ولقد بوأنا بني إسرائيل مبوأ صدق||د. الشيخ احمد الوائلي (رحمهُ الله)

12 Bekeken· 21/11/17

منتظر الوائلي
1 abonnees

_أذا عجبك الفيديو لاتتسى الاشتراك في القناة 😍 + لايك 👍 للفيديو❤🌷 . قناتي على التلكرام لنشر فيديوهات د. الشيخ احمد الوائلي :https://t.me/muntazir_rf200 . _ هدفنا نشر الفيديوهات الدينية لكي يستفاد الجميع 🌏🌷_

Laat meer zien

Transcript

[0:00]ى الله عل دي [موسيقى] لا يا ا ع الله ى الله

[0:21][موسيقى] عل اب رسول الله يا ليتنا كنا معكم سيدي فنفوز [موسيقى]

[0:50]فو عظيمه بسم الله الرحمن الرحيم قد بوانا بني اسرائيل مبو صد

[1:09]ورزقناهم من الطيبات فما اختلفوا حتى جاءهم العلم ان ربك يقضي بينهم

[1:27]يوم القيامه فيما كان كانوا فيه يختلفون الجزيره العربيه تليت من عهود

[1:57]سحيقه بالجاليات غير الاسلاميه او بتعبيرات غير العربيه كانوا يعني العبرانيين وبعض

[2:10]مسيحي الرومان من مختلف الاقطار المسيحيه واليهوديه تكونت جاليه سكنت بالجزيره العربيه

[2:20]وهي الجاليه في الواقع كانت حاطه ايدها على كل كنوز البلاد سواء

[2:33]الكنوز المعرفيه او الكنوز الماديه فدول عز عليهم ان يبعث نبي صلى

[2:44]الله عليه واله وعلى تعبيرنا العادي هالايام يسحب البساط من تحتهم مثلا

[2:50]ويصبحون ما لهم قيمه بعد ان كان بايديهم الحل والعاقل ويشار لهم

[2:59]بانهم المراجع العلميه بالبلد فعلا يعني بالذات اليهود اليهود كانت المسائل او

[3:05]القضايا العلميه او البؤر العلميه محصوره عندهم بحيث اذا اراد واحد يسال

[3:16]سؤال يجي لهم باعتبارهم اهل الكتاب عندهم التوراه وما نسجواني والعرب امه

[3:24]اميه ولهذا مع الاسف ظلت مجموعه من الرواسب سياتينا هذا المعنى ان

[3:34]شاء الله خلال البحث مجموعه من الرواسب ظلت في ذهن بعض الرواه

[3:37]منهم الذين اسلموا حملوها الى التراث الاسلامي خلي نشوف اولا مدلول الايه

[3:45]الكريمه ولقد بوانا بني اسرائيل مبوا صدق المبو المكان عبر عنا مبوا

[3:57]صدق لماذا هذا المكان اللي كانوا في بني النظير وبنو قريضه وبنق

[4:01]بقين الجاليه كلها كانت وين منازلها ما بين الشام وبين المدينه وكانت

[4:12]منازلهم من اخصب المنازل يعني عيون ماء وبساتين واشجار جنان كانت عنده

[4:24]والارض اللي من هذا النوع يسموها العرب ارض صد معنى ارض صد

[4:34]يعني حتى احنا الان تعبيرنا العام لما نريد نعبر عن شيء نقول

[4:43]هذا صدق ممتاز يعني نفس التعبير اللي كان سئد عندهم القران الكريم

[4:49]يقول هذه الجنان التي كانت عندهم الواقع مبوا صدق يعني مكان نعمه

[4:56]ب كبيره بس ما شكرو لنعمه يقول الحقيقه ان الله عز وجل

[5:03]اذا انعم على بلد الله تبارك وتعالى اذا انعم على بلد بخيراته

[5:12]واعطاه ارضا خصبه واعطاهم اياه ما في شك يطي فتره من الحياه

[5:21]نقدر نعبر عنها نسبيا بها شيء من السعاده بعكس اللي مثلا يكون

[5:30]في صحراء لان الله تبارك وتعالى قسم الارزاق بين عباده يعني واحد

[5:35]قد تشوفه مثلا يعطيه ارض خضراء ويعطيه نبع جاري لكنه قد يحرمه

[5:43]من المعادن واحد لا والله يعطيه معدن وما يعطينا بجاري الرو على

[5:50]العموم الباري عز وجل خزائنه يوزعها حسب ما تقتضي الحكمه الله تبارك

[6:00]وتعالى لا يض لم احدا يعطيه وهذا العطاء ما في شك انه

[6:09]خاضع لحكمه لملاك الحكمه هس ظل واحد يرضى بما اعطي واحد لا

[6:18]يطمع لما هو اكثر بس على العموم ان النفس تميل الى الارض

[6:21]الخضراء الى المكان الخصب الى الجنان ها ما في شك انها ترتاح

[6:30]اليها النفس ولذلك انت تلاحظ دائما القران الكريم يعد الصالحين بما ترتاح

[6:38]اليه نفوسهم شنو اللي ترتاح الى نفوسهم دائما جنات تجري من تحتها

[6:42][موسيقى] الانهار جنات تجري من تحتها الانهار كانه شيء محبب ما في

[6:52]شك شيء محبب للنفس وبالعكس الارض او بالاحرى المدينه اللي ما ما

[7:01]تقع على نهر قد يعبر عنها بانها مدينه جافه او يابسه او

[7:08]عيش خشن او الى اخره حتى خطر واحد من ادماء رحمه الله

[7:16]لما يمر بذكر النجف او بوصف النجف يقول صدق الذي سماك في

[7:21]وادي طوى يا دار بلوادي طوا وعرائس على الانهار بلدان من وراء

[7:31]فع ما انت جلست بالصحراء يعني الواقع اامل ان لكن الصور بالوقت

[7:38]اللي الله عز وجل افرض ما اعطاها جنه في وقتها اعطاها جنه

[7:45]من نوع ثاني اعطاها علي بن ابي طالب ويكفيها هذا يكفيها هذا

[7:50]اه في واقع الامر الباري عز وجل وزع عطاءه وزع نعمه والتوزيع

[8:01]خاضع في منتهى الدقه خاضع الى ملاك المصلحه والمرشده ككل شيء الله

[8:13]تبارك وتعالى يخطه لعباده اعود للموضوع اذا هذه المكان اللي يعبر عننا

[8:20]مبوا صدق يعني لان الله عز وجل حشد فيه من اسباب النعمه

[8:24]حشد لهم المياه الجاريه الاراضي الخصبه المكان الجميل المناخ المعتدل ولكن بعد

[8:34]ذلك لما لم يقدروا اهميه النعمه امر النبي صلى الله عليه واله

[8:40]باخراجهم من جزيره العرب خلي الفت نظرك لروايه الروايه يرويها البخاري ويرويها

[8:49]جماعه من الروات وعلى ما اذكر انا شايفها في الجزء الثالث من

[8:57]البخاري على ما اذكر صفحه 65 من طبعه ال و 304 هجريه

[9:03]هذا الرجل يقول الروايه عن سعيد بن جبير عن عبد الله بن

[9:09]عباس طبعا ياخذها بسنده الى ان ينتهي الى عبد الله بن عباس

[9:15]يقول رسول الله صلى الله عليه واله عندما صار في المرض [موسيقى]

[9:23]عندما احتضر تقريبا يعني في ايام الاخيره قال او صاب ثلاث اثنين

[9:32]ذكرهن شنو هن قال اجيز الوفد بنحو ما كنت اجيزه يعني الوافد

[9:40]اللي يفد عليكم كان النبي صلى الله عليه واله اذا اجا وفد

[9:44]اله يطي عطاء كرمه يقول لهم الجائزه اللي كنت انا اعطيها للوفود

[9:53]لا تقطعوها عن الوفود اجيز الوف بنحو ما كنت اجيزه بعد والثانيه

[9:58]اخرج المشركين من جزيره العرب شويه خلي نقف على هالعباره وطبعا كان

[10:08]اكو يهود واكو مسيحيين النبي صلى الله عليه واله يعبر عنهم بانهم

[10:14]مشركون والقران كذلك يعبر عنهم بانهم مشركون وهذه بالواقع من الادله اللي

[10:19]يذهب اليها بعض فقهائنا الذين لا يقولون بطهره الكتابيين من جمله ادلتهم

[10:25]يقولون ان القران الكريم والسنه النبويه الشريفه عبرت عن هؤلاء بانهم مشركون

[10:32]طيب والايه الثانيه تقول بسم الله الرحمن الرحيم انما المشركون نجاش في

[10:41]عن طريق الجمع بين الايات يستفاد ينتج عندنا الحكم بانهم انجاس وان

[10:47]كان هناك من الفقهاء من يفرق بين كونهم مشركين وبين نجاستهم لان

[10:52]يقول النجاسه تاتي من دليل اخر مو من هذا الدليل زين على

[10:59]العموم المساله السا مااريد ادخل بها لان بها بحوث عريضه طويله بالنسبه

[11:03]للفقهاء وما اريد الجها الميدان انما القران الكريم عبر عنهم احيانا بالمشركين

[11:10]والسنه النبويه الشريفه كما تمر عل مرت علينا بناء على هذه الروايه

[11:18]النبي يقول اخرج المشركين من جزيره العرب الثالثه شنو قال نسيتها اللي

[11:25]الراوي يروي البخاري يقول قال نسيتها هي معروفه ها ولوا علي ابنائ

[11:30]ها طبعا ها تنش ما في شي ها من اول الاشياء اللي

[11:37]تنشت لا مو بس يعني مو بس ينسى لا اكثر يهجر مو

[11:42]بس ينس زين الواقع ان هاي المساله يا اخي غريب هذا الرجل

[11:49]والله هذا الرجل عجيب يعني انا ملاحظ اكو بعض الناس لما يمرون

[11:55]به يفقدون توازنهم الحاكم صاحب المستدرك يروي قضيه حديث الطائر المشوي في

[12:02]شوف اللي يحب يشوف الكتب وخلي لاحظ مثلا الدميري في باب حجل

[12:10]يقول اهدي للنبي صلى الله عليه واله طائر مشوي اهدي اليه النبي

[12:15]صلى الله عليه واله استطعم رفع راسه الى السماء قال اللهم اتني

[12:20]باحب خلقك اليك ياكل معي من هذا يقول انس انا واقف على

[12:27]الباب اجا الامام علي عليه الامام امير المؤمنين سلام الله عليه قال

[12:31]لي يا انس تاد لي على رسول الله قلت له رسول الله

[12:37]عنك مشغول عنده قضيه مشغول يقول انا كنت ارغب ان يجي واحد

[12:40]من الانصار اذا اج واحد من الانصار راح يكون فخر الي ول

[12:45]قومي ان شاء الله لعل بنيتك وهكذا يقول يقول الامام علي او

[12:48]الامام امير المؤمنين راح ورد رجع قاللي اذلي قلت ل رسول الله

[12:57]عنك مشغول بالثالث الروايه تقول وضع يده على صدره وخف طب دخل

[13:00]الامام سلام الله عليه لما دخل ساله رسول الله قال له اين

[13:08]انت انا الي رافع ايدي الان ما وضعت يدي منذ فتره رافع

[13:12]ايدي انتظرك قال يا رسول الله انس قال لي انك مشغول عني

[13:17]صح للنبي صل عل قال له يا انس لماذا ليش الشكل قالله

[13:24]يا رسول الله المرء يحب قومه انا حبيت ان يجي واحد من

[13:31]الانصار وصير له المكرمه ونفتخر به اذا واحد من عندنا صير له

[13:34]مكرمه من هذا النوع نفتخر به على ايه حال هذا لما يجي

[13:42]الحاكم في المستدرك يرويها الحاكم الرجل شويه الى حد عنده انصف يعني

[13:48]الروايات ذات العلاقه اقرض باهل البيت او ذات العلاقه بالامام امير المؤمنين

[13:53]سلام الله عليه ي الرج كما هي كما تمر عليه طبعا ما

[14:00]تلق الى جماعه ما تلق الى نمط من الناس يتعقب الذهبي التلخيص

[14:08]ماله الذهبي يتعقب يلاحقه ملاحقه يقول ما كنت اظن ان هذا يتجر

[14:19]ويضع هذه الروايه وين في المستدرك جره يعني انا هذا الرجل في

[14:28]واقع الامر ليش هالشكل في نفوس البعض يعني وصدق رسول الله صلى

[14:32]الله عليه واله يا علي والله لا يحبك الا مؤمن طيب الولاده

[14:38]ولا يبغضك الا منافق ابن زنا او ابن حيضر والا ليش الرجل

[14:46]هذا اللي لو رجعنا الى كيانه ككل ما نقدر نلقى كيان فنيه

[14:56]في ذات الله وفي خدمه المسلمين كهذا الكيان ليش الموقف عند المسلمين

[15:01]من هذا الكيان بهذا اللون من الشده يا اخي وحقك الان ما

[15:10]ياخذ مساحه شبر من وسائل اعلامنا ووسائل اعلامنا قد تعطى الى اناس

[15:17]ليس لهم نصيب من العلم ولا من المواقف ولا وحقك خدمو لعلي

[15:34]بن ابي طالب بهذا الموقف خدموه خدمه جليله ورحم الله ابا تمام

[15:44]واذا اراد الله نشر فضيله طويت اتاح لها لشان حسودي لولا اشتعال

[15:48]النار فيما جاورد ما كان يعرف طيف عرف العودي الواقع يقول مثل

[15:57]العود مثل الطيب لما تخليه على النار مهما وضعت عليه او يط

[16:00]طيب اكثر ينفح اكثر وفعلا الحشد خدم هذا الرجل الحقد والحشد خدمه

[16:10]خدمه لا حدود لها على العموم اعود الى الموضوع لاثني اوصى بيهن

[16:16]النبي صلى الله عليه واله جملتها هذا موضع شاهدنا قال اخرجوا المشركين

[16:22]من جزيره العرب طلعوهم دول اخرجوهم ليش لان و بالواقع دول يعني

[16:34]اناس راح يسممون الفكر الفكر كله راح يسموه فعلا هذا اللي صار

[16:39]هذا اللي صار شلون صار هسه يجينا خلال البحث ان شاء الله

[16:46]اذكر لك بعض نظرياتهم وبعض ارائهم شوف ش لعبوا بتاريخنا سووا فينا

[16:50]يعني الشيء اللي احدثو عندنا في تراثنا يريد غربله ومع العلم مع

[17:00]العلم ان الاصابع ان وضعت على ه التراث يعني انت تلقى المصلحين

[17:04]من كل المذاهب الاسلاميه حاطين ايديهم على الاسرائيليات يقولون ها الاسرائيليات سممت

[17:10]التراث الاسلامي طيب ما اكو واحد ماكو واحد طالب بازالتها طيب انت

[17:18]لما تقول ان هذا تراث مسموم وخره يعني كعب الاحبار مو فريضه

[17:26]من الله لما يكون مو فريضه من الله ليش اراء باقيه ب

[17:29]لاحظ الان بعض الكتب تنحذف منها بعض الروايات والطبعات الاخرى هاي ما

[17:38]كل روايه لها علاقه شويه بال البيت نلقاها عرضه للتحريف لان تحذف

[17:43]طيب ليش اراء ذول ما تحذف الاراء الخرافيه ليش باقيه شنو الهدف

[17:51]من وراء هذا المفروض ان هؤلاء وول ما اظن اكو امه اعدى

[18:01]للاسلام من اليهود لان دول اليهود في الواقع مو بس اعداء الاسلام

[18:08]اعداء الانسانيه في واقع الا اعداء الانسانيه بكاملها اعداء الانسانيه هؤلاء والى

[18:16]الان ارائهم تشوف ماخوذه ماخوذ بها ونظرياتهم ماخوذ بها والبعض قد ياخذ

[18:23]منهم احكام احكام شرعيه ياخذها عن [موسيقى] طريق اي الحج وحق على

[18:36]كل حال اعود للايه ولقد بوانا بني اسرائيل مبو صدق طيب فما

[18:43]اختلفوا حتى جاءهم العلم العلم شنو المقصود بهنا القران الكريم القران الله

[18:50]سمى القران علما شلون اختلفوا هذول كانوا يؤثرون انه سيبعث هاه هنا

[19:03]وكانوا ينتظرون بعثته وكانوا يتصورون انه راح يبعث منين من عندهم ليش

[19:09]لان يقولون ما معقول الله عز وجل يبعث نبي من هؤلاء اللي

[19:18]يسموه الحفات العرات ذول بالصحراء لازم يبعث له نبي لازم يبعث له

[19:23]نبي من من نمط اخر يعني هذا المعنى كانوا حتى قريش قريش

[19:30]واجهوا به النبي قريش انفسهم واجهوا رسول الله بهذا لما بعث رسول

[19:35]الله صلى الله عليه واله اجوا له وجوهم ذول اللي تلقوه بالطائف

[19:43]هذا واحد من هذا عبد يا ليل لقاه قالله تعال اما وجد

[19:46]الله نبيا غيرك يبعثه بعدين انت شنو ما ما انت اولا فقير

[19:52]وانت من امه ها ها الامه بها عناصر متنوعه كان يمكن من

[20:01]عنصر مميز غير هذا العنصر هذول اليهود يقولون احنا اقدم حضاره واكثر

[20:06]راع علمي واكبر مكانه طيب ليش من عندكم يطلع النبي ليش ما

[20:10]يطلع من عندنا ف استغربوا استغربوا وواجهوا النبي بهذا المعنى وواجهه بهذا

[20:18]الاستنكار واكثر من هذا ذول كان عندهم في نفوسهم ان النبي اللي

[20:27]ينبعث يجب ان يتميز بصفات رفعه عن مستوى البشر احيانا ومن هنا

[20:32]نشا الغلو كثير هذول كانوا يتصورون وقالوا م لي هذا الرسول ياكل

[20:40]الطعام ويمشي في الاشواق ليش هذا ياكل ش اذا مثلنا حال حالنا

[20:43]هو ما قصدهم ياكل الطعام بس هذا تعبير ناجك عند القران يعني

[20:49]يروح الى بيت الخلاء يردون نتيجه الطعام ان هذا مثلنا يروح الى

[20:52]بيت الخلاء يطلع من عند ما يطلع من عندنا وقالوا ماالي هذا

[20:58]الرسول ياكل الطعام ويمشي في الاسواق ليش يشتغل اذا الله موديه وبعثه

[21:02]ليش يمشي بالاسواق يشتغل ليش الله ما يودي له طعامه وهو قاعد

[21:10]لان العمل عندهم عام العمل عندهم عيب ذ كانوا يصورون ان واحد

[21:16]ياكل من تعبه ياكل من كذ هذا شي معي كذ شنو اللي

[21:19]ياكل منه ياكل عن طريق الرمح والش ياخذ شيفه ويطلع ينهر ويشل

[21:31]و كل مع ذلك تاريخنا الى الان يغدق عليه البطوله اذا واحد

[21:35]من هالنوع نسميه بطل شم بطل اطلق عليه لقب البطوله واما هذول

[21:42]شعراء يفتخر بان طعامه منين اخذه اخذه من الهادم اخذه من الرماح

[21:53]اخذه من الشيوخ وشرابه شنو شرابه لازم يكون من بئر مخلوطه بال

[21:59]وما يريد بنو الاقيال من رجل بالنبل مشتمل بالجمر مكتحل لا يشرب

[22:09]الماء الا من قليب دم ولا ينام له جار على وجلي وهكذا

[22:16]هذه الروح او هذا المعنى كان ذول استغربو عندهم كان موجود يقولوا

[22:26]للنبي انت شلون الله بعثك المفروض ان النبي يطلع من عندنا انكروا

[22:31]نبوته وجحدوا ووقفوا وقاموا يكيدوا له واستعملوا ش اكو عندهم وسائل حشدها

[22:38]بالساحه في مقابل الاسلام ومقابل النبي كل الوسائل اللي حشد عندهم حشوها

[22:45]طيب الايه الكريمه تقول ذول اختلفوا من بعد ما جاءهم العلم احنا

[22:55]نسال سؤال نقول اذا القران الكريم اذا القران الكريم الله عز وجل

[23:00]يسميه علم طيب ليش ها الاشياء اللي نلقاها في تفسير القران م

[23:08]عندنا انت الان اذا ترجع الى تفاسير ها اقوللك بها بصمات اليهود

[23:12]مثل م اللي يحب من عندكم خلي نشوف عند تفسير قوله تبارك

[23:19]وتعالى قاف والقران المجيد شوف القرطبي يذكر روايات عن قاب يقول قا

[23:32]جبل هذا وراء الارض جبل من ثلج ايش قد مساحته 500 سنه

[23:40]زين مشيره 500 سنه هذا لو ما هو كان احترقت الارض يحكي

[23:47]لك عنقا حكي عجيب غريب المصيبه الان المثقف افرض من ابنائنا لما

[23:54]يدرس هذا يقرا هذا هذا يوميه جاي قو يطوق الارض كلها يوميه

[24:01]ي حزمها حزام 24 30 ساعه بالطياره يعبر الارض كلها يدور عليها

[24:06]دور جبل 500 سنه وكلل وين جاي بيقول ها معلوماتكم هذه معلوماتكم

[24:19]اذا جبل كله ثلج وطوله 500 سنه من النوع هذا راح يصير

[24:27]فصام عن في ذهن المثقف من عندنا يعني ابناء دول اللي على

[24:30]وعي او على شيء من العلم راح تحصل عندهم ف درده تراثكم

[24:36]كله من هالنوع هسه ايش دعوه احنا ملبين به الروايات وحقك ها

[24:40]الروايات لو وارده افرض عن اهل البيت كان سلطت عليها الاضواء والنقد

[24:49]كان يتوجه لها لكن تيجي تبحث عن الروايات تلقاها يروها ه العباقره

[24:55]مصيبه ما نقدر ندن اليومين تامل الروايات اللي من ه النوع وحتى

[25:00]اذا حطيت اصبعك على روايه قاللك لا لا لا تجي الشك لا

[25:07]يا اخي ديننا اعز علينا من الاشخاص احنا مساله ما نعبد اشخاص

[25:11]ديننا اولى ان يصان ما معقول نقبل هذا اللون من الكلام تعال

[25:19]شوف الروايات الاخرى ارويل لك روايات نماذج من هذا النوع عجيبه غريبه

[25:25]تعال شوف ما يعطاه المرء ما يعطاه المرء يوم القيامه من المناجل

[25:37]شوف تعال ادخل الى الجزاء الذي اعده الله عز وجل للصالحين طيب

[25:44]شنو هذا الجزاء الجزاء يقول لك ابسط ما يعطى المرء يوم القيامه

[25:51]يعطى قوه 70 ال ملك وذول ها شنو ها القوه وين يصرف

[25:59]يصرفها كلها بالنواحي الجنسيه يعني قاعد ليل نهار ايش ه العلم يا

[26:12]اخي الدنيا وين وصلت واحنا وين على ايه حال تعال شوف القصر

[26:23]اللي يعطاه المؤمن وكله بالسبعينات يعني اخو يعلقون على السبعه ها كله

[26:29]سب الف قصر كل قصر ال 70 الف غرفه كل غرفه بها

[26:35]70 الف باب كل باب عليه 70 الف وصيفه وهكذا شنو النتيجه

[26:40]من هذا شنو والحال موضع س كما يقول رسول الله صلى الله

[26:48]عليه واله موضع صوت في الجنه خير من الدنيا وما ف هو

[26:50]الانسان اذا يكون في رضوان الله انت خيني تحت رضوان الرحيم الكريم

[26:58]يا رب العال خليني تحت رضوان اطيني اشبار اقعد بها يكفي هذه

[27:07]هي الواقع هذا هو النعيم النعيم الذي لا نعيم بعده ورضوان من

[27:12]الله اكبر اطيني ه المقدار هذا ها واعطيني قطعه صغيره يقعد بها

[27:24]الانسان ك بمرافقه اوليائه بمرافقه والله المؤرخين ينقلون بعض قضايا لما يمرون

[27:30]بهي الايه بسم الله الرحمن الرحيم يا ايها الناس انا خلقناكم من

[27:36]ذكر وانثى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا ان اكرمكم عند الله اتقاكم يقولون

[27:42]واحد اسود دخل على النبي صلى الله عليه واله هو استوى مسلم

[27:47]وجلس بين يدي النبي قال له يا رسول الله روحي فداك انت

[27:53]راح تدخل الجنه واذا دخلت الجنه خص تصير بعيد عننا اح ما

[28:00]عندنا منزله حنا ن لحقك وروح تكون بعيده ونحرم من النظر اليك

[28:03]نحرم من شوفتك ق نبي لا انك ستدخل الجنه قالله يا رسول

[28:09]الله وترى عيناي في الجنه كما ترى عيناك قال نعم قال واراك

[28:19]ولا احرم منك قال بلى وخرج وعيناه تهل بالدمع طلع النبي صلى

[28:28]الله عليه واله هذا هو لما عرضوه للبيع قال كان يصيح اللي

[28:37]يشتريني لازم يشتريني على شرط اني انا احضر يوميه الصلوات الخمس وراء

[28:41]رسول الله فلكل من يعرف ترى انا يعني مهما يكلف الامر ما

[28:44]انقطع عن الصلاه وراء النبي فاللي يريد يقدم على شرائ خليه يعرف

[28:52]المعنى فكان النبي راق شوف هذا يحضر الصلوات الخمس وراء رسول الله

[28:57]صلى الله عليه واله مده شاف قطع ما اجى لم ياتي سال

[29:05]اصحابه عنه قالوا له يا رسول الله انه لما به يعني مريض

[29:09]فاقبل اليه النبي عاد جلس عنده فدعا له بالشفاء باركه وخرج طلع

[29:21]بعد فتره طويله صاحل هذا صاحبه المالك ماله قال له اين صاحبك

[29:30]قال يا رسول الله قد قب قب يعني قريب الى اللحاق بربه

[29:34]في ايام الاخيره فجاء اليه النبي صلى الله عليه واله حضر في

[29:42]لحظات الاخيره شاف الى ان اغمض عينيه والنبي الى جانبه النبي منحني

[29:47]عليه مد بيده على جبهته مسحها الانصار والمهاجرين جماعه منه متاثره الانصار

[29:56]قالوا احنا استقبلنا واويناهما المهاجرين قالوا احنا عفنا ديارنا وعفنا ابنائنا وعفنا

[30:07]وعفنا احنا لازم نكون نميز على هذا نزله الايه ان اكرمكم عند

[30:17]الله اتقاكم هذا اتامل هذا يقول له يا رسول الله انا حشبي

[30:22]من النعيم ان اكون الى جانبك واراك شو الذي انا مثلا جنه

[30:29]به النمط افرض لما انا ارجع الى التفاسير والقى اللون من التفصيلات

[30:35]الوان من التفصيلات لا مجيب لها تلقى كثير من هالنوع ولذلك احنا

[30:41]علينا اجمالا ان نؤمن بما جاء بالقران الكريم يعني الله عز وجل

[30:45]بكره ما يوقفني ساعه ويقول لي تعال فلان مفسر كتب ل خمس

[30:53]صفحات يتساءل عن اسم كلب اهل الكهف شنو هو اسمه مضيع انا

[31:00]باكر الله يسالني على انا اضيع وقت ويا الحكي هذا ها ما

[31:03]اللهه موجب هذا ابدا الله تبارك وتعالى على الاجمال وعد المؤمن بنعيم

[31:14]ووعد العاصي والجاحد والكافر بعقاب على الاجمال اما التفاصيل اتركها انا ما

[31:22]مسؤول عنها انشغل بما هو اهم اذا ارجع للايه الايه تقول فما

[31:25]اختلفوا حتى جاءهم العلم القران عل لكن مع الاسف يعني لما نرجع

[31:36]الى تفاسير القران ما نلقى ان هذه التفاسير تاخذ صفه العلم لو

[31:41]اخذت صفه العلم كان غير مجتمعنا كله كان تغير ارجوك يعني مو

[31:49]جووت مو عفوا سبقتنا الامم الامم ما سبقتنا الا لانها اخذت بالنهج

[31:55]العلمي وضلينا احنا نشتر ما تركه لنا البعض من اراء لا صله

[32:02]لها بالعلم من قريب او من بعيد فايه سمي القران علم ثم

[32:09]قالت ان ربك يقضي بينهم يوم القيامه ما بالي بالله شوي هالنقطه

[32:15]مهمه ليش ان ربك يقضي بينهم يوم القيامه اولا القضاء القضاء في

[32:25]واقع الامر مرتبه من اعظم المراتب الامام امير المؤمنين سلام الله عليه

[32:30]يقول له الشرع يقول له هذا مكانك اللي تقعد به هذا مكان

[32:37]نبي او وصي نبي هذا مجلس القضاء القاضي يجب ان يكون على

[32:42]علم وعلى وراع وعلى تقوى وعلى نباه لان منصب القضاء منصب للانبياء

[32:54]ولائه منصب مو عادي منصب جدا جليل طيب لان هذا يفصل ليش

[32:59]هذا يفصل بالحقوق بالدماء بالاموال بالمقدسات القاضي مكانه مكان ضخم مو عادي

[33:08]يعني تقدر تسميه روح الامه لان هذا بيده شنو بيده نسميه المزاج

[33:18]الشرعي اللي يحاول تشريت الى الى الى ابعاد المجتمع هذا منين نتيجه

[33:23]القضاء يكون يفهم الدليل وعنده قدره لازم يكون مجتهد يقدر ساعه الساعه

[33:33]اذا عرض عليه عرضت عليه المساله اذا ما عنده نص تج الى

[33:41]ان يجتهد ضمن القواعد العامه ضمن قواعد الاجتهاد والا اذا مو شغله

[33:49]راح يعرقلها للحياه كلها راح يسممها طيب خلينا نرجع الايه اذا اهميه

[33:54]القضاء اهميه كبيره جدا كبيره والقضاء الاصل به ترى القضاء الاصل به

[34:05]ان يكون بالعلم والقطع يعني ان القاضي لازم يقضي بما هو علم

[34:11]وبما هو قطع يقطع قد اكو عندنا احيانا اذا تعذر العلم او

[34:16]تعذر القاط الشارع اطان نوع من العلم نوع من الظن سماه سماه

[34:25]بانه مقبول يعني رضى من عندنا ان نقض به مع العلم هو

[34:31]قطع س اقرب لك المعنى يعني مثلا افرض اليد اليد انا الان

[34:38]لابس ه العبايه هاي العباه لاني لابسها انا هاي اماره على اني

[34:43]انا املكها ها العباه عبا املكها لما يجيني واحد يقوللي ها عبائتك

[34:47]منين ي هذه اقول ها عباءتي ل انا ايدي عليها واليد اماره

[34:55]الملكيه انت مدعي روح جيب ا عندك برهان تقدر تبرهن لي على

[35:03]ان ها العبايه الك ها جيب بينه زين ولذلك المفسرين يتسائلون والمؤرخين

[35:10]يتسائلون يقولون الزهراء سلام الله عليها ليش طلبوا من عندها بينه على

[35:16]فدك والحال فدك بيدها واليد اماره على الملكيه وهي متصرفه بها والفلاحين

[35:21]مالها نعم الفلاحين باجمعهم من قبل الزهراء منصوبين ليش شنو معنى يسال

[35:32]من عندها لازم غيره هو المسؤول ان يجيب بينه الزهراء يدها واليد

[35:36]حجه هه بغض النظر عن ان الزهراء معصومه او ان الزهراء من

[35:44]اصحاب الكساء او او خليها خليها بعيد ها كلها افر امراه عاديه

[35:48]الان يدها على فدك شنو معنى سؤالك اروح جيب شهود ليش تجيب

[35:58]شه بيدها يك حال ارجع اذا اللي اليد الان انا كون هذه

[36:01]انا يدي على ملابسي هذه اماره على اني املكها بس ها الاماره

[36:06]ما تطيني قطع ما تعطيني علم تعطيني ظن كل ما في الامر

[36:12]ظن معتبر عند الشارع الشارع يعتبر هذا الظن ناف ينطيه مقام العلم

[36:17]صفه العلم لانه اذا ما ينطيه صفه العلم تو القضيه ينشد باب

[36:22]القضاء يند مثلا هذا الان خبر الواحد خبر الواحد يعني خبر مو

[36:32]جاي ما واصل الى حد التواتر راوي جماعه اكثر من واحد لكن

[36:36]ما يوصل لحد التواتر هذا ما يطي علم خبر الواحد لكن مع

[36:44]ذلك احنا مضطرين بخبر الواحد ان نخصص عموم القران نقيد اطلاقات القران

[36:51]بخبر الواحد موجود عندنا اخبار هذه الاخبار تقي شو تقيد تقيد العموم

[37:03]العمومات الموجوده في القران الكريم وفي شائر الادله الاخرى الادله التشريعيه اذا

[37:11]عندنا هذا هذا الظن معتبر شرعا عند الشارع المقدس مثلا الاقراء واحد

[37:23]يوقف امام القضاء يقر انا هذا المعنى انا مسويه هذا الي هذا

[37:27]لفلان واقراء ار حجه عليه هذا والاقرار طبعا ما راح يعطينا علم

[37:35]الاقرار ما يعطينا علم انما يعطينا شنو ظن زين يسال هسه سائل

[37:39]يقول ليش الشرط الا القاضي لازم يكون عنده علم يا الله يقضي

[37:46]لازم يكون عنده علم ها يا الله يقضي ليش لان انا عندي

[37:49]علم بالتكليف عندي قطعا عندي علم ان الله كلفني بس شلون اخرج

[37:55]من عهده التكليف اخرج من عهده التكليف لازم بعلم مثله ولا ما

[37:59]اخرج من الاقوى بالاضعان بدليل هذا الدليل مقبول عند الشارع لان الله

[38:08]عز وجل حط على ذمت ه التكليف هذا شلون اطلع منه هال

[38:15]التكليف اطلع من عنده بالطريق الذي رسمه الله ولذلك القران يقول لي

[38:20]ومن لم يحكم بما انزل الله فاولئك هم الكافرون و فاولئك هم

[38:23]الفاسقون و فاولئك هم الظالمون ها اذا لازم انا اتبع الدليل الذي

[38:33]رسمه الله عز وجل هاي الادله والا القضاء لازم يكون بعلم هسه

[38:41]قد يسال سائل يقوللي اذا كان كذلك ليش فقهائنا يقولون ان القاضي

[38:46]ما اللهه حق مو بس احنا حتى فقهاء القانون ايضا يذهبون الى

[38:53]هذا ان القاضي ما اله حق يقضب علمه يقضب علمه يعني مثلا

[38:57]اجا واحد ادعى يابا هذه الاموال الي انا ادري ها الاموال لها

[39:05]اعرف منتقله لها وامواله لها وانا القاضي اقدر اقضي لله بعلمي اقدر

[39:10]اقضي لله بعلمي ليش احتياطا على الحقوق والا حتى لو انا صادق

[39:20]لان هذا الباب اذا انفتح يصبح كل قاضي ها يصبح كل قاضي

[39:24]يجي ا يقضي بعلمه يقول انا ادري ان هذا الحق لهذا فلان

[39:31]وانا عندي قاعده تقول ان القاضي اذا علم بشيء له حق ان

[39:38]يقضي بعلمه ينفتح باب لا سبيله الى اغلاقه لان اكو بعض القضاه

[39:41]قد يكون يبيع مقدساته ما ادري كم دينار ها فهذا بلاء هذا

[39:48]البلاء ما يقبلوه نعم يمكن ان يتحول القاضي الى شاهد شلون يعني

[39:55]يتحول الى شاهد يعني انا اطليها الى قاضي اخر يحكم بها وانا

[39:59]اجي اشهد اشهد باني انا اعرف ان ه الاموال الك لان الله

[40:07]عز وجل امرنا بان لا نتحرك الا تحرك علمي بسم الله الرحمن

[40:12]الرحيم ولا تقط ما ليس لك به علم ان السمع والبصر والفؤاد

[40:19]كل اولئك كان عنه مسؤولا زين اذا عرفنا هذه اذا القضاء ينبغي

[40:29]ان ياخذ ماذا ياخذ صفه العلم زين ليش الله تبارك وتعالى يقضي

[40:39]بينهم يوم القيامه ليش مو هنا لان هنا شلون يقضي الله عز

[40:45]وجل بين طبعا راح يقضي بواسطه القضاه مو الله عز وجل ينزل

[40:52]هو نفسه هو نزل النص لكن هذا النص من يفسره ومن يطبقه

[40:55]طبعا القضاه ذول اللي يحكمون ما بين الناس ذول القضاه في الدنيا

[41:04]يتعرضون الى مشاكل كبيره عريضه طويله شلون يعني مثلا واحد من القضاه

[41:12]واحد من القضاه افرض ما يطبق القاعده يخطا في تطبيق القاعده على

[41:20]مصداق بال المصاديق اذا اراد يحكم بشيء قد يكون عنده خطا ها

[41:29]في تطبيق القاعده على المصداق عنده خطا في تطبيق القاعده على مصداق

[41:35]هذا طبعا راح يضيع على الحق يضيع على الحق اذا ما طبق

[41:42]القاعده على مصداق ها وحده اثنين قد ينش هذا عرضه للنسيان ثلاثه

[41:47]قد يكون تظل الدعوه مجرجر طويله شلون تظل انت شايف اكو بعض

[41:57]دعاوه يموت الانسان وهي مخالصه يموت وه وم خالصه لكن هناك ماكو

[42:01]الله اسرع الحاسبين ها اذا صار بين يدي الله راسا بلحظه ما

[42:09]يحتاج بعد لا كتابنا ولا كتابكم ولا طويله ولا هم يحزنون المساله

[42:13]هنا بالدنيا قد يتعرض القضاء الى مؤثرات خارجيه قد قد قد مثلا

[42:24]اشياء كثيره مو في الواقع اكو بالتاريخ واكو بالواقع العملي قضايا تعرف

[42:31]الانسان بها يضيع حقه اذا القضاء الله عز وجل يقول ان ربك

[42:42]يقضي بينهم يوم القيامه هناك لان هناك لا اكو مؤثرات تنعكس على

[42:47]القاضي هناك القضاء العدل ولا اكو زمن طويل شو يعبر عنا القران

[42:52]بسم الله الرحمن الرحيم ان يوم ال فصلي كان ميقاتا يوم ينفخ

[43:03]في الصو وتاتون افواجا شي عبر عنا يعبر عنا يوم الفصل ويقول

[43:12]هذا ميقات ماكو سبيل الى تاخره ابدا ميقات لابد من حصوله ولا

[43:16]بد من اقامه العدل والناس يحشرون بين يدي حاكم عدل ان ربك

[43:27]يقضي بينهم يوم القيامه هس هذا القضاء يوم القيامه الواقع في نوعين

[43:38]راح تكون فض الخصومات ب نوعين شلون نوعين اكو نوع من الخصومات

[43:48]بين العبد وربه يعني واحد طالع من هالدنيا مقصر شويه بالاشياء اللي

[43:52]بينه وبين الله عز وجل قصد ويقصر بصلاته ها يعني مثلا مو

[44:00]مر رسول الله صلى الله عليه واله يوم من الايام على واحد

[44:07]لقاه يصلي بس يصلي صلاه كنقر الغراب يصلي يعني راسه ما يستقر

[44:13]بعده ما حط راسه على السجود شال راسه بعد ما ركع شال

[44:15]راسه قال هذا اذا ظل على هالحاله يطلع منا على شك انه

[44:25]يطلع مسلم من هنا شلون انت هالشكل يعني المفروض انك انت في

[44:29]رحاب الله شويه الصلاه ايها مجال هي كلها تزود تنقص دقيقتين صلاتك

[44:36]شويه بين يدي ربك تتوجه بها الى الله بشيء من الخشوع مثلا

[44:41]يصلي فرض وما شاعر انه واقف بين يدي الله يمشي كلسه ويهرش

[44:52]براسه بلحيته مثلا هذه اثناء الصلاه النبي مره بواحد من النوع قال

[44:56]له خشع هذا ل خشع جوارحه هذا شويه ايده لازم تكون يعني

[45:03]يعرف ان بين يدي الله يصير موزون هذني قضايا واحد مثلا تها

[45:06]وه بركعه صلاه او تها وه بشويه صيام صحيح قد ياخذ عليه

[45:16]لون من العقاب لكن الله عز وجل ممكن ان يقول له انا

[45:19]بيني وبينك الخصومه ليش شلون افظه بان اعفو عنه لانني ارحم الراحمين

[45:27]ها ورحمته تسبق غضبه لكن اذا ماخذ ل من واحد شيء هذا

[45:39]لا سبيل الى الى الى فض خصومته الا بايش بايصال الحق الى

[45:44]مستحق انت طلعت ماخذ حق هذا انطيه حقه الله عز وجل عادل

[45:55]والى على نفسه ان يظلم احد شيئا فعليه اك ن من القضاء

[45:58]قضاء افرض بين العبد وربه لا قضاء اكو يحكم يعني تبض الخصومات

[46:06]بين انسان وانسان اخر تجي عاد الناس كل واحد شايل ظلامته هذا

[46:17]شايل ظلامته هنا قد يكون ما يقدر يوصل ظلامته ما حد يسمع

[46:21]صوته يجي يمكن يدفع حاجب او يدفع بواب هناك ماكو باب الله

[46:30]مفتوحه ها بين يدي ربه هنا اذا كان اكو مؤثرات تغطي الحق

[46:34]مؤثرات تغط الحق لا بالعكس الناس كلهم عرات بنواياهم وتفت للايه الايه

[46:47]تقول يوم تبدل الارض غير الارض والسماوات وبرج لاحظ التعبير برج يعني

[46:54]كشف ما عنده هذا ما عنده غطاء هنا اذا يغطيه ثوب هناك

[46:58]الثوب ما يحجبه عن الله هنا اذا يغطيه تجوير هناك التزوير ما

[47:05]يحجبه عن الله هنا اذا يغطيك اتمان هناك الله يعلم بهواجس نفسه

[47:16]ونحن اقرب اليه من حبل الوريد ها فاذا هناك ذاك اليوم اللي

[47:20]تعرض به الظلاما بردوا لله الواحد التعبير الربط ليش الواحد لانه ماكو

[47:29]ماكو واحد يشاركه لا تاثير ولا تاثر ابدا واحد ما لا واحد

[47:36]ياثر عليه ولا واحد اللهه قوه عليه اله سلطه عليه هو وحده

[47:44]هو الحاكم العادل هو هو اللي يحقق العدل بين عباده وبرزوا لله

[47:50]الواحد القهار ترفع الظلامات كلواحد عنده ظلامه يرفعها هسه عندنا الروايات تقول

[47:57]ان الزهراء سلام الله عليها تجي يوم القيامه اكو عندها ظلامه وشايله

[48:07]بيدها شيء ها هذا يجسد الظلام شنو الشيء اللي شايلته يقول شايله

[48:13]قميص الحسين وهو مخضب بالدماء شايلته على يديها يا فميس هذا اللي

[48:21]شايلته للحسين لعله هذا اللي يرو الرواه رواه الطف يقولون اخر رجع

[48:31]رجع الحسين الى الخيمه صح اخي زينب قالت لبيك يا ابن ام

[48:35]قال لها اخي علي بثوب عتيق جيبي لي فر ثوب عتيق قالت

[48:41]لماذا قال ذول ما راح يخلون علي شيء ما يخلون عل يسلموني

[48:47]خلي اريد هالثوب ما له قيمه لا حد يطمع ب استر ب

[48:53]جسدي لان ذول ما راح يتركون عل شيء دخلت يقولون الرواه طلعت

[48:57]لك طبان طبان نوع من الثياب العاديه جدا لما شاف الحسين قال

[49:04]لا اخي هذا لباس من ضربت عليه الذله انا ابن ابيك لا

[49:08]شوفيلي ثوب اخر ابت طلعت له ثوب من الخز اخذه الحسين لزم

[49:16]من منطقه الصدر مزق من منطقه الصدر حتى لا حد يكون الى

[49:23]طمع به حتى يستر اعضاءه يستر جسمه لبسه بس هذا خلوه الثوب

[49:32]عليه ابدا هي لما اخرجت الثوب اليه لمح الحسين بعينيها دمعه مد

[49:39]يده الى منديله مسح دموعها قال اخي تعزي بعزاء الله لا يذهبن

[49:49]بحلمك الشيطان اختنقت بعبرته ان كان [تصفيق] تريدني انشى بطل النوح ونيني

[50:16]خويا [تصفيق] اخذ خ ذكراك من قلبي وخذ صورتك من عيني يامل

[50:37]كنت وياك اناديك وتناديني ايش بدعا شويا من ذك ايام الشباح شنو

[51:02]هي الذكريات اللي ترق مضجعها خويا يا كغر اللي رضعت ويا الخوه

[51:17]من فدا يا اموي يا وجه العلم القا يزول وينجلي ي يا

[51:36]جسم الذي بردا ريحه والد وعمري اتجهت الحسين قاللها جيبيلي ها قربي

[51:47]لي هال العيال خلي اودعهم اتجهت الى عائلته قوموا الى الت [ضحك]

[52:00]ع مايد [موسيقى] بجواد ان الفرا طوي وخرجنا رب الحجال عواز وغدا

[52:37]حول الحسين عويل الل احال العلي وقدرا كال مدامع الودا اعد شيله

[53:13]خويا نروح كل احنا فداياك خذنا للحرب يا حسين وياك يقول يا

[53:29]وجع احنا ضايعه بسم الله الرحمن الرحيم امن يجيب المضطر اذا دعاى

[53:45]ويكسف السوء اما ان يجيب المضطر اذا دعا ويكشف السوء امن يجيب

[53:54]المضطر اذا دعاه ويكشف السوء امن يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء

[54:08]امن يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء يا ربي بجلال وجهك وبرحمتك

[54:15]التي وشعت كل شيء وبكلماتك التامات فرج عنا وعن اهلنا يا الله

[54:24]يا الله الله اللهم نبهنا لذكرك في اوقات الغفله واستعملنا بطاعتك في

[54:38]ايام المهله وانه بنا الى محبتك سبيلا سهلا اللهم احشرنا بين رحال

[54:47]ال محمد الاخوه المؤسسون تقبل عملهم المؤسس تغمده برحمتك والى روحه واموات

[54:55]الجالسين والمسلمين الله

0 Comments

Volgende

ولقد بوأنا بني إسرائيل مبوأ صدق||د. الشيخ احمد الوائلي (رحمهُ الله)

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Houd er rekening mee dat als u jonger bent dan 18 jaar, u geen toegang kunt krijgen tot deze site.

Volgende

ولقد بوأنا بني إسرائيل مبوأ صدق||د. الشيخ احمد الوائلي (رحمهُ الله)

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Kies een betaal methode

Taal