ولا تقتلوا النفس التي حرم الله إلا بالحق | د.احمد الوائلي

58 المشاهدات· 23/05/26

منصة الوائلي / Alwaeli.platform
8 مشتركين

في آخر

أظهر المزيد

Transcript

[0:03][موسيقى] بفكرينه الرشيد به الذكرى به العقرب به التفسير والتسديد لمن كان

[0:38]له قلب [موسيقى] والقى السمع وهو شهيد ام منبر العنيد ارمئها للمصطفى

[0:57][موسيقى] [موسيقى] العزيز صلى الله عليك يا سيدي ويا مول اي يا

[1:22]ابا عبد الله صلى الله عليه يا ابن رسول [موسيقى] الله يا

[1:53]ليتنا كنا معكم سيدي فنفوز فور [ضحك] ا عظيم بسم الله الرحمن

[2:22]الرحيم ولا تقتلوا النفس التي حرم الله الا بالحق ومن قتل مظلوما

[2:31]فقد جعلنا لوليه سلطانه فلا يشرف في القتل انه [موسيقى] كان منشورا

[2:48]الايه من الفقه الجنائي والفقه الجنائي الواقع مهم تغطيه الحوادث الجنائيه بالاحكام

[3:07]مثل ما الفقه الاقتصادي يفرض مهمته ان يغطي الوضع الاقتصادي تغطيه كامله

[3:16]لانه الفراغ الفراغ اذا حصل يسبب مشكله شلون يعني الامه اللي ما

[3:27]عندها تشريع وعندها فراغ تضطر تستورد اراء من الخارج وهي فعلا هاي

[3:34]المشكله اللي احنا واقعين بها الان يعني قد يقول لي واحد زين

[3:40]احنا في تشريعاتنا نستفيد من القران يعني بتعبير اخر ان قوانين مصدر

[3:44]من مصادرها الشريعه هم يقولون مصدر من مصادر الشريعه لكن صحيح مصدر

[3:54]من مصادرها الشريعه مو شكل لا يعني مؤلفه نظرك الى ثغره اخرى

[3:58]الثغره الاخرى ما اعرف انا فقه ال محمد ليش معجوري يعني مو

[4:05]عيب تلقى لك مثلا موسوعه اسلاميه ما تحصل لك بها رايي لمحمد

[4:09]الباقر او الجعفر الصادق او اللي ذولا ائمه هذول عجل القران ناس

[4:16]يعني هذول عدلوا الكتاب نبالي بعدين هذولا فقههم فقهوا جدهم لان عاشوا

[4:22]فيها البيئه في قلبها البيئه يعني ما اكو عندهم فقه طارق على

[4:28]على جو الفقه الاسلامي او على جو التشريع الاسلامي القران نزل ببيوتهم

[4:37]نعم وعاشوا وترعرعوا فيها الاجواء يعني الاجواء اجواء الروح الاسلاميه بما لها

[4:42]من ابعاد الان يعني الشعب بغض النظر عن موسوعتنا الفقهيه دخلني الى

[4:52]القوانين اللي نفترض ان مصدر من مصادر تشريعها القران منهجت ماكو ما

[4:59]يمكن يعني انت ما تقدر تخلي الفقه الاسلامي تخليه يتعايش ويا الفقه

[5:03]الوضعي ممكن يصير تناقض يصير تضارب يعني مثلا دوفر الان احنا عندنا

[5:17]حكم الزاني المحصن القتل والزاني غير المحصن حكم الجل في حين القانون

[5:24]يقول لان يعني الرجل اذا مات تقدم بشكوى ضد زوجته على انها

[5:31]مارست الفحشاء وانت التقي هاي يعني كيف احنا نقدر نجاوب جيبين هاللون

[5:43]من الفكر وهاللون ما ممكن القران الكريم يريد يملا الثغرات يعني ما

[5:51]يمكن ناحيه من نواحي الحياه ما يغطيها بالاحكام ممكن مثل ما يغطي

[5:56]الجانب الاقتصادي والجانب الاجتماعي يغطي الجانب الجنائي لان الانسان مثل ما هو

[6:03]كائن عقلي وكائن غرائجي والغريزه تخليه يجمع احيانا يعني مو كل شلوكه

[6:10]منظم يتعارك قاتل يوصل الامر الى حرب الى قاتل الى جرح في

[6:16]القران الكريم يريد ينظم عن طريقين الطريق الاول طريق التربيه طريق الاول

[6:29]طريق التربيه التربيه تعلم تقول له ماكو شي يسوى ان مشكلتك تحلها

[6:36]بالظفر والناب مشكلتك يمكن تنحل بالعقل تنحل نعم بالتفكير يربيها التربيه يعظم

[6:43]له اهميه الدماء يعظم له حرمه المؤمن يربيع عليهن الى اني ملئ

[6:52]من الداخل ثم اذا مع ذلك غلط يعطي حكم من الخارج ينظمه

[6:59]من الخارج يربيه من الخارج زين اذا عرفنا هذا خلينا نرجع للايه

[7:04]الايه تقول ولا تقتلوا النفس التي حرم الله الا بالحق كان القران

[7:16]الكريم يقول لهم هاي الناس مو انتم اللي سويتوها وهاي النفس مو

[7:22]هالشكل تتصوروها انتو سهله يعني لما المشرع الاسلامي يجعل ديه المقتول الديه

[7:29]الف دينار نعم مو معناته ثمن الانسان الف دينار لا لحظه من

[7:38]اللحظات الحياه عند الانسان تسوى الدنيا مو تتصور لكن هذه كضابط من

[7:43]الضوابط النظام والا مو معناة وثمن الانسان ارجوك يعني انا ابيع المتنبي

[7:52]بالف دينار كله او ابيع اينشتاين بالف دينار اذا انقتل او ابيع

[7:57]لفقيه من الفقاء المسلمين ابيع الغزالي او العلامه الحلي الدقيقه الف دينار

[8:02]لا يا اخي هذا لو تعطي الدنيا لكن المساله مساله ضابط مساله

[8:12]محاوله ضابط فالمشرع الاسلامي الانسان يريد يركز حرمته بالنفوس يقول ان الانسان

[8:22]يساوي الدنيا هاي النفس انتم مو خلقيها الله عز وجل خلقها وهي

[8:33]شبيهه ابداع شبيهه من ابعاد للابداع يعني هاي النفس الانسانيه عالم كون

[8:40]وتحسب انك جرم صغير وفيك انطوى العالم الاكبر هذا الانسان مو سهل

[8:47]انتم تجون تقتلون لا تقتلوا الناس التي حرم الله لان هو خالقها

[8:53]ومن حق وحده ان يشتريدها ماكو مو من حق احد ما يمكن

[9:00]يقتل الانسان الا بما رسم الله عز وجل له من حدود اكو

[9:09]اشياء وضعها جعلها اسباب موجبه للقتل شنو هي الاسباب اولا الزنا بعد

[9:16]الاحصان هذا ليش حكم القتل يا اخي احنا عندنا اقدس لبنات المجتمع

[9:25]هي الاسره التمات تقدر تنشئ مجتمع نظيف تنشئ مجتمع عند اخلاق يؤمن

[9:38]بوطنه ويؤمن بقيمه ويؤمن بعقيدته ويؤمن باخلاقه ما لمتربيه بحجر نظيف الحجر

[9:45]النظيف شلون يعني الحجر اللي ما بي انحراف الحجر الحضن اللي ما

[9:55]يبي غلط ما يبي جلل مو متبدل مو منحل انت اذا صار

[10:01]البناء عرضت المراه الى الزنا يعني افشت الاسره اذا افسدتها للاسره اذا

[10:10]افسدتها للاسره افشدت المجتمع كله افشدت للمجتمع كله لان المجتمع اسره زائدا

[10:17]اسره زائدا اسره اذا صار البناء النخر اذا النخره الاسره النخر المجتمع

[10:29]كله فاقدش مؤسسه انسانيه او اقدس مكان يمكن ان يترعرع به الانسان

[10:38]هو الاسره العائله وبالخصوص حضن الام حجر الام الام النظيفه الام الطاهره

[10:45]نعم هي المدرسه هي المهد للاخلاق هي العش للقيام فاذا اذا واحد

[10:53]اعتدى على اعراض مره نقول والله هذا غلبك عليه الغريزه وحيوان وما

[11:02]عندما يرجع الى فالتجا وقع بالزنا يقول للمشرع نادبك يجلده او يغربه

[11:11]على راي كثير من الفقهاء يطلع شويه عن وطنه يذوق اللوعه ويؤدي

[11:18]معناها الطريق وعندك زوجه عندك بعد تدور على اعراض الناس المفروض انك

[11:29]انت الله عز وجل كفاك يعني انت افترض ان هذه مو مبرر

[11:36]انا عندك فلوس وتلقى امراه فقيره مضطره تبيع عرضه او امراه منحرفه

[11:41]نعم هذا مو مبرر لانه التجاوز عندك اخت وعندك بنت وعندك نعم

[11:50]اهل عائله انت ترضى يعتدى عليك وهذا حتمر راح يعتدى عليك السعيد

[11:53]واحد يقول لك خليه يعتده اكو ناس يقول لك شنو نوع من

[12:04]الناس طبعا لا مجال للكلام معكم المجتمع اذا الطاهر النظيف شلون يحمي

[12:11]للمجتمع طبعا ما نقدر نحميه الا عن طريق التهذيب الداخلي نعم والعقاب

[12:18]الرابع الخارجي لانه عندنا نوعين عندنا من الداخل تربيه وعندنا من الخارج

[12:29]الحكم فلا بد من وانا اكد لك الحكم وحده ترى ما يكفي

[12:31]الحكم وحده ما يكفي خصوصا معها التيارات اللي تشوفها والحقيقه احنا ترى

[12:43]مزدوجين يعني لاكون معك صريح يعني احنا المجتمعاتنا المجتمعات الاسلاميه يعني ما

[12:50]احب شويه اقصى اقول كلها مملوءه نفاق ويؤمن بالقران لكن يشوي مقدمات

[12:57]تدفع المراه للزنا انت تؤمن منا تؤمن بان العائله لازم تكون نظيفه

[13:03]طيب غير كنت تحفظ المقدمات لا هذا شكو عندك انت رجال مسلم

[13:11]نظيف طاهر عايش في جو يوميه تهوش بالفنادق ومرتك بس عريانه وتراقص

[13:16]وفلانه يعني شنو هالشرح بينتج من وراء هذا المشكله المصيبه احنا نعرف

[13:25]ان هذا الحكي يتبخر ويروح بالهواء ازدواجيه غريبه ونقول شبينا احنا هالقد

[13:34]ناس احنا لما انت لما تنساني انساك مالي شغل الموضوع اولا اول

[13:53]ما تزهق بالزنا بعد الاحصان هذا محصن وعندما يمكن ان يعفف به

[14:01]نفسه يجني بعد الكفر بعد الايمان هسه قد يقول لي واحد ليش

[14:06]احنا نحرج على الناس والناس احرار بعقائدهم الله عز وجل ترى مو

[14:14]من هالناحيه يعني جاي يامر بقتله هذا اللي يكفر بعد ان كان

[14:20]مؤمن ها مسلم وارتدوا كفر انما يامر بقتله لشباب هذا اخطر من

[14:28]الزنا شلون اخطر من الزنا لان هذا اذا كفر يعني تخلى عن

[14:35]القيم واذا تخلى عن القيام ثمره من ثمرات التخلي عن القيم الانحراف

[14:39]الجنسي ثمره وحده والا كنت مره اخرى هذا يمكن يتحول الى قاتل

[14:46]الى شرق اذا ما يؤمن بدين ولا يؤمن بخلق تنتظر منك يمكن

[14:52]يبوك ويمكن يقتل ويمكن ينحال ويمكن يعمل كل شيء اذا تخلى عن

[14:58]العقيده هي العقيده وسيله الضابط العقيده اداه الضبط يعني كل انماط الضبط

[15:06]الاجتماعي تفشل الا العقيده انا دائما اذكر لك هاي الحادثه واحد يقول

[15:11]مريت شفت لي واحد راعي عنده اغنام يشوق باغنامه شفت في الجبي

[15:20]ايام ربيع وعنده جدي يعني راس غنم شويه صغير وشفته سمين قلت

[15:29]له بيعني احنا نريد ناكل لحم انا مو الي انا راعي انا

[15:32]لا املك هاي لصاحبها انا رجل اخذ وجودي قلت له اين العلاج

[15:40]يعني بوشعك تقول كلاهب واقعه كسرت شذت قال لي واين الله الله

[15:45]تهزمن الاعماق والله نتامل هذا على فطرته يقول لي تمام انت تقول

[15:51]لي اين العلل لكن الله وين مو الله عز وجل ما يكون

[15:55]من نجوى ثلاثه الا هو ربيع وين وين اروح من عنده هذا

[16:02]اللي يريد يربيه شايف الانسان انت اذا حللت من القيم يعني حللت

[16:08]من كون انسان يتعايش يتعايش حضاري يعني حولت الى مجموعه غرائش جربته

[16:15]من عقله ومن تفكيره ومن قيامه ذبيتها في خانه الحيوانات هذا ايضا

[16:24]يقتل الكفر بعد الايمان سبب من اسباب الكفر لان الانسان اذا تحلل

[16:34]من قيم المجتمع تحول خطرا على المجتمع تحول الخطر وبالفعل الانسان اذا

[16:41]تحلل من القيم وحياتك اخطر من الف واحد يعني بعض الوحوش اذا

[16:49]تعيش اعمال بعض الناس الى جانب الوحوش تقول هذا الوحش بالقياس الى

[16:54]هذا يعتبر عبقري يعتبر هذا الانسان اذا جربته انت من قيمه من

[17:01]اخلاقه خلاص تحول الى كائن مرعب اثنين بعد والقتل العامد واحد يعتدي

[17:08]له على واحد يزهق روحه يقتل له مؤمن عمدا طبعا اذا قتل

[17:16]مؤمن عند هذا حرام لواحد من الحياه على شنو يبقى بالحياه يقت

[17:20]ل يقتل اما السجن لا لا السجن في واقع الامر ما يعتبر

[17:27]قصص عادل بالنسبه للقاتل وما ادري انا عندنا هاي الحق تبديل العقوبه

[17:34]ان ابدال العقوبه من القتل الى السجن سجن مو عقوبه رابعه السجن

[17:42]مو عقوبه رابعه اكو ناس كثيرين يطبل السجن ويطلع يشتاق للسجن مره

[17:52]ثانيه يقول لك شنو احسن من غرفتي اللي انا بيها بوسائل تبريد

[17:56]وباكل وبراحه ومطالعه وانا قد يكون ما عندي ها وبعدين هذا اصبح

[18:03]شيء والمفروض العقوبه بها ردعك وبيها اذا ما بيها ردع ما صارت

[18:09]عقوبه صارت ملهات فلابد اذا من عقوبه راد والعقوبه الرادعه شنو هاي

[18:18]اللي يعبر عنها القران الكريم بسم الله الرحمن الرحيم ولكم في القصاص

[18:25]حياه يعني الواقع القصاص واللي يحفظ الحياه يلدوا الحياه لانه يمنع يردع

[18:32]واذا ردع المجتمع انتظر واذا انتظر المجتمع ما في بعد اشكال فاذا

[18:40]اشياء اخرى لكن ذيك اشياء الواقع القتل بها مو حدود قد يجي

[18:49]بها القتل تاديب او تعجير ما اريد افيض بها شويه طويله بس

[18:53]اريد اقول ان الله عز وجل هو اللي رسمنا الطرق يعني مو

[18:59]من حق انسان ان يقتل انسان الله تبارك وتعالى يقول ولا تقتلوا

[19:06]النفس التي حرم الله الا بالحق لانه انت الان ما تقدر قيمه

[19:12]الانسان اضرب لك مثل تجمع اموال العالم كلها امال العالم كلها يجمعها

[19:21]وانطيها الى انطش الاطباء بالدنيا انت اذا الله ما كاتب لك عمره

[19:28]ويقدرون ذولا يعطوك بهاي امال العالم كلها ساعه تقدر تعيش اذا اراد

[19:33]يوقف لك قلبك خلص وقف بالله اذا جاء اجلهم فلا يستاخرون ساعه

[19:40]ولا خلاص ارجوك انت الانسان شقيمتك الانسان ايش كثره الى قيمه اكو

[19:45]اناس مستعدين يعطون الملايين بس خليه يعيش كم سنه هذا يشعر بنعمه

[19:52]الله يشعر بالعافيه بقيمه العافيه يشعر بما وهبه الله ابدا اعود للايه

[20:00]ولا تقتلوا النفس التي حرم الله الا بالحق انت شايف هو بس

[20:44]هو هذا هو انت لما يقتل لواحد بس هي هذا يملا البيت

[20:49]دموع وحشره والم الطفل يبكي وامراته تبكي واخو محجون وعائله مفجوعه ويسهل

[20:57]هذا كله هذا مو سهل يعني عمليه هدم للمجتمع ثم انتقلت الايه

[21:07]الكريمه قالت ومن قتل مظلوما فقد جعلنا لوليه سلطانا طيب اللي يقتل

[21:16]مبررا اللي جعلها الشارع يقول نحن نجعل يعني لووارثه وليد الدم نجعل

[21:24]له سلطان ومعنى سلطان يعني نعطيه حق القاتل العاف والديه تفاصيل الفقهاء

[21:32]يشرحوها يعطى ولي الدم يعطى الحق يعطى هذا الحق بالتصرف فيما يخص

[21:44]موضوع القاتل هنا لما اجى المشرع والطاء حق لهذا لولي الدم الطاح

[21:49]حق بس اراد ان هذا الحق قيد بالعامل الخلقي شويه الفت نظرك

[21:56]الى نقطه ترى كل تشريعات الاسلام العامل الخلقي ما يفترق عنها بعكس

[22:02]التشريعات الوضعيه تشريعات الوضعيه العنصر الخلقي ما موجود بها يعني مثلا الاقتصاد

[22:08]يقول لك الانسان حيوان منتج اخلاق الجائب الاقتصادي فلوس زين العرج جنائي

[22:21]كذلك المشرع الاسلامي يضع العامل الخلقي يعني تتامل حتى نعجه من يذبحها

[22:27]العامل الخلقي موجود لكي لا تعذب لا اجيب لك سكينه حاده وتعذبها

[22:36]للحيوان اجيب لك سجين عمياء وتعذبها الحيوان لا تخليه يتلوى تحت العامل

[22:43]الخلقي لحظه لا تحطه لا تحكوا اماكن ما يمكن الذبح بيها يعني

[22:50]لا تجيب مثلا فصيل قدام ام الذبحه حيوان عنده مشاعر عنده نسبه

[22:58]من المشاعر فالعامل الخلق في كل جانب من جوانب الحياه المشرع الاسلامي

[23:06]ملاحظه فهل الناحيه يقول لما نطال حق بيده لما انطال حق ان

[23:12]يقتص ان ياخذ الحق قال جعلنا لوليه سلطان فلا يشرف في القتل

[23:17]شلون يعني لا يشرف في القتل هذه الها كما يقال الا بعدين

[23:26]اكو بعد على نحو القضيه الحقيقيه يسموه واكو بعد على نحو القضيه

[23:33]الخارجيه البعد على نحو القضيه الخارجيه معنى فلا يشرف في القاتل يعني

[23:39]ادارات يقتص اذا راد يقتص هذا القاتل اللي نزلت الايه مثلا بسببه

[23:48]خلي لا يشرف معنى الاشراف ومره لا والله على نحو القضيه الحقيقيه

[23:56]يعني كل واحد يصير عنده هالحادثه من النوع كل واحد يصير عنده

[23:59]حادثه قتل لا يشرك بالانتقام شنو معنى الاشراف خلينا احنا قلت لك

[24:09]على نحو القضيه الخارجيه الايه نزلت عند العرب العرب المسؤوليه الجنائيه ما

[24:15]يعصبوها بشخص القاتل يعني اذا واحد قاتل قتل وما لاحوا هرب لجو

[24:24]الما للعشيره والله من خالقه انا شنو علاقتي بيه نتامل يعني الانحراف

[24:46]الانساني الصارخ الدين وياباه العاقل ويا اباه القانون فانت الايه تقول له

[24:52]انت لا تقتل غير القاتل القاتل ارتكب وتحمل مسؤوليته انت جاي الى

[24:59]انسان ما الى علاقه والله شنو فلان قريبك تقتله هاي وحده اثنين

[25:06]اذا قتل قاتل مو تجي انت تقول ان هذا القاتل موكو فوق

[25:15]الي ما يكفي واحد وهذا يعني كان عندهم هذا واحد قالوله هذا

[25:21]غلط وتعدى على ابنه قتله احنا جايين لك الان اللي تريده مبسطين

[25:28]شو تريد اسوي لك قال وحده من ثلاثه قالوا لها ما هي

[25:31]قال لهم اعيدوا لي ولدي حي قالوا بعد ما نقدر نعيدها لك

[25:39]ثاني شنو قال انزلولي نجوم السماء قالوا ما نقدر عليها سالفه شنو

[25:48]قال اريدكم عن اخركم يا الله قلبي ما اقدر انا لان انا

[25:51]ما استطيع بغض النظر عن القوانين والشرايع وهالدنيا كلها المسيره الطويله الحضاريه

[26:37]الى الان احنا غابه القويه ياكل الضعيف فالثانيه القران يقول لهم انتم

[26:46]لما واحد افرض قتل مو معناه انه بدال الواحد ينقتلون كذا عدد

[26:52]لا يشرف في القتل يعني هذا خلاص يجي للقاتل شخص القاتل هو

[27:00]مسؤول المسؤول يتقا عليه هاي اثنين ثلاثه لو كان والقتل متعددين يعني

[27:10]افرض اشتركوا بالقتل ثلاثه او اربعه في مثل هالحاله ومن حقه ان

[27:15]يقتلهم باجمعهم الامام امير المؤمنين سلام الله عليه لما قتلوا الخوارج خباب

[27:21]ابن الارت سالهم قررهم قال لهم من قتل خباب قالوا له كلنا

[27:31]قتلناه قال كلكم حلت دمائكم لي معلوم لانه القاتل القاتل يقتل بس

[27:40]بقى ان هذا لما يقتل يكون يرجع لهم فاضل الدين فاضل الديه

[27:48]يقسم يعني يؤخذ من مجموع القاتل ما يساوي يرجع لهم فاضل هذا

[27:55]انقتل يعني هالمجموع يؤخذ ملخص الدين محصل بيه والباقي يرجع لهم فاضل

[28:02]يوجع عليهم هذه ثلاثه الرابعه لو قتلت لو قتل رجل امراه نبلشوا

[28:14]هل يقتل بها او لا هذه المساله اكو بيها لفقهاء المسلمين لعلماء

[28:26]المسلمين بها اراء مختلفه تلقى قسم يعني اللي يحب شويه يتبعها المساله

[28:35]هذه اولا بحثتها ابن قيم الجوزيه في جادل معك بحثها فقهاء الاماميه

[28:45]افرض في كتبنا مثل الجواهر مثلا او المسالك مثلا او الروضه او

[28:52]مجموعه كتب فقه الاماميه زين بحثها القرافه في الفروق بحثها صاحب المغني

[29:01]نعم بحثوه فقال المذاهب الاسلاميه يعني المذاهب الاسلاميه كافه بحثها تماما انقسموا

[29:09]بها الى ثلاث اقسام احنا عندنا الرجل يقتل بالمراه لكن يرد عليه

[29:21]فاضل الدين نبالي يقتل بالمراه لكن مديره المراه على النصف من ديه

[29:26]الرجل فهو يقتل لكن يرد عليه فاضل الدين لان هو قاتل والقاتل

[29:29]يقتل ايش يبقى اكو فرق بالديه ليه منين جاي هذا الفرق هو

[29:36]الفرق في موضوع حصه المراه عن حصه الرجل هذا يرتبط بالهيكل الاقتصادي

[29:42]الاسلامي شلون يرتبط بالهيكل اوضح لك يعني الان احنا ليش بالميراث نطي

[29:50]المراه نص ليش لان التكاليف الماليه ما مسؤول عنها المراه مسؤول عنها

[29:54]الرجل المراه تاخذ النص وضمه الرجل هو كل التكاليف ينفق على المراه

[29:58]ينفق على وجائب الاجتماعيه ينفق على كل شيء هذا هيكل الاقتصاد الاسلامي

[30:06]ها يعني لو قدر للاقصاد الاسلامي ان يحكم ما يكلف المراه بشيء

[30:09]ابدا اللي تاخذ الضمه والرجل المسؤول عن كل شيء فلنصب الها لها

[30:16]الشباب كذلك هذه المساله مرتبطه بنفس الهيكل منبعثه من نفس الهيكل يعني

[30:21]لما كان كانت هي على النصف بالميراث هي على النصف بالديه فلما

[30:29]يقتل امراه يقتل بها ويعاد الى نصف الدين هذا راي زين رايه

[30:43]اخر انه ما يعاد الى نصف الدين ابدا يقتل بها [موسيقى] [موسيقى]

[31:45]ليش من قبل لان راي ما يلتقي مع خطوط الاسلام العامه ابدا

[31:53]القران الكريم ما يفرق المراه عن الرجل اكثر انما يصنف شويه نبهني

[31:58]هاي اراء ما نقبلها اللي انا ارى ان تصطدم بالخطوط الاسلاميه العامه

[32:07]الاسلام يفرق نعم يصنف يضع المراه في موقعها الطبيعي والرجل في موقع

[32:11]الطبيعي مو معناه يفضل لا لا ابدا مو مساله تفضيل مساله تصميم

[32:15]شلون يعني مساله تصنيف يعني خليني اضرب لك مثل يجي واحد مثلا

[32:22]يقول الطياره احسن من السياره او السياره هذا مو مساله تفضيل السياره

[32:26]ما تمشي بالهواء والطياره ما تمشي بالارض هاي الها جوه هالطبيعي وهذا

[32:32]الها جوه الطبيعي عمليه تصنيف يعني مو عمليه تنظيف هاي الها مجايحه

[32:37]وهذا الها مزاياها كل واحد اله حجمه والى الى مكانته مو عمليه

[32:44]تفضيل ما لها علاقه عمليه تصنيف انت لما تجي تقول ان الرجل

[32:47]لا يقتل بالمراه يعني معناته تفضل وهذا لا يلتقي مع خطوط الاسلامي

[32:55]بحال من الاحوال ولذلك تلقى القران دائما يجعل المراه ندها او عدله

[32:59]ان المؤمنين والمؤمنات القانتين القانتات الصالحين الصالحه الى اخره نرجع للموضوع اذا

[33:08]الاحكام اللي توجد فروق ترتبط باشياء خارجه عن الجانب الانساني ترتبط بقضايا

[33:15]نعم بضمائم لا الان لتفصيلها فاذا عرفنا هذا نرجع الى نقطه اخرى

[33:20]اختلفوا فيها هاي النقطه المره اكو غير القتل يعني افرض الشجاج او

[33:30]الجراح واحد يصير جراح بين رجل وامراه مثلا تجرحه او يجرحها عقل

[33:38]الرجل الى الثلث يعني ما هي ويا الى حد ثلث الديه هي

[33:45]شوا يعني اذا جرح الرجل مثلا عليه خمسين جرح المراه عليه خمس

[33:48]الى ثلث الدين اللي هي الف دينار موديه اذا ثلثه اخرى 333

[33:55]مثلا الى هناك عاقله اذا زاد على الثلث نعم ترجع للنشر ترجع

[34:00]للنصر يعني اذا عشره هو جرحه يعني جرحه خمسه ليش هذا مثل

[34:07]ما قلت لك يرتبط بالجانب الاقتصادي نفسه في موضوع الديه نبالي ارجع

[34:14]للايه فالايه تقول فلا يشرف في القاتل انه كان منصورا شنو معنى

[34:24]كانوا منصور يقول منصور بشيء اولا بالدنيا الله عز وجل الطاه الحق

[34:31]الطاح حق القصاص ومنصور بالاخره ينتقم لا ايضا لان هذا الدم البريء

[34:38]ما يروح ابدا زين اعود الى النقطه الاولى اللي اشرت الها وهي

[34:48]ان المراه بالنسبه الى الديه الرجل يقتل بالمراه طبعا لان القران الكريم

[34:54]يفترض ان المراه خدن الرجل واحنا هاي بدنا نحكي بصفه عامه والا

[35:03]اذا نرجع الى بعض الخصوصيات لا اكو بعض النساء ولو كان النساء

[35:07]كمن ذكرنا لفضيله النساء على الرجال اكو بعض النساء نعم الواقع تشوى

[35:14]ميه من بعض الزلم لا لا تتامل انت مو يقول رسول الله

[35:23]صلى الله عليه واله حشبك من نشاء العالمين اربع هاي اعتبر سيده

[35:29]نساء العالم اسيا بنت مزاحم مريم بنت عمران خديجه بنت خويلد وفاطمه

[35:34]بنت محمد بطبيعه الحال هذه اللي يعبر عنها النبي صلى الله عليه

[35:47]واله يقولوا امه وابيها التعبير يعني الان احنا نعرف ان مكه ام

[35:52]القرى الله عز وجل شرفها بان جعلها ام القرى شرف فاتحه الكتاب

[36:03]جعلها ام القران ام الكتاب الحمد فاتحه الكتاب ليش لان بيها محتويات

[36:08]القران كلها يعني النبي صلى الله عليه واله يعبر عن فاطمه بانها

[36:16]ام ابيها يعني الام اللي هي الاصل وتتفرع عليه الفروع يريد يقول

[36:22]ان امتداد الطبيعي امتداد اللي يمثلني هم ابنائها فعلا لان النبي صلى

[36:27]الله عليه واله ما صاروا عند اولاد امتداد الطبيعي منين ابناء فاطمه

[36:31]ريحان يعبر عنهم اولادي هذولا ريحانته والزهراء صلوات الله عليها كان يعبر

[36:40]عنها ام ابيها وكان يليها عنايه لا حدود لها هذا تاريخ المسلمين

[36:49]بين ايدينا تاريخ المسلمين يقول كان رسول الله صلى الله عليه واله

[36:54]ست اشهر يمر على باب فاطمه قبل ما يروح للمحراب ما يجتاز

[37:00]بابها ها ما ما يشتاجها ما يعبرها لا يوقف على الباب ويصيح

[37:05]انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطه ركم تطهيرا [موسيقى]

[37:57][موسيقى] [موسيقى] دائما الا تتعرض الى شيء من الاداء يقول هي شجنه

[38:26]مني من اذاها فقد اذاني ايه يا رسول الله طبعا كنت ترى

[38:35]كنت ترى حالتها عندما كانت تاتي الى قدرك مرت عليها ايام من

[38:42]بعد وفاه رسول الله صلى الله عليه واله تيجي الى القبر تجلس

[38:51]على الغابره تاخذ بيدها بانامها تخطى على القبر وتبكي الى ان تتساقط

[38:57]دموعها على ترى القبر ماذا [موسيقى] لها من شمع تربه احمد الا

[39:20]يشم مدد زمان كل المبين اقباط ترى لو تسمع صرختي ل وبكاء

[39:54]يابا صبت علي مصائبه على الايام [موسيقى] صرنا الليالي [موسيقى] عقب اشلاء

[40:29]ذلت يا ابن البشاء [موسيقى] ما يعمل احين بالشجره [موسيقى] عند وعلي

[40:57][موسيقى] ما تقدر تمر على دار ابيها او تنظر الى حجره ابيها

[41:06]تراني حرابه خاليه [موسيقى] حلوه تتجوز يا يا روح النبوءه وظلت هكذا

[41:41]طريحه الفراش يغشى عليها من الالم اشاعه بعد ساعه تتطلب بواحد الشجره

[41:52]دواعي البكاء الى ان حضرتها الوفاه وهي على هذه الهيئه الى ان

[41:57]لحقت بربها وهي على هذه الهيئه ودخل علي الى ديار نظر الى

[42:07]مكان الزهراء خالي اللي كانت تملا علينا اللي كان يرى فيها وجه

[42:12]رسول الله نظر اليها وقد ارتحلت لاحقت بردمها يجلس الى جانبه حسن

[42:24]وحسين وتغالبه دموعه واحيا نا [موسيقى] اراء [موسيقى] هو صاحبها حد الم

[42:54]دق [موسيقى] ا احمد دليل يا الله ربي بجلال وجهك وبرحمتك التي

[43:16]وسعت كل شيء وبكلماتك التامات فرج عنا يا الله اللهم لا تدع

[43:25]لنا ذنبا الا غفرته ولا هما الا كشفته ولا مرضا الا شفيته

[43:33]ولا حاجه من حوائج الدنيا والاخره لك فيها رضا ولنا فيها صلاح

[43:39]الا يسرتها وقضيتها اللهم اجعل هذا البلد وسائر بلاد المسلمين امنه مطمئنا

[43:47]المؤسسين اللهم تقبل عملهم لاماتهم مع امات جالسين والمسلمين بلغ اللهم جميعا

[44:04]ثواب الفاتحه [موسيقى]

0 تعليقات

التالي

ولا تقتلوا النفس التي حرم الله إلا بالحق | د.احمد الوائلي

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

ولا تقتلوا النفس التي حرم الله إلا بالحق | د.احمد الوائلي

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة