ولقد بوأنا بني إسرائيل مبوأ صدق ورزقناهم من الطيبات | د.احمد الوائلي

40 Views· 23/05/26

منصة الوائلي / Alwaeli.platform
8 Subscribers

In Other

Transcript

[0:01]صلى الله عليك يا سيدي ويا مول اي [موسيقى] يا ابا عبد

[0:18]الله صلى الله عليه يا ابن رسول [موسيقى] يا ليتنا [موسيقى] معكم

[0:51]سيدي فنفوزا عظيم بسم الله الرحمن الرحيم ولقد بوانا بني اسرائيل مب

[1:15]و صدق ورزقناهم من الطيبات فما اختلفوا الا من بعد ما جاءهم

[1:30]العلم ان ربك يقضي بينهم يوم القيامه في فيه يختلفون الحجاز من

[1:52]قبل الاسلام كانت بجاليه كبيره للكتابيين وبصوره خاصه لليهود لان اليهود لما

[2:05]طردهم الرومان طلعوا وراحت كميه كبيره منهم فسكنت ما بين المدينه والشام

[2:19]كان مكانهم بها المنطقه وكانت منازلهم كلها بساتين ومروج وجنان يعني منازل

[2:36]كانت غايه بالعطاء منازلهم او حصونهم هناك وتقريبا قبضوا على زمام الاقتصاد

[2:47]بالجزيره العربيه لانه اشتغلوا الظاهره الاجتماعيه الظاهره الاجتماعيه اللي كانت موجوده انذاك

[2:57]بالجزيره العربيه وهي ظاهره الاستنكاف عن الاعمال اليدويه لان انت لا تنسى

[3:07]اكو حضارات تعتبر العمل اليدوي يعتبره ويعتبروا يصنفون الناس تبعا لعملهم ومش

[3:18]في الجزيره العربيه لا حتى عند الشعوب والى خلفيه حضاريه ومع ذلك

[3:26]كانوا يعبرون يقسمون الناس الى طبقات طبقه يعتبروها التراب وطبقه حديد وطبقه

[3:33]ذهب وطبقه الضوء يعني تبع عملك هذا العمل اللي يعمل به شنو

[3:42]هو تبع العمل وبالذات العمل اليدوي العمل اليدوي وخصوصا العمل الزراعي اليهود

[3:51]استغلوا الصناعه والزراعه وبداوا يقبرون على ائمه الاقتصاد تلقى صناعه الاسلحه كانت

[4:05]بايديهم وصناعه الذهب والفضه بايديهم وكانت الى جانب هذا الصناعات الاخرى حتى

[4:10]صناعات النشيد كانت بايديهم وزراعه عندهم مزارع كبيره كلها هذه كانت بايديهم

[4:21]جماعه اللي كانوا بالجزيره مشغول هذا يصير عليه الليل واخذ شيخه الخيل

[4:32]والبيداء تعرفني والى الان مصيبتنا الى الان يعني هاي ظاهره غريبه جدا

[4:50]غريبه كنت اعالجها العقليه والحال الواقع ما اكل ابن ادم افضل من

[4:58]كد يده نبه هذا من بات كالا من طلب الحلال بات مغفورا

[5:07]هذه لها قيمتها يعني دوله صناعي الحياه العامل صانع الحياه في الواقع

[5:15]اعود للموضوع لما كانت هالظاهره موجوده واليهود قبضه وعلى ذمه الامر انتشروا

[5:27]بها المناطق عبر عنهم القران الكريم قال ولقد بوعنا بني اسرائيل مبوءه

[5:34]صدق طيب للمبوء يعني المكان الطيب اللي كانت تتوفر باسباب الراحه وتتوفر

[5:46]بيه اشباب النعمه وظلوا قاعدين في هذا المكان عشعشه في هذا المكان

[5:53]وتركزوا وبنى وحصونهم وظلوا كذلك [موسيقى] الان اخرجهم النبي صلى الله عليه

[6:08]واله من جزيره العرب يقول البخاري في الروايه يقول ان النبي صلى

[6:18]الله عليه واله عند مرضه اوصى بثلاثه اشياء شنو الاشياء اللي اوصى

[6:28]بها قال اخرجوا المشركين من جزيره العرب هذه يعني طلعهم اليهود والنصارى

[6:36]زين امر باخراجهم والثانيه اجيجوا الوفد بمثل ما كنت اجيزه اذا وفد

[6:45]عليكم وفدوه جائزه مثل ما انا كنت اعطيه جائزه كرمه بنفس النسبه

[6:56]بعد والثالثه مشيتها يقول سالفه هي هاي المصيبه انا طبعا الثالثه شنو

[7:06]ولوا عليه طبعا كلش ولذلك يعني احنا تشوف مثلا ما عندنا ترى

[7:15]عداء مع الرجل ابدا يعني لا تتصور احنا عندنا مع البخاري عداء

[7:21]ابدا لا والله ما عندنا عداء مع احد لكن عندنا تقييم الى

[7:25]يعني ما ممكن نقبل جمله من عندنا تقييم ارجوك يعني اكو جوانب

[7:32]هذا الرجل اذا مر بروايه لاهل البيت تلقاهم ما يقطمها واما انشاها

[7:40]احيانا مثلا هذا جانبي جانب الثاني محشد لمجموعه من شيوخه شيوخ اللي

[7:47]عنده ها نعظمهم شيوخ اللي عندهم اعظمهم ممن يتقرب الى الله بشكل

[7:58]علي بن ابي طالب مثل حريزي الحمصي مثلا هذا كان [موسيقى] وانا

[8:25]ما يسعني كمسلم اسمع رسول الله صلى الله عليه واله يقول له

[8:30]يا علي والله لا يحبك الا مؤمن طيب الولاده ولا يبغضك الا

[8:37]منافق ابن زنا او ابن حيضه او يشمع يقول لان الحق يدور

[8:41]معك حيثما تدور ويقدر يعرض عن واحد يتقرب الى الله بشتمه ماشي

[8:47]يعني يعني لازم اكو حديه حديه لازم اكو يعني مقاييس اكو ولا

[8:56]يستوي الاعمى والبصير وما يستوي الاعمى والبصير ابدا ممكن لا لا وما

[9:01]يستوي ايضا المحسن والمشيئكم مقاييس الله عز وجل تعبدنا بها والغريب يعني

[9:10]الغريب ان هدول اليهود في واقع الامر الثقل الكبير في اخراجهم وقع

[9:16]على عاتق هذا الرجل على عاتق علي عليه السلام يعني هو الذي

[9:24]قاتل اليهود قتالا ضاريا اجتاح حصنهم بعد صناديدهم مو رحم الله الكعبي

[9:36]يقول له للامام امير المؤمنين سلام الله عليه في داليتا يا صاحب

[9:48]المجد الذي لجلاله عنت الشرايا مبغضا وعنيدا لك غر افعال اذا اشتقريتها

[9:57]اخذت علي مفاوزا ونجودا الى ان يقول له خيبر خبر يصم حديثه

[10:02]شمعه ويفجر الجلمودا يوما يوم يوم به كنت الفتى الكرار والمغوار والمحبوب

[10:16]والصنديده من بعد ما ذهبت جبان برايه الايمان تلتفح تلتحف الهوان بروده

[10:25]فخرجت ترقل والقلوب شواقص والنصر يرمي نحوك الاقليده وابحت حصنهم المجيد فلم

[10:37]يعد من بعد داء حصن لهم حسن لذاك مشيدا في داليته هذا

[10:46]موقف الامام سلام الله عليه مع مرحب وقتل لمرحب واجتياحه وقال علي

[10:53]الباب لباب خيبر تلك الباب التي لا يقوى على تحريكها الا اربعون

[11:02]او اكثر يتكرش بها كل هذا يجي واحد مؤرخ في وسيله من

[11:08]وسائل الاعلام الاسلاميه يقول هذا كله المرحب اعرف يعني ارجوك ترى ما

[11:20]يصبوا بجدولنا يعني شويه احنا بشيء من التامل علي بن ابي طالب

[11:23]يصب بجدول المسلمين بصوره عامه يعني انا واذا قلت انت كبش الشرايا

[11:32]لم اريد ان اعده للنطاحي انت للمسلمين طرا رصيد يتشاوون فيه بالارباح

[11:37]يعني في واقع الامر يطالب مو محسوب علي لا لا للمسلمين كل

[11:43]ذره من كيانه هي لخدمه الاسلام والمسلمين ليش الموقف من عنده طبعا

[11:49]انا لما اجد لي واحد يقف من عندها الموقف ما ارتاح الى

[11:59]ابدا ما ارتاح لما اجيب لي واحد يقف موقف سلبي يعني لا

[12:02]الدين ما يسمح لي انا ارتاح من عنده ما ممكن فقضيه اليهود

[12:08]في واقع الامر وكسر شوكتهم وتحويلهم الى اناس ادله انما تم على

[12:17]يد هذا الرجل في واقع الامر اللي قاتلهم واللي دحرهم واللي انتشر

[12:26]عليهم واللي احتل حصونهم هو هذا الرجل على العموم اعود للموضوع هؤلاء

[12:37]القران الكريم يقول ولقد بوانا بني اسرائيل مبواه صدق الله عز وجل

[12:44]يمتن عليهم بان اعطاهم لكن ما رعوا تلك الحقوق ولا رعوا تلك

[12:52]النعم التي منحت لهم بالعكس يعني كادوا للمسلمين كادوا للاسلام كادوا لليهود

[13:01]ويا ريت الامر يقتصر على السلاح والله لو اقتصر الامر على السلاح

[13:09]القضيه بسيطه تماما يعني على السلاح القاتله واندحروا وراحوا مثلا لا يعني

[13:16]وصل الامر مو وصل الى الى الفكر ما تدري ايش لعبوا بينا

[13:20]هذولا في الفكر يعني يعني دخله ودخله ونظرياتهم غلغلوها ونظرياتهم بالفقه وغلغلة

[13:31]ونظرياتهم بالاحكام بتفسير القران اكو نظريات عدهم عجيبه غريبه اذا قراتها كلفه

[13:40]النظر عندهم نظريات غريبه ومليات بها كتب التفاسير يعني انت لما تقرا

[13:49]مثلا تاريخ الطبري او تقرا تفسير افرض تفشير الطبيعيه وتقرا بعض الكتب

[13:58]ما كانك تقرا ما كانك تقرا يعني كتاب اسلامي لا كانك تقرا

[14:10]كتاب عجيب يعني يعني بروايات عجيبه غريبه وبنظريات عجيبه غريبه يعني انا

[14:16]ما انكر ان علماء المسلمين تصدوا الى تسليط الاضواء عليها ولكن بقيت

[14:21]الى الان بالتراث قائمه الى الان يعني راي مقاتله بن سليمان بالمنبه

[14:25]وكعب الاحبار وفلان وفلان الى الان تؤخذ بارائهم لكنه مثلا تلقى اكو

[14:36]حملات عنيفه شديده على كتاب الجفر والجامعه ليش كتاب الجفر والجامعه الجفر

[14:45]هو شنو جلد كبش جلد يعني جبره هو عباره عن الماعز الصغير

[14:54]هذا الماعز كان ياخذون جلده ما عندهم ورقه يكتبون بيه الامام سلام

[14:59]الله عليه يقول عندنا الجفر والجامعه كاتبين باحكام او قواعد عامه تتسع

[15:05]زين هذا من تراث ال محمد مثلا ما يؤخذ به وتؤخذ بنظريات

[15:13]نظريات عجيبه غريبه يعني نظريات اسرائيليه يهوديه غريبه يعني تتعلق بانبياء الله

[15:18]يعني مكيف هذا الروايه عن بني اسرائيل كانوا يصورون ان موسى عليه

[15:27]السلام عنده ادر يعني عنده دوالي بالعضوه وما اراد الله يبرئه شلون

[15:37]يبرئه خلايجه الى البحر شبع حط هدومه على حجر واوحى حجر طر

[15:41]وطار بهدومه وطلع عريان وعورته شافوه لا مو قدر ما ابي شيء

[15:48]وبذلك نجاه الله الروايات المخرفه هذه موضع الترحيب هاي تكتب اما نظريه

[15:56]لال محمد لا ما كانوا محمد جايين من تايوان يعني كلام عجيب

[16:04]في بابا غريب يعني غريب غريب ما اعرف والله العظيم يعني هاي

[16:09]انا مع الاسف يعني محمد لا ينالهم شيء ذولا الاحبه الله واعزائه

[16:15]عدل الكتاب المهم اعود للموضوع فالنظريات اليهوديه متغلله غريب في التفاسير متغيره

[16:23]في كثير من النظريات في كثير من الاراء وحتى الان في جامعاتنا

[16:32]متغلغلات تتصور جمله من النظريات التي تدرس على مستوى التحليل النفسي على

[16:37]مستوى علم الاجتماع يعني قد يقول لقائل العلم ما اله هويه العلم

[16:40]ما نقدر نعطيه هويه او نعطيه جنسيه العلم اعطونا نظريه صالحه من

[16:45]واحد ناخذها تمام صالحه لكن يا نظر يا صالحه ارجوك نظريه الصالحه

[16:51]اللي يجيني هذا الى اقدش علاقه بين الولد وابيه يحاول يلبس لي

[16:59]اياها ثوب جنسي يقول ان البنت هاي اللي تحب ابوها وتتعلق ايه

[17:03]واللي يعبر عنها الشاعر العربي كله فتاه بابيها معجبه يعني المقصود ان

[17:09]هذه تشعر بعطف ابيها وعطف الاباء اكثر يشدها الى ابوها هو يفشر

[17:18]هالعلاقه هاي نعم يفسرها بعقده من العقد فشرها بعقده جنسيه ان تميل

[17:24]الى ابيها جنسيا فبنظريات الدامه بتامل نظريات فرويد النظريات دوركايم ونظريات امثالهم

[17:36]من اساطير اليهود ممن تركوا بصمات على تراثنا الفكري ياليتها تقف عند

[17:46]حدود التسجيل وما تاخذ اثرها للنفوس لا تهدم بالنقوش الايه تقول ولقد

[17:59]بوانا بني اسرائيل مبوءه صدق يعني هالمكان هذا اللي يعطي لهم العهود

[18:05]هاي كلها خانوها ويتامرون كانوا على قتل الرسول ويتامرون على الكيد للمسلمين

[18:10]وظلوا كذلك على هذا المنوال الى ان امر النبي باخراجهم زين ثم

[18:19]انتقلت الايه الكريمه قالت ورزقناهم من الطيبات وفعلا كانت طيبات عندهم عجيبه

[18:26]في مزارعهم افضل انواع المزارع عندهم افضل انواع النخيل عندهم الاموال عندهم

[18:32]كثيره كل هذه الاموال والنبي صلى الله عليه واله خطا جاءهم خطوات

[18:38]اجتماعيه يعني اراد ان يدلل الصعوبات او يتخطى الحواجز فاخذوا وحده من

[18:44]من بناتهم من نشاء من بنات رؤساءهم صفيه بنت حي بن تزوجها

[18:52]رسول الله صلى الله عليه واله وانت تعرف هدف من اهداف الصهر

[18:58]هو التقارب واراد رسول الله صلى الله عليه واله ان يشتل شقيمتهم

[19:03]لكن حقدهم على الاسلام اكبر واكبر وسيبقى الى يومك فيبقى الى ان

[19:12]تقوم الساعه مع العلم ترى الاسلام بالعكس ما عنده جاءهم شيء شوف

[19:19]هم اذا مروا بالنبي شوف كتاب اليهود اذا مروا بالنبي او بالرجالات

[19:23]الاسلام في حملون عليهم بينما كتاب المسلمين اذا مروا بموسى عليه السلام

[19:29]ومرهوا باتباع موسى ممن عرف بالايمان يكرموه وياخذون بارائه ويذكرون نظرياته نعم

[19:39]اذا هو مستقيم اما لا والله اذا عندنا نظريه مشينا او عندنا

[19:49]نظريه تضرع بفكرنا قطع العلماء يحطون اكو كثير من النظريات ويا ريت

[20:00]شويه يقفون موقف حدي يا ريت حساسيه جاء كعب الاحبار ماكو حزاز

[20:05]حساسيه جاء وهبي بالمنبه ماكو حساسيه جاء مقاتله بن سليمان وماكو حتى

[20:15]يمر علينا بعض نظرياتهم حساسيه نعم اكو شخصيه موهومه خلقها هذا عبد

[20:21]الله بن سبع وينه ابن من هذا شو اسمه باي مكان شو

[20:29]وقت نشاء كل واحد يعطي نظري شخصيه وحتى لو صدق شوف يعني

[20:35]ان هذا يهودي فمعنى ذلك ان الفكر الشيعي يهودي شلون يعني ان

[20:41]هذا يهودي هاي مثل قرات ليلا كاتب شيء يذكر الكاتب يقول له

[20:49]من الاول شلوا بغداد الى التتار طه ابن العلقه خان ابن العلقمي

[20:52]اولا الرجل ابن العلقمي مو هو اللي سوى القضيه شواهد دويدار بس

[20:59]قالوها دبوها على عاتق من الحلقه من الحلقه واحد واحد خان الان

[21:06]الثوره الفلسطينيه قتلت لها اكثر من 4000 يتعاونون مع اليهود وصل العدد

[21:12]4000 نعبر عنكم بانكم انتم على اليهود بلا طعمه يعني غير اكو

[21:18]واحد عنده لاجن باطل واحد يعني اكو اكو ايادي مهمتها ان تلغم

[21:25]تاريخ المسلمين اكو ايادي مهمتها ان تمزق وحده المسلمين ويكون متنبه الها

[21:32]والا هذه كل هذا اهداف ان تيجي لتزرع البغضاء والشحناء بين المذاهب

[21:39]الاسلاميه على كل حال اعود للموضوع الايه تقول ورزقناهم من الطيبات ثم

[21:52]قالت فما اختلفوا الا من بعد ما جاءهم العلم العلم شنو المقصود

[21:57]بيه القران هم فعلا كانوا يبشرون بالنبي صلى الله عليه واله لكن

[22:02]لما بعث النبي حشدوه كانوا يبشرون به ويقولون زماننا اطل وكثير عندهم

[22:13]من الاثار والروايات كانوا يبشرون بان العصر عصر ان يبعث الله عز

[22:18]وجل فيه نبي يختم النبوات لكن لما بعث النبي حسدوه ووقفوا بوجهه

[22:23]وقاموا يلقون ظلال من الشك على نبوته زين هنا نقطه تكون نشير

[22:32]الها ليش عبر القران الكريم عن القران بانه علم شماه علم ما

[22:36]اختلفوا الا بعد ما جاءهم العلم لانه منشا العلم سبب العلم انما

[22:42]عبر عنا بعلم لان سبب العلم فانت اذا الجيت لك نظريه تنشا

[22:51]للقران وما لها علاقه بالعلم هيمون القران هاي جايه من المفسرين من

[22:57]المخرفين نبالي والا القران كتاب علم القران ما في اجواء خرافيه ما

[23:06]عاد الله كتاب الله وهو عين العلم وحقيقه العلم ومصدر العلم لكن

[23:11]اذا شفت نظريات لا تلتقي مع العلم اعرف ان هذه ليست من

[23:22]القران في شيء وانما هي من افكار من فشر من افكار نعم

[23:29]يعني مثلا خليني اضرب يعني انا لما اجي اقرا لي نظريه بسم

[23:34]الله الرحمن الرحيم لا يسال عما يفعل وهم يسالون طيب صحيح الله

[23:42]تبارك وتعالى منو اللي ينصب نفسه محاسب لله هو من مخلوقات الله

[23:49]ما احد زين الايه الى هنا سليمه يجي يفرع عليها واحد يقول

[23:53]يجوز ان الله عز وجل يكلف واحد ايده مقطوعه يقول له اكتب

[24:01]صحيفه كامله مقطوعه هذا ليش يلزم قلم حتى يكتب شلون الله يكلف

[24:06]مقطوع اليد بالكتابه تقول ايه يفعل في صحيح لا يشال عما يفعل

[24:14]لكن ما يفعل القبيح ما يفعل الخرافه ما يمكن هذا ما يصير

[24:18]مستحيل لما ايده مقطوعه وتكلفت عالي اكتب شلون يكتب يكلف مقطوع اليد

[24:24]بالكتابه ما ممكن يا اخي يعني شلون الباري عز وجل يقوم باعمال

[24:33]هذه الاعمال الله خالق العقل والشارع شيد العقلاء وتعبدنا بالعقل ما يصير

[24:40]يجيب لنا شيء ما يصير يجيب لنا شيء يصطدم بالعقل ما ممكن

[24:49]ولذلك ما تلقى بمجرد ان ولد الاسلام العلم يشير معه جنبا الى

[24:54]جنب ما اكو عدنا نظريه خرافيه الا هي من افكار من اراد

[25:04]ان يفسر القران وهو لا يعقل معنى التفسير مو شغله ويدب له

[25:08]نظريه خرافيه وينشبها الى القران يعني اكو قضايا كثيره تقرا انا مثلا

[25:16]اقرا لي نظريه اللي يحب خلي يشوف القرطبي في تفسير قوله تبارك

[25:19]وتعالى بسم الله الرحمن الرحيم قاف والقران المجيد يقول قاف جبل اكو

[25:30]من وراء منطقه ثلجيه بالارض مشيره 500 سنه مشيره خمسمائه سنه منطق

[25:41]حتى على الرجلين منطقه ثلجيه ورجب القاف مسيره 500 والحاله الان الطياره

[25:47]بيتطوقها للارض هذه طوقت مر عليها طبعا لما اشوف لي نظريه من

[25:56]النوع انا هذي ما اقدر يعني احملها ما اقدر احمل هالنظريه هذه

[26:03]على انها نظريه علميه ما اقبلها بحال من الاحوال لانه اذا قلت

[26:07]هاي علميه العلم يخرفني يخرف رايي يقول لي انت شنو قصه أني

[26:14]ما اصبحت امور مشهوره اصبحت امور في متناول الناس والناس كلها عارفه

[26:18]ولا ارض كلها محوطه بفضاء والفضاء يكللها للهار ومن اولها الى اخرها

[26:28]ما دلا يقرا لي يقول لي واحد عنا كان فلان ابن فلان

[26:31]عوج ابن عنوق يدخل الى البحر ومديده ويطلع السمكه ويشويها بالشمس نعم

[26:39]وياكلوها والقى هذا بالتفاسير من النوع وكلما اليهود حكي يهود وكل عن

[26:46]بعض العباقره اللي الان يحتلون ثلث من وسائل الاعلام نحن وسائل الاعلام

[26:51]قال روى فلان يعني المشكله انت ما تقدر يعني لكن ما يخلونا

[27:10]شبع تنحط عليها يعني المهم عن هذا اللون من التفاسير او هذه

[27:16]اللون من النظريات اللي يمكن ان تشيء الى تاريخنا ليست من القران

[27:26]القران علم القران علم لا تتطرق اليه الخرافه لا تفتهم من قولي

[27:34]ان اكو بعض اشياء مثلا ما نعرف ما نعرف اسرارها نجي يكون

[27:41]نكذب بيها لا لا انا ما اقول هالشكل اكو مناطق بالقران ما

[27:43]تقتحم ما نقتحمها مثلا بسم الله الرحمن الرحيم حاميم بسم الله الرحمن

[27:54]الرحيم بسم الله الرحمن الرحيم الف لام راء انا هاي منطقه ما

[27:58]اقدر اقتحمها ليش اكل علمها الى الله عز وجل اذكر بعض النظريات

[28:07]اللي ما تخدش كرامه القران تمام اما واقعها شنو تعبدني الله انها

[28:12]من القران اقراها لان عقلي الى حد يقف عنده لكن انا اجي

[28:19]الى ايه من ايات القران الكريم واعطيها معنى لا يلتقي مع العلم

[28:26]بحال من الاحوال ما اقبلها اطلاقا ما اقبل المغرب ليش لانه القران

[28:36]علمني بانه والعلم ما يمشي والعلم ما لا يصطدم بالحقائق فلذلك عبر

[28:43]عنه القران الكريم بانه علم قال ذولا ما اختلفوا الا من بعد

[28:52]ما جاءهم العلم جاءهم القران والقران العلم ولهذا هذه اعظم رد بيها

[28:57]هذه النقطه بها اعظم رد على من يدعي بان القران من النبي

[29:02]صلى الله عليه واله لانه المستشرقين واتباعهم واللي قبلهم قريش قالوا ان

[29:09]هذا القران جاء من محمد قالوا هذا القران محمد جاء به ماكو

[29:18]مو من الله هذا انما جاء جاءكم باساطير الاولين وجاءكم باشياء من

[29:25]نفسه وليست من الله لان هم اساسا ما يعتقدون ان ان مرسل

[29:29]وبعضهم ما يعتقد ويدلها مطلقا فهل علم اللي موجود بالقران الكريم اذا

[29:35]كان من النبي متى اتشع عصرهم لمثل هذه العلوم الان نظريات القران

[29:45]النظريات الضخمه في بعد الاقتصاد بعد الاخلاق بعد الاجتماع في كل الابعاد

[29:48]ان جابها النبي من ذاك المحيط اللي عاش به هو شنو المحيط

[29:53]اللي عاش فيه المحيط اللي كان فيه رسول الله صلى الله عليه

[29:58]واله كان غارق بالخرافات الى ذهنه منين يجيب هالمعلومات اخر مو الانسان

[30:03]ابن عشره الانسان ابن البيئه اللي يعيش بها منين يعني اي اكاديميه

[30:10]درس بيها النبي صلى الله عليه واله جاب بها هذه العلوم من

[30:13]اين هي الدنيا كلها ما لازم الجزيره العربيه الدنيا كلها في ايام

[30:22]النبي كانت تعيش اوهام هو شاوش وخرافات تعيش خرافات لا حدود لها

[30:28]منين هل المعلومات الموجوده بالقران الكريم من اين جاء بها النبي ولذلك

[30:34]القران يقول بسم الله الرحمن الرحيم الف لام ميم ذلك الكتاب لا

[30:42]ريب فيه هدى للمتقين لا ريب فيها انه من الله عز وجل

[30:45]عطاء الله ولهذا عبر عن القران بانه العلم فقال ما اختلفوا الا

[30:56]من بعد ما جاءهم العلم طبعا كان سبب الاختلاف عندهم ان القران

[31:03]بمفاهيمه زيف بعض المفاهيم الموجوده عندهم لان ذولا مثلا من المفاهيم اللي

[31:12]عندهم ان رجل الكنيسه او رجل البيعه هذا العباد عباد الله بيدا

[31:22]يبيع ويشتري بيهم وهو يبيع جنه ويبيع نار ويبيع الى اخره يسمع

[31:26]القران يقول له للنبي انما انت مذكر لست عليهم بمسيطر حريته عليك

[31:35]انا كريشنا بس صار ادمي اهلا وسهلا ما صار تمام مشغول عنا

[31:43]تمام هاتوا شال عنا هو يسال عن ذنبه انت كل اللي عليك

[31:45]انا تادي الرساله انت رسول من الله تبارك وتعالى قل انما انا

[31:55]بشر مثلكم يوحى اليه زين فانت هذا هدفك طبعا معناه تعال فك

[32:00]السيطره اللي بايدي هؤلاء على الناس يعني تعال خلص نفوذهم ما يرضون

[32:09]تعال خلص نفوذهم ابدا هدول ابدا ما يردون خلص نفوذهم مثلا تعالوا

[32:14]اقفوا بوجه شهواتهم اوقفوا بوجه الشهوه الى المال واحل الله البيع وحرم

[32:22]الربا وتصرفات اليهود كلها قائمه على الربا والغريب ان اليهود يحرمون الربا

[32:28]بين اليهود واليهودي لكن بين اليهودي وغير اليهودي لا يعني انت اذا

[32:36]تريد تتعامل مع غير يهودي وتاخذ الربح اليك والغريب انت الانسان يستغرب

[32:45]موقف الفاتيكان الان اللي بدا يحاول ان يجردهم من كل ذنوبهم الموقف

[32:55]عجيب غريب يعني عجيب كانه وهتشوفه هاي اسرائيل الان اللي جناياتها قائمه

[33:04]على قدم وساق وابدا العالم العالم يغمض اجفانه على على ذلك واكو

[33:12]ناس لمجرد ان اسمه مسلم لمجرد ان اسمها مسلم ينذبح ذبح الكبش

[33:19]لمجرد ان مسلم طبيعه الحال اصبع اليهوديه من وراء ذلك كله جاي

[33:28]يلعب دوره في اعود للايه الايه تقول فما اختلفوا الا من بعد

[33:37]ما جاءهم العلم ان ربك يقضي بينهم يوم القيامه الشاحنات قد يسال

[33:42]سائل يقول ليش ما الله عز وجل هنا يقطع الاختلاف ما بيناتهم

[33:47]ليش ليش هناك هناك هو مو مساله قطع خلال هناك يقضي جزاء

[33:56]والا الخلافه هنا مو سهل القضاء عليه شلون مو سهل لان الخلاف

[34:01]عدنا الى مناشئ شويه نبهني اكو مناشئ لا يمكن السيطره عليها مناشئك

[34:08]بالخلاف ما بيها باس اولا خلاف مثل ما نعبر عنك خلاف طبيعي

[34:14]وما يمكن السيطره عليه مثل ايش مثلا بسم الله الرحمن الرحيم الا

[34:21]ان يعفون او يعفو الذي بيده عقده النكاح طيب احنا نلاحظ الان

[34:32]واحد مثلا يزوج بنته والزوج قبل ان يدخل بلبن يطلقها طبعا هذا

[34:38]عليه نصف المهر يدفع نصف المهر الى البنت الى المراه زين النصف

[34:48]الاخر شنو اما المفسرين هنا يختلفون في فهم الايه الا يعفون او

[34:57]يعفو الذي بيده عقده النكاح اللي بيد عقده النكاح منه قسم من

[35:05]المفسرين يقولون الزوج لانه الطلاق بيدي من اخذ بالشعر زين هذا باعتبار

[35:13]بيد الطلاق فمن حق ان يعفو عن باقي المهر تكرما المهر كله

[35:17]يعطيه اياه مو بشر في البحر زين او يعفو منو يعفو الاب

[35:25]هو الولي هو اللي يجيز العقد هذا الشيعه فوق يهب المهر يسقط

[35:30]المهر كله ما اريد هذا النصف الان العلاقه بيننا وبينك انفكت اخذه

[35:39]طبعا انا ما اقدر احجر على فكري الفقيه اقول له لازم تعين

[35:46]فهمك للايه بهالجانب دون هجانب لا هذا يفهم من الايه يا شيخ

[35:57]واولئك اجلهن يضعن حملهن طيب امراه هذه عدتها تنتهي بوضع اذا طلقت

[36:11]تنتهي بوضع الهويه حامل تنتهي بوضع لحام بعض الفقهاء يقول هاي اذا

[36:16]كانت حامله اكثر من واحد يعني عندنا الان بعض النشات تحمل ثلاثه

[36:26]اربعه مثلا يصير حالات توائم او امراه حامله اثنين المهم واحد من

[36:31]الفقهاء يقول هاي اذا وضعت اول واحد تحت عدتها شاغلها بعد ذلك

[36:40]ان تتزوج زين واحد اخر يقول له لا مقصود يضعن حملهن يعني

[36:45]افراغ الرحم تمام افراق كامل اذا افرض وضعك اول واحد اذا ما

[36:54]تضع الباقي وما يفرغ الرحم ممكن بعد هي تبقى مشغوله فلا بد

[36:59]من افراغ الحمل باجماعيه لان الحامل يشمل الواحد والاثنين والاكثر طبعا هذا

[37:06]فاهم من الايه يا شيخ وهذا فاهم من الايه شيء ارجوك كل

[37:12]الاحكام قال لا تروح على الان ارجوك اكو اكو حكم من الاحكام

[37:15]يختلفون بالفقهاء انا اطلع منها اذن علي الاذان وانا بالكويت مثلا وطلعت

[37:24]بشفر وانا ما صليت صلاه الظهر اريد ان اصلي في مكان اخر

[37:32]في مكان شو اصلي انا عندما اذن انا اخطبته بالصلاه وانا ببلدي

[37:37]بوطني فهل اصلي تمام بهذا المكان اللي اصلي فيه لا انا مخاطب

[37:42]بالصلاه بالوقت او بالمكان اللي اؤديها بساعه الاداء وفواحد من الفقهاء يفتهم

[37:53]هذا واحد من الفقائع يفتهم الجانب الثاني يعني ما اقدر احجر على

[37:57]عقله ابدا ولا احجر على فكره ولا احجر على التبادل اللي يصل

[38:05]الى ذهنه من وراء فهم الدليل اذا انا ما اقدر اقضي على

[38:10]بعض انواع الاختلاف ما زال اختلاف طبيعي ناتج من فهم الدليل هذا

[38:15]واحد واحد ثاني مثلا واحد يحسن الظن بيراوي واحد اخر ما يحسن

[38:23]الظن بذلك الراوي واحد راوي يحسن الظن به ارجوك يعني انا لما

[38:29]اشوف مروان يلزم لهوش ويوقف بواقعه الجمل يحط السهم يرمي معسكر عائشه

[38:39]بشهم ويرمي معسكر عليه من ابي طالب بشهم يقول اينما اصابك فتح

[38:47]وين ما كان انا هنا اثنين ووين فتح انا اعرف ان هذا

[38:56]مثلا ايش عندنا نظريات هذا انا اخذ بروايه شلون اخذ بروايه انا

[39:00]المفروض انا اريد لي واحد عادل ان جاءكم فاسق بنبا فتبينوا انا

[39:10]المفروض ان يجيني واحد عادل حتى اخذ رايه صادق على الاقل صادق

[39:14]حتى اخذ بروايته واحد مثلا يحسن الظن بهذا الراوي واحد له يقول

[39:23]انا ما يعني مثلا اكو عندنا وايه رواد بعض المذاهب الاسلاميه تاخذ

[39:27]باراءهم بنظرياتهم واكو رواد لا بعض المذاهب ما تاخذ هذا ينشا من

[39:38]عندهم اختلاف طبعا انا لما اخذ بنظريه هذه غير ما اخذ مثلا

[39:43]الان نظريه العون نظريه التعصيب نظريه تعصيب اذا واحد عنده بنت بس

[39:47]ومات ميراث احنا عندنا نص ننطيه للبنت بالفرض ونص من الطياب الرد

[39:55]عند الاخرين لا يعطيها الفرض والباقي يطيل زين منين جاي هذا من

[39:59]روايه الطاووس احنا ما نعتبر روايه الطاووس غيرنا لا يعتبر طاووس ياخذ

[40:04]بروايته فاختلاف ناشئه من اعتبار بعض الاشخاص بعض الرواد ومن عدم اعتبارهم

[40:13]هذا سبب من اسباب الاختلاف ايضا اكوا انماط من الاختلاف ممكن ان

[40:20]تدخل في نطاق العلماء عليها وطبيعيه لكن اكو اختلاف يمليه الهوى وتمليه

[40:32]العصبيه اختلاف نعم يمليه الهوى وتمليه العصبيه شلون والله تستغرب يعني تلقى

[40:43]لك واحد هذا يقول ان النبي صلى الله عليه واله كان اذا

[40:46]اراد يصلي يشيل الحنك مال العمامه نعم يتحنك يلغيه على صدره ويتحنك

[40:56]ويصلي ويرخي هذا الحنان ويصلي زين والصحابه ايضا كانوا هكذا نفس الشيء

[41:07]لكن احنا لا نعمله لالا نتشبه بالراتبه زين انا مو حكي فقيه

[41:17]هذا حكي واحد لازم له مقوارده يتعاطى هذا مو حكي واحد يعني

[41:26]مو حكي فقعاء تدور الدليل رسول الله صلى الله عليه واله حيث

[41:30]انت وانت شخصك يعني بالنسبه للقبول بين التسنيم والتسطيح ايضا كون نخالف

[41:42]ما عليه الراتبه هذا هذا لون يعني في الواقع اللي يقراه يقزز

[41:48]يعني روحك تلعب لما تمر واحد يريد يلتزم الدليل بهاللون من العصبيه

[41:57]هذا دليل لا سبيل الى ابو هذا نوع من الاختلاف ياباه يمليه

[42:03]شنو تعصب والهوى اكو نوع لا والله من الاختلاف يمليه المال مو

[42:13]انا هذا احصل من عنده فلوس مو الشكل اموال يبيع اموال بتخطر

[42:22]دوله اثنين ثلاثه من رؤساء الكوفه اثنين انطاهم على مئه الف مئه

[42:34]الف اشتماله ودهم جابهم وقربهم الى واشتمال ودهم على اعتبار يتخذ منهم

[42:41]جماعه معادين لاهل البيت الثالث اسمه الحتات دفعنا سبعين الف قال له

[42:48]لماذا خششت بي دون اصحابي انت ليش ذولتهم على ميه ميه وانا

[42:56]انطيتني 70 ليش خششتها بدونهم قال له ذولا اشتريت منهم دينهم زين

[43:01]وانت وكلتك الى دينك وعثمانيتك انا ادري انك تحب الخليفه الثالث وكلتك

[43:08]الى دينك انت مو واحد ينشرى بالفلوس وكلتك الى دينك وحبك للخليفه

[43:16]الثالث قال له هلا اشتريت مني ديني كما اشتريته منهم ودفعت لي

[43:20]100 ما عندي مانع ابيع فيها [موسيقى] يعني تامل هذا لون من

[43:31]الخلاف اللي يمليه الهوى اللي يبيع عقيده ويبيع دينه ويبيع اخلاقه بالاموال

[43:36]طبعا هذا لا شبيله للقضاء يعني لا تقدر انت تشتلها الخلاف اللي

[43:46]تمليه نجاعات متنوعه لكن القضاء عليه شو وقت القضاء عليه يوم القيامه

[43:55]ان ربك يقضي بينهم يوم القيامه فيما كانوا فيه يختلفون يعني هناك

[44:07]الذرائع بعد تتلاشى تذوب ما يخفى على الله خافيه يومئذ تحشرون لا

[44:18]تخفى منكم خافيه في تلك اللحظه هناك يقضي الله عز وجل بينهم

[44:29]في كل واحد يجازي بحسب نوازعه بحسب دوافع لذلك يحكم بينهم يقضي

[44:34]بينهم في ذلك اليوم الذي تذهل فيه كل مرضعه عما ارضعت وتضع

[44:45]كل ذات حمل حملها وترى الناس شكارا وما هم بشكاره ولكن عذاب

[44:55]الله شديد يعني هذه شده الموقف يوم القيامه يصورها القران يقول هالشده

[45:01]تخلي المراه تذهل عن طفلها طبعا هذا بالضمن نستفيده اكون بين المراه

[45:09]وبين الطفل علاقه يعني جدا متينه لا تود هل عنها بحال من

[45:18]الاحوال الا يوم القيامه يعني لا يمكن ان تذهل عن رضيعها الا

[45:24]يوم القيامه ما رايك ما ظنك بمن عاد اليها عاد اليها من

[45:35]يحمل لها رضيعها مذبوحا من الوريد الى الوريد وذلك لما خرج الحسين

[45:42]يوم ووقف امام القوم وعلى يديه طفل يتلوى على عوده قال العجل

[45:57]نحوي [موسيقى] بماء عشقه [موسيقى] هذا الغلام فحشاه في التهاب فاكتف القوم

[46:29]عن القلب تكليم الصيام واذا بالطب لقد خرج به [موسيقى] قد على

[46:53]الاق اهل الخطب الف ضيل نبهوني المذنب رضيع [موسيقى] حظهم فعليه شبه

[47:19]الهذا رجع الحسين وقد وضع يده تحت منحرق طفله الى ان امتلئ

[47:33]الزمن عبيطا قذف بها الى السماء قال اللهم لا يكون اهون عليك

[47:43]من فصيل ناقه صالح رجع وقف بباب الخير صح رباب خذي خذي

[47:51]ولدك مضبوح [موسيقى] اخذت الطفل ورجعه داخل الخيمه واخذت تجول حول مهد

[48:09]طفلها وهي ذاهله [ضحك] هي الجبل ظلمه وحشا الليالي اخذت سلوتي وضلي

[48:42]ت نمبر واحد يدورا على وشمال [موسيقى] اهز بالمد والمد خالي خالي

[49:18]لما جمعت زينب بان ليله الحادي عشر افتقدتها للرباط ما راتها مع

[49:29]النساء اقبلت تبحث عنها واذا بفارس يدور حول الخيمه قالت يا هذا

[49:36]هل رايت امراه قال لا سيدتي انا من معسكر عمر ابن سعد

[49:42]امرني ان احرشكم هذه الليله اختنقت بعبرتها قالت بعد عين ابي الفضل

[49:49]انت الذي تتولى حراشتنا مريت شفت امراه بطريقك قال لا ولكن صار

[49:58]مروري على المعركه سمعت امين في وسط المعركه اقبلت تنادي رباب ايمن

[50:09]قال سيدتي انا هنا قالت ما الذي اخرجك في جوف هذا الليل

[50:17]قالت علي صدري وجعني دره عليه اقبلت العليدي رمق الحياه وها هو

[50:44]مذبوح من الوريد الا الوريد يقبض راح الفراح ارضعتهم حلم ارضعته حلم

[51:29]ما بالدم ربي نسالك وندعوك ونتوجه اليك بجلال وجهك وبرحمتك التي وسعت

[51:45]كل شيء وبكلماتك التامه تفرج عنا يا الله اللهم انا نسالك من

[51:54]كل خير احاط به علمك ونعوذ بك من كل شر احاط به

[52:02]علمك اللهم لا ين عصيناك لقد اطعناك في احب الاشياء اليك الاقرار

[52:07]بوحدانيتك منا منك علينا لا من منا منا عليك فارحمنا برحمتك في

[52:14]الدنيا والاخره يا الله الاخوه المؤششون تقبل الله ما عملهماتهم مع امات

[52:25]جالسين والمسلمين بلغ الجميع ثواب الفاتحه [موسيقى] الصلاه والسلام عليك يا رسول

[53:07]الله السلام عليك يا مولاي يا نبي الله السلام عليك يا مولاي

[53:14]وعلى اخيك ووارث علمك امير المؤمنين السلام عليك وعلى بضعتك الطاهره فاطمه

[53:25]الزهراء السلام عليك يا مولاي وعلى اولادك المعصومين الحسن والحسين ورحمه الله

[53:37]وبركاته [موسيقى] السلام عليك يا مولاي يا ابا عبد الله السلام عليك

[53:50]يا مولاي يا ابن رسول الله السلام عليك يا مولاي وعلى اخيك

[53:59]ابي الفضل العباس بن امير المؤمنين السلام عليك وعلى اختك الحوراء زينب

[54:09]السلام على الحسين وعلى علي بن الحسين وعلى انصار الحسين ورحمه الله

[54:21]وبركاته السلام عليك يا مول اي الش موع وانا مدفون بعرض السلطان

[54:38]ابو الحسن الامام علي بن موسى الرضا السلام عليك يا مولاي وعلى

[54:50]ابائك السبعه وابنائك الاربعه جميعًا ورحمه الله السلام عليك يا دين الله

[55:16]القوي وصراط المستقيم يا مولاي يا صاحب الزمان السلام عليك يا مولاي

[55:25]يا شريك القران الله تعالى وسهل الله مخرجا ورحمه الله وبركاته والفاتحه

[55:46]مع الصلوات

0 Comments

Up next

ولقد بوأنا بني إسرائيل مبوأ صدق ورزقناهم من الطيبات | د.احمد الوائلي

Transcript

Up next

Explore more

Please note that if you are under 18, you won't be able to access this site.

Up next

ولقد بوأنا بني إسرائيل مبوأ صدق ورزقناهم من الطيبات | د.احمد الوائلي

Transcript

Up next

Explore more

Choose a payment method

Language