ولا تنكحوا ما نكح آباؤكم من النساء إلا ما قد سلف | د.احمد الوائلي

8 المشاهدات· 23/07/28

منصة الوائلي / Alwaeli.platform
8 مشتركين

في محاضرات

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]صلى الله عليك [موسيقى] يا سيدي ويا مولاي يا ابا عبد الله

[0:09][موسيقى] صلى الله عليه [موسيقى] يا ابن رسول يا ليتنا كنا معكم

[0:30]شيء فنفوز ا عظيم [موسيقى] بسم الله الرحمن الرحيم [موسيقى] ولا تنكحوا

[0:53]ما نكحاباؤكم من النشاء الا ما قد سلف انه كان فاحشه ومقتا

[1:14][موسيقى] الحقيقه [موسيقى] تستبد بالمجتمع مشاكل هي اهم من غيرها بالمعالجه والوقت

[1:34]الحقيقه قليل عندنا ولذلك احاول انه ناخذ الاهم فالاهم والا قد يكون

[1:42]مثلا الشلاله بعض المواضيع اللي تطرق غير هذا لكن لان هذا يلح

[1:50]من جانب اجتماعي كما سيمر علينا ان شاء الله خلال البحث احنا

[1:56]نعرف ان الخليه هي الاساس في بناء جسم الانسان كذلك المجتمع جسم

[2:08]المجتمع الاسره هي الخليه فيه واذا صلحت الخليه صلح الهيكل البنيه صلحت

[2:19]الاسره الواقع من عندها ينطلق الصلاح والفساد اذا نريد المجتمع مجتمع صالح

[2:28]مجتمع مابي مفارقات مو منحل يجب ان نحكم بناء الاسره الاسره نحكم

[2:36]بنائها كما رسم لنا الشرع طيب انطلاقا من هذا خلي نشوف ان

[2:48]الايه شعال جتش اجت تعالج احنا نعرف انك جاهليه ما تقوم على

[2:56]قواعد يعني جاهليه اللي سبقت الاسلام افرض بالجزيره العربيه والجاهليات الاخرى بامكنه

[3:06]اخرى موضع حديثنا لكن موضوع الجاهليه اللي بالجزيره العربيه جاهليه اللي بالجزيره

[3:14]العربيه في الواقع ما كانت بس موضوع الاسره بيها موضوع غير منظم

[3:19]لا كل جوانب الحياه غير منظمه لانها تقوم على شنو تقوم على

[3:27]تصرفات عفويه مو مدروشه الا نادر بعض التصرفات ومن جملتها موضوع الاسره

[3:35]هذولا شلون كان عندهم يعني قسم من اقسام الزواج اللي عندهم شنو

[3:42]كان عندهم نوع من انواع الزواج ان الاب قد تزوج امراه اذا

[3:51]مات او طلقت تلك المراه يجي ابنه يتزوجها عندما يتزوجها شو يسموهم

[4:03]ما يسموه ضيجا والولد اللي ينتج من هذا الزواج يعبرون عنا المقتل

[4:10]نعم بالنسبه الى المقض طيب هذا اللون كان عند قريش مباح يعني

[4:19]بعض قبائل قريش قبائل العرب عندهم هذا مباح موجود بس بالتراضي بين

[4:27]الاثنين لكن عند الانصار لا مو مساله مباح لا ملجم الانصار بالجام

[4:34]عندهم بالمدينه كان مع العلم ان المدينه بها خلفيه حضاريه بعيده المدينه

[4:44]بها حضارات متنوعه غريب يعني انه تعيش بها مثلا هالفكره بس هي

[4:52]المساله مو مساله حضارات احيانا الحضارات يعني قد يجيب لك مشخ والله

[5:00]غريب يعني احنا الحضاره خصوص الجانب الفكري من الحضاره ترى احنا عندنا

[5:06]غلطه اذا نقيس الجانب المادي من الحضاره مع الجانب الفكري من الحضاره

[5:11]يعني مثل ايش خلق اقرب لك المعنى يعني عدنا ما يوضع بالمتحف

[5:17]ليعبرون عنه هذا اللي ثلاجه مثلا سياره افرض سرير مثلا هالاشياء الما

[5:37]ديه القسم الفكري من القسم الفكري من الحضاره اللي هو كلشر كما

[5:46]يعبرون عنه القسم الفكري يعني الدين العقائد النظريات التقاليد حتى الشفشطائيات نبه

[6:00]لي حتى الخرافات تعتبر جزء من الحضاره وترى ما اكو ملازمه بين

[6:08]الحضاره الماديه والحضاره الفكريه احنا قد تلقى عندنا الان قد تلقى عندنا

[6:14]واحد مثلا الى بيت تلقى بيتا مملوء بالجوانب الماديه المدنيه القسم المادي

[6:24]من الحضاره استعمل سياره واستعمل الثلاجه ويستعمل مثلا تكييف ويستعمل ويستعمل ويستعمل

[6:30]اشياء كلها حديثه مثلا كل هذا يستعمله لكن لما تيجي تلقى الى

[6:43]الان من ينشيل عشانه يقفل الشمس مو شكل حتى الشمس تطيش من

[6:50]جديد الى الانباه لي ما اكو تناسق بين الجانب المادي من الحضاره

[6:57]وبين الجانب الفكري من الحضاره ولذلك تلقى حتى عند الامم اللي نعتبرها

[7:02]راقيه بالحضاره يتم تصرفات ما مقبوله بحال من الاحوال يعني ياباها حتى

[7:08]الحيوان حتى الوحش نبالي حتى الوحش يا اباها لان ارجوك يعني كيف

[7:16]تتصور انت مجتمع يشمح بان يكون الجنس للجنس نعم من جنس واحد

[7:25]يتزاوج يعني يعتبر زواج شرعي ويطفي عليه شرعي يتزوج وذكر مثله من

[7:35]مشخ مشخ نعم الاديان اجت تنظف المجتمع من هالخمامه مثل ما نقول

[7:42]اخمامه فارجع للموضوع انا اتعجب كيف يكون هذا بالمدينه بالمدينه بالجام ان

[7:53]هذا اذا مات يجي ابنه ملزم ياخذ جورج او اذا طلقها ياخذ

[8:01]جو هذا واكو جماعه ولدوا من هذا الزواج من جمله اللي انولدوا

[8:08]الاشعث ابن قيش من هذا مكفي كان الاشعده بن قيس ولد عنها

[8:11]الطريق مثلا افرض ابو معيط هذا جد الوليد ابن عقبه ابن ابي

[8:19]معيط انولد على هالطريقه مسافر ابن عمر انولد على مجموعه من رجالات

[8:24]قريش انولدوا على هالطريقه زين هذا يجي الابن ياخذ زوجته ابي يلقي

[8:31]رداءه عليها يتزوجها طيب هذا اللون في واقع الامر اللي كان عندهم

[8:40]بين امرين بين اختيار وبين جبر احيانا صارت حادثه اكو ابو قيس

[8:50]رجل من صلحاء الانصار ابو قيش توفي فاجا ابنه خطب زوجته خطب

[8:56]زوجته قالت له انا اعدك مثل ابني انا اعتبرك ابني انا وما

[9:03]اقدر اتشرف يجي تصرف ما لم اذهب الى رسول الله صلى الله

[9:07]عليه واله اسال النبي شوف النبي شو يعطي الى النبي صلى الله

[9:16]عليه واله طرحه علي المساله لما طرحت عليه المساله نزلت هذه الايه

[9:21]الايه نزلت بها الشباب بعد ان عرفنا هذا خلينا نرجع الى الايه

[9:29]اولا المقطع الاول من الايه تقول ولا تنكحوا ما نكح ابائكم من

[9:38]النساء هذه بها وجهين الوجه الاول ان هاي ما بمعنى الهيئه يعني

[9:46]لا تتزوجون على الطريقه اللي كانوا ابائكم يزوجون بها شلون يعني شو

[9:55]كانت عندهم طرائق خل نشوف الطرائق اللي عندهم مثلا من الطرائق اللي

[10:03]عندهم كانوا يجمعون بين الاختين وطبعا هذا هتشيلون من الزواج يترك مصيبه

[10:13]ما شاف لانه الغرض من الزواج شنو الغرض من الزواج انا اسره

[10:21]تقترب من اسره طاهر اسره يصير مع بيناتهم محبه موده الفه هذا

[10:30]اذا صار البناء يتزوج خواتي اثنين راح تصير قطيعه رحم طبعا لان

[10:37]هاي المراه مو سهل عليها ان تجد ذره وهي هاي واقعه فرد

[10:44]مشكله يعني نعرف كيف نعالجها واحد ليش الشريعه ما عالجتها الشريعه ما

[10:50]عالجتها لان لو عالجتها تؤدي الى فساد اكبر وانما تركت تقديرها للفرد

[10:59]الفرد نفسه يعني الفرد لا يتصور ان مساله الزواج سهل ان واحد

[11:04]يجي يعدد نساء هذا مو شي سهل لا تتصور سهل ليش لان

[11:11]هذا يخلق مشاكل كبيره يخلق اولا ابغى واحقق في نفس الوقت لعل

[11:21]ابوه ما يقدر يسيطر على حجم العائله حجم العائله راح يكون اكبر

[11:25]لميرا رح يولدن اذا ما قدر يشيطر فلتوا اولاده اذا قفلتوا احيانا

[11:34]قد يصير شراع ما بين الاولاد يعني المساله تريد علاج مساله مو

[11:39]سهله ابدا يعني مو لمجرد انا صار عندي فلوس وخلاص طاردت تزوجت

[11:43]لا هذا تصرف طائش تصرف غير مدروش ابدا لان انت احسب حسابي

[11:51]لاسره ايش راح يحل بيها طبعا محرم الجمع بين الاختين عندنا محرم

[11:57]راي لمعاويه ان الجمع بين الاختين بالنسبه الى الامام جائز يعني مو

[12:09]للاحرائر للامام الايماء اللي كان يجيبوهن الجواري اللي يجيبوهن شبايع يملكوهن يقول

[12:15]الجمع بين الايماء جائز والغريب ان الايه بها عموم وان تجمعوا بين

[12:21]الاختين الا ما قد سلف وان تجمعوا بين الاختين بها عموم وهذا

[12:29]العموم ما مو مخصص لا الى مخصص متصل مثل ما يقولون علماء

[12:33]الاصول ولا مخصص ونفصل وفي حدود ما الفقهاء وصلوا الى ما الى

[12:41]مخصص منين جاب هذا اكو روايه ماكو ما موجوده الروايه شلون اباح

[12:46]الجمع بين الاختين بعدين شنو الفرق وانا مصيبتنا انا شنو الفرق بين

[12:55]الامه والحره هو اكو واحد ينولد من بطن ام عبد وواحد يريدون

[13:01]احرار هي هاي العبوديه شنو صفه طارئه يعني جيش قابل جيش واخذ

[13:11]من عنده سبايا صاروا امام ولا ماكو واحد يطلع من بطنهم عابد

[13:14]وراح يطلع من بطن امه حر الله عز وجل يخرج الناس من

[13:21]بطن امهاتهم احرار كلهم احرار هو المجتمع يجي نفس المجتمع يجي يقوم

[13:30]يفرق قد تفرق هاي وهاي التفرقه هي شباب البلاء سبب البلاء وملاحظ

[13:37]شقد حارب هالاسلام الاسلام الاسلام اعلن مبدا حقوق الانسان بسم الله الرحمن

[13:44]الرحيم يا ايها الناس انا خلقناكم من ذكر وانثى وجعلناكم شعوبا وقبائل

[13:52]لتعارفوا ان اكرمكم عند الله كلكم من ادم وادم من تراب وجنسكم

[14:03]واحد وماكو واحد مخلوق من ذهب والاخر مخلوق من رغام من تراب

[14:07]كلكم من مصدر واحد بس طبعا هاي ترى ما موجوده في مجتمعاتنا

[14:14]يعني من الحق احنا من الحق ان نقول ان هاي المجتمعات الاسلاميه

[14:19]غريب عليها هذا المعنى لكن هاي وجتها من الجاهليه اجتها منين من

[14:27]الجاهليه اجتها من ذولاك اللي كانوا يقعدوا واحد من عندهم يقول انا

[14:32]ما يصلح واحد الى ان ينادمني انما ينادمني الفرقدان الشمس والقمر ما

[14:41]اقدر احط لي واحد يقعد من سائر الناشئ يتنادم وياي ليصلح الى

[14:46]الى القعده وياي الشمس والقمر من الغرور لون من التفاهه وشلون لاسباب

[14:56]تافهه يعني قد واحد يتصور فاليوم يقولون هذا ابن ابو موسى الاشعري

[15:05]شاف واحد جاي يمشي يتخلج بمشيته يعني مشيه غير طبيعيه قال له

[15:10]يا هذا لو تركت هذه المشيه غير مشيتك عليمن هالتخلج قال حتى

[15:18]ما تعرفني قال لا ما اعرف قال له انا ابن احد الحكمين

[15:23]يلاقيه كان واحد منهم فاسق والاخر مائق اختر ايهما تريد واحد هبش

[15:32]هو واحد فاشل الدنيا فالغرض ان [موسيقى] الانسان شيء يشوى ان يتكبر

[15:48]الانسان ابدا وابيك هو هذا هو الانسان لو غيره وهذا لو غيره

[15:52]هو هذا اللحظه هذا وحياتك قاعد قدامك هذا اللي تشوفه بهند بهيكله

[15:58]بلحظه خليه تتغير عندها في داخل جسمك تشوفه مثل الطفل ابدا راح

[16:06]تتغير كله خربطت وقاره من او جميل بالانسان التواضع اعد للموضوع فاش

[16:13]كيف يفرق بين والله هذول ايماء يجوز هاي وحده من زواجهم واحده

[16:21]من زواجهم شنو من انواع الزواج اللي عندهم كانوا مثلا عندهم اقسام

[16:32]من الزواج الواقع ما تلتقي بحال من الاحوال مع الانسانيه مثل ايش

[16:39]مثلا عندهم زواج الاخدام زواج الاخدام شنو ولا متخذات اقدام لتاشير الاخدان

[16:48]يعني هذا ما يكتفي افرض بزوجته يروح ينشئ صداقات وصدقات جنسيه قديره

[16:57]وهذا يصير عندنا بمجتمعنا بشكل اخر شلون يعني بشكل اخر يعني تلاحظ

[17:07]هذا لمجرد ان عنده فلوس ما عنده راجع ولا اكو عنده حد

[17:16]من حدود لا يقف عنده لا عنده رادع ولا عند احد من

[17:19]حدود الله يقف عندها ابدا طيب انت ما بتفكر ان مثلا الزوجه

[17:26]اللي في بيتك اذا عرفت عنك الانحدار انت ايش تنتظر ايش تتوقع

[17:32]يعني ما توقع عنا الاسره راح تتردى يعني افرض ان اكو مزايا

[17:43]عند الاخرين ما موجوده في بلدتك لكن هذا وحده ينهض مبرر يعني

[17:47]خلي نكون شركاء خلي نصير صريحين انا لما اكون ببلده البلده منو

[17:58]بيها بها اهلي بها ابناء عمي ابناء خالي جيراني وشرطي طيب اذا

[18:04]صار البناء لمجرد ان برا اكو امراه اجمل او شويه اكثر ثقافه

[18:14]انا اطارد الى تلك المراه واترك او اشبع نفسي من طريق غير

[18:20]مباح واترك هذا البلد اللي بيه اختي وبنتي وبنت عمي وقريبتي طيب

[18:27]شو تتوقع اني وين يرحل شنو ذني وين يصيرا يا نجيبه وتبقى

[18:34]عانش يقتلها القلق لا والله تنفلت وفي كلا الحالتين ماساه وكلا الحالتين

[18:45]تحملك عبء وتحملك مسؤوليه هذه بالاضافه الى الاعباء الاخرى اللي جيت توضع

[18:54]في طريق الزواج اخر مول الاعباء اللي جينا نضعها في طريق الزواج

[18:58]مو كافي يوميا المجتمع يتبرعم بيه يوميا نطلع له مشكله من المشاكل

[19:07]حاطها في طريق الزواج وما جاي يعالجها للمشكله ابدا مشكله شكان يقول

[19:12]لك والله انا شاب اريد اعفف نفسي لكنه انا ما عندي شكل

[19:19]وين اروح هسا احنا فتحنا اعيننا على اسرتنا على اشرنا انا على

[19:24]ما اذكر فتحنا اعيننا وين كان احنا ما كان عندنا مثل ما

[19:30]يقولون كثافه لكن افتحنا عيوننا على مجتمعنا كل خمس اشهر ست اشهر

[19:38]ببيت واحد كل خمس ست اشهر بيت واحد الان ما اصبح ما

[19:42]يمكن الولد يتزوج ويبقى ببيته يكون الا فرد قسم منفصل هسه هي

[19:51]هذه يعني ممكن ان يكون لها حلول يمكن يكون لها حلول لكن

[19:57]تصدي للحلول ما اكو يعني نفرض ان احنا ليش ننتظر بس الدوله

[20:03]يعني قد تكون الدوله من ناحيه الروتين ومن ناحيه الامكانات ما يمكن

[20:11]تجيب حل سريع لكن احنا المجتمع ليش ساكت وتتصور اكو بعض الناس

[20:21]ما يعرف الا افرضي طارق يبني له مسجد مثلا يا اخي صحيح

[20:29]مسجد بيت الله ومن بنى مسجدا ولو كمفحص قطات بنى الله له

[20:39]بيت بالجنه صحيح هذا لكن اذا اكو البلد به عشره الاف مسجد

[20:43]وخاليه وعلى تعبير الكويتين ما بيغير البطاقه ارجوك يا اخي يا اخي

[20:51]ارجوك انت بدل ما هذا هذا لو ينبني به خمس او عشر

[20:59]بيوت صغيره لاسر تتعفف لوجه الله لاسر تخليها تقربها الى العفاف تحفظ

[21:08]لها فطرتها تحفظ لها نجابتها او كرامتها تشقد الها قيمه عند الله

[21:14]مو ابراهيم عليه السلام يبني بيت للعباده الله عز وجل يحيل يا

[21:19]ابراهيم ابن ليبيت بنى بيت ثاني اوحى الله اليه يا ابراهيم ابن

[21:26]الايمان بنى بيت ثالث اوحى الله اليه يا ابراهيم ابن لي بيت

[21:33]قال يا ربي انا بنت بيوت قال جائع كصوت عاري نعم قال

[21:42]له ابني لي بيت بالقلوب مو تحط لي حجر على حجر لا

[21:49]احفظ لي الانسان الارض تعمر بالانسان وتخرب بالانسان فشيبقى يبقى كون احنا

[21:57]نشعر بشيء من المسؤوليه لان بلتفت لما النبي يقول ايما اهل محله

[22:03]يبيت فيهم جائع الا وتبرا منهم ذمه الله وذمه رسوله يعني هذا

[22:13]يكون ياخذ من نفوسنا واكد لك العمل كلما يكون جماعي وقعه يكون

[22:18]اجمل وبنفس الوقت احنا نقدر ايضا بالشيء ليشير لانه اذا ميه يعطي

[22:27]كل واحد واحد يصير مئه لكن اذا اربعه يطي كل واحد خمسه

[22:34]يصير عشرين كلما يكون العدد اكبر يكون افضل واوصل فارجع للموضوع عندنا

[22:42]هالعقبات اللي توضع في طريق الزواج يعني مساله غلاء مساله تيسير الشكم

[22:48]مساله الشعور بالمسؤوليه انا اكون اخذ من البلد اللي انا عايش به

[23:01]وينسجم مع اخلاقي مع فطره مع تقاليدي وعاداتي كون اشعر اني انا

[23:06]اذا شاهمت في حل المشكله خلي انشد وجه الله والنبي صلى الله

[23:13]عليه واله يقول لاحد اصحابه انك لا تعمل عملا من اعمال الخير

[23:17]تبتغي به وجه الله الا كتب الله لك به اجرا حتى ما

[23:24]طبعه في فم امراتك حتى الطعام اللي تخليه بحلق زوجتك اذا اقصدت

[23:31]بيه وجه الله لك به اجر مشكلتنا مثلا ان ننبري ما نتساعد

[23:38]نتعاون على ان نرفع هالعقبات عن طريق الزواج نرفع هالعقبات عن طريق

[23:48]الاسره نيشر للاسره حياه اللي ينبغي ان تعيش بها لا تصل الى

[23:55]مستوى حياه كريمه حياه كفايه على الاقل فارجع للايه الايه اذا اكوبيها

[24:04]انواع من الزواج تشير الها الايه اللي كانت شائده عندهم بالمجتمع كان

[24:12]عندهم الوان من الزواج هذا مثلا زواج افرض الشغار زواج الشغار شنو

[24:20]هذا لسه عايش عندنا زواج الصغار انا ازوجك اختي نعم وانت زوجني

[24:30]اختك نبهني او انا اجي احبش هذه البنت على ابن عمها هذا

[24:34]ابن عمك وما يصير لازم تتزوجيه رواف الجاهليه المراه على شنو تجبر

[24:45]شنو حق شنو حقك عليه المراه تملك اختيارها في ولايتها الها والرجل

[24:51]ايضا يملك اختياره قد الولد كاره البنت قد تكون كارهه اذا اكو

[24:55]عدهم هم ايميل هذا اذا عنده ميل نحو ابنتي عمه تلقائيا يخطبها

[25:03]وهي اذا عندها من نحو ابن عمها تلقائيا تخطب اما انا اجي

[25:11]افرض والفت نظرك ترى العقد مع الاكراه ما ينعقد تبتقول انا اذا

[25:15]ماكو رضا العقد ما ينعقد حتى لو قالت ما ينعقد الاختيار والتنبالي

[25:23]يعني تكون علاقه جينا فهاللون من الزواج هاللون من الانكحه الفاسده اني

[25:31]انا مثلا هذا زواج الصغار الشغار ان اجوده يعني بنت مقابل بنت

[25:41]او تجبر احيانا اعضلها وتبقى وين تبقى على ذمه ابن عمها والحال

[25:48]قدام عينك انت تشوف هاي القشره المغلقه وين جيت تنتهي مشاكلها انت

[25:56]شايف ايش قد يطلعون بيهم سقط لانهم اسره مغلقه يطلعون بيهم اصلا

[26:03]مرضى يسبب مشاكل امراض وراثيه تنتقل خواص الاسره كلها تتجمع بالزوجين الخواص

[26:13]السيئه بينما بوشع الانسان نعم ان يبعد شنو انا اجبر الولد او

[26:18]اجبر البنت القران ينهان يقول هذه هذا اللون من الزواج ابتعدوا عنه

[26:23]ما كان يفعل اب اذا قلنا مال الهيئه اما اذا قلنا ما

[26:34]لا بمعنى الذي موصوله شو يصير معناها معناها الزواج اللي ذكرتها لك

[26:40]كانه دول اللي كانوا بالجاهليه يتزوج زوجه ابوه نعم هذا ما يقبل

[26:45]بحال من الاحوال هاي تحرم عليه زوجه الاب تحرم عليه زوجه الاب

[26:54]كان الايه جاءت لتحرم هذا اللون من الجوال ليش لان ارجوك هاي

[27:04]زوجه الاب ام زوجه الاب ام تربي الولد ينشا الولد عندها في

[27:11]حجرها في نفس الوقت اكو لون من التلائم العاطفي ما بيناتهم اكو

[27:18]لون مثلا من الحنو والموده هاي تشعر الى بعاطفه امومه وهو ينبغي

[27:27]ان يشعر لها بعاطفه ولد ارجوك كان الامام العابدين سلام الله عليه

[27:31]امه شاهدنا نتوفت توفت به وهو طفل منو ربه ربه جاريه من

[27:39]جوار الحسين هاي الجاريه اللي ربتها كان الامام سلام الله عليه من

[27:43]يقعد ما ياكل وياها رسول الله ليش ما تاكل وياه تخليها تاكل

[27:50]وانت قاعد على الشفره قال اخاف ايدي تشبق الى لقمه سبقت اليها

[27:59]عينها واكون عققتها لعله اكو عندها مثلا جانب من الطعام عينها وقعت

[28:05]عليهم مشتهيته وانا بدون الكفات امد ايدي اخده هذا المعنى اريد اتجنبه

[28:15]اللون تتصور يرعاها كما يرعاها امه يرعاها كما يرعى من ولدت المفروض

[28:20]هاي ادابنا دوله قدوتنا اخلاقنا هؤلاء قدوتنا واخلاقنا فالايه تقول وتنكحوا ما

[28:33]نكح ابائكم من النشاء الا ما قد شلل استثنت شنو اشتفنت ما

[28:42]جرى سابقا التفت ليش ليش استثنت ما جرى سابقا لامرين الامر الاول

[28:51]احنا عندنا لما نرجع للصيغه القانونيه الصيغه القانونيه تقول لا جريمه الا

[28:58]بقانون يعني اذا واحد ما يخالف القانون ما يعتبر القانون مجرم شلون

[29:04]يعني يعني نفرض انا اجيب شارع الشارع مفتوح امشي بشيارتي ماكو لافته

[29:14]تقول لي ممنوع اذا مشيت بالشارع بدون لافته ما رجل الامن ما

[29:20]له حق يجي يقول لي انت خالفت اقول له لا لو كان

[29:25]اكو مخالفه كان اكو لائحه اكو قطعه لا ماكو قطعه اما اذا

[29:31]حط قطعه وخالفتها انا لا تعتبر جريمه لا جريمه الا بقانون اللي

[29:40]كانوا بالجاهليه هذولا ما وصل لهم المنع يعني ما اكو عندهم شريعه

[29:47]تمنعهم فلذلك ما قد سلف هذا يدخل في منطقه المشموح به هذولا

[29:56]ما سبق ان منعوا ولا سبق ان نهتهم السماء وفكوا عيونهم على

[30:01]عاده قبليه ومشوا عليها فكوا عيونه ولذلك عندنا احنا الفقهاء المسلمين يقسمون

[30:09]الجاهل قشنين اكو جاهل قاصر وجاهل مقصر الجاهل القاصر نفرض اكو ناس

[30:20]يعيشون الان عدنا ماشي يعيشون في مجاهل افريقيا هذا ايش يعرف من

[30:28]الدين هسه ليش في مجال افريقيه بلداننا وحياتك اكو ناس يعني هذا

[30:40]انا اعتبره مقشر مو قاصر الشاي مر علينا اكو ناس اصلا ما

[30:44]متنبهين الى ابسط قضاياهم هسا جاهل القاسم قد يقول لك واحد شيخنا

[30:49]انا وين انا جاي مهاجر لهنا واحد احصل لي دينار ارد اعيش

[30:58]بيه اعيش عائلتي هسا انا وين عندي وقت اجي احضر او اروح

[31:06]الى رجل دين او انا معلوماتي محدوده قد يكون اذاني عوامل مساعده

[31:10]صحيحات لكن لاني مو مئه بالمئه صحيح يعني بوشعه وقت فراغه ربع

[31:16]ساعه يجي الى رجل الدين يشيله يقول له عندي هيك مساله شنو

[31:23]حلال حرام ما تكلف ما تكلفه يا اخي اخوك دينك احتط لا

[31:30]يعني بيشعك الان يسال هذا رجل الدين او ترجع الى رساله عمليه

[31:34]اذا عندك شويه ثقافه القاصر مثل هذا اللي يعيش بمجاهل افريقيه ما

[31:40]نقدر هذا ما اقدر اكله لان هذا ما يعرف شيء اسمه دين

[31:45]نعم لكن الجاهل المقصر اللي يعيش ببلد بمكتبات بمؤسسات دينيه بوسائل اعلام

[31:57]يقدر يسال ومع ذلك ما يعير دينه اهميه ابدا لا هذا جراه

[32:04]على الله هذا تشيب لا المراه المسؤول الله عز وجل يقول اسالوا

[32:12]اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون طيب فهذا السبب الاول الا ما

[32:19]قد سلف ان هذا مو واصله الى ولا جريمه الا بقانون واحنا

[32:24]عندنا قاعده عندنا براءه شرعيه وعندنا براءه عقليه البراءه الشرعيه وما كنا

[32:31]معذبين حتى نبعث رسولا الله عز وجل ما يعذب الا ان يبعت

[32:34]رسول طيب هاي وحده اثنين اذا كان البناء العقود السابقه هاي اللي

[32:43]يعتبرها الاسلام عقود فاسده يرتب عليها اثر تصير مصيبه شلون تصير مصيبه

[32:48]يعني ذولا الصحابه اللي كانوا قبل الاسلام معظمهم الصحابه لحتى غير كل

[33:01]المسلمين اغلبهم اللي كانوا بالجاهليه هاي العقود اللي كانت بالجاهليه عقليه ايش

[33:07]يعني يجي يحط باب الخيمه قبال باب الخيمه هذا عقد هذا عقد

[33:14]الجو عقد وان كان هو منبعث عن اراده صحيح لكن المشرع الاسلامي

[33:22]هاي نقطه شوي بالله مهمه خليني اوضح لك اياها احنا اكو عندنا

[33:28]اشياء تفتقر الى اراده وتعبير عن الاراده شلون اراده وتعبير عن الاراده

[33:34]يعني هسه مثلا انا لما احط لي 100 دينار بالبنك ما اشترط

[33:42]لا اقول له ايش قد تعطيني فائده ولا اقول له هذه مدتها

[33:48]خليها وديع عندك يريد هو يعطيني شيء اقول له نعم الله عليك

[33:55]بدون شرط واذا ما اعطاني ماء الجمه بشيء ليش مثلا ما يعتبروا

[34:01]ربا الفقهاء لان فقد شرط من الشروط من شروط الربا الربا زياده

[34:06]مع صيغه صيغه نعم اعطيك العشره عليها اثنين مثلا هالشرط فاذا انعدم

[34:17]الشرط انعدم جزء من الموضوع واذا انعدم جزء من عندما تحقق الموضوع

[34:23]كذلك هنا الان الان ذولي بالنسبه الى الصحابه او غير الصحابه هذولا

[34:34]كانت العقود اللي نشاوا عليها وترعرعوا دارجين عليه هذا فك عينه بالمجتمع

[34:42]شاف ان العقد بالمجتمع يحط باب الخيمه قبال باب الخيمه ويعتبره عقد

[34:50]زين هذا اذا صار البناء النجلين انت ابن زناش راح نسوي راح

[34:54]نخرب المجتمع كله لكل قوم النكاح ما يمكن ما اقدر حتى المجوسي

[35:02]اللي ياخذ اختها يتزوج اخته نبالي واذا طلع ولد من عندها ما

[35:09]اقدر اعتبر الولد ابن جنى لان الجمهوهم بما الزموا به انفسهم نبالي

[35:18]يعني حفظا للاسره انت تعرف هذا اذا قلت له هذا ابن جنى

[35:23]الشويت يعني قلت له المجتمع يرفضك تدري اذا قلت له المجتمع يرفضك

[35:27]شو راح يصير راح ينتقم من المجتمع شلون ينتقم من المجتمع انت

[35:35]لما ترجع الان الى الى سجل الاحوال سجل المحاكم تلقى المحاكم مملوءه

[35:41]معاشي منين هاي المقاشي منين جايه جايه لان المجتمع رفض هذا لما

[35:53]رفض يريد ينتقم عمليه تعويض شلون ينتقم ينتقم يتحول الى مجرم يتحول

[35:57]الى شارع يتحول الى قاتل اي نعم انت تعرف كثير من احداث

[36:06]الزنا ان مثلا يجي هذا يخطب ما حد يزوجه يجي مثلا يريد

[36:15]يعمل ما حد يقربه يحقد على المجتمع يقول انا مو جزء من

[36:21]المجتمع ليش المجتمع يقابلني شنو الطريقه اريد علوي عنق المجتمع للاعتراف بيه

[36:27]شلون الوي عنقه يجي عادي يتحول لك الى مجرم فالمساله مو سهله

[36:38]ولذلك الايه الكريمه تقول الا ما قد شلف ان دوله ما نقدر

[36:41]نقول لهم ان انتو ابائكم عقودهم كانت فاسده ولذلك يقولون الله عز

[36:50]وجل نجه الانبياء ان تكون في شلاشلهم عقود من هذا النوع شو

[36:55]يقول للبصيري للنبي صلى الله عليه واله يقول له لم تجعل في

[37:02]ضمائر الكون تختار لك الامهات والاباء شو تقول لهم انت لاهل البيت

[37:10]بالزياره تقول لهم من اصحاب طاهره الى ارحام مطهره اشهد انكم كنتم

[37:21]نورا في الاصنام الشامخه والارحام المطهره لم تنجشكم الجاهليه بانجاشيها طيب نرجع

[37:33]اذا الايه تقول الا ما قد سلف انه ذولي لا يكون انتم

[37:42]تخدشوهم ابدا لا تخشوهم يعني هوايه هوايه اكو فرق هوايه اكو فرق

[37:51]بين هالروح الشفافيه هي الرقيقه وبين ذيك الغلظه والبدعوه اللي عاشوا عليها

[37:57]هذولا وين وين كانوا عايشين باي محيط محيط غايه بالعنف غايه يعني

[38:06]محيط يتعامل تعامل معاتت بينما اجا الاسلام بهالشفافيه بها الروح يقول هذا

[38:13]لا تجرحون عاطفته ابدا خلاص حتى ولو نشا من هذا اللون من

[38:17]الزواج اعتبروا زواج مشروع نعم من بعد ما اجى الاسلام بعد ينحرف

[38:24]الانحراف الا ما قد شلف ثم قالت الايه انه كان فاحشه ومقتن

[38:31]وشاء سبيلا فاحشه ليش فاحشه الى قدس العائله اجيت الى قدس العائله

[38:45]خربته انت اجيت اعتديت عليه كيف هاي ام هاي ام وحضن الام

[38:50]ولذلك احنا عندنا بالشريعه الاسلاميه اذا واحد اعتدى على احدى محاربه حكم

[38:58]محارمه حكمه القتل يضرب بشيء يقتل زين لان المحارم في واقع الامر

[39:06]انما حرمها الله عز وجل حتى يكون نوع من العواطف اشمى من

[39:16]الغريزه كان اكو عندنا عواطف تنبع من الغريزه يعني علاقتي بامي انا

[39:21]غير علاقتي بزوجتي علاقتي باختي نعم غير علاقتي بالمراه الغريبه ولذلك يعبر

[39:29]عنها بانها محارمي هاي جايه منين جايه من المكان المحرم علي ان

[39:38]اتشور على قدسيته اتصور على قدسيته نبهني ومع ذلك تشوف شوف الاسلام

[39:46]ايش قد محتاج مع ذلك حتى هاي الاخت يقول اذا وصله وصارت

[39:53]البنت صبيه وصار الولد صبي فرقوا بينهم بالمضاجع بالنوم بالمضاجع فرقوا ما

[40:04]بيناتهم هاي بغرفه وهذا بغرفه قدر الامكان طبعا ليش لانه المفروض هاي

[40:13]الغريزه جامحه والمفروض ان نظافه الاسره وقداشت الاسره يجب ان تكون موضع

[40:22]احترام فاراد ان يبعد الاسره عن الفاحشه يبعدها عن الفاحشه بعد ويبعدها

[40:27]عن المقت عن هالطريق عن هالعلاقه هاي الغير مقبوله وعنهالسبيل السيء شاء

[40:35]سبيلا هذا طريق شيء يقول لاني اؤدي بالانسانيه الى الانهيار يؤدي بالانسانيه

[40:43]نعم الى الانهيار يعني هالروح الشفافه اللي تنشا بين الام وولدها وبين

[40:51]الاخت واخيها يريد الاسلام تبقى محفوظه يعني يشموا بها عن مستوى الغريج

[40:58]لان مستوى ارجوك يعني ارجوك انا لما الله عز وجل يقول لي

[41:05]على لسان نبيه الجنه تحت اقدام الامهات هذه الام دي حط لي

[41:12]اياها بيحط لي اياها بحظيره قدعاشه جيش خلي لي اياها بمكان يخلي

[41:17]لي اياها بمكان يعتز وبيع مع الاسف شويه ملامح اسرتنا بدات تبتعد

[41:25]عن ملامح الاسره الاسلاميه من بعد هالمقدمه خلي الفت نظرك لنقطه ترى

[41:31]هدف من اهداف ثوره الحسين اللي الى الان مثلا هذول اللي ضحوا

[41:42]واستشهدوا بهذه الثوره نبهني ما يزالون على الثرى تعرف هدف سبب من

[41:49]اسباب شنو سبب من اسبابها ان يجيد كان يتزوج امهات الاولاد لزوجه

[41:57]ابوه نبالي او يتزوج المحارم الفت نظرك لنقطه ترى يجد امك البيبيه

[42:09]مسيحيه من اهل حمص نشات وترعرعه نعم بين الاجواء البعيده عن اجواء

[42:16]الاسلام طيب هذا الرجل اكو عندنا حنظله ابن ابي عامر اللي يعبرون

[42:24]عنه مؤرخينا غشيل الملائكه هذا استشهد يوم احد شنو غسيل الملائكه النبي

[42:34]صلى الله عليه واله لما استشهد حنظله قال لهم هذا انا ارى

[42:39]الملائكه تغشله الملائكه تشكو عليه الماء الان تغشله اسالوا صاحبته شالوا زوجته

[42:45]قالوا لها شنو قصه هذا قالت هذا اعرش قبل ليلتين اعرج قبل

[42:54]ليلتين ثلاثه يعني زواجه قريب تزوجنا قريبا ولما سمع المنادي ينادي للجهاد

[43:00]تركني وطلع طلعني وهو مجرم نعم فغشلته الملائكه اما هذا حنظل الرجل

[43:10]مملوء ايمان مملوء خلق مملوء تضحيه هذا اللي اقدم على الشهاده هذا

[43:15]تدري شي يعبر يقول والله ما خرجنا على يزيد حتى خفنا ان

[43:22]نرمي من السماء بالحجاره ليش يقول ان رجلا ما اقدر اعبر تعبيرا

[43:35]ياتي الامهات وياتي المحارم ويمشي بالدب ويشرب الخمر لجدير بان يقاتل وفعلا

[43:44]فعلا فعلا انما طلعوا ترى المساله مثل ما قلت لك الصبح المساله

[43:50]الحسين عبئ كل الطاقات من اجل اعاده المبادئ الى الساحه الطاقات اللي

[43:57]عند الحسين كلها عبئها حتى يعيد مبادئ الاسلام للشاحه ما يصير الاسلام

[44:02]اللي تعب رسول الله يروح كله ادراج الرياح لا لان الجسد راح

[44:08]يعوض الحسين يقول لهم ترى الجسد راح يعوض احنا راح نقدم الاجساد

[44:12]مو ارواحنا ما عليها شيء فعلا ارواح اليوم وين هي الارواح اليوم

[44:21]في رعايه الله وفي ضيافه رسوله نعم الاجساد اللي يقدموها يقولون ترى

[44:27]هالاجشات تعوض لانها في سبيل الله اعيدون للمجتمع رونقه وبهاءه تصور اليوم

[44:41]تشحن الحسين تكن الابدان للموت انشئت فقتل امرئ بالشاب في الله افضل

[44:52]وفعلا قدم هالاجساد قدمها الاضاحي [موسيقى] [موسيقى] لا يذهبن بحلم في الشيطان

[46:03]لا يكون الطلعين تشمتي من الاعداء وفعلا ظلت ما طلعت طلعت بالمخيم

[46:09]وقفت وقفه جمعت الحسين اثقل عاتقها جمعت العيال للاطفال خباء ما ظلت

[46:18]عندها الا خيمه وحده جمعت بها العيال تفقدت شافت الرباب ما موجوده

[46:29]زوجه الحسين طلعت حول الخيمه ما وجدتها نظرت واذا بفارس يدور حول

[46:39]الخيمه قالت له يا هذا هل رايت من انت اولا قال سيدتي

[46:43]انا من عسكر عمر بن شعب امرني ان احرسكم هذه الليله اختنقت

[46:50]بعبرتها قالت ابعد عين ابي الفضل انت الذي تتولى حراشتنا سالته يا

[47:00]هذا هل رايت امراه قال لا ولكن صار مروري على المعركه وسمعت

[47:08]انيل قال انا مريت على المعركه سمعت امين بالمعركه ولعلها هي اقبلت

[47:18]تنادي ربى اين انت لما شمعت صوتها قامت قال السيده انا هنا

[47:29]قالت ما الذي اخرجك في جوف هذا الليل قالت صدري اوجعني وثداي

[47:37]دره علي اقبلت الى رضي لعل فيه بقايا حياه لعله في بقايا

[47:51]امل من الحياه ها هو ذا مذبوح من الوريد الى الوريد رفعت

[47:58]رضيعها اقبلت تحمله على صدرها اخذت شلو تين ظلت فاكبر وحدي والدم

[48:31]ادورا على يمين وشمال هز بالمدخالي مات بارح مهدي جالس الى جانب

[48:52]مهدي طفلها متعلقه بمهد طفلها [موسيقى] الحرمله وياك بالضرب سهم عليك [موسيقى]

[49:17][موسيقى] الزينب اثارتها حادثه اخرى شنو الحادثه اللي اثارتها نص الليل قعدت

[49:31]عليها يتيمه من ايتام الحسين لقد حضر وقت الصلاه هذه يبدو الطفله

[49:43]كانت تراقب الحسين عندما يتنفل بالليل عما لقد حضر وقت [موسيقى] الصلاه

[50:05]وجاءت الى الجسد الصريع [موسيقى] [موسيقى] حزن خ وام خيرا عودتني منك

[50:40]الجفا وتاج يا حسين يا ما ترى [موسيقى] بسم الله الرحمن الرحيم

[51:08]امن يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف اما يجيب المضطر اذا ويكشف الشؤون

[51:23]ام من يجيب المضطر اذا ويكشف الشورى اما يجيب المضطر اذا دعاه

[51:32]ويكشف الشوء ام من يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف تربي نتوجه اليك

[51:45]بوجهك الكريم وبرحمتك التي وسعت كل شيء وبكلماتك الت فرج عنا وعن

[51:56]اهلنا يا الله اللهم لا تدع لنا ذنبا الا غفرته ولا هما

[52:01]الا كشفت فظن الا شفيته ولا غائبا الا ادنيته وارجعته ولا حاجه

[52:13]من حوائج الدنيا الاخره لك فيها رضا ولنا فيها صلاح الا قضيتها

[52:20]ويسرتها اللهم انا نسالك من كل خير احاط به علمك ونعوذ بك

[52:30]من كل شر احاط به علمك اللهم احشرنا يوم تحشرنا في رحاب

[52:38]ال محمد الاخوه المؤسسون تقبل عملهم ولامواتهم مع امهات الجالسين والمسلمين بلغ

[52:45]اللهم جميعا ثوابا

0 تعليقات

التالي

ولا تنكحوا ما نكح آباؤكم من النساء إلا ما قد سلف | د.احمد الوائلي

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

ولا تنكحوا ما نكح آباؤكم من النساء إلا ما قد سلف | د.احمد الوائلي

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة