ولا تمنن تستكثر | د.احمد الوائلي

14 المشاهدات· 24/07/13

منصة الوائلي / Alwaeli.platform
8 مشتركين

في محاضرات

⁣ولا تمنن تستكثر | د.احمد الوائلي

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]صلى الله عليك يا سيدي ويا مولاي يا ابا عبد الله صلى

[0:15]الله عليك يا ابن رسول الله [ضحك] يا ليتنا كنا معكم سيدي

[0:35]فنفوز فوزا عظيما بسم الله الرحمن الرحيم ولا تمنن تستكثر هذه الايه

[1:04]الكريمه فيها مجموعه ابحاث اعرض لها ان شاء الله اولا المن المن

[1:18]هو ذكر النعمه بما يكدرها بما يكدر صفوها يعني واحد لما يسويله

[1:26]على واحد جميل او ينعم عليه بنعمه لا يبقى يذكرها بشكل يخليه

[1:38]يكدره انا شنو مقصر وياك انا مقصر وياك انا ما منطيه انا

[1:41]مو سبق ان سويت لك جميل انا انا ها يكدرها يعني هال

[1:47]العطاء اللي يسويه يكدرها بايش بالمن ويقطع حق الشكر به يعني ما

[1:58]يخلي عند الانسان بعد استعداد لان يشكر النعمه المن بهذا المعنى لان

[2:03]المن الى معاني متعدده لكن المقصود بهذا المعنى من الالفاظ المشتركه هو

[2:10]المقصود به هذا المعنى معنى انك لا تكدر لا تذكر النعمه بما

[2:16]يكدرها ولهذا ورد عن الرسول صلى الله عليه واله كما يروى ثلاثه

[2:26]لا يدخلون الجنه واحد منهم العاق لوالديه هذا الذي يعق والديه لا

[2:40]يدخل الجنه يموت على العقوق وواحد من عندهم المنان بما اعطى اللي

[2:47]يمن دائما اذا اعطى شيء يبقى يكدره يكدر صف العطاء يكدره تماما

[2:59]مو احنا اعدنا في حضارتنا احد شعرائنا يقول زاد معروفك او زاد

[3:09]معروفك عندي عظما انه عندك مستور حقير تتنا شاه كان لم تاته

[3:16]وهو في الواقع مشت ها كبير هم مشت انت ما تبينه وهم

[3:28]كبير ها الحقيقه ان العطاء اذا خلى من المن اخذ طريق الطبيعي

[3:35]هو معنى العطاء الا الا تمن الا تبقى تمن على الناس ممر

[3:41]عليك الحادثه احد الادباء اللي دخل على الامام سلام الله عليه وانشد

[3:47]ابياته لم يبقى عندي ما يباع بدرهم يكفيك منظر حالتي عن مخبري

[3:55]بالاخير التفت له الامام سلام الله عليه بعد ان اعطاه قال له

[4:00]فخذ القليل وكن كانك لم تبع ما صنته وكاننا لم نشتري بستره

[4:10]ها يعني اعطاه وما ظهر من عطائه اثر للمن بالمره مفروض ان

[4:15]العطاء الهني هكذا زين دخل بعد ان عرفنا هذا المعنى خلي نشوف

[4:22]من بعد هالمقدمه شنو معنى ها الايه الكريمه ولا تمنن تستكتر هنا

[4:29]اكو اراء نستعرض الاراء الراي الاول ان معنى قوله تعالى ولا تمنن

[4:36]تستكثر يميل شريحه من المفسرين الى ان الله عز وجل يقول له

[4:44]لنبيه التلا تمن على الناس ببعثته لا تمن على الناس بان الله

[4:55]بعثك لهم وانك انقذتهم من الضلاله وحيره الجهاله لان ها البعثه مو

[5:00]من عندك الله اجراها على يديك لا تمن انت لا تجعل طرفك

[5:05]تجعل نفسك طرفا في العطاء لا تمن على الناس ببعثته او بحملك

[5:12]لهم الرساله الله هو الذي يمن عليهم ويقول لقد من الله على

[5:21]المؤمنين اذ بعث فيهم رسولا منهم هنا من على المؤمنين يعني انعم

[5:25]بمعنى انعم مو بمعنى ذكر النعمه بما يكدرها مو بالمعنى اللي ذكرناه

[5:32]لكن الايه تقوله للنبي انت لا تمن عليهم تذكرهم دائما بانك انت

[5:41]انقذتهم من الضلال من الظلام من التاخر الى ان وصلت بهم الى

[5:50]هذا المستوى من الرقي اعطيتهم هذا العطاء لا تمن عليهم زين ايش

[5:54]نفتهم من هذا المعنى نفتهم من هذا المعنى ان اي عطاء اي

[6:00]قسم من اقسام العطاء الله عز وجل يريد هني انت ما طول

[6:06]بده تعطي وشيء ده يطلع من عندك ها ليش تخلي هذا الشيء

[6:12]اللي يطلع من عندك بعدين ما تحصل ثوابه انت اعطيته فاذا اعطيته

[6:16]خليه هني اذا اعطيته خليه سائغ ما في حاجه تجي تكدره سواء

[6:28]كان عطاء ماديا او كان عطاء علميا خلي هو اللي تعطيه انت

[6:35]اللي تعطيه خلي هو شخصيا يتنبه الى شكرك مو انت تجي ت

[6:43]من عليه لا خلي هو يشكرك هو ايش وقت يشكر هذا اللي

[6:48]تعطيه ويشكرك ياهو اللي تعطيه ويشكرك المخلوق السوي شنو معنى المخلوق السوي

[6:56]يعني الانسان اللي عنده فطره سليمه سوي يعني مو مريض نفسيا اكو

[7:02]لا هذا المريض نفسيا كل ما تكثف عليه العطاء ايش قد تعطيه

[7:08]مثل العقربه تزيدها شم نبه لي اكو بعض الناس اذا اعطيته انتظر

[7:17]منه يلدغك انتظر من عنده ان يلذع ان يلذع لانه مو شوي

[7:21]مو مخلوق طبيعي يبدا يشعر بنقص شنو النقص ليش انا اخذ وهذا

[7:29]معطي هذا النقص ش انا ليش هذا يعطيني وانا اخذ ليش مو

[7:36]انا انطيه يبدا يشعر بالنقص اذا بدا يشعر بالنقص يعوض تعويض مفرط

[7:41]كما يعبرون عننا علماء النفس او علماء الاجتماع يقولون ان هذا يعوض

[7:47]تعويض مفرط ها شلون يعني تعويض مفرط يعني بدلا من ان يشكر

[7:57]ها يقوم يشتم بدل من ان يشكر يقوم يعتدي بدلا من ان

[8:00]يشكر يقوم يغمط الحق وهذا اللي صاير الى تطبيقات كبيره اذا نرجع

[8:09]اكو تطبيقات كبيره وااكد لك والله الامه الاسلاميه تعيش هال المعنى هذا

[8:15]ليش ويعز علي اصرح بهذا شلون يعني الامه الاسلاميه تعيش هال المعنى

[8:20]ايش كثر تتصور اعطاهم رسول الله صلى الله عليه واله اعطاهم عطاء

[8:28]لا حدود له بعثه النبي نعمه لا حدود لها هذا العطاء اللي

[8:31]اعطاه النبي وتحمل من اجل المشاق والالام والتضحيات مع الاسف يعني ما

[8:42]حفظ باهله ابدا صحيح ان النبي صلى الله عليه واله المسلمين اذا

[8:49]مروا به قد نقول انه ما يقصرون في اداء الحق المفروض عليهم

[8:53]لكن المرا يحفظ في ولده اذا كان المرا يحفظ في ولده يعني

[9:02]احنا بصريح العباره نقول ان اهل البيت ما اخذوا حقهم اللي يستاهلو

[9:06]ابدا المفروض والنبي اشار الى هذا قاللهم احب اهل بيتي لحبي انتم

[9:11]لما تحبوني ذول ريحانتي ذول اهلي هذول رهطي ا احبهم لحبي اللي

[9:20]صاير غير هذا يعني مع الاسف انت الان لما تج الى تتصفح

[9:28]واقعنا العملي ما تلقى اهل البيت ماخذين المكانه التي يستحقونها المكانه بل

[9:34]بالعكس يمرون الكثير بهم يحاولون غمط حقوقهم ليش يعني المفروض ارجوك انا

[9:44]جاي ابحث عن العطاء انا والله العظيم ما يفرق علي ان اخذ

[9:48]عطاء الاسلام عن طريق صحابي او عن طريق واحد من اهل البيت

[9:54]مازال عطاء سليم وعطاء خالي نعم يعني خالي مما يخش لامه انا

[10:04]اخذه وافتخر به اذا نظريه من صحابي او نظريه من واحد من

[10:07]اهل البيت والنظريه ناهضه وتخدم الاسلام كاس موضع اعتزازي وموضع اعتزاز كل

[10:17]واحد يعتز بعقيدته لكن اللي صاير غير هذا اكو تجاهل لاهل البيت

[10:25]تجاهل تماما يعني كانه يسدل عليهم شتار بس احنا لو مسكين صرحاء

[10:36]يعني مثلا خليه شويه مثل ما يقولون العتاب مو مو عيب واحد

[10:39]لما يعاتب اهله ها ارجوك تصدر موسوعه بكاملها ما بيها راي لال

[10:50]محمد ليش ها ال محمد منو اذا نجي من منطلق قومي ذول

[10:58]ساده الجزيره العربيه اذا من منطلق اسلامي ذول حمله الاسلام عدل الكتاب

[11:03]اذا من منطلق انساني ذول نبع الانسانيه ما يصير انا امر مثلا

[11:13]بهال العطاء الضخم اللي عند اهل البيت عد لي الكتاب ادير وجهي

[11:18]عننا اتناسى وامر بعطاء بسيط لغيرهم يكون موضع اشادت وموضع مؤسف يعني

[11:25]واكو نقطه اخرى وحقك انا ارسلت الى بعض جهات كتب ايام دراستي

[11:34]بالقاهره ارسلت كتب اخذت مكتبات الى بعض الجهات لان التقيت ببعض العناصر

[11:41]قلت له ليش انتم مثلا ما واضح عندكم نظريات اهل البيت ليش

[11:46]ه على الاقل ضعوها بشكل مقارن يعني على الاقل حطوها ويا نظريه

[11:53]ربيع الراي مثلا ويا واحد منها من ذول سائر الفقهاء البسطاء ها

[12:00]قال يعني احنا ما عندنا مصادر ما عندنا على عيوننا احنا نجيب

[12:07]لكم المصادر جبنا المصادر وخليناها وديناها رحت بعد فتره ادور عنها لقيت

[12:13]اذهب بها بالمخزن مشدوده شي ما ادري هال العقده ليش من ال

[12:21]محمد يعني ليش يعني شنو وحقك ها غدا الله عز وجل يسالنا

[12:23]عنها يعني انا قطعا انا ما جاي اقرا لي الفاظ مسطره بلا

[12:30]معنى بالقران عن عندما يقول لي قل لا اسالكم عليه اجرا الا

[12:32]الموده في القربى والقربى مودتهم مو معناه يعني مجرد اني اذكرهم لا

[12:41]لازم اويه اخذ بارائهم اللي عبر عنهم النبي بانهم حبل ممدود من

[12:48]السماء الى الارض ها فاذا اعود للموضوع الايه تقول له للنبي ولا

[12:59]ثمن تستكثر يعني انت لا تقعد تستكثر عليهم اني انا جبت لكم

[13:06]هال العطاء الضخم الجزيل وانتم كنتوا ناس ما تجدون ما تاكلون ولا

[13:15]تجدون ما تلبسون ولا تجدون ما تكونون به اعزاء واجيت لكم ذللت

[13:22]الصعاب وطات لكم العروش وخليت النعم عندكم واصله الى درجه بحيث اص

[13:29]اصبحت انتم ما تدرون وين تضعون الاموال وما تدرون وين تضعون اللباس

[13:37]ويوصل الامر الى ان واحد من عندكم من يروح للحج ياخذ له

[13:41]600 جمل محمله شنو ملابس 600 جمل ها محمله ملابس شوف اذا

[13:52]تحب اللي عندكم عند حياه الحيوان للدميري خلي يمر ببعض الخلفاء الامويين

[13:56]يشوف ايش كانوا ياخذون من اللباس الموشى ومن الحلي والحلل وبنفس الوقت

[14:04]شوف شنو موقفهم من هذا العطاء يعني مقابل هال العطاء اللي اغدق

[14:08]الاسلام عليهم لان هذول لولا هذا العطاء اخو احنا نسينا امس كان

[14:17]يعيرهم الشاعر زعمت سخينه ان ستغلب ربها ولا يغلبن مغالب الغلاب حسان

[14:20]بن ثابت يقول انت شنو انت مش حاط لكم عصيده تل طعون

[14:25]بها اكو غير هذه شو عندكم انت اذا الاسلام سواكم بهلون طيب

[14:28]شكروه شكروا هذا اللي اعطاكم العطاء فالقصد الايه تقولها للنبي مع ذلك

[14:40]انت تواضع لا تمنون تشت تكثر تكثر عليهم وتذكر عطائك لا شنو

[14:43]في هذا في هذا درس في التواضع القران الكريم يريد من عندنا

[14:49]ان نتواضع وان ما نذكر معروفنا اي معروفه صنعه افضل انواع المعروف

[14:58]اخفاء واكثاره وعدم المن به حتى يكون معروف لا تكدره بالمن والحقيقه

[15:11]الانسان اذا شفته ينكر ذاته اذا شفته ما يذكر ما اعطى اعرف

[15:20]ان هذا انسان ناضج مثل ما نقول يعني عنده نضوج غير عادي

[15:29]لان الانسان كلما نضج كل كلما ازداد تواضعا واخلاقا والانسان المتواضع ينم

[15:39]التواضع عنده عن نفس سليمه وبالعكس التكبر يكشف عن نفس مريضه غالي

[15:46]اكون قسم من اقسام التكبر هذا يشعر بنقص ولما يشعر بنقص يريد

[15:54]يعوض شلون يعوض يتكبر ما عنده شيء طبيعي يصعد به يدور له

[16:01]شيء غير طبيعي يصعد يقوم يدعي يدعي الدعاء يقوم يتخارج يقوم مثلا

[16:06]مشيته غير طبيعيه قعدته غير طبيعيه دعاءات عريضه طويله هذا يدل على

[16:13]على فقر نفسي يدل على مرض بالداخل وبالعكس الانسان الناضج كلما ازداد

[16:21]نضوجا ازداد تواضعا الايه الكريمه اذا تضع لنا درس من الدروس الاخلاقيه

[16:25]يعني مع عطاء النبي هذا العطاء الضخم اللي خلا لك الجزيره العربيه

[16:33]بعد ان كانت موطئ الاقدام خلاها الكعبه اللي يتجه لها كل مسلم

[16:40]ها خ الله يتجه لها كل مسلم قلبه وين بمكه المكرمه قلب

[16:48]عند البيت الجليل بيت الحرام قلب وين ومشاعره مشاعره عند صوت بلال

[16:57]على ظهر الكعبه يصيح لا اله الا الله ها تتامل وان كان

[17:03]هم هال المعنى ما قدروا لما اذن بلال وصعد على ظهر الكعبه

[17:11]ذول قاعدين داير ما داير الكعبه قريش واحد قال الحمد لله الذي

[17:14]اكرم ابي فلم يشهد هذا المشهد الله رحمه لابوي ما شاف المنظر

[17:18]واحد قال اما وجدوا غير هذا الحمار ينهق على ظهر الكعبه واحد

[17:25]قال كذا واحد قال كذا ها هدول دليل على ض حالتهم سهم

[17:34]هذول عرفوا ان بلال رضوان الله عليه هذا الصوت ها وصوت بلال

[17:41]على لابتيك واكرم بدعوه داعي السماء هذا الصوت اللي شحب الدنيا كلها

[17:47]خلاها وين مشاعرها عندها البيت الكريم عطاء لا حدود له مادي ومعنوي

[17:58]خلاهم مراكز الخلافه خلى الاموال تغ ق عليهم كل هذا سوا ومع

[18:02]ذلك القران يقوله تواضع حاول انت ان لا تذكر نعمه من هنعم

[18:11]لا تمنن تستكثر هذا الراي الاول الراي الثاني التفت ل بالله ولا

[18:18]تمنن تستكثر هذه عند ابي مسلم وجماعه من المفسرين انها نزلت في

[18:23]الربا شلون يعني في الربا يعني عندما تعطي تعطي بشرط الزياده انا

[18:33]اعطي اقرض او اعطيك بشرط الزياده احنا مرينا بهالمسية [موسيقى] بيته يبتلي

[19:00]على عمره ينقتل عليها تنسرق من عنده يتعرض بها الى مشاكل عريضه

[19:08]طويله فيضطر ان يخليه في مكان محفوظ من ناحيه من ناحيه ثانيه

[19:12]التجارات تشعبت اصبح الانسان يحتاج الى ان يوصل الى الخارج مو كل

[19:19]واحد سهل عليه حصل له واحد ينق يقول له احمل ه الاموال

[19:22]انقلها هذا البنك نفسه يقوم بدور المحول والمحول اليه يلعب هالدور هذا

[19:32]دور تبادل هذا دور ضخم جدا تحتاج التجاره المعاصره بعد زياده على

[19:37]هذا اكو قضايا البنك هو يقوم لي بتخليصها انا ما اقدر انا

[19:41]اكو عندي سلعه من الخارج هو يشرف عليها هو يستلم ويسلم ويجيب

[19:46]لي اياها الى بابيت مقابل عموله معينه البنوك الواقع ما اصبح المجتمع

[19:51]يستغني عنها ابدا البنوك اصبحت حاجه من حاجات العصر ولما اصبحت حاجه

[20:01]من حاجات العصر س انا حتى لو ما عندي معاملات تجاريه عندي

[20:06]ايداع اريد اودع المبلغ حتى احفظه واخذ من عنده بالتدريج في مثل

[20:12]هالحاله لابد من ان يغطي الفقه الاسلامي ابعاد العمليه اللي تتصل بالبنك

[20:25]لازم لها غطاء شرعي شنو الغطاء الش انا كمسلم ما اريد ظ

[20:29]تثم اريد اكل حلال حصل لي درهم انا اريد اريد اموالي هذه

[20:39]تدر علي وارد لكن الدر علي وارد حلال زين في مثل هالحاله

[20:48]لابد من ايجاد اما تغطيه شرعيه او بنوك اسلاميه البنوك الاسلاميه الى

[20:54]الان مؤسسه متواضعه يعني بعده ما ما وصلت الى دور اصبحت تقدر

[21:04]تزاحم او تقدر تعدها طرف مقابل البنوك بالقوانين الوضعيه بالاوضاع الاجتماعيه المعاصره

[21:13]هاي شنو شلون الحل الحقيقه اذا احنا البلدان الاسلاميه اذا صدق احنا

[21:24]دين الدوله الرسمي الاسلام مثل ما نسوي مؤسسات للمعارف ومؤسسات صح ومؤسسات

[21:30]اجتماعيه فلتكن مؤسسات اقتصاديه ايضا على الضوء الاسلامي وتدعم من قبل الدوله

[21:38]مثلا تقوم على طريق المضاربه يعني افرض مثل الاطروحه اللي طرحها السيد

[21:46]الصدر قدس الله روحه نعم البنك اللاربوي واللي يطرحها الفقهاء معظم فقهائنا

[21:52]ي طرحوها البنك اللاربوي يتعامل معه الفرد المسلم ومو ضروري الا دائما

[22:03]ربح يعني احنا عندنا باب المضاربه باب ضخم اولا عندنا طاقات معدل

[22:12]الاستثمار الحمد لله عندنا اراضي بكر عندنا مياه عندنا قوه عمل عندنا

[22:23]عندنا كثير هذه الاموال لو قدر ان توظف على النمط الذي رسمه

[22:29]الشارع من باب مضاربه عندي انا 10000 دينار تفضل ها 10000 دينار

[22:34]انت تملك قوه عمل عندك 100 عامل وانا عندي ع شغل لي

[22:43]اياها يشتغلون ذول العمال وبنفس الوقت مني المال ومنهم العمل ونتفق على

[22:49]الربح المعين الربح مثلا افرض مناصفه او ثلثين وثلث مثلا فاذا خسرت

[22:56]المضاربه طبعا راس المال خساره تقع على راس المال العامل ما عنده

[23:03]شي خسره خسر عمله خلي تخسر على س المال يعني هذا هو

[23:05]الميدان الطبيعي للحياه مو الا دائما ها انا اريد ان احصل على

[23:17]ربح لان ارجوك ارجوك انا بدل ما اكل اللقمه وقلبي يرجف هذه

[23:22]ان من اكل لقمه او درهما من الربا كان كمن زنى بامه

[23:29]في جوف الكعبه ها ارجوك انا لما اشوف هذا اللون من العقاب

[23:33]هذا المرعب ايش جايبني انا لعمليه الربويه خليني اكل من الحلال هو

[23:40]الدنيا مو كلها دائما ربح ف اذا حصلت نعمه ما حصلت زين

[23:43]اكو طرق اخرى اذا لا ما صار عندي بنوق اكو عندي تغطيه

[23:48]شرعيه التغطيه الشرعيه هاك تفضل انا اجي الى البنك المعاصر افضل هذا

[23:56]المبلغ خليه عندك ما شرط عليه ربح معين والزم نفسي باني لا

[24:03]اطالبه بالربح ابدا اذا اعطاني بس راس مالي رجع الي الزم نفسي

[24:12]بعدم المطالبه هسه اكو شريحه يناقشون يقول هذا هو دافع الربح انما

[24:16]اجى بدافع الربح يدري راح يعطوه ها وهذا المعروف عرفا كالمشروط شرطا

[24:24]ققول له لا موشي هذا المعروف عرفا كالمشروط شرطا اذا ما عندنا

[24:30]قاعده اذا ما عندنا اماره اذا ما عندنا دليل احنا الربا عندنا

[24:34]شنو معنى الربا منين الربا الى عنصرين العنصر الاول الزياده والعنصر الثاني

[24:40]الشرط الزياده بشرط اذا زياده بدون شرط نعم ما تعتبر ربا ارجوك

[24:46]انا لما اشتغل بالبيع والشراء ما اربح اربح بدون شرط اخذ الربح

[24:53]مو كل ربح حرام هو ها من ناحيه من ناحيه ثانيه انا

[25:00]دافعي لما اروح لسوق شنو دافعي لما اشتغل بالاموال دافعي احصل اربح

[25:05]كذلك اريد اربح لكن انا ما اشترط لما الشارع يقول لي ان

[25:08]عنصر الربا متقوم بامرين الامر الاول الزياده والامر الثاني الشرط هم زياده

[25:20]وهم بشرط اذا ماكو شرط انخرم احد العنصرين اذا انخرم احد العنصرين

[25:23]ما صار ربا خلص انا وديع هاك افضل هذا مبلغ عندك شطين

[25:30]نعم الله اجي اخذه من عنده هذه مو بس تر عن كل

[25:31]المذاهب الاسلاميه يعني مو بس صورع فقهاء الاماميه لا هاي اكو بس

[25:38]شريحه خاصه ها شويه تناقش بهذا والا كل المذاهب الاربعه موجود عندهم

[25:47]نبه لي وتقدر ترجع الى كتب الفق كلها شوف في باب القرض

[25:50]في باب الدين كلهم يتعرضون الى ه المساله ويستدل لها بجمله من

[26:00]الادله اقصدي ان مو صعب ان اجي نستل من هال الموسوعه الضخمه

[26:03]مال الفقه الاسلامي ناخذ من عدها الاحكام ذات العلاقه بالتنظيم المالي والتنظيم

[26:13]الاقتصادي وتنظيم البنوك تغطيه البنوك بالاحكام موجود عندنا يعني احنا في مشيش

[26:20]الحاجه بدلا من ان نقعد نضيع الجهود بالتراشق مع الاسف تلقى ذول

[26:31]ه ف شريحه كبيره يدور له كتاب مال واحد مخرف ها هذا

[26:34]الكتاب مال واحد مخ ش يسميه يروح يلقى له فرد كتاب من

[26:42]الكتب اللي مصدرها واحد محدود واحد عادي ويجي شو يسمي عنه هذا

[26:50]من العلماء من علماء الطائفه الفلانيه ا يقول كذا منو قال لك

[26:54]من العلماء انت راجع انت تعرف انت ان يعني كل من حط

[26:59]العمامه صار من العلماء ما هو ارجوك يا اخي وشو الحكي هذا

[27:00]مااله طعمه ها ايه تامل انت اولا اي نظريه ترجع لها ارجع

[27:09]بها الى را راي اساطين المذهب يعني الان انا لما اريد انشب

[27:18]نظريه اقول ها ياخذ بها الاشاعره مثلا لما اجي لازم اتبع راي

[27:24]الغزالي مثلا راي ابن الهمام الحنفي مثلا راي بن قيم الجوزيه مثلا

[27:30]نعم يعني لما اريد اشوف ها من هالنوع طبعا اشوف الراي السائد

[27:38]عند المذهب اعتبره راي سائد انت شايف لي واحد بزيه من الزوايا

[27:41]مجرد ان عنده شلم تجي تقول لي هذا من العلماء و عنده

[27:49]النظريه الفلانيه وشلون نظريات شلون روايات فلان عنده روايه ارجوك انا ابن

[27:55]الجبهان وقف شتم الامام الصادق زين اقدر انا اجي اقول اهل السنه

[28:03]يشتمون الامام الصادق ما اقول انا مارد اهرج ما اقول هذا اللي

[28:06]انا اعتبر هذا شاد اعتبر هذا انسان ما يحترم رايه ولا يحترم

[28:13]لسانه ولا فكره ولا دينه ها انت تجيلي تقول لي اكو روايه

[28:16]فلان يقول ان الامام علي كان ينام مع زوجه النبي عائشه بلحاف

[28:22]واحد والنبي يراهما لك انتم ما تستحون من هالحكي هذا ما تخجلون

[28:29]رسول الله شلون يشوف زوجته ويسكت وبعدين زوجه النبي هي عائشه شلون

[28:36]يكون هال المعنى اللي ينزل قران بطهارتها مثلا من حادثه الافك زين

[28:40]بعدين الامام علي يا هذا اللي كل ذره من جسمه تمثل العفه

[28:49]والوفاء ها انت يعني تامل هاللون هذول اناس والله العظيم يطيحون من

[28:53]الحليك هذول قسما بالله يعني ما تست لكنه يا اخيو تبتلي انت

[28:59]تشوف هذا قال في روا وج وقال لك هذا ها رواها فلان

[29:01]وهذا من معناه ان الشيعه هذا رايهم هذا شيء ما يقبل بحال

[29:09]من الاحوال الغرض اعود الى صلب الموضوع اذا احنا عندنا هال الموسوعات

[29:15]الضخمه للفقه الاسلامي مو عشير ان نستل الاحكام ذات العلاقه ونحاول تطويرها

[29:24]بالاجتهاد ضمن حدود القواعد العامه والاصول العامه ها ونستخلص من عندها هيكل

[29:34]كامل للتشريع الاقتصادي بدل التراشق بدل ما نضيع الجهود بها التراشق خلي

[29:39]الجهود تنصب على هذا المعنى تعالج عندنا مشكله من عقد المشاكل تعالج

[29:45]عندنا مشاكل عقائديه اقتصاديه اخلاقيه احنا في مشيش الحاجه الها ارجع للموضوع

[29:53]اذا الايه تقول ولا تمنن تستكثر يعني انت لا تجي تعطي تريد

[30:05]زياده تشترط الزياده لا تقدر انت تودع واذا اودعت اي يجيك من

[30:15]خير اشكر الله عليه ما اجاك شيء خلاص خذ راس اموالك رؤوس

[30:19]اموالك وارجع هذا الراي الثاني الراي الثالث لا ان الايه مو يم

[30:28]هذا الايه تخاطب النبي بصوره خاصه شنو شو تقول له تقول له

[30:31]انت لا تعطي بانتظار ان يعطوك اكثر شو تنبه لي لهي شنو

[30:38]معناها هذ يعني احنا الان واحد لما يسوي الى واحد جميل شنو

[30:43]دافعه يقول دافعي هذا اليوم انا اهدي له بقه باشر يهديلي جمل

[30:47]نبه لي يعني انطيه على اساس يرد علي يعني عمليه موضه يعني

[30:53]انا اسوي جميل هذ باشر حتى يرد علي الجميل هذا باكثر الايه

[30:59]تقول له للنبي صلى الله عليه واله ها مو من مكارم الاخلاق

[31:05]اني انا انتظر حتى اطي حتى يردون علي حتى يرجعوا لي لا

[31:11]هذا ما سو شيء هذا هذا مو مكارم اخلاق ها معاوضه ومكارم

[31:14]الاخلاق ان تعطي ولا تنتظر شيء اعطي لوجه الله خلاص اعطي لوجه

[31:20]الانسانيه افعل الجميل لاجل الجميل ها اكو واحد مثلا يقول لك انا

[31:32]افعل الخير للخير ما اريد انا ان فلان مثل ما عطيت اليوم

[31:35]بعد يومين ثلاثه هو يرجع لي او يعطيني نعم فايه وجهت النبي

[31:43]بان يعطي ولا ينتظر ان ياخذ ها ولهذا يقولون كان رسول الله

[31:48]صلى الله عليه واله هذا ديدنه هذا ديدنه يعطي وما يريد ياخذ

[31:56]وشلون عطاه تقول زوجته عائشه كانت عندنا سبع اصع من الطعام عندنا

[32:01]طعام سبعه سبع اصبع واحد من الانصار عرس امر النبي بحملها له

[32:09]كلها قالهم ودوي اياه ووالله ما ان عندنا غيرها ما عندنا غيرها

[32:16]ابدا هال سبع اصع كلها تقول دفعها النبي الى هذا الى عرسه

[32:22]وظلينا جيع ما عندنا شيء هذا كان عطاء كان يبرر السحاب المرسله

[32:26]جودا وكرما كان يقول لهم ماالي عندكم الا الخمس والخمس مردود عليكم

[32:34]زين واكثر من هذا ما يفضل من طعام اهله كان يعود الى

[32:43]بيت مال المسلمين يقول القرطبي معقبا على ذلك لانه ما كان يجمع

[32:48]من اموال الدنيا شيء ولكن ولذلك لم يورث شويه هذا المقطع الاخير

[32:56]ولكن لم يورث لا اننا موقف بها شلون يعني مو هشي النبي

[33:03]مو لم يورث لا ورث شيء بسيط اي لكن لم يورث لا

[33:11]لان ايات الميراث ايات عامه احنا مرينا بها هذا شوي خلنا نلقي

[33:14]عليه شيء من الضوء زين الان القران الكريم عندما يتحدث عن الانبياء

[33:21]الانبياء على ملاك واحد لما يكونون على ملاك واحد يجي بسم الله

[33:32]الرحمن الرحيم فهب لي من لدنك وليا يرثني ويرث من ال يعقوب

[33:38]تجي الايه الاخرى بسم الله الرحمن الرحيم وورث سليمان وداود الايه الثالثه

[33:49]واولو الارحام بعضهم اولى ببعض زين ترجع الى ايات الميراث تلقاها ايات

[34:00]عامه الميراث اذا اطلق يعني اذا اجى لفظ الميراث شو يفتهم من

[34:05]عنده الامور الماديه واحد لما يموت يقوللك ايش خلف هذا ايش ورا

[34:15]ولا مثلا ترك بيوت ترك اراضي زراعيه ترك دكان مثلا غالبا ها

[34:19]الامور الماديه تعبر عنها ورد اما علم علم يعبر عنا ورث ما

[34:29]يعبر عننا ور العلم اولا لا يرث وثانيا ما يعبر عننا ها

[34:32]الاطلاقات بين هي لغه العرب هي امامنا والقران نزل بلغه العرب طيب

[34:40]ها نقطه النقطه الثانيه في ان النبي لا يورث هذه الروايه اللي

[34:49]استند اليها واللي رواها الخليفه الاول نحن معاشر الانبياء لا نورث ما

[34:57]تركناه صدقه هذه ما يعني في الواقع انفرد بها الخليفه نفسه انفرد

[35:03]بها ابو بكر واستدل بها على الزهراء ولو كانت الزهراء سلام الله

[35:09]عليها تعرف ان هذه الروايه اللي نقدها الخليفه الثالث نفسه لما دخلت

[35:19]عليه عائشه وحفصه ايام تشنج ما بينهم كان اكو تشنج وطب عليه

[35:29]يطلب ميراث من النبي هو قعد كان متكئ استوى جالس التفت قالهن

[35:34]النبي ورث قلنا بلاى قال زين انت ترد ميراث ش من النبي

[35:40]قالت بلى قالله اذا كان النبي يورث لما منعت فاطمه من ميراثها

[35:48]يو يورث كانال لازم تطون فاطمه ميراثه يوم ما يورث اي ميراث

[35:52]بعدها تطلبين انت مو انت اجيتي وهاي وياك اثنين وياكم اعرابي على

[36:03]تعبير الخليفه الثالث يتطهر ببوله اوش ابن ملك وشهدت عند ابيك بان

[36:08]النبي قال نحن معاشر الانبياء لا نورث قالت له بلا قاللها اي

[36:14]ميراث تطلبين بعد اذا ما يورث طالبين بشنو انتم ما يورث و

[36:17]ما عنده شيء يورثها الحقيقه احنا لا ننسى ان اذا دخل عنصر

[36:26]افرض خارج الفقه ولعب دور في امثال هالروايات ما ينبغي ان نحكمه

[36:36]بالفقه الاسلامي لو كانت الزهراء تعلم ان الانبياء لا يورثون ما اجت

[36:41]طالبت بالميراث وما معقول ان مثل الزهراء اللي يخصها الامر اللي هو

[36:45]الامر يخصها لان هي المسؤوله هي المساله تدور حولها كان ممكن اذا

[36:51]تعرف ان النبي لا يورث على شنو تجي تطالب بالميراث هي شنو

[36:55]الدوافع يعني تدري ان النبي ما ورث اجت والحال هي شهد القران

[37:02]بنزاهتها س مو انما يريد الله ل يذهب عنكم الرجس اهل البيت

[37:05]ويطهركم تطهيرا على الاقل هي واحده ان لم يكن بها و باولادها

[37:13]وبزوجها هي واحده من هؤلاء طيب اذا القران شهد لها واذا شهد

[37:16]لها بانها مطهره ما يمكن تجي تفتري او تطلب ما ليس لها

[37:25]بحق مو هذا المعنى اللي ياشر الى الشريف عون في ابياته بضعه

[37:30]من محمد الل صل على محمد وال محمد خالفت ما قال حاشا

[37:39]مولاتنا حاشها سمعته يقول ذاك وجاءت تطلب الرث ظله وشفاها هي كانت

[37:48]لله اتقى وكانت افضل الخلق عفه ونزها ثم قالت فنح لي من

[37:54]والده المصطفى فلم ينحل الى اخره الابيات الحقيقه هي المعنيه بالامر فلو

[38:04]كان النبي لا يورث ما معقول ما يطلع ابنته على ذلك يجنبها

[38:12]العناء ويجنب المسلمين هالمشاكل اللي حدثت بعد ذلك بسبب الاختلاف كان يصح

[38:18]لها ترى احنا ما نورث بنيه نحن لا نحن معشر الانبياء ما

[38:27]نورث بينما النبي صلى الله عليه واله الميراث البسيط هذا هو نفسه

[38:33]وفاطمه جاءت تطالب بالميراث بناء على علمها بان العمومات الموجوده بالقران تشمل

[38:40]اباها وغيره من الانبياء اذا كون الزهراء تقدم على المطالبه بالميراث وكون

[38:53]احنا نجي الى عمومات الكتاب نخصصها ب هالروايه هاي روايه نحن معاشر

[39:00]الانبياء لا نورث طبعا اختلفت الزهراء سلام الله عليها مع الخلافه حول

[39:14]هذا الموضوع وطالبت بالميراث طيب لما قال ابوك يقول نحن معاشر الانبياء

[39:20]لا نورد زين اعطيني النحله النحله انا النبي انحل ني هذا وتفضل

[39:25]ذول الشهود موجودين لما نزل قوله تعالى وات ذا القربه حقه استفسر

[39:32]من جبرائيل شنو قال له زوجتك خديجه انفقت جميع ما عندها في

[39:41]خدمه الاسلام وهاي ابنتها رد عليها شيء من الحق اعطيها فدك امره

[39:46]باعطاء فدك للزهراء نحله وساحلها النبي وهبها انحل فدك وتصرفت بها المؤرخين

[39:53]تفضل ها بين ايدينا تاريخ تصرفت بها من السنه الخامسه للهجره حتى

[40:01]وفاه النبي تقريبا ست سنين وحطت فلاحين كانوا يستثمرون الارض واليد عند

[40:08]الفقهاء حجه اليد نعم عند الفقهاء حجه يعني اللي يدعي خلاف اليد

[40:13]هو عليه ان يجيب بينه مو يطلب بينه يعني ارجوك انا ها

[40:19]ملابسي اللي علي انا املكها هذا دليل يدي عليها وهذا دليل الملكيه

[40:22]اماره الملكيه اذا انا املك هالملابس يجي واح واحد يقول لي تعال

[40:30]ها ملابسك من وين جايبها تعال اثبت لي انها ملابسك اقول له

[40:32]انت اثبت انها مو انا انا ها ملابسي ايدي عليها انا مشتريها

[40:38]وبسها زين الزهراء ست سنين تتصرف يطلب من عندها زين مع ذلك

[40:46]لما طلب منها جابت اللي كانوا حاضرين بالواقعه جابت ام ايمن وجابت

[40:54]الحسن والحسين والامام علي سلام الله عليه وذول اللي كانوا حاضرين لما

[41:00]انحل النبي قالوا لها شهاده الفرع للاصل لا تجوز وهذا رجل زوج

[41:04]والزوج يجر المصلحه لنفسه وهذه لا تفقه ما تقول نتيجه على ايه

[41:13]حال انتهى الامر الى الوقوف بوجهها السه بغض النظر عنها الاعتبارات كلهن

[41:18]فرضن كلهن صدق لكن هاي مو بت رسول الله هاي مو عزيزه

[41:26]مو ريحانه رسول الله ها اللي كان رسول الله يقف على بابها

[41:30]سته اشهر يطرق الباب يصيح انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل

[41:35]البيت ويطهركم تطهيرا يقول اشم منها رائحه الجنه يقبلها في جبهتها ويستا

[41:45]هذن على للدخول الى بابها فاطمه اللي اذا دخلت الصحابه يقولون ينتفض

[41:49]لها رسول الله يقوم لها اللي يعتبرها ريحانه يقول رضاها رضا رضا

[41:57]الله وغضبها غض الله ها من اذاها فقد اذاني ومن اذاني فقد

[42:08]اذى الله من اغضبها فقد اغضبني طيب باب الاكرام بدل هذا كله

[42:13]ول كانت جميل يقول ان يقطعها فدك لا الجميل ان يقطعها كان

[42:21]اكرام خاتم الرسل الهادي البشير النذير لو اكرمها ه النظر قانون التكرم

[42:29]على الاقل هذه بنت اللي انقذنا من الضلاله وحيره الجهاله ووصلنا الى

[42:39]هذا المكان وجاءت تطلب بلغ لابنيها اما كان مثلا قانون التكرم يقتضي

[42:44]ان تمنح فدك على العموم احش بان هناك دافع للوقوف بوجهها رجعت

[42:55]مثل ما يقول بعض المؤرخين تعثر باذيال للخيبه رجعت وين لاذت رجعت

[43:06]لاذت بحزنها لاذت بدمعها رجعت الى الدموع الى الحشرات وين مرت صارت

[43:14]قريب من قبر النبي عنت لها الذكريات شلون كانت في ايام ابوها

[43:23]شنو باي طريقه باي مكانه من العج وين وصلت الان لجوها المسلمين

[43:28]الى ان الطالب ببلغ لاطفالها قعدت تفرغ هالالم وين على ثر القبر

[43:34]قعدت على قبر رسول الله اخذت تبل القبر بدموع عينيها صاحت نفسي

[43:51]على حسراتها محبوسه يا ليتها خرجت مع الحشرات يابا لا خير بعدك

[44:13]بالحياه وانما ابكي مخافه تطول حياتي كانت تجلس عند قبر ابيها تبكي

[44:32]ثم تعود الى البيت لما شاف امير المؤمنين سلام الله عليه كثره

[44:42]بكائها التجا ان يبني لها بيت يظل لها عن حراره الشمس سماه

[44:46]بيت الاحزان كانت تطلع الى هذا البيت تاخذ بيد الحسن والحسين وتجلس

[44:57]وين بهذا البيت تندي باباها الى ان يجن [موسيقى] هالليله عقب ابوها

[45:12]شلون ذلت من البك ما يوم ملت حين بالشجره استظل عند وعل

[45:32]قطعوها ضاقت المور من عدا الهضم ولد الع قال وتن بشا رجعت

[45:53]ضلت بالبيت طريح فراش يغشى عل من الالم سعه بعد ساعه الى

[46:04]ان اشتدت عليها العله ارسلت على امير المؤمنين في لحظاتها الاخيره قالت

[46:10]له يا ابا الحسن انا لاحقه بربي ما ظنا بات عندكم هالليله

[46:19]ها سال الحق بربي يا ابا الحسن اذا انا قضيت نحبي اريد

[46:23]منك تنفيذ الوصايا الاتيه اولا غشني بثيابي اني طاهره مطهره ارادت ان

[46:34]تواري ما بجسمها من جراح ها واحده ثانيا انت لابد للرجال من

[46:39]النساء اذا اردت الزواج بعدي عليك بابنه اختي اماما انها تكون لولدي

[46:45]مثلي اجعل لها يوم وليله وللحسين يوم وليله ولا تصح في وجهيهما

[46:54]ولا تنهرهما وبر ب وصاياها اخر وصيه قالت ادفني ليلا اذا نامت

[47:10]العيون وهدات الاصواء وبالفعل نفد امير المؤمنين وصاياها واحده واحده واخر وصيه

[47:25]حملها ليله اقبل بها انزلها بالقبر وجلس على شفير القاض ولي الامور

[47:37]تدفن ليلا بضعه المصطفى ويعفى ثرا بنت منين ام من حلي من

[48:02]ويل لمن شن ظلمها وعذا جرع ربي توجه شويه الى الله عز

[48:26]وجل في هذه الليله بسم الله الرحمن الرحيم امن يجيب المضطر اذا

[48:33]دعاه ويكشف الشوء امن يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء امن يجيب

[48:42]المضطر اذا دعاه ويكشف السوء امن يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء

[48:57]امن يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء ربي نسالك ونتوجه اليك بالزهراء

[49:04]وابيها وبعلها وبنيها والتسع من ضرارا فرج عنا وعن اهلنا يا الله

[49:18]الله اللهم انا نسالك من كل خير احاط به علمك ونعوذ بك

[49:21]من كل شر احاط به علمك اللهم لا تؤخذ خذنا بو اعمالنا

[49:29]اللهم احشرنا يوم تحشرنا بين رحال ال محمد الاخوه المؤسسون تقبل اللهم

[49:43]عملهم ولاتهم مع اممات الجالسين والمسلمين بلغ اللهم الجميع ثواب الفاتحه

0 تعليقات

التالي

ولا تمنن تستكثر | د.احمد الوائلي

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

ولا تمنن تستكثر | د.احمد الوائلي

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة