحد مقدر الى ان يعيش قبل

[7:57]2000 سنه واحد مقدر الى يش بعد 2000 سنه واحد مقدر الى

[8:03]ان يخلق قبل 1000 سنه كل واحد يوضع موقعه من الزمن وهذا

[8:12]بحكم غريبه يعني يجب ان تعرف ان البشر وان كان تساوى بالهيكل

[8:17]ولكن كل واحد اله موقع المين من رقعه الكره الارضيه ما يتجاوز

[8:23]موقع مقدر الى ان يعيش بها الفتره بالذات هذا تقدير كله خاضع

[8:33]لتقدير خالع لحساب ولقد خلقنا الانسان طيب اجينا بعدين للانسان الانسان ها

[8:40]الالف واللام علما للجنس لو لعهد اكو عندنا الالف واللام مره تكون

[8:45]للجنس يعني نقول نوع الانسان جنس الانسان ومره لا ها الالف واللام

[8:54]مو لجنس الانسان لا لانسان معين الىد واحد فد انسان خاص معين

[8:58]لام العهد يسموها معهود اغلب كل المفسرين هنا يقولون ها الالف واللام

[9:04]للعهد يردون ب الايه تريد الانسان الاول الانسان الاول اللي اول واحد

[9:12]خلقه الله عز وجل منين خلقه خلقه مباشره من التراب راسا احنا

[9:16]اخر مخلوقين من التراب لكن احنا مخلوقين من التراب مو بصوره مباشره

[9:21]مخلوقين من التراب بصور غير مباشره يعني قوه تتحول ه القوه الى

[9:28]النبات النبات في وساق الى حيوانات ياكلوا بشر يتحول الى نطفه النطفه

[9:35]بعدين يتكون من الانسان يعني بصوره غير مباشره لكن الانسان الاول الله

[9:39]خلقه بصوره مباشره من الارض او راسا ارسل احد الملائكه اقتبس ل

[9:50]قبضات من التراب نعم وعجنت منها طينه ادم وطرحت على الارض طرحت

[9:56]على الارض المفسرين يقولون 40 عام من فقعها الملائكه طبعا الحكمه شنو

[10:06]ماعرف شن الحكمه ما اعرف يجوز لقليل غرور الانسان حتى الانسان يشعر

[10:12]نعم شويه نفسيا لها تاثير عليه بان بان راح يرجع يوم من

[10:19]الايام ها لان راح يرجع يوم من الايام لتط الاقدام مره ثانيه

[10:24]هذا الى اثر النفسي يعني يجوز هذا اذا سمع السامع يعرف ان

[10:31]بدايه كان يسحق بالارجل ونهايه نفس النهايه راح يرجع الى ان يسحق

[10:36]بالارجل لانها الجسد هذا اللي تشوف هجس الناعم تنطيه للتراب مو اذا

[10:41]انطيته [موسيقى] للتراب بطبيعه الحال استحال رابا استحال رميم اذا استحال رميم

[10:51]مشت عليه الاقدام سحت تحت الارض طبعا ها الارض اللي نمشي عليها

[10:56]عندنا الحديث الشريف ما من بط الا وهي قبر او ستكون قبر

[11:04]كل قطعه من الارض اما ان تكون قبر او ستكون قبر لانه

[11:11]هي الارض منين متكونه احنا نتكون منها وبعدين نعود لها ل نستحي

[11:15]تراب هرر الخيام هر ضر كروي زميني بداس خرشي برخي زهر جب

[11:25]بود جرد از رخ نازم به آرام فشان ت هم ر خ

[11:32]اس ما زمين بدس كل ذرات هذه الارض كانت اوجها كالشموس ذات

[11:37]بهائي اجل عن خدك التراب برفق فهو خد لكاع حسنائي المعنى اللي

[11:47]ياخذه من ابي العلاء المعري خفه الوط ما اظن اديم الارض الا

[11:56]من هذه الاشاد رب لحد قد صار لحدا مرارا ضاحك من تزاحم

[12:00]الاردا ودفين على بقايا دفين من طويل الازمان والابا و من يقول

[12:11]ابو الطيب المتنبي يدفن بعضنا بعضا ويمشي اواخر على هام الاوالي فكم

[12:18]عين مقبله النواحي كحيل في الجنادل والرمال نعد المشرفيه والعوالي وتقتلنا المنون

[12:26]بلا قتال خ ولقد خلقنا الانسان يعني الاول من سلاله من طين

[12:41]هذا الانسان الاول خلق من سلاله من طين السلاله ما يفصل من

[12:48]الشيء الشي اللي ينفصل من الشيء يسموه سلاله هذا يجي على وزن

[12:52]فعاله مثل ما يقولون النحاس هذا اللي يجي على وزن فحاله يو

[13:00]ينب القاع يو يعتنى به اللي ينبع غساله قلامه قلامه غر غساله

[13:04]ينب بالع واللي يجب سلاله تصور الاشياء الممتازه ايض تجي الوزن السلاله

[13:16]يعني ميزه الشي روح الشيء ولقد خلقنا الانسان من سلاله مست من

[13:21]الطين فقسم مفصول من الطين من سلاله من طين لذلك تلقى الانسان

[13:31]دائما يهبط الى الطين وقليل اللي يسمو الى مستوى النور تصور الادباء

[13:41]يتصورون هذا الانسان اللي تكون اخلاقه عاليه يقولون هذا في مستوى يسمه

[13:46]الى النور وهذا الانسان اللي يكون اخلاقه يقول ينزل الى الطين يرجع

[13:52]الى اصله نعم يشد الطين اكثر وبالفعل الانسان ب القابلتين قابليه السمو

[14:01]الى يستحيل الى نور وب قابليه النزول الى الارض الى ان يستحيل

[14:05]الى جيفه وحياتك اكو بعض البشر حياتهم الجيفه افضل منها واكو بعض

[14:08]البشر حياه نور يقدر يشموا يشمو ها شاعر يقول ارى الموت يحييكم

[14:19]ارى الموت يحييكم وبعض الذي مشوا على الارض لو فكرت يمشي بهم

[14:23]طبره تشد بهم لشد بهم للطين سود فعالهم ويسمو بكم ل كرائم

[14:31]اال وزاد من التقى وفيض من الاصلاح هذا هو العمر ولقد خلقنا

[14:41]الانسان من سلاله منين جناه نطه في قرار مين من بعد ما

[14:50]ار الانسان الاول سلاله منين ا الانسان بعدين الثاني صار الاولاده يعني

[14:55]صاروا نقفه في قرار مكين ه النطفه هذه نفسها في القرار المكينه

[15:04]الصلم صلم الاب نعم تتحول النطفه الى القرار المتين وهو صلب الاب

[15:13]تستحيل الى نطفه الى سلاله يحملها الاب [موسيقى] طيب السر يحملها خفا

[15:22]لا يشعر بها هذه عندما تنتقل من عنده تنقل خصائصه ايضا الى

[15:27]ابنه نطفه في قرار مكين ثم جعلنا النطفه علقه شو وقت تنتقل

[15:36]تنتقل من صلب الاب اذا وصلت الى رحم المراه استحالت الى علقه

[15:42]شويه تنبه لي هذا شو يد من عنده القران شو يرد من

[15:47]عنده التفت للغايه الهدف اللي يريد القران القران يريد راوينا ان احنا

[15:51]شلون تنقلنا بادوار وهاي الادوار اللي تنقلنا بها لما نوصل للدور الاخير

[16:00]ل نستبعد ان اح احنا شلون تطلع من التراب مره ثانيه شوي

[16:03]تفت هذا ترى هدف الايه هذا وبالاسماء اكو اهداف اخرى فمر علينا

[16:10]هدف الايه بالدرجه الاولى القران اللي يفتح اعينا يقول تنبهوا الشمد وردت

[16:16]الشمت وب لبستوا البست بالتراب بالاول بعدين طلعتوا صرتوا نطفه ثم صرتوا

[16:21]علقه ثم صرتوا مضغه ثم صرتوا عظام ثم انكسف العظام لحم ثم

[16:29]صرت خلق اخر حلت لروح نعم ثم تموتون نعم تخلون الجسد تلبسون

[16:32]التراب مره ثانيه ثم تخلعوا التراب وترجعون تلبسون جسدكم مره اخرى ثم

[16:37]الوقوف بين يدي الله لاحظ الادوار ها الانسان ر الكريم هدوار ملبسها

[16:47]يقول هذا يق يلبسك كل دور من الادوار يلبسك وبنب هذا عاجز

[16:54]مو قادر قادر على كل شيء ثم خلقنا النه مضغ معنى مهعا

[17:07]لما تنتقل من دور النقطه تتحول الى شنو الى مضغه المض الشيخين

[17:19]او ما يمضغ ما يسان عند يخل لح ها تتحول الى شي

[17:21]بين السائل وبين الجام معتين ثم خلقنا المغه علقه استحالت الى علقه

[17:32]الى قطعه من اللحم بعدين من علقه نعم كونت عظام تركزت بها

[17:36]العظام ومن بعد العظام تكسى باللحم بس تعال شوف موضع الابداع موضع

[17:45]الابداع خلال هال الادوار هاي ادوار الجنين اللي تمر عليه ايش اكو

[17:50]اباع في هال الادوار ادوار هوايه ادوار عاليه يعني عنايه الله ما

[17:57]تفارق الانسان بها دائما دائما الدقه والابداع والخلق في عنايه الباري بخلقه

[18:04]فاذا تكامل واصبح كامل الهيكل وصار الهيكل منظم يعني عظامه وتخطيطه كمل

[18:13]وملامح الوجه واشياء كلها برزت كسي باللحم اذا انكسب اللحم رسمت عليه

[18:19]الخريطه كمل نعم الى ان نضج تحل فيه الروح يحول الى خلق

[18:26]اخر بمجرد ان تحل به الروح فورها يه له الجو المناسب في

[18:34]داخل هالكيس هذا يهيئ له السائل مال الجنين السائل الجنيني ذا يسبح

[18:38]حتى لا يحسك ب جذران الرحم يتاذى لان بعد الاحم رقيق فيضل

[18:42]يسبح وهذا الذ دور يمر عليه الانسان الواقع اذا اكو دور ب

[18:51]نعيم ما ب الم هو هالدور هذا بس ماكو غير ولذلك رانج

[19:00]عنده نظريه [موسيقى] عننا نظر ما اقدر اتعرض شيه جنسيه مكشوفه [موسيقى]

[19:15]هو يعني الرجوع الى الطفوله بتعبير اخر يعني ملخص النظريه ملخص النظريه

[19:23]يقول الانسان بكل صوره يريد يرضع حهحه العاديه ي رجع الى رحم

[19:32]امه كل صوره اكو عنده نزعه لا شعوريه يحاول ان يرجع الى

[19:37]الى الرحم الذي كان فيه بشكل لا شعوري لان الذ الادوار اللي

[19:44]مرت علي هو هالدور الدور اللي قواه برحم المراه هالدور هذا نفسه

[19:49]ما به الام ما به مشاكل لا يتوقع مكروه لا يتوقع بلاء

[19:56]كفح وصراع ماك العيش يجي سهوله غذائ تحذر الى من طريق الحبل

[20:00]السري كل الامور مهيئه الى ينعم بارقى ما يتصور من النعيم بس

[20:09]هو يطيح للقاع والبلاء اشتغل عنده بمجرد ان يسقط من بطن امه

[20:13]قابلته الدنيا بكل [موسيقى] بلائها اذا طاح من بطن امه اول ما

[20:26]تقابله طوارئ الجو حر وبرد هذا ب هذا مو معتاد على هاللون

[20:33]شده شعاع الشمس يجي يصير على بصره يكبس بصره ينحسر عنه البصر

[20:37]يقوم يعرف انه لابد لازم يبذل مجهود اول الامر يلا يحط اكل

[20:43]مو قتره بس يحرك السوسه بدون تحريك ما يحصل الحليب بعدين لا

[20:48]يصير اكثر من هذا تنشع عند نزعه التنافس ويا ما يبدا يقوم

[20:55]يحيث يعرف انه له غذاءه ال ويا اطفال هذا يمش من عنده

[20:58]هذا ياخذ من عنده لا الحياه تبينك بها عراد تبين الحياه بها

[21:05]لوعه وبها عراد كل ما يكبر تقوم تعتاد النوائب بمجرد ان ياتي

[21:09]الى الدنيا تبدا النوائب تقع عليه ولذلك الله عز وجل يقول اني

[21:19]جعلت ثلاث في ثلاث والناس تطلبونها في غيرها جعلت الراحه في الاخره

[21:23]وهم يطلبونها في الدنيا فلا يجدونها ماكو راحه راحه نسبيه بس شكل

[21:31]وبعد جعلت العزه وين في طاعتي والناس يطلبونه في غيره عز الانسان

[21:43]الواقع في طاعه الله انت شوف كل سلطان كل جبروت يتلاشى الا

[21:48]السلطان الوحيد وهو طاعه الله ها تفرض لك على الناس تفرض لك

[21:56]اذعان على الناس الناس تدعن الك طبيعيا بطاعه الله شو معناها طاعه

[22:01]الله يعني التجرد للامور الانسانيه والانسان اذا اصبح انسان معناه يعود على

[22:06]البشريه بكل خير واللي يعود على البشريه بخير البشريه كلها تحترمه ما

[22:12]فيش حته انا على كل عرفنا هال الادوار ي خلينا نشوف شنو

[22:17]صله هال الادوار بالمواضيع اللي يريدها لان قلت لك هذه الادوار تختص

[22:23]بجانب من جوانب التشريع الجنائي لان هذه عدوها الفقهاء من الفقه الجنائي

[22:30]بالقران الكريم هذه هال الادوار اللي مرت على المراه دور النطفه دور

[22:36]المضغه دور العلقه دور العظام دور اللحم دور الرو خمس ادوار هل

[22:43]لو فرضنا واحد يعتدي على واحد على امراه يسقطها الرحم يسقطها جنينها

[22:51]من رحمها طيب هذا شنو حكم شنو اولا هذا الجنين اذا وقع

[22:58]قبل ما تحل نقدر نعبر عن ه العمليه عمليه قتل يو لا

[23:04]او لو فرضنا يسقط الجنين ويدفن فورا قبل ما تح الروح نسميها

[23:12]واد لو مو واد بعدين كل دور الفر حكم معين يعني عندنا

[23:17]الان مشكله معاصره والناس يلحون عل بالسؤال عليها واحد تعرضها مشكله تحديد

[23:23]النسل اليوم بالواقع اكو ف مشاكل عند الناس مشاكل التربيه مشاكل التربيه

[23:33]اليوم مشاكل معقده يعني اليوم ابنك انت قبل قبل الاباء ما شي

[23:36]فكر الاباء قبل يفكر يقول لك ما خلي يكثرون النسل فلهم على

[23:46]القاعه ورزقهم على الله خ ايد رجل بس اللي يهتم لان يجيب

[23:52]له خبزه بس هذا يهتم لان يحصله دوم ويطي طعام اليوم مؤش

[23:55]اليوم الانسان لما يجي يولد خصوص اذا شيه هو عنده شي من

[24:02]الاطلاع او الثقافه او المركز فكر ان هذا الولد او البنت شلون

[24:08]اي راح تصير هذا شلون انا اربي التربيه بعدين شو راح يصير

[24:12]هذا بالحياه شلون طريقه ال يا مرحله علميه ويوقف يفكر له انه

[24:19]يحصل اكبر شهاده يلا لازم يفرد له بيت على حده بنفس الوقت

[24:22]لازم يه ل ظروف كافيه لازم يربيه بشكل خاص مشي يعني ه

[24:30]عاده الناس يفكرون واللي ترى التفكير يعني تفكير الناس مقتصر على الجوانب

[24:36]الاقتصاديه بس اريد اريد اعدل مستقبله اريد اامن مستقبله بس هذا هو

[24:41]وقليل من الناس اللي يفكر باذ تفكير اخلاقي او يفكر البتها تفكير

[24:47]اخلاقي صراحه خطل [موسيقى] خطش اا قليل اليوم اللي يفكر باولاده ت

[25:03]تفكير اخلاقي يعني هوايه قليل من الاباء اللي لما تطلع البنت يسالها

[25:08]بابا وين طلعتي وين رحتي وين جيتي ويا من مشيتي وين قعدتي

[25:15]م وقليل من الاباء مثلا يقولها البنت بابا اخرش دعوه اهمنا ان

[25:23]انت لابسه زي حديث لكن الزي الحديث مو الشكل العري هذا الفاضح

[25:28]الى مث النتيجه شنو وين راح توصل النتيجه شنو ها اليوم طفر

[25:35]الثوب شبر وباكر طفر اربع صابع وبعدين صعد للاعضاء التناسليه وبعدين صارت

[25:41]عاريه للتالي والنتيجه شنو النتيجه شنو اها النتيجه من هذا شنو ه

[25:47]النتيجه الاسره راح تتفكك النظام راح يختل الاخلاق راح تسحق الاوضاع راح

[25:52]تسوق الوضع راح تصبح كلها توترات عاطفيه بين الجنسين تنتهي لا يحمد

[26:02]عقب على العموم مادام نشوف احنا الغرب وين وصل تعرف الان النظام

[26:07]بالغرب وبشرق ماكو عائله ماكو انهدمت الاسره انهدمت واذا انهدمت الاسره انهدمت

[26:12]الاخلاق ماكو نظام اسره الان بالغرب وبشرق ماكو نظام الاسرى يعني الشرق

[26:17]الاقصى اصد يعني يعني نظام الاسرى ها بالشرق الاوسط بعده سو الى

[26:23]حد ما يعني الى حد ما بعد من عنده بقايا والا هذا

[26:28]اذا راح نظام الاسره يعني شروح حار العواطف التي خلقها الله للبشر

[26:33]الاباء الان ما يفكرون والازواج ما يفكرون به الناحيه الى وقت اخر

[26:38]اح لا نسطح عن الموضوع ان شاء الله نتناوله في جلسه اخرى

[26:41]بس الشيء اللي اريد اقوله ان اليوم الوالد يفكر انه ا اربي

[26:49]اطالي ارد اربيهم اسويهم على مستوى لا باس به انا ما خلق

[26:55]هالقد اطفال وان كان احنا نلاحظ ان موضوع كثره الاطفال عند الطبقات

[26:59]الفقيره يكون اكثر هذا التفكير ما صير عند الطبقات الفقيره الطبقات الفقيره

[27:08]تتدخل عده عوامل عندهم لكثره انجاب النسل هذا الفقير اولا الشيء الوحيد

[27:12]يقوللك انا اري يكبر يكد ويحده الشيء الثاني اللي يفكر يقوللك يدخل

[27:18]عامل ديني يقوللك هقله على القاع على الله ف من عنده لان

[27:24]العامل الديني عند الطبقه الفقيره امثل من عن عند الطبقات الاخرى زين

[27:28]الثالث ان الغني اكو عنده وسائل تنفيذ لكن الفقير ما عنده وسائل

[27:37]تنفيذ م زين ش ما ب اكون مكشوف اكثر فدائما يلجا الى

[27:40]مراجعه اهله ططلع لاولادها زين المصيبه ان اكو عوامل كثيره تتدخل في

[27:46]كثره الناس عند الطبقه الفقيره بس الطبقات الاخرى المتوسطه والعاليه لا هذا

[27:54]يذكر ان ابني شو اسوي له فشنو موقف الدين من هذا يعني

[27:57]الدين يسمح بتحديد الناسه [موسيقى] الفقهاء لما يجون لهال الايه الكريمه يقولون

[28:04]الديات يعني الديات يعني لو فرضنا واحد الان يعتدي على امراه مثل

[28:09]ما قلت لك قبل ما تحل الروح بالجنين ويوقع منها الجنين يا

[28:13]دور يعني افرض الان واحد ده يلاقي امراه وثناء الملاقاه تيجي ل

[28:21]واحد يزعه يرعبه يخوفه يضرب طلقه ها هذا يز طبعا بطبيعه الحال

[28:25]الماده راح تقع بالارض اذا وقعت بالارض يقولون الفقهاء د ع دانيه

[28:31]ليش لان يقولون الفقهاء الان الرجل اللي يريد يعزل عن زوجته باذن

[28:40]زوجته يعني واحد لما يلتقي مع اهله لا حيا في العلم لما

[28:43]يلتقي مع اهله يريد يعزل عن الماده صير عنده ولد هذا العزل

[28:50]اذا باذن الزوجه يجوز واذا بدون اذن الزوجه لا عليه نامير لازم

[28:55]يع باذنها لا يجوز اذا معناه باتفاق الزوج والزوجه يجوز تحديد النفس

[29:05]زين يعني بطريقه العزل ها بطريقه العدل يجوز اما طريقه استعمال الحبوب

[29:11]مثلا اللي قاتل المساحيق او بعض المواد المستحدثه اللي تقتل الحوي منن

[29:17]هذا يجوز او ما يجوز هذا موضع نقاش بين الفقهاء بعضهم يقوللك

[29:23]هذا النتيجه وحده حكم حكم العزل والبعض الاخر يقول لا هذا بقتل

[29:28]لكن عزل لا الفقهاء فقهاء المسلمين كلهم يقولون الا من شب يجوز

[29:35]اذا تحديد النفل بين الام والابو اذا اتقوا يجوز تحديد النسل ظيني

[29:41]اكررها مرتين او ثلاثه حتى بعد تجي بها اسئله تحديد النسل باتفاق

[29:45]الابوين عن طريق العزل يجوز زينه الدور النقص عليها عشره الدور الثاني

[29:56]من بعد ما تستقر 20 يصير يعني 20 يوم كل يوم عليه

[30:04]دينار لان هي تمر خمس ادوار دور النطفه ودور العلقه والمضغه والعظام

[30:09]واللحم كل دور عليه 20 دينار ولذلك صارت حادثه المؤرخين يروها للامام

[30:34]الصادق سلام الله عليه فاليوم منصور الدوانيقي يطوف بالكعبه اثناء الطواف اج

[30:47]واحد قالله غلامك فلان اكو عند غلام مملوك غلامك فلان مات ولما

[30:52]مات من بعد الموت اج واحد قطع رقبته هذا شنو حكمه شسويله

[30:58]هذا لا قات له واحد مثلا عدل حي ونعرف ان هذا عليه

[31:03]بيه ناخذ من بيه 1000 دينار لا قاطع له عضو وناخذ منه

[31:09]مثلا ديه العضو ذا الواحد ميت مملوك هو غلام مملوك اج من

[31:15]بعد موته قطع ربته يعني شنو [موسيقى] حكمه الامام كلام الله الغلام

[31:24]لما قال المنصور هالشكل المنصور ق والله ما ادري اسال و الفقهاء

[31:29]اليم سال اكو جماعه ي من القراه ق والله ه مساله ماتلين

[31:35]بها ما ندري ين بال الاثناء شاف الناس بالكعبه يوسعون الطريق هو

[31:41]المنصور كلما راد يوصل للحجر ما قبر حطوه كرسي مثل قضيه هشام

[31:47]ع حطوله كرسي وبعد بالثناء شاف الناس واحدهم يوسعون الطريق سال ما

[31:52]الخبر قال هذا جعفر ابن محمد الصادق سلام الله عليه قد اقبل

[31:56]قاللهم ها هذا الذي اتخذه اهل العراق ربا اما عجيب هذا الكرسي

[32:06]والفلوس شلون تغير الانسان شلون تغيره شلون تف عليها ادميه روحه من

[32:13]يعرف الامام الصادق والحال هو هذا هو وعشيرته كلهم عايشين ببيت الامام

[32:17]الصادق نشوف شوف الانسان شلون الطغيان الجبروت ان الانسان لا يطغى ان

[32:27]راه السان ينسى بالعقل قال على كل حال جعفر ب محمد الصادق

[32:35]التفت الغلامه قال ماطول جعفر محمد الصادق حله قله واحد غلام مات

[32:41]واحد من بعدت منه قالله الخليفه شكشكل الامام كان يصلي بالحجر قال

[32:47]قال الامام عليه د دينار عليه 100 دينار راح قال يقول عليه

[32:56]100 دينار قالله هاي الفتوى بس دليل الفتوى شنو ملاكه شنو الحكم

[33:00]ماله منين اخذ هذا دليله منين قال يقول الدليل من شنو هو

[33:09]شلون تقول عل دليلك شنو قالله دليلي الفقهاء يقولون اذا واحد يعتدي

[33:14]على مرا يقفها جنينها قبل ما تحل الروح عليه 100 دينار دور

[33:20]النطه عليها 20 المضه عليها 20 العلقه عليها 20 العظام عليها 20م

[33:23]هذا الميت مثل الجنين قبل ما تح الحياه عين شلون الجنين قبل

[33:30]ما تحل الحياه نفس الشي هذا الميت عنده الحقه وعن المغه وعن

[33:33]النطفه وعن العظام وعنده اللحم كل عنده فحكم حكم الجنين وموها حكم

[33:44]حكم الجنين المنصور اطرق التفت الى بصفه من القران قل هل فيكم

[33:49]احد يحسن ان يي بمثل هذا [موسيقى] اذا نلاحظ ان الجنين نعم

[34:05]عليه هذه الديه و ما يتسمى موقود الان لو فرضناه يرجع جنين

[34:10]من بطن امه وما يستهل شنو معنى ما يستهل يعني ما تبد

[34:15]ب حركه مين عرف مين عرف ان هذا ميت ا عرف ان

[34:21]مو مستهل يعني ميت اذا دفنه مو ود هذا ما يسموه و

[34:27]واذا لا يستهل و ما يع يستهل نعم يعني يصيح ويسك ويدفنوه

[34:31]بذاك الوقت هذا ودب اذا لازم تمر عليه الارت في ه المساله

[34:35]حتى في مجلس الخليفه الثاني والخليفه الثاني سال به الصحابه قالوا له

[34:42]اللي ياخذ الجنين ويوقع الجنين بطن امه ويشي دتنا هذا واد الامام

[34:46]علي كان حاضر قلهم لا اذا ما تمر عليه التارات السبعه هاي

[34:52]التارات السبعه ولقد خلقنا الانسان من سلاله من طين ثم جعلناه نصبا

[34:55]لقرار المكين اذا ما تمر عليه هارات السبعه يعني الادوار السبعه ما

[35:00]يعتبر واد تفت الخليفه الثاني قالله صدقت اطال الله بقائك يا ابا

[35:09]الحسن بالمرج وبالفعل اعرفنا الان جيه الجني ين اك سؤال ثاني الان

[35:15]في الموضوع الجنائي هذا السؤال الثاني ان هذه الديه اللي تنوخذ على

[35:21]المقتول بفرض كبير او صغير هاي الديه هل تسقط العقاب عن ال

[35:28]ي لا لا ما تسخط عن العقاب هذا عقاب دنيوي بس هذا

[35:36]الجزاء الدنيوي الجزاء الاخروي عند الله ومن قتل نفسا بغير نفس او

[35:45]فساد في الارض فكانما قتل الناس جميعا كانه التشريع الاسلامي عليم بطباع

[35:53]الناس نوع الجزاء نوعين اكو نوع من الناس ما يهمك يعت باخره

[36:00]يقوللك انا عود اموت واصير اعدل مره ثانيه خلي كل ما على

[36:07]نوع من الناس اكو ونوع لا هذا نوع من الناس ما يعرف

[36:09]الا العقاب الدنيوي يعرف ورا 1000 دينار او يعرف ورا قصاص ها

[36:13]بطبيعه الحال ي واكو نوع يا ما يهم ان يطي الالف لاحظن

[36:21]زين ما يهم ان ينطي العلب شي بشيء يذكر اكو واحد من

[36:28]الملوك هذا لاقى زجته في شهر رمضان لاقى زوجتهو زوجته في شهر

[36:33]رمضان طبعا هذا عليه تعذيب السا عليه عقوبات كفاره يعني الكفاره مرتبه

[36:43]مخيره خصال اكو مخيره فاولا نعم افرض عفق الرقبه او اطعام المساكين

[36:51]او الصيام نعم شهرين متتابعين والشكل فجوا احد الفقهاء استفتوا قالوه هذا

[36:59]يجوز ان يعتق هذا ايش يسو يعتق رقبه لا هذا ما يجوز

[37:04]اعتق رقبه لا اتق الرقبه يسقط عنه قاله اذا شنو قال هذا

[37:07]عقاب شهرين ل هذا سهل يعتق رقبه حو عنده ما شاء الله

[37:15]يعتق رقب مهم مسكين لا هذا لازم عقاب صوم شهرين متتابعين حتى

[37:19]مرهان فيكل شي بمناسبته اتنو بعض الناس يقوللك عود الله عد ينتقم

[37:30]بعدين خليه ينتقم لكن اذا عرفك انتقام بالدنيا فلا يض فلذلك الله

[37:34]عز وجل نوع الجزاء جعل قسم من عنده دنيوي وقسم من عنده

[37:42]اخروي حتى يرتدي عنا زين هذا بالدماء العاديه فما ظنك اذا كان

[37:46]دما اذا كان دما الله يطالب به ما الحسين اكو دم يطالب

[37:54]به اهله لكن اكو دم يطالب به الله مو ان وسرا يكون

[38:03]طالبه الله لوثر بالفوت غير حري اصور ما ظنك بالدماء التي يطالب

[38:07]بها الله عز وجل ما ظنك بدماء النبي واهل بيت النبي نعم

[38:15]هي الدماء ترى دماء الحسين هي دماء النبي مو اكثر ولا اقل

[38:20]احد الشعراء ينظم عن لسان الحسين يوم الطص يقول لهم يا مسلمين

[38:27]خذوا دماء نبيكم منها متي ان الحياه حرام تصور ها الدماء اللي

[38:35]الحسين ق الاصحاب قلهم ترى هذول ما يجوزون عني حتى يشكون هالدن

[38:39]وترى مو قصدهم انا هذول يريدون ينتقمون من النبي بقتلي يريدون انتقام

[38:45]من النبي والنبي راح ما قدر ينتقمون منه ينتقمون من اهل بيته

[38:49]لانه احنا نعرف نعرف ان النظام القبائلي النظام القبائلي ظل ينتظر يعني

[38:56]ياخذ بالثار ولو بعد قرون هالحاله هي التعسه ها فهدو بناهم محمد

[39:03]وترهم قتل ناجيم منين لازم ينتقمون من اهل بيته ولذلك حسين لما

[39:10]سار من ذات عرق لقيه بشر ابن غالب الاسدي سال الحسين من

[39:18]اين قت له سيدي من العراق يقول لي كيف خلفت الناس قلت

[39:25]له السيوف معك والقلوب القلوب معك والسيوف مع بني اميه قال صدق

[39:29]اخو بني اسد ان الله يفعل ما يشاء ويحكم ما يريد ثم

[39:33]مشى الى ان وصل الى الثعلبيه لما وصل الى الثعلبيه يقول الرياشي

[39:39]عن جعفر ابن سليمان يقول حججت فتركت القاتله وانطلقت وحدي اتعفف في

[39:45]الطريق اقبلت الى ان وصلت الى قريب من الثعلبيه نظرت الى اخبيه

[39:53]وتساقط مغروه بالطريق سالت لمن هذه الاخليه قالوا لي للحسين قلت ابن

[39:58]علي وفاطمه قالوا بلى قلت في اي ها هو يقول جابوني الى

[40:06]الخباء اللي بي حسين وقفت عليه قلت السلام عليك يا ابا عبد

[40:08]الله قال وعليك السلام يا سيدي ما الذي اخرجك وانزلك في هذه

[40:16]الارض القراء التي لا ريث فيها ولا منعه يقول كان بده كتب

[40:19]يقرا بها وراع على الارض ثم التفت لي قال لي ان هؤلاء

[40:24]القوم اخافني ووالله لن يتركوني حتى يهرق دمي قدم هذا الطائر لازم

[40:32]يقوه ولئن فعلوا ولم يدعوا لله محرما الا ارتكبوه ليسلطن الله عليهم

[40:37]من يذلهم حتى يكونوا اشد ذلا من فرام الامراه فرام المراه فرقه

[40:45]الحيا وبالفعل الله سلط عليهم هذا بالفعل فعل فعلا الله سلط عليهم

[40:50]اذلهم اذلهم بال العجيب تعرف لما اجى المختار ايش كانوا يسوون ذول

[40:54]اهل الكوفه يجي العبد ماله يركب على رقبته يقول لك تربيه الى

[40:59]الصباح والا اروح اكبر المختار بانك من قتلك الحسين اكثر من هذا

[41:05]الذول بددوا تحت كل حجر ومدر تتالت عليهم الحروب حتى ابادتهم ل

[41:10]تتصور ان ذات الدماء الطاهر اذلهم الله لكن اسال السؤال الثاني ان

[41:18]ذل هذا الذل ايعاد ما الحقوه ببنات الزهراء من ذل واذى لا

[41:22]والله تدري شلون هضم عائله رسول الله ذ شلون هضمها هضمه هضمها

[41:28]هضمه لما ادخلت السبايا الى الكوفه جاؤوا بالسبايا الى ان اوقفوها برحب

[41:39]الكوفه صارت حادثه الحادثه اللي صارت شنو قامت القبائل واول القبائل بنو

[41:47]اسد التفتوا الى عمر بن سعد قالله ل سمعنا انك تريد ان

[41:56]تدخل السبايا الى المجلس بلا لا بد من ذلك لا فلا الى

[41:59]مجلس عبيد الله قالوا ان لنا مع السبايا عقائل ولا نترك عقائل

[42:07]تهتك عندنا نسوان مع السبايا ما نخليهم ينضام يتاذى قاللهم بلا دونكم

[42:13]عقائل اخرجوها طلعوها دخلوا اليهن انتزع من بين السبايا طلعوه من بين

[42:19]السبايا على حد عزلوه اجوا بنو عليم عشيره وهب قالوا له ان

[42:26]لنا مع السبايا عقائل قاللهم دونكم عقائل لكم اخرجوها طبوا لها ايضا

[42:32]انتزعوها من بين السبايا طلعوا ام وهب وزوجه وهب نساء من ال

[42:36]بكر اجوا جماعه ال بكر قالوا له والله نحسم الخيل حطم ما

[42:42]نخلي عقام الطب المجلس تهتك قالهم دونكم عيلكم خرجوها طبول انتوه من

[42:47]بين السبايا الحورا وزينب واقفه كل بطر يمينا وشمالا اختنقت ماكو ا

[42:59]احد انتخ يبعدها عن المجلس اصابتها الهيمه والذله والالم انتبت لوين الى

[43:08]راس ابي الفضل العباس كان امامها انت اللي جبتنا من الوطن وتكفلت

[43:21]ب [موسيقى] دك تباري والسات [موسيقى] خ ما بين عدوان وكبر عباس

[43:47]يا عيوني ترضى يا ذلو [موسيقى] وشار [موسيقى] دوني اخويا الحراير بالدرب

[44:10]منه [موسيقى] ضار عقبك يا والي يا حشرت علي [موسيقى] ادخلوا السبايا

[44:31]ادخلوا عائله رسول الله الى مجلس عبيد الله وشلون وليه يعني وليه

[44:36]انبال اول شيء التفت الها قاللها زينب كيف رايت صنع الله باخيك

[44:43]كانه ظن انها تسكت

0 تعليقات

التالي

ولقد خلقنا الانسان من سلاله من طين||محاضرات قديمة ||د. الشيخ احمد الوائلي (رحمهُ الله)

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

ولقد خلقنا الانسان من سلاله من طين||محاضرات قديمة ||د. الشيخ احمد الوائلي (رحمهُ الله)

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة