ولا تقتلوا النفس التي حرم الله إلا بالحق ومن قتل مظلوما فقد جعلنا لوليه سلطانا | د.احمد الوائلي

29 المشاهدات· 24/07/16

منصة الوائلي / Alwaeli.platform
8 مشتركين

في محاضرات

⁣ولا تقتلوا النفس التي حرم الله إلا بالحق ومن قتل مظلوما فقد جعلنا لوليه سلطانا | د.احمد الوائلي

أظهر المزيد

Transcript

[0:08]صلى الله عليك يا سيدي ويا مولاي يا ابا عبد الله صلى

[0:26]الله عليك يا ابن رسول الله يا ليتنا كنا معكم سيدي فنفوز

[0:54][موسيقى] فوجا عظيم بسم الله الرحمن الرحيم ولا تقتل النفس التي حرم

[1:15]الله الا بالحق ومن قتل مظلوما فقد جعلنا لوليه سلطانا فلا يسرف

[1:25]في القتل انه كان منصورا الوجود بجميع ما فيه محوره الانسان يعني

[1:44]الان ايش اكو بالوجود من مخلوقات من كائنات كلها مسخره لخدمه الانسان

[1:58]فالانسان الواقع سيدي موجودات الانسان القران الكريم يعبر عنا بانه خليفه الله

[2:07]زين وقطعا خليفه الله تحوط الشريعه الاسلاميه بكثير من الميزات تكرمه تعطيه

[2:23]مكانه كبيره تتناسب وياه لان الانسان الكائن العقلي الوحيد اللي سخر الله

[2:29]له جميع ما في السماوات وما في الارض فاذا كان كذلك اذا

[2:37]كان بعض الحضارات تعبر عن الانسان بان اثمن راس مال لا القران

[2:42]الواقع ما ينظر له من ه الزاويه ما ينظر له من زاويه

[2:49]ان راس مال ثمين لا يعني نجعله حاله حال المواد الجامده الثمينه

[2:56]لا الواقع الانسان اللي نقدر نعت نور الوجود الانسان بما عنده من

[3:03]عقل بما عنده من عطاء علمي بما عنده من فكر الانسان روح

[3:11]الوجود الواقع ين هذا الانسان الثمين المكرم عند الله طبعا الله عز

[3:15]وجل خل داير ماداير سياج لحمايته ولحمايه دمه لان الله هو الخالق

[3:26]وحده الى حق ان رد ما وهب هو اللي وهب الروح هو

[3:35]اللي وهب الحياه والى حق وحده ان يسترد ما وهب فلا يجوز

[3:39]سفك الدم الا بامر من الله عز وجل بالاشياء اللي امر بها

[3:47]خارج الاشياء اللي امر بها لا الشريعه الاسلاميه شديده جدا في موضوع

[3:54]الدماء موضوع الدماء الحقيقه سقد واحد يقول يقول لي عجيب يعني هذا

[4:04]الكلام المفروض تاريخ المسلمين كله دماء تاريخ المسلمين حروب ودماء لا انا

[4:10]ااكد لك ان الحرب اللي الاسلام يشنها ما يشنها الا الحرب الدفاعيه

[4:20]ابدا وسابين لك خلال خلال البحث شلون هي حرب دفاعيه والا الحرب

[4:26]الاعتدائات من الاحوال بدا لان سفك الدم مو هين قطر من الدم

[4:38]تهتز لها السماوات مو مو شيء سهل ابدا الدماء الله عز وجل

[4:46]عندما خلق الانسان ضرب سياج حوله هذا السياج ما اللهه حق واحد

[4:50]يخرقه الا في حالات معينه زين خلي نشوف الايه اجت له هالهدف

[4:55]بسم الله الرحمن الرحيم ولا تقتل النفس التي حرم الله يعني جعلها

[5:06]حرم شلون انت الان عندنا حرم عندنا لله عز وجل حرمات ما

[5:13]ينبغي ان يدنو اليها الانسان شو يقول الحديث النبوي الشريف الحديث النبوي

[5:19]يقول ان لكل ملك حمى وان حمى الله حرماته ومن طاف حول

[5:29]الحما او شك ان يقع فيه الحقيقه الانسان يكون يترقب جيد ويفتح

[5:41]عينه جيد خصوص فيما يخص بعض الحرمات اللي نعتبر حرمات مكثفه ومنها

[5:48]الدم زين ايش وقت الله عز وجل لما قال نهانا عن قتل

[5:56]النفس المحترمه قال ولا تقتلوا النفس التي حرم الله الا بالحق الحق

[6:02]شنو من هو شوف السهل هنا هنا تتضح لك نظريه الاسلام الدفاعيه

[6:06]وانه ما يبيح القتل الا في حاله الدفاع الدفاع مر عن النفس

[6:15]ومر عن المجتمع وبالتالي هو عن النفس لان المجتمع فرد زائد فرد

[6:19]زائد فرد وهذا المجتمع الان لما نقول مجتمع منو يعني واحد زائد

[6:26]واحد زائد واحد يالف المجتمع زين خلي نلاحظ شلون ان نظريه الاسلام

[6:34]نظريه فعيه اولا يمتى القتل يحل يحل فيه ثلاث موارد المورد الاول

[6:41]الكفر بعد الايمان زين شلون هنا نقدر نعرف ان نظريه الاسلام دفاعيه

[6:48]ترى الاسلام عندما يقاتل الكافر اللي يكفر ما يقاتله لان الكافر ينخاف

[6:59]من عنده ان وقع البناء اللي الله عز وجل شيده او يهز

[7:08]عرش الله لا ااكد لك الانسان كله ذره تافهه بالوجود يعني خصوص

[7:12]انت لما تسمع ه الايام ه الارقام الجديده اللي تطلع عن اتساع

[7:16]الكون يوميه تطلع لك نظريه عن شعه الكون يعني تلقى هاي الارض

[7:24]هي واللي عليها ف الذره تايهه بالفضاء ولا ها قيمه ولا تساوي

[7:28]شيء ابدا هذا منو هو الانسان حتى يمكن ان يثر على الله

[7:36]شنو قيمته هو ماه اي قيمه اذا الله عز وجل عندما امر

[7:44]بقتال الكافر ما امر بقتال الكافر لان كافر لا لا لانه اكد

[7:48]لك الكفر والايمان لا هذا يضر الله ولا هذا ينفع الله عز

[7:54]وجل وبعدين اثنينهم ما يطلعون من قبضه الله المؤمن ما يطلع من

[7:57]قبضه الله ينتظره جزاء والكافر ما يطلع من قبضه الله ايضا ينتظر

[8:05]وين يروح نتيجته وين نتيجته هو شنو هو مكون من كيانين مكون

[8:12]من كيان يعبر عننا ابن مشكويه الات ابن مسكويه الفيلسوف الشهير ابن

[8:20]مسكويه يقول الموت الروح تخلع الالات شلون يعني العامل الان يلزم له

[8:30]اله يحركها يقضي بها شغله يلزم له او منشار او اداه اخرى

[8:34]الجسم اله الروح مو اكثر الجسم اله الروح مثل ما يلزم العامل

[8:43]الفاس كذلك الجسم الروح تلزمه كاداه اداه للسمع اداه للبصر اداه للذوق

[8:49]اداه للشم بعدين اذا خلعته اذا ارادت تخلعه بمجرد ان تخلعه مو

[8:59]معناه ماتت لا هو راح التراب والروح راحت الى مكانها الروح خالده

[9:04]وحيه ولهذا فلاسفه المسلمين يقولون ان الروح ما تفتقر الى الاعضاء بعد

[9:13]خروجها من الجسم يعني مو احنا الان نتصور ان الانسان ما يسمع

[9:16]الا اذا كان عنده اذن وما يذوق الا اذا عنده لسان يقول

[9:20]لا الروح اذا طلعت من الجسم مو معناه ما تذوق او ما

[9:22]تسمع او ما تبصر لا تذوق وتسمع وتبصر لان الان هو مو

[9:29]هو اللسان اللي الروح ي تذوق اللسان عضو الذوق مو اكثر اللسان

[9:37]يوصل الاحساس بس والا اللي يتذوق الروح نفسها زين فاذا كان كذلك

[9:44]المفروض ان الانسان الواقع اذا مات يعني ما مو انتهى لا موهى

[9:51]وانما فرق بين روحه وجسده شوي ل نروح بعيد خلينا نرجع للموضوع

[9:59]عندنا الان اولا الكفر بعد الايمان ليش الله عز وجل يامر بقتال

[10:03]الكافر قلت لك الكافر مو يعني ياثر على الله ولا شنو قيمته

[10:08]هو هو بعد يومين جسمه راح للتراب وروحه التحقت بعالمها ما يقدم

[10:13]ولا ياخر اذا ليش يامر بقتاله يامر بقتال دفاع عن المجتمع لان

[10:17]شنو معنى كافر يعني كافر ما يؤمن بقيم كافر ما يؤمن بقيام

[10:27]ابدا شلون يعني يعني الانسان اذا ما عنده قيم يؤمن بها يصير

[10:32]اخطر من الوحش الوحش كل ما عنده عنده اربع سنون خمس سنون

[10:37]يعض بيهن لكن الانسان عنده قنبله هيدروجينيه شايف شنو اذا ما عنده

[10:41]ايمان يعني يحرق الارض بقنبلتين اذا ما عنده دين ما عنده التزام

[10:49]ما عنده قيم يعني يقضي على الدنيا بلحظات الس انت تقول لي

[10:53]ان تكافؤ القوى هو اللي يوقف يعني لو ما الشرق يشوف الغرب

[11:02]عنده قوى والغرب يشوف الشرق عنده قوى هقوى اثنينهن خلت واحد يخاف

[11:07]من الاخر يتفق ها صدفه والا مو دائما ان القوى متكافئه هذا

[11:15]الانسان اذا صار عنده قوه وصار تحت ايده الضعيف وهو ما عنده

[11:19]ايمان ولا عنده دين ايش تتوقع منه يدمر الدنيا يدمرها زين ما

[11:26]عنده التزام ما عنده قيم اما اذا عنده التزام وعنده قيم لا

[11:30]ما تخاف من عنده ولذلك اكو عباره لبعض العلماء يقول انا ما

[11:37]اخاف من المتدين حتى ولو كان على غير ديني مسيحي متدين انا

[11:45]ما اخاف من عنده يهودي متدين ما اخاف من عنده انا اخاف

[11:48]قد تقول لي اكو متدينين ينخاف منهم ذول مو متدينين لا لا

[11:55]اريحك اللي عنده دين الدين الدين مو مو تنور من حقد لا

[11:58]لا لا لا الدين رحمه الدين خير الدين عطاء يحمل الانسان الدين

[12:07]حتى اللي يخالفك بالراي اذا ما هدد الوجود وجودك الاسلامي حتى اللي

[12:13]يخالفك بالراي الشريعه الاسلاميه تطي مساحه واسعه من الحياه يعيش بها شايف

[12:18]لكن اكو بعض الناس نظرته هو يسميها دين وهي نظرته مو دين

[12:24]دخلنا نرجع اذا ليش يامر بقتال الكافر الكافر خطر على الانسانيه بانه

[12:29]ما عنده ايمان بالقيم واذا ما عنده ايمان بالقيم يصبح الانسان عنده

[12:36]مثل النمله ولذلك انت لاحظ الاستعمار الان الاستعمار ما عنده مانع اذا

[12:41]اراد يشغل مصانعه الحربيه يقوللك هاي مصانع بها عمال يشتغلون بدي اشغلها

[12:46]الس هاي الالات الحربيه تقتل لها يوميه مليون ما يهمك قحاط مليون

[12:51]يعني شنو نمل وماتوا مالهم قيمه الشكل وهكذا هذا منين جاي هذا

[13:01]هذا جاي من عدم التزام بالقيم والدين يؤمن ان الايمان التزام بالقيم

[13:06]مو مع الاسف اكو بعض الناس يتصور ان الدين هو اربع حكايات

[13:10]يحفظها الانسان وهاي هي لا يا سيدي الدين التزام بالقيم الدين الامانه

[13:21]الدين الورع الدين العفه صلاتك اذا ما لها اثر عليك ما لها

[13:24]قيمه صومك ال ما اث اذا ما اللهه اثر عليك ما له

[13:30]قيمه عقي انت لما تؤمن ان الله واحد وتؤمن ان الله عادل

[13:34]اذا امنت بالعدل كون تطبق العدل اذا ما تطبق العدل ما امنت

[13:41]بالعدل انت تؤمن ان الله عادل وانت تظلم شنو قيمه ايمانك بالله

[13:45]اذا الدين لما يؤمن ب يؤمن بالمسلم يؤمن بالمسلم على اساس الالتزام

[13:54]على اساس التطبيق للتعاليم والا شايل لله اربع حكايات مع علقها بدماغه

[14:00]مثل ما واحد شايل له قلاده حاطها برقبته ما لها علاقه لا

[14:07]تقدم ولا تاخر ولا تظر ولا تنفع لا الدين المفروض الايمان الالتزام

[14:12]فلذلك الكفر بعد الايمان الاسلام يعتبره مبيح للقتل يقتل اذا كفر الانسان

[14:20]بعد الايمان ها واحده اذا النظريه شنو يعني يعني مضمون النظريه شنو

[14:29]مضمونها دفاع عن المجتمع لان هذا يقول لك كافر هذا ما يؤمن

[14:34]بقيم واذا صار ما يؤمن بقيم يعرض المجتمع للاباده شلون يعني يعني

[14:41]ما عنده دين العرض عنده ما يخالف حلال يعتدي على اعراض الناس

[14:45]ما عنده ايمان المال عنده ح الارض تصبح عنده مسرح مال غابه

[14:52]ياه القوي ياخذ الضعيف يقوللك يومين هي اعيش بها اذا درت نياقك

[14:56]فاحتلبها فما تدري الف لمن يكونوا مدريك انت ما عليك تناول الان

[15:04]ما طول عندك مجال ما طول قوي وتقدر تاخذ افعل ما بدالك

[15:09]هذا اللي ما عنده ايمان الدنيا في نظره هكذا هذا يبيح دمه

[15:14]ليش لانه خطر على الانسانيه ف نظريه الدفاع يعني الان القوانين ليش

[15:20]تعبر عن السجن بالدفاع الاجتماعي الان فقهاء القانون يعبرون عن السجن بان

[15:28]ال فاع الاجتماعي ايش معنى الدفاع الاجتماعي يعني يقول لك هذا خطر

[15:32]هذا الشرير خطر على المجتمع احبسه اخلي حتى احمي المجتمع من شره

[15:42]كذلك هنا الشريعه الاسلاميه عندما تبيح قتل الانسان غير المؤمن اذا كفر

[15:49]بعد ايمان اعتبرته خطر ودفعته عن الانسانيه طيب هذه واحده اامل اذا

[15:57]القتل هنا دفاع عن المجتمع ثانيا من بعد الكفر بعد الايمان الزنا

[16:15]بعد الاحصان شنو معنى الزنا بعد الاحصان يعني مره اكو واحد يزني

[16:23]ويقوللك يا مولانا اخر انا بشر وشاب على كل حال وعندي غريزه

[16:33]عنيفه وغلطت وقعت ما عنده شيء لا متزوج ولا هاي يادب الاسلام

[16:35]يلزمه يجلده 100 جلده لانه مو محصن مره لا والله واحد محصن

[16:46]عند زوجه ياوي اليها الله عز وجل رزقك المكان الحلال اللي يكون

[16:56]موضع قضاء وطرك انت ما تكتفي بهذا قاعد ت اعتدي عليه من

[17:00]على اعراض الناس انت ها اللي تعتدي عليها منو افرض طاوعتك لكن

[17:08]هاي هي مو مستقله بنفسها ها عندها ام وعندها ابو وعندها اخو

[17:13]وعددها عام جيت لوثت لك شرف قبيله اجيت لوثت شرف مجتمع لوثت

[17:23]قيم يعيش عليها المجتمع بطبيعه الحال انت كزان عندما تعتدي ومو عن

[17:29]حاجه انت شايف الاسلام اخذ الحاجه بعين الاعتبار عرف ان هذا غير

[17:34]المحصن ارتكب الجريمه لانه غير محصن ارتكبها للجريمه لانه غير محصن لانه

[17:45]هو قلت لك لو عنده شويه خوف من الله ما يدن لهذا

[17:48]ابدا لان الخوف من الله يلقن القيم مهك واحد واحد ا كان

[17:56]فجاه اصبح من الصبح صح انسان معروف بالصلاح كان معروف بالفسق قالوا

[18:06]له ما الخبر شنو السبب قال والله هي امراه علمتني هذا اللون

[18:11]من الخوف من الله قالوا له شلون قال انا تبعت المراه لافجر

[18:19]بها وبالفعل مكنتني لكن انا اجبرتها مكنتني الى ان اردت ان اقرب

[18:26]اليها ارتجفت بين يدي قلت لها ليش ترتجف قال اخشى من الله

[18:31]يقول قلت لا اله الا الله هذه المراه اللي اعتبرها انا كائن

[18:39]ضعيف وتقول اخشى من الله وانا انسان المفروض اني عندي قدرات شويه

[18:44]اوسع المفروض عندي نضوجه اكثر والله انا اولى منها بالخش مرت علي

[18:53]يقول لحظه هدايه حولتني الى هذا اللون الواقع ان هذا اذا ما

[18:58]عنده حاجه للانحراف ليش يجي على اعراض الناس على شنو شنو الداعي

[19:04]يعني معناه جا يهدد كيان المجتمع يعني ينشر الفاحشه يقضي على نظام

[19:12]الاسر يسيب المجتمع شلون يسيبه اليوم انا اقرا بالصحيفه اليوم صدفه قرات

[19:21]بالصحيفه حكم للقضاه في امراه لا لاعنها زوجها ينفي الولد ويلا عنها

[19:29]يقول انا اثبت لي انا اثبت لي العلم بانني ما عندي اخصاب

[19:39]ما بي قابليه اخصاب وهاي المراه حملت منين حملت هذا معناه مو

[19:44]ابني زين ه بغض النظر الحكم سليم مو سليم ما العلاقه بالموضوع

[19:52]ما رد اناقشه لكن اريد اقول انه لو صح اقتراف الجريمه هذا

[19:56]الولد نفاه خلاص نفا اصبح يسمى ابن امه وفعلا صدر الحكم بانه

[20:04]مو ابن ابوه مو ابنه ابن المراه فتح عينه بالمجتمع باكر كبر

[20:08]ترعرع وين ما يمشي هذا ابن زنا هذا ابن زنا يقعد يتحاشون

[20:16]عنه زين ليش شنو ذنبه هذا مو انسان هذا ه الكيان هذا

[20:22]حطمنا ليش حقه بالحياه ما نطينا اياه مثل الباقيين شوف الباقيين عندهم

[20:28]اباء يروح لهمم يشوف عنده اسره يروح ليها ياويله الى حجر حاني

[20:33]يحنو عليه هذا يشوف نفسه ضايع لاحد يقول له ولا حد يدنو

[20:41]من عنده ليش شنو ذنبه نتيجه نزوه من نزوات يمكن الانسان يضبط

[20:47]نفسه عنها بلحظات الاعتداء على المجتمع بكل ابعاده هذا اللي يحارب الاسلام

[20:56]ويعتبر الجريمه جريمه اجتماع ولذلك يدافع عن حقوق المجتمع يامر بقتله اذا

[21:03]زنى بعد احصان مو هذا يقوللك ان ايش دعوه هالقسوه ذول كانوا

[21:12]يتهمون احكام الاسلام بالقسوه ايش دعوه هالقسوه هذا اللي يرتكب الفاحشه مع

[21:19]الذكر هذا يحرق بالنار ليش اكلوها الان على كيفكم به بالايد ها

[21:25]الان مرعب العالم الايد كل منين جاي جاي من الشذوذ كله جاي

[21:34]نتيجه الشذوذ ونتيجه المخدرات زين عرفت الان حكمه الله في احراقه ان

[21:40]يحرق كلاهما يحرقان زين اذا كان يملك اختياره كلاهما يحرقان ليش طبعا

[21:47]الله عز وجل ما اكو واحد ارف منه بعباده لكن لما يصدر

[21:52]الحكم هو عين الحكمه مره يكون موضوع الحكم صحي مره يكون موضوع

[21:56]اجتماعي مره يكون موضوع اخلاق باقي اذا في واقع الامر الله تبارك

[22:04]وتعالى عندما يامر بقتل الزان المحصن انما يريد ان يدافع عن المجتمع

[22:08]ها اثنين زنن بعد احصان كفر بعد ايمان القتل العمد خلي اوضح

[22:18]لك القتل شنو القتل عندنا ثلاث اقسام عمد وخطا وشبه عمد العمد

[22:27]شنو العمد ابو حنيفه وياه راي للشافعي على رايه القديم ومجموعه من

[22:33]الفقهاء يقولون ان يضرب انسان انسان بما يقتل غالبا يعني عاده بندقيه

[22:38]تقتل او مسدس يقتل يضربه بشيء يقتل او سكينه تقتل هاي عاده

[22:44]تقتل اذا ضرب به هذا يصير عمد عند الاماميه ومجموعه من الفقهاء

[22:54]لا ان العمد هو قصد القتل وان ضربه بما لا يقتل شايف

[22:57]يعني اذا يكون عنده قصد قتل حتى لو يضربه افرض بطبله ها

[23:04]مال جير يلزمها يضرب يضربه بها بس قاصد قتله اذا كان قاصد

[23:07]قتله ومات يعتبر عمد هذا عمد ويجينا الحكم هذا العمد اذا ثبت

[23:18]العمد عنصر العمد الغريب ان بعض الفقهاء فقهاء القانون ما ادري هسه

[23:24]شنو موقفهم من بعض المستجدات المستجدات مثل ايش مثلا انا عندي سياره

[23:30]امشي بالداخل بالبلد اعرف البلد ب اطفال ب نساء ب ناس يعبرون

[23:39]من مكان لمكان ب واحد اطرش مسكين ما سمع صوت السياره ب

[23:42]واحد دايخ مدول ما يعرف ماعاشه ملخبطه ما يدري وجيت له وفيتها

[23:49]بالسياره مثل ما تقرا يوميه ها عندنا هاي عشرات الحوادث هنا هذا

[23:52]انت اذا عندك ه قطع عندك ه علم وعندك علم ان السياره

[23:57]تقتل وعندك علم ان السرعه تؤدي الى القتل ما ادري قد بعض

[24:05]فقهاء القانون يميل الى تطبيق القتل العمد على هذا فقهاء القانون هس

[24:09]فقهاء الشريعه ما شفت لهم تكييف الى الى هذا الحكم هذا الواقع

[24:17]هذا ما يحمل الانسان شويه على التروي انت في داخل بلد والبلد

[24:22]مملوء وب اطفال وب مراه رايحه وب رجل جاي ليش ليش هالسرعه

[24:29]شنو هي تصعد تن خمس دقائق ايش دعوه ه الغرور ما ال

[24:32]يعني شنو يعني ايش تتصور انت هذا اللي مغرور بيه شنو هو

[24:38]ما اكثر من خمس فلوس تعوفه بعدين وتطلع عريان ربك م هكذا

[24:46]كم تركوا من جنات وعيون عافوا عشرات السيارات وعفوا الابنيه الضخمه وعفوا

[24:52]الدنيا كلها وطلعوا اي ما تعرف هذا يريد يريد فهم يريد له

[24:55]عضه شيء من الهدوء شيء من الع عقل شيء من الرعايه لدماء

[25:01]الناس زين فالعمدة زين هذا شبه العمد اكو لا اكو خطا العفو

[25:37]هذا الخطا شبه العامد لا شبه العامد ان يضربه بما يقتل غالبا

[25:48]ولكن لا يقصد القتل هو اكو شيء سكينه هاي غالبا تقتل هو

[25:51]ما قصده يقتل قصده يرعبه بها ها قصده يرعبه بها وضربه في

[25:57]نفس الوقت هذا شبه العمد على كل حال اكو اختلاف بالتعاريف بس

[26:02]قتل العمد شنو ب بيقود يعني الولي يملك حق المماثله هذا قتل

[26:11]ينقتل و يمر علينا الحكم شبه العمد شنو شبه العمد عليه ديه

[26:16]من مال الجاني شبه العمد ديه ما يعني ما ينقتل بما قتل

[26:24]تنوخذ من نديه لكن منين تنوخذ من اموال الجاني القتل الخطا لا

[26:31]تنوخذ من العاقله من العشيره ليش تنوخذ من العشيره التفت الى هدف

[26:37]الاسلام هاي العشيره طبعا اذا عندها واحد طايس يوميه ضارب ل واحد

[26:45]بسيارته زين هذا شو تسوي ليش تنوخذ منه الديه تنوخذ منه الديه

[26:49]باعتبارها قتل خطا حتى على الاقل ذول العشيره اللي يوميه معرضهم تعالوا

[26:53]اخسروا يلزموا هذا يذب لهم عليه حكايه معود يمشي على كيفك تصير

[27:01]عاقل لا تعتدي على دماء الناس لما تنوخذ الديه من الاسره كانه

[27:05]لون من الوان التكافل الاجتماعي في الدفاع عن المجتمع ضد الجريمه شايف

[27:14]هذا الهدف فاذا القران الكريم عندما امر بقتل هؤلاء انما اراد الدفاع

[27:23]عن المجتمع زين خلينا نجي الان نشوف مفاد الايه ولا تقتل النفس

[27:32]التي حرم الله الا بالحق الحق هو هذا هذا الاستحقاق يو كفر

[27:39]بعد ايمان يو زنا بعد احصان يو الى جانب هذا قتل مؤمن

[27:50]لمؤمن مهما كان القاتل مهما كان وفي اي ظرف من الظروف وخصوص

[27:59]اسلام في هالناحيه يعني ما يتساهل ابدا في موضوع الدماء ما يتساهل

[28:09]بالمره زين فانتقلت الايه الى حكم اخر قالت ومن قتل مظلوما يعني

[28:16]اذا واحد انقتل بغير استحقاق لا جاني بعد احسان ولا قاتل ولا

[28:26]كافر بعد ايمان فد واحد عنده مشهاي قتل عنده مش هايه ذبح

[28:29]مو يقول له الحجاج سعيد ابن جبير يقول له اين ربك قال

[28:38]له ربي بالمرصاد لكل ظالم قال له زين هذا ربك اللي بالمرصاد

[28:47]لكل ظالم كما تقول انت قال له بلا قال له اي قتله

[28:51]تحب ان اقتلك شلون تشتيه اقتلك شايف هذول اللي يتلهون الدماء يعني

[28:58]كان الدماء ايه ابدا كان لم يكن شيء الدماء ابدا حارق قلب

[29:05]السهو هذا ولد شاب مربي اهل علك لحم ها كبر ها ها

[29:11]من من من ها كبرا صاعدين وياه با امالهم والامهم لاتفه الاسباب

[29:16]قتل مشتهيه زين كان الدماء سهله ها اللي يهتز لها العرش ها

[29:24]تحرق قل هؤلاء اللي يتسلون بالدماء يقول له اي قتله تحب ان

[29:32]اقتلك قال له شوف شلون تحب تقتلني الله يقتلك مثلها انك لا

[29:37]تقتلني قتله الا ويقتلك الله مثلها يعني انا ااكد لك شلون القران

[29:44]الكريم يقول كلما نضجت جلودهم بدلناهم جلودا غيرها الغريب اكو بعض المفسرين

[29:55]مو متنبه للنكت لما يسالو يقولوا له شلون وهذا اذا احترق الجلد

[30:00]بعد شلون يبدله غيره وشنو ذن بغيره ما لا هو مو غيره

[30:07]اولا هو هو نفسه بس تتبدل الصوره الجلد ما يحس بالعذاب منو

[30:10]اللي يحس بالعذاب ارتباط الروح بالجسد الروح كل شي قله قتله شايف

[30:17]الالم اللي يصيب المقتول ايش قد يصيبه مو يصيبه بلحظات ويروح بعد

[30:22]يموت ما يشعر به هذا كل سعه تتجدد عليه القتل فجزاه جهنم

[30:30]خالد فيها شايف خالد لان خالد شلون قد واحد يقول شلون خالد

[30:34]هذا بس نحطه بالنار مات وهذا مات ياه اللي مات مات الجسد

[30:39]الروح ما ماتت يبقى الجسد كل شي يتبدل ويلذ الروح وكل شي

[30:43]يتبدل ويلع الروح وتبقى الروح في عذاب دائم في عذاب مستمر الجسد

[30:50]باحتراق لكن الروح في عذاب داء لان الروح مو من النوع اللي

[30:58]تلد على النار الروح يث ار مجرد والمجرد ما يتضرر بالنار بايش

[31:03]يتضرر بالاحساس يبقى الاحساس لاحقه ونفس المشكله بالقبر انت لابد مر عليك

[31:09]الروايات مال عذاب القبر تدري عذاب القبر يعني شنو معناه عذاب القبر

[31:17]الروح راحت عن الجسد والجسد بالقبر شنو معنى عذاب القبر عذاب القبر

[31:23]فقهائنا يقولون تلاحقه الصور الصور الحسنه والسيئه انت ملاحظ احيانا لما يغلب

[31:29]عليك النوم وتشوف لك صوره مرعبه شلون تقعد حالك شلون عينا الصور

[31:36]كل شر يصنعه الانسان تخلق من صوره مرعبه تلاحق الروح وتبقى تعذب

[31:43]الروح الى ان يبعث الله الخلائق ها نظريات المسلمين كلهم في عذاب

[31:52]القبر فاذا المساله مساله شفك الدم مو سهل ولذلك القران يقول ومن

[31:58]قتل مظلوما فقد جعلنا لوليه سلطانا سلطان شنو اولا الولي منو الولي

[32:06]ولي الدم يعني الوارث او من يقوم مقامه اذا ما اكو من

[32:13]يقوم مقامه يرجع الامر الن الى والي المسلمين الى حاكم المسلمين طيب

[32:17]من قتل مظلوم فقد جعلنا لوليه سلطان شنو هو السلطان طبعا هذا

[32:26]اللي ينقتل مره ينقتل خطا اذا انقتل خطا ياخذون منه ديه هذا

[32:30]السلطان انه الى حق ه الحق ان تاخذ الديه وحده اثنين لا

[32:39]قتل مع العمد اذا قتل مع العم لا شنو القود يعني يقاد

[32:47]بمثله يقتل هسه قد يقول لي واحد ارجوك يعني تفرض اج واحد

[32:57]من غمار الناس اج واحد من غمار الناس وقتل لله واحد قمه

[33:02]من القمم اي نعم نبي من الانبياء يجي له واحد يقتله نبي

[33:10]من الانبياء يجي له واحد يقتله افرض يحيى ابن زكريا يحيى عليه

[33:18]السلام نبي من الانبياء زكريا نبي من الانبياء عيسى نبي من الانبياء

[33:24]نوح نبي اذا اج واحد الداله من غمار الناس وقتله ها هي

[33:31]يعني نلزم هذا هذا كله راسه وكعبه ما يساوي فلس قتل نبي

[33:39]هاي هي خلص ان قله وخلصت اي نعم بس شو يسوي الجاني

[33:41]حين يجني لا يجني على اكثر من نفسه القاعده ها القاعده خش

[33:47]سون يعني يعني هذا جنا افرض مو شيء وهذا تمر اننا مثيل

[33:55]لها ها الواقع هذا الجاني اذا جنى يقتل يؤخذ بجنايته قتل يقتل

[33:59]مو اكثر من هذا فاذا كان كذلك ها ما يجينا هذا الاشكال

[34:06]انه تقول لي فلان يعني كل عذاب بهالشكل قتل له واحد قمه

[34:12]من القمم قتل نبي من الانبياء ان قتلوا ها هي وشنو قيمه

[34:14]هذا اذا طلع هذا طبل الدنيا وطلع مثل الخن فشاء ما حد

[34:21]يشعر به هذا يقتل له قمه يقتل له حامل وحي ها هاي

[34:28]هي يعني شواء لا مو سواء هذا الجزاء الدنيوي الجزاء الاخروي عند

[34:32]الله ما ادري يعرف تكليفه الله عز وجل يعرف الموازين ويعرف هذا

[34:36]ايش قد قيمته وهذا ايش قد قيمته ويعرف هذا شنو قابليته وهذا

[34:43]شنو قابليته لان فعلا اكد لك اكو قمم والله هذول لما انقتل

[34:47]يعني حرموا الدنيا من عطاء لا حد له حرموا الدنيا من عطاء

[34:54]لا حد له مو الله يتغمد المخت متار برحمته مو المختار لما

[34:59]ياخذ راس عمر بن سعد يقول هذا انا اجعله براس الحسين هذا

[35:05]هذا هو براس الحسين خلاص هي قضيه من ه النوع لا الحقيقه

[35:14]الله تبارك وتعالى هو وحده اللي يقدر قيم العباد وطريقه الانتقام لان

[35:21]قاتل النبي يعني قاتل امه قاتل النبي قاتل امه قاتل الولي قاتل

[35:28]امه زين نرجع للموضوع فاكو عندنا السلطان اما ديه وبكيف هذا ولي

[35:39]الدم يقدر يعفو في هالحاله ولي الدم يقدر يعفو لكن هل ان

[35:47]القتل في الدنيا يسقط العقوبه بالاخره او لا يعني واحد قتل له

[35:52]واحد هنا وقتله شنقه مثلا فلما قتل سقط عنا العقاب لما انقتل

[36:02]بالاخره لا ما سقط عن هذا العقاب لحفظ دماء الناس بالدنيا اما

[36:08]عقاب الله عز وجل هناك يعرف تكليفه هو وياه قسم منه محدد

[36:17]وقسم غير محدد طيب فاما ديه واما لا مو ديه قود زين

[36:21]هنا القران يضع لنا قاعده يقول فلا يشرف في القتل شنو معنى

[36:28]لا يشرف في القتل التفت ل ه النقطه هذه موضع نجاع عند

[36:33]الفقهاء يعني مثلا الان هاي الايه وين نزلت نزلت بالجزيره العربيه الجزيره

[36:44]العربيه شلون كانت قاعدتهم كانت قاعدتهم اذا واحد قتل واحد ويعتبرون ذاك

[36:53]المقتول مثلا شخصيه ما يمكن ان يعادل بانسان عادي تنق المشاكل يعني

[37:00]كثير اكو من الروايات يروها المؤرخين ان واحد قتل اجا ابوه ولي

[37:08]الدم ا قال هذا انقتل انا ما اكتفي بان اقتل واحد او

[37:12]اثنين او ثلاثه لا لازم اقتل من هؤلاء 100 او ال محرق

[37:20]تدري ليش سموه محرق جد النعمان محرق جد النعمان قتله وابنه لما

[37:27]قتلوا ابنه قال ذول انا الزم القاتل اقتل ها هي لا لاحقهم

[37:36]ود جماعته لاحقهم قتله حلف ان يقتل عوض ابنه ايش قد 100

[37:45]100 يقتل فعلا قتل 99 واحد ظل واحد هذا حالف ما يصير

[37:49]يكون ينفذ يمينه شلون ينفذ يمينه يدور وين يلقى له واحد وشلون

[37:55]قتلهم لذو مو مساله يجيبه يقتله لا اجج نار ويجيبون الانسان يكتفو

[38:01]يكتفو وذبو بالنار يكتفو نعم ويحترق ينشوي قدام عينه وهذا يتلذذ الله

[38:13]اكبر الارض الشاف ظلم صدقني ان الاديان جداول من الرحمه لكن الارض

[38:20]بها غضب الانسان انسان وحش الانسان الانسان وابيك يعني الوحش وا ارحم

[38:28]من الانسان الوحش ارحم اكو نوع من القتل كان من ه النوع

[38:31]هذا الحجاج موي مو يذب بالنار لاذ ذبه بالنار اللي دعله ربع

[38:36]ساعه وشريح يموت لا الحجاج كان يشد ايديهم ورجليهم ويجيبهم بالبطا اح

[38:42]البطائح بها لون من البق هذا يقرص ها بق مرعب يذب هناك

[38:48]يلذع بيه البق وهذا ايديه مشدوده ما يقدر ما يقدر يدافع عن

[38:52]نفسه يبقى يلذع الى ان يموت بذا الان يعتزون بعض الناس في

[38:57]تاريخنا الاداري القدير الحجاج ايش قد مسوخ اكو بالدنيا على ايه حال

[39:12]فهذا اللون الواقع هذا قتل 99 وظل يدور ال 100 وين يجيبه

[39:19]هذا اللي يكمل بال 100 اكو واحد مسكين معثر على قولتنا طالع

[39:23]يدور الاهله طعام جوعان اشتم ريحه الشواء هذا من طائفه البراجم اشتم

[39:28]ريحه الشوي يتصور اكو ناس ده يشوون طعام لحم قال اروح اخذ

[39:34]لعائلتي منهم شويه لحم اجا شافه من بعد قال له زين انت

[39:39]اجيت خلصتنا خلصتنا المشكله اكملوا به المئه لزمو شالوه ذبوه بالنار فقالت

[39:46]العرب في امثالها ان الشقي وافد البراجم هذا وافد البراجم شقي لان

[39:52]هذا طالع يدور لاهله طعام شوه بالنار فهال اللون من القتل الاعتباطي

[39:57]ابنك انقتل يقتل القاتل خلاص لا ما اقتل الا 100 ما يقتل

[40:06]بي الا 100 هذا القران يقول فلا يشرف في القتل طيب هنا

[40:15]اكو لا مثلا قاتل رجل قتل امراه فلما يقتل امراه هل يقتل

[40:19]بها او لا يقتل لكن بشرط ان يرد نصف الديه هذا القاتل

[40:26]يكون يرد نصف الديه الى اهله والا يقتل اذا جماعه اشتركوا بقتل

[40:31]واحد يقتلون كلهم الامام امير المؤمنين سلام الله عليه لما اجا للخوارج

[40:38]اجا للخوارج الخوارج شنو اللي سبب حركتهم يعني سبب الامام سلام الله

[40:45]عليه يطلع لهم بذيك الطلعه قالت له عبد الله بن خباب ويا

[40:48]جماعه عبد الله بن خباب من خيره المؤمنين كان شايل القران شاده

[40:55]في عنقه وزوجته حامل تمشي وياه زمو الخوارج وياه لزمه واحد مشرك

[41:01]جاي الى نخله يريد ياكل من قالوا انت شنو قاللهم انا مشرك

[41:07]قالوا ها لا حد يقيسه هذا ليش قال اي هذا الله يقول

[41:13]وان احد من المشركين استجارك فاجر حتى يسمع كلام الله هدو هذا

[41:17]هذا على كل حال هذا بذمته والنبي امر ايه ان دول اللي

[41:24]ذمتنا نحميهم هدوه هدوه انت منو قالله ما انا عبد الله بن

[41:27]خباب قالوا له ما هذا الذي في عنقك قال لهم هذا القران

[41:32]قالوا له ان الذي في عنقك يامرنا بقتلك شايف الاجتهاد شلون رايع

[41:43]يابا انا مسلم اشهد ان لا اله الا الله وكذاك كافر انتوا

[41:51]هديته انا مسلم حتى لو خلفتكم بالراي قالوا له لا الدار دار

[41:55]كفر وكل من فيها كافر الا الخوارج يعني هذا اللون احيانا من

[42:05]من الانحرافات الخطره اللي تهدد وجود المجتمع هذا من النوع ولذلك الامام

[42:11]اميرين شاف ذول بهم خطر قتلو عبد الله بن خباب وذبحوه اضجع

[42:14]على النهر ذبحوه وبقروا بطن زوجته قتلوا جنينها وقتلوها فاج سالهم الامام

[42:24]قال لهم ايكم الذي قتل عبد الله قال كلنا قتلناه قال والله

[42:29]لو اقر جميع اهل الارض بقتل عبد الله لحلت لي دمائهم لان

[42:37]اللي يشترك اشتراك فعلي ويقر الاقرار سيد البينات اذا قريته ها لا

[42:43]بد من قتلكم فبالفعل لو يشتركون جماعه الان بقتل واحد فشو يسوي

[42:49]هذا قطعا الى حق ان يقتلهم لكن يرد عليهم باق الديه كل

[42:55]واحد يعني ياخذ ديه الحر ايش قد 1000 هذول مجموع دياتهم افرض

[43:03]العشره 10 الاف ناخذ منها 1000 واش تبقى 99000 ترد عليهم كل

[43:07]من ابن شبته ترد عليه باقي ديته الخلاصه فقران يقول فلا يش

[43:16]في القتل يعني اولا لا ياخذ البريء عندنا هالمصيبه اللي عندنا الان

[43:22]ها المصيبه ونسمي انفسنا اسلام جاهليه عندنا عيننا يابا فلان من الاسره

[43:30]الفلانيه قتل له واحد فاذا قتل اصبحت الاسره كلها مطلوبه ليش شنو

[43:36]ذنبهم شنو علاقتهم بد واحد شلاتي يتعدى شنو ذنبه ها الاخرين شنو

[43:43]ذنبهم ليش ناس ماشين بدرو ما لهم علاقه بالموضوع لا ما يصير

[43:46]هذا من الاسره الاسره كلها مطلوبه طيب وين راح القران القران يقول

[43:53]بسم الله الرحمن الرحيم ولا تزر وازره وزره اخرى القران يقول له

[43:58]ما كسبت وعليها ما اكتسبت انت واحد من الاسره اذا اجرم تصبح

[44:04]الاسره مسؤوله واكد لك ترى المشكله اللي وقع بها الامام امير المؤمنين

[44:09]سلام الله عليه هي ها المشكله لان قريش شالت الدماء كلها عصبتها

[44:18]براس علي بن ابي طالب اي نعم جميع القتلى باحد ببدر بالاحزاب

[44:23]بحنين لهال 84 غزوه اعتبروه مسؤول عنها عصبوا به الدماء انت نعم

[44:34]انت محمد وترنا وانت بيته ولذلك الامام الصادق سلام الله عليه يقول

[44:39]لما مات جدي رسول الله بات اهله كان لا سماء تظلهم ولا

[44:46]ارض تقلهم اكو كلمه للامام زين العابدين سلام الله عليه الامام زين

[44:50]العابدين قالوا له شلون اصبحت يا ابن رسول الله قال والله اصبح

[44:58]المسلمون كلهم امنون بمحمد واحنا اصبحنا اهل بيت محمد خائفين بمحمد لاننا

[45:04]ابناءه عصبو نفس الدماء حطوا بروسنا نفس الدماء والحال النبي ما قتل

[45:10]احد الا بامر الله قاتل المشركين بامر الله ظهر للقتال بامر الله

[45:18]لكن ذول شو اعتبروا اعتبروا اسرته مسؤوله ذو اسرته هم المسؤولين اي

[45:24]نعم هذا قتل ابائنا ولذلك صار حول الحسين يوم العاشر قالوا له

[45:35]ن قاتلك لان اباك قتل ابائنا حتى ان بعنقك دماء مو مو

[45:41]مساله خفيفه بسييطه لا اذا نرجع للايه الايه تقول فلا يشرف في

[45:45]القتل يعني لا يقتل من لا يستحق القتل شنو ذنب هذا البريء

[45:52]شنو علاقته افرض من الاسرى بس شنو علاقته ما له علاقه بالمو

[46:00]المضوع الجاني يجني على نفسه فلا يسرف في القتل انه كان منصورا

[46:04]شنو معنى كان منصوره يقولون المفسرين منصور بالدنيا ومنصور بالاخره منصور بالدنيا

[46:12]لان الله عز وجل تكفل باقامه الحد على القاتل قال وين ما

[46:18]تلوح ينفذ به القتل فالباريزو ومنصور بالا اخره بعقاب الله عز وجل

[46:29]للقتله لان القتله يستهدفون المجتمع شلون يعني يستهد في المجتمع انت خ

[46:40]تقرا الايه بسم الله الرحمن الرحيم ومن قتل نفسا بغير نفس او

[46:51]فساد في الارض فكانما قتل الناس جميعا ليش شلون يعني فكانما قتل

[46:56]الناس جميعا لان يقول هذا لما يتجر على القتل يعني يعود الناس

[47:03]على سفك الدماء هذا المفروض انسان الانسان بدل ما يحل مشكلته بالظفر

[47:09]والناب مثل الحيوان لا يحلها بالقانون يحلها بالدين بالشريعه اكو قانون واكو

[47:16]شريعه هي تتولى ولذلك احنا نقول القصاص يعني مو الان مثلا نظريات

[47:28]فقهاء القانون تقول ان الاعدام هذا فرد حكم قاسي اولا وبنفس الوقت

[47:34]يكرر الجريمه لان كان المقتول واحد صاروا المقتولين اثنين فمو مناسب الاعدام

[47:41]لازم نلغي عقوبه الاعدام لا هذا غلط ليش لان ذول ما ماخذين

[47:50]مشاعر الناس بعين الاعتبار هذا ابن المقتول ابن المقتول هذا بطبيعه الحال

[47:55]اذا نظر الى قاتل ابو او قاتل اخوه ما يبرد قلبه اذا

[47:58]ما ياخذ بثاره فاذا شاف لا القاتل انقتل اعدم خلصت انقطعت الجريمه

[48:07]اذا لا والله طبل السجن 20 يوم ومش 20 سنه وصارت ال

[48:11]عش وطلع لا تبقى اللوعه اللوعه يبقى ابدا ويبقى الدم يجر الدم

[48:20]ولذلك تقول العرب في امثالها القتل انفى للقتل يعني اذا قتل القاتل

[48:27]نفى القتل القران عبر عنها تعبير اخر ايش عبر عنها ولكم في

[48:36]القصاص حياه حياه المجتمع هو تعبير رائع فعلا حياه المجتمع موقوفه وين

[48:45]على القصاص زين فلا يشرف في القتل انه كان منصوره زين هاي

[48:51]الظاهره اللي اشرت لك لها اللي قلت لك ان شخص عادي يقت

[48:59]له شخص عادي يقت له قمه من القمم اذا قتل قمه من

[49:07]القمم صحيح هو حين يجني ما يجني على اكثر من نفسه لكن

[49:12]تبقى اللوعه في قلوب الناس تلقى احيانا بعض الشعراء شويه تطغى عندها

[49:19]العاطفه تسامع واحد شو يقوله لصاحب الزمان عجل الله فرجه شو يقول

[49:26]يقوله هذا من شعراء الطف يقول له ولو [موسيقى] انك يعني خلال

[49:33]ما ده يرسم له شلون ياخذ الثار ولو انك استاصلت كل قبيله

[49:42]قتلا فلا شرف ولا تبذير تصور هذا عنده يعني عنده زخم عاطفي

[49:47]مالوم كانه يريد يقول لان الحسين ان ذول اسرتكم اللي قطعوها ابائك

[49:56]امامك اولاد اخوتك اهلك اشرتك هذول كلها قطعوها فانت لو تستاصل القبائل

[50:09]كلها بالقتل لا يعتبر شرف ولا يعتبر تبذير لا هذه عاطفه الواقع

[50:14]حتى الامام لا يقول بها لكن اسمع عتاب سيد حيدر عتاب سيد

[50:23]حيدر مو من هالنوع سيد حيدر يقول له ماذا يهي ان صبرت

[50:32]لوقعه الطف الفضيع اترى تجي فجيعه بمض من تلك الفجيعه حيث الحسين

[50:41]بكربلاء خيل العدا طحنت ضلوعه ورضيعه بدم الوريد ورضيعه بدم الوريد مخضب

[50:51]فاطلب رضيعه هذا واحد الواقع من من خيره علمائنا في عالم الرؤيا

[51:00]يقول رايت كان شخصين يمشيان معا يقول شفتهم في بابل بالحله يتمشيان

[51:07]اصغيت عندهم حديث اسمعت واحد يقول له يا حيدر كفاك عتبا لقد

[51:17]قصمت ظهري انت ما يجي انت يوميه ملحق لي ها بهال العتاب

[51:20]انا ايش بدي يقوله المنظر ترى مو بعيد عن عيوني انا مو

[51:27]ناشي واقعه كربلا لا لكن انا انتظر الامر كفاك عتبا لقد المتني

[51:31]وفعلا الامام ما برح المنظر عن عينيه شو يقول له شو يخاطب

[51:42]جده بالزياره يقول يا جد ولان اخرتني الدهور وعا قني عن نصرك

[51:59]اق المقدور فلان دبنك صباحا ومساء ولاحول ن عليك بدل الدموع عددما

[52:15]يقول المؤرخون ياتي الامام سلام الله عليه من فوره الى كربلاء يقف

[52:25]على قبر ابي عبد الله يمد يده وين عند رجلي الحسين الحسين

[52:29]كان مامر ها مامر ابن علي ابن الحسين امره قال له اذا

[52:37]وريتني وسد رضيعي عند رجلي خلي رضيعي من رجلي ها كان الامام

[52:40]سلام الله عليه يريد ينشر ه الظلام بني علي والسد رضيعي لا

[52:51]جنبي ياتي صاحب الامر يمد يديه يستخرج عبد الله يرفعه بين اصحابه

[53:02]يقول انظروا ماذا باذا الرضيع حتى يقتل ثم يقف على قبر جده

[53:09]الحسين فيؤذن سيدي لا مثل يومكم بعرصه كربلاء في سالفات الدار يوم

[53:38]شجون يوم ابي [ضحك] الضم كابد محنه غضب ليله لوقع ها بالدين

[54:06]سلبته اطرافه شنه مهجه تفدى بجمله عالم التكوين وقفت له الافلاك عن

[54:37]دوي وتبدلت حركاتها بشكون وليت الامر وقف عند نحره لا انتهى الامر

[54:58]الى ان قطعت اعضاؤه ارا ارا ولذا لما رجع الامام زين العابدين

[55:08]الى دفنه يقول بنو اسد نظرنا اليه خرج من القبر منحنيا اخذنا

[55:19]نطيل النظر انحنى على الارض رفع من الارض حققنا النظر واذا به

[55:34]اصبح الحسين المقطوع ا دور على مقطوع صبعه بالله عليك الكب رجع

[55:53]لهفي على تلك ربي نسالك وندعوك ونتوجه اليك بوجهك الكريم وبرحمتك التي

[56:09]وسعت كل شيء اللهم اعطنا من كل خير احاط به علمك وادفع

[56:20]عنا كل شر احاط به علمك نعوذ ونعيد اهلينا بوجهك الكريم من

[56:26]كل سوء و وبلاء اللهم امنا وامن المسلمين جميعا في اوطانهم من

[56:33]على مرضانا بالعافيه الاخوه المؤسسون تقبل عملهم ولاتهم مع امات الجالسين والمسلمين

[56:42]اللهم بلغ الجميع ثواب الفاتحه

0 تعليقات

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

ولا تقتلوا النفس التي حرم الله إلا بالحق ومن قتل مظلوما فقد جعلنا لوليه سلطانا | د.احمد الوائلي

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة