ولا تصل على أحد منهم مات أبدا | احمد الوائلي

12 المشاهدات· 24/07/13

منصة الوائلي / Alwaeli.platform
8 مشتركين

في محاضرات

⁣ولا تصل على أحد منهم مات أبدا | احمد الوائلي

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]صلى الله عليك يا سيدي ويا مولاي يا ابا عبد الله صل

[0:31]الله عليك يا ابن رسول الله يا ليتنا [موسيقى] كنا معكم سيدي

[0:53]فنفوز [موسيقى] فوجا عظيم بسم الله الرحمن الرحيم ولا تصلي على احد

[1:16]منهم مات ابدا ولا تقم على قبره انهم كفروا بالله ورسوله وماتوا

[1:37]وهم [موسيقى] فاسقون من المشاكل اللي عاناها الاسلام مشكله المنافقين كانوا يشكلون

[2:00]ذول شريحه كبيره في الواقع يعني بالمدينه لهم مجموعه وخارج المدينه لهم

[2:08]مجموعه وسر المشكله ان ذول مرتبطين باسر يعني المساله لو المنافق وحده

[2:18]ما اللهه ارتباط بالاخرين تسفل حكايته لكنه هذا اله ارتباط يعني عنده

[2:30]ابن وعنده اخو وعنده من المؤمنين اقارب ولا تنسى انت ان مساله

[2:39]الايمان والكفر يعني هذا ما يلغي الوشائج صحيح افرض واحد هو مسلم

[2:48]وابنه مثلا منافق او بالعكس واحد هو منافق مثلا وقرابته الاخر من

[3:00]المسلمين اذا هذا اللون من الاختلاف بين العقيدتين ما راح يلغي الانفعال

[3:09]والتاثر لا لا الانفعال والتاثر يبقى يعني افرض ان هذا يختلف وياه

[3:15]بالعقيده لكن يبقى مرتبط به بالدم يبقى مرتبط به بالدم صارت حوادث

[3:24]كثيره واحد من المسلمين جابه ابوه يوم بدر جابوه يجرو الى ان

[3:33]ذبوه بالقليب بالبئر تغير وجهه هذا كان واقف مع النبي تير وجه

[3:40]ويتالم حقد حقد شديد على هذا كان يشحب اباه وطبيعي بلا كلام

[3:49]طبيعي يعني المساله انا تخطر هذا اللي نزلتيه بسببه هذا اللي نزلت

[3:55]الايه بسبب كان الى موقف من هالنوع سيمر علينا ان شاء الله

[3:58]خلال البحث المهم انا ها كانت تشكل مشكله المشكله شنو المشكله ارتباطات

[4:09]هؤلاء المنافقين بمجموعه من الاقارب ومن الاهل المسلمين وهذا كان يشكل لون

[4:15]من الاحراج في معاملتهم فكيف يعاملهم النبي صلى الله عليه واله من

[4:22]جمله هالمشاكل ذول كان اذا واحد من عندهم مات من المنافقين يجي

[4:28]ابنه الى النبي يحرجه يقول له يا رسول رس الله هذا ابوي

[4:31]مات وما اعتقد انت راح تفضحنا بين الناس مفروض منافق لكن فلان

[4:38]انت صليت عليه وفلان وما يمكن ابوي ما تصلي عليه وكان يحرج

[4:44]النبي بهالمناسبه يحرج لكن الايه خلي ارويل لك سبب يروه للجول ييه

[4:54]بعض المفسرين مثل السيوطي مثلا في الدر المنثور افرض مثل بعض كتب

[5:02]الصحاح تقول ان الايه نزلت بسبب عبد الله بن ابي عبد الله

[5:08]ابن ابي كان راس المنافقين يسمى يقولون لما توفي اجا ابنه سال

[5:16]النبي من انت قال له انا حباب قال له حباب اسم للشيطان

[5:24]انا راح اغير اسمك اسميك عبد الله ابن عبد الله زين لان

[5:28]هذا حباب النبي صلى الله عليه واله كان بعض الاسماء يتضايق من

[5:36]عندها يعني اذا اسم من الاسماء اللي مو مناسبه مثلا ما تنسجم

[5:41]مع الذوق يغيرها يغيرها يقول له غير هذا الاسم ما في داعي

[5:47]انت تعرف باسم يسبب لك عار ما في موجب الى هذا في

[5:52]سال هذا اسمك شنو قال له انا اسمي حباب قال له لا

[5:57]حباب اغيره راح اسميك عبد الله اسما عبد الله المهم قال له

[6:02]ما الذي جاء بك قال له يا رسول الله ابي توفي ولما

[6:06]توفي انا اجيت لك به الصدد صدد ان تصلي عليه وتوقف على

[6:14]قبره تدعو له على عادتك يقول ان الرسول وافق على هذا المعنى

[6:18]وطلب من النبي ان ينطيه ثوب من اثوابه يكفن ابو بي في

[6:24]يقول لباه النبي واجا اراد ان يصلي عليه لما جاء وارا ان

[6:31]يصلي عليه وقف له عمر بن الخطاب قال له يا رسول الله

[6:36]اتصلي على منافق قاله الله عز وجل خيرني قال لي استغفرت لهم

[6:43]استغفر لهم او لا تستغفر لهم ان تستغفر لهم 70 مره فلن

[6:50]يغفر الله لهم النبي خيرني قال ولكن قال ان تستغفر لهم 70

[7:00]مره فلن يغفر الله لهم قال له ازيد على ين يقول فنزلت

[7:05]الايه نبه لي شويه الروايه هذه ما لها اصل من الصحه مع

[7:10]الغريب اني رايت مجموعه من الكتب ترويها ليش ما لها اصل نبهي

[7:17]لسباب اولا السبب الاول ان هذه الايه نزلت والنبي في غزوه تبوك

[7:25]النبي كان في غزوه تبوك ونزلت هذه الايه غزوه تبوك كانت سنه

[7:36]ثمان للهجره وعبد الله ابن ابي توفى سنه سبعه للهجره نبه لي

[7:41]العفو سنه تسعه للهجره يعني من بعد الواقعه باكثر من سنه اي

[7:49]وحده منوشه تاريخيه غير صحيحه [موسيقى] ثانيا النبي صلى الله عليه واله

[7:57]اوتي جوامع الكلم رسول الله صلى الله عليه واله ما يمكن يقول

[8:03]هاي او يقول ربي خيرني لان قال استغفر لهم او لا تستغفر

[8:10]ها او مو للتخيير ها ها ه الاداه او الالف والواو ها

[8:17]مو للتخيير ها للتسويه للتشويه يعني الايه تريد تقولها للنبي ترى سواء

[8:22]صليت عليهم او ما صليت عليهم سواء لان الله عز وجل ما

[8:25]راح يغفر لهؤلاء ما ينافي تصلي عليهم ما تصلي يعني ان الصلاه

[8:32]في هذا المورد لا اثر لها ابدا يعني الواو للتشويه وليست للتخيير

[8:41]ورسول الله صلى الله عليه واله افصح من نطق بالضاد ما يمكن

[8:44]تخفى عليه ها النكه او هاي المساله ها اثنين ثلاثه النبي يقول

[8:53]اذا الايه تقول ان تستغفر لهم 70 مره فلن يغفر الله لهم

[9:01]يقول ان البي راح ازيد على ال0 هذا كلام ما يتصور صدوره

[9:03]من النبي ليش لانه هذا مثل ما يعبرون عنه علماء الاصول يسموه

[9:12]مفهوم العدد مفهوم العدد غير حجه يعني لما يقول لما انت استغفر

[9:16]لهم 70 مره الله ما يغفر لهم مو معناه اذا سواها 75

[9:22]الله راح يغفر لهم لا لا المساله معناها نهائيا مثل ما تقول

[9:25]للواحد لو تميت تيت موته انا ما ما ادن امك مثلا مو

[9:32]معناه هذا المفهوم اله يعتبر حجه او اله مدلول به المعنى لا

[9:36]هذا غلط ها اتخطر بالمناسبه قضيه والي من ولاه معاويه صعد على

[9:46]المنبر قال لعن الله المجوس بلغني انهم يفعلون بامهاتهم والله لو اعطوني

[9:53]100 الا درهم ما فعلت ذلك قال معاويه هذا اعتقد الديوش اذا

[9:59]نسوي ليها 20 يسويها اق وبالفعل عزل ها هذا من النوع ارجوك

[10:05]يعني رسول الله صلى الله عليه واله يمكن ان تصدر منا كلمه

[10:11]من هذا النوع يعني يقول انا ازود فاذا زودت راح الله عز

[10:17]وجل يغفر له ممكن ها تصدر من الرسول المساله شنو هي المساله

[10:24]مصيبه تاريخنا اي تاريخنا يريد يخلق فضائل لبعض الناس يريد يخلق مواقف

[10:31]لبعض ها ها كلها القصه هنا تكمن هنا والا الموضوع ابدا الايه

[10:41]تماما بعيده عن هذا المعنى وما نزلت يعني ايه ولا تصلي على

[10:50]احد منهم مات ابدا نزلت بالسنه الثامنه وعبد الله بن ابي توفى

[10:54]بالسنه التاسعه الا اذا مو يمه نهائيا زين من بعد ما مرينا

[11:01]به المقدمه خلينا نرجع للايه الكريمه اول شيء اول شيء يرد ان

[11:12]القران الكريم عبر عنها الصلاه سماها صلاه يعني الواقع ما مو صلاه

[11:17]هي هي دعاء اذا بالمعنى اللغوي صلاه صحيح لكن الصلاه بمعناها المعروف

[11:23]لا لان احنا عندنا صلاه الاموات اولا لا يشترط بها طهاره لا

[11:32]يشترط بها قراءه لا يشترط بها تسليم يعني الشرائط اللي المفروض انها

[11:39]بالصلاه ما تشترط بالصلاه على الاموات ابدا مو اكثر في شنو سر

[11:46]تسميتها بانها صلاه الواقع بالمعنى اللغوي لانه عندما يقف الواقف على المتوفى

[11:56]يدعوا له يدعوا له الله عز وجل وحتى اذا كان فاشق شويه

[12:08]تلتفت لي كانه الصلاه مره اكو كافر كافر طبعا ما تجوز الصلاه

[12:13]عليه مره لا فاشق هذا الفاشق عندنا روايه بها اطلاق صلوا على

[12:21]اهل القبله نعم اي واحد من اهل القبله قد يقول قائل انه

[12:29]شلون احنا نصلي عليه لان احنا في احدى الادعيه نقول اللهم انا

[12:32]لا نعلم منه الا خير شلون واحنا نعرف ان فاشق هذا طبعا

[12:39]على الاسلام اسمه مسلم زين واذا على الاسلام نعم انا اقول اللهم

[12:44]انا لا نعلم منه الا خير يعني ال نعلم منه الا الاسلام

[12:49]الاسلام الخير انوي هذا المعنى لانه ما طول من اهل القبله ما

[12:58]طول من اهل القبله الدعاء هنا متعين اله شش نفتهم من هذا

[13:03]المعنى وهذا وارد عن ائمتنا سلام الله عليهم نفتهم من هذا المعنى

[13:08]شنو اول شيء نتهمه ان الشريعه الاسلاميه هوايه تكرم اهل لا اله

[13:18]الا الله اهل القبله اذا واحد من اهل القبله نعم تحرص الشريعه

[13:25]على ان تطي كل شعائر الاسلام تكرمه تحترمه يجرى عليه ما يجرى

[13:36]على سائر المسلمين تريد الشريعه ان تعلمنا درس في احترام اهل القبله

[13:42]في احترام اهل لا اله الا الله يعني لا اقعد انا اتسرع

[13:48]وارمي اهل القبله بانهم نعم مشركون او بانهم كفر لمجرد انهم خالفني

[13:59]بالراي مو اكو بعض الناس لمجرد انك تخالفه بمساله من المسائل تخالفه

[14:05]بالراي اعتبرك انت مشرك ما تقوله يا اخي اول الكلام انت منو

[14:10]اللي قاللك اني انا لما اقف واريد اقرا فاتحه للرسول مثلا انا

[14:18]اصير مشرك شنو يعني ليش شنو الدليل على هذا انت انا لما

[14:26]يؤخذ فعل المسلم يحمل على الصحه وانا واقف اريد قراءه القران للرس

[14:29]انت ما هو دليلك على ان هذا المسلم اللي واقف على قبر

[14:37]النبي هذا مشرك وعنده نيه في عباده القبر وصاحب القبر منين لك

[14:43]انت منين مستنبط هال المعنى ثم شنو ه الجراه هال الاقدام على

[14:50]اهل لا اله الا الله بالسرعه بالتكفير على استناد سيمر علينا هذا

[14:57]المعنى خلال البحث المساله اذا القران ال كريم يريد ان يعلمنا درس

[15:03]اولا يقول هذا مسلم ظاهره افرض فاشق فشقه قد يكون عن غير

[15:13]نكران فشقه عن تحلل انسان ضعيف امام غرائزه ضعيف نعم امام غرائزه

[15:20]فاذا اجرع احكام الاسلام اجري علي احكام الاسلام زين ها نقطه النقطه

[15:31]الثانيه ان الميت في هذه الساعه في امس الحاجه الى الدعاء لان

[15:35]النبي صلى الله عليه واله انزلوا واحد من الاموات من المسلمين قاللهم

[15:41]النبي صلوا عليه انه الان يحاسب قال لهم الان في ساعه حساب

[15:48]الان جا يحاسب في القبر ادعوه لعل دعائكم يخفف عليه لان هذا

[15:56]في لحظات المشاء وفعلا لحظات هذه اللي عبر عنها الامام بانها هول

[16:02]المطلع الامام الحسن سلام الله عليه يبكي عند مماته قالوا له ابن

[16:11]رسول الله ما هذا البكاء قال ابكي لهول المطلع وفراق الاحبه انا

[16:15]راح انزل الى القبر شش راح اواجه نعم بهذا القبر به النزله

[16:23]هاي ايش راح اواجه الانسان في واقع الامر شويه وقح والا لو

[16:30]مو وقاحته تصور هالاشياء هذه وايه يروضه وايه يقربه الى الطاعات ولذلك

[16:36]كان النبي صلى الله عليه واله يقول لو تعلم البهائم ما تعلمون

[16:44]من الموت لما اكلتم من لحومها شمينا لو البهائم يقول تشعر بواد

[16:51]الموت وما بعد الموت ما كان تحصلون منها هزعه لحم مزعه لحم

[17:00]ليش لانه نفس تصورها يضعفها نفس تصورها يخليها مكلله بالهم لكن ها

[17:06]ما عندها ادراك وال لو علمت ما تعلمون من الموت لما اكلتم

[17:12]من لحومها سمينا اذا ارجع للايه الايه اولا عبرت عنها لاه لانها

[17:19]دعاء هي طبعا خمس تكبيرات احنا عندنا التكبيره الاولى من بعدها يشهد

[17:30]الشهادتين والتكبير الثانيه يصلي على الرسول وعلى ال الرسول والتكبير الثالثه يدعو

[17:37]للمؤمنين من بعدها والرابعه يدعو للميت ثم يكبر الخامسه طيب هسه اكو

[17:44]عندنا استثناءات من هذا العدد البخاري يروي عن الامام امير المؤمنين سلام

[17:52]الله عليه ان شهل ابن حنيف كبروا عليه ست مرات ليش يقول

[18:02]لانه من اهل بدر كان الله عز وجل اراد ان يكرم هؤلاء

[18:06]يعني هذا باعتباره بدري وبدر تعتبر ام الوقائع الواقعه الكبرى اللي ركزت

[18:13]اعمده الاسلام فاللي انقتل بواقعه بدر الى مزيه من جمله مزاياه انه

[18:20]صلوا كبروا عليه ست مرات الروايه عندنا بالنسبه الى حمزه حمزه عليه

[18:28]السلام كبر عليه النبي 70 تكبيره لان كان كل قتيل يجيبوه من

[18:36]القتلى يخليه الى جانب حمزه ويصلي عليهما معا كان هو النبي منفعل

[18:44]لمصرع حمزه لحادثه مسرح حمزه فصلى لان شاف اكو بجسم حمزه اشياء

[18:56]ما كان يتوقع النبي ان تحدث مو من الرجوله في شيء ان

[18:59]واحد يقتل ومن بعد قتله يجون ل يمثلون بها التمثيل هذا تيار

[19:07]بعيد عن روح الانسانيه وبعيد عن روح الاسلام ما تلقى تعبير ابرع

[19:15]من هال التعبير المثله حرام ولو بالكلب العقور تصور الحقد اللي عند

[19:23]هذول تقطع عده اصابعه تقطع انفه تجدع اذنيه تقطع اعضاء اخرى تصنعها

[19:33]باجمعها قلاده تلبسها وتدخل بها الى مكه مو يقول احد الادباء يقول

[19:42]اعملت ذئبه النشاء بكبد الليث نابا لعل تشفي الغليلا فدعها للدود اطهر

[19:51]نفسا منك يا هند واترك الماكوله ها الواقع الدود اطهر نفس من

[20:04]هذه الدود اي وزوجها بعد اخش من عندها زوجها اخس لان مر

[20:09]هذا الرجل ابو سفيان وحمزه صريع اخذ رمحه وضع طرف الس الرمح

[20:17]على خده اتكا عليه حتى اخرجه من الجانب الاخر قال ذق يا

[20:22]عقب شوف ايش كثر اكو فرق بين ه النفسيه وبين السنخيه الاخرى

[20:31]الموجوده عند بني هاشم يمر الامام امير المؤمنين سلام الله عليه من

[20:35]بعد واقعه الجمل شاف طرحه صليع مدوب صليع بالمعركه قاللهم هذا طلحه

[20:45]قالوا له بلا والحال طلحه قتله مروان ها رماه بسهم وقتله زين

[20:52]طلحه ريع كان بالمعركه لما مر النبي قاللهم اجل شوه قعد مر

[20:58]الامام علي عليه السلام قاللهم اجلسو اجلسو قال لا اعزز علي ابا

[21:04]محمد صعب علي انا اشوف رفيق من رفقاء السلاح يقع سريع وتعرف

[21:12]طلحه شو مسوي بالامام علي ها لكن هذا الرجل قطعه من النبل

[21:17]نبه لي هذا الرجل يضع لنا دستور بالنبل الواقع لا يمكن ان

[21:25]يدنو اليه من لم يكن من هذه الشريحه شنو هو الدستور اللي

[21:29]يضعه بال النوبل يقول اذا قدرت على عدوك اجعل العفو عنه شكرا

[21:39]للقدره عليه شنو بال ها الاؤك البيضاء طوقت الدنى فلها على ذمم

[21:46]الزمان ديون في الحرب انت المستحم من اللضا والسلم انت التين والزيتون

[21:56][موسيقى] واقع هذا الرجل كان بدرجه من النوبل تمثل هال الشريحه من

[22:06]هؤلاء الاطهار الذين منحهم الله عز وجل من الانسانيه ارقى ذروه اذا

[22:13]شوف الفرق بين هذا وذاك يمر على القتيل يمر عليه وهو سريع

[22:21]يضع طرف الرمح سنان على خده ويتك عليه واحد يقول شفته يسوي

[22:26]هالعمليه قلت له ليه ليش ليش هشكل اما تستحي هذا والله لو

[22:35]كان حيا ما استطعت ان توقظه من نومه هذا اذا عدل ما

[22:41]تقدر توعيه من نومته اي تعمل ويا هال الاسلوب قاله استرها علي

[22:45]مالي فه غيرها على كل حال انا غلطت تسترها علي لا مو

[22:53]غلط هذا بالعكس هذا فعل الطباع وكل اناء بالذي فيه ينضح فواقع

[22:58]امر هذا الفرق الكبير ارجع لمفهوم الايه النبي صلى الله عليه واله

[23:12]صلى على حمزه 70 مره 70 صلاه كل واحد من الشهداء كانوا

[23:16]يجيبوه يخلوه الى جانبه تكريما له تكريم وزياده في استنزال الرحمه عليه

[23:27]طيب نرجع الى الايه الايه اذا شنو السبب ان تقف هذا الموقف

[23:36]من غير المسلم تنبه لي لان النهي عندنا النهي وارد في الصلاه

[23:47]على الكافر اما الفاسق لا يشمل اطلاق الروايه مثل ما ذكرت لك

[23:53]ليش ليش لانه الايه تعلل تقول انهم ماتوا وهم كافرون نعم انهم

[24:01]كفروا بالله ورسولهم وماتوا وهم فاسقون تعليل الحكم انهم ذول كفار والكافر

[24:09]لا يصلى عليه يعني قد يسال سائل يقول ليش مثلا هالموقف الشديد

[24:19]من الانسان الضعيف لان الانسان حتى ولو كان الانسان الكافر الانسان كله

[24:30]ج ضعيف شلون يعني جنسه ضعيف يعني هذا نشا في بيئه هذه

[24:41]البيئه ما مكنته او اوجدت له وسائل ان يتعرف بها على الاسلام

[24:44]لا ما نقول هشكل ليش لان هذا هذا الفرض اللي تفرضه هذا

[24:52]نسميه جاهل قاصر ال جاهل القاصر الى حكم اخر زين لكن اكو

[24:58]جاهل مقصر كافر مصر ناشئ ببيئه اسلاميه زين وببلد اسلامي ويما مكتبات

[25:06]ويما معارف وعلوم ومع ذلك يصير على كفره ليش هالع ليش هال

[25:12]الجهل المركب ارجع انت تعرف تعرف على هالكتاب هذا اللي يسموه القران

[25:20]الكريم اعرف على تفاسيره تعرف على المعلومات عن الاسلام بلكي بها خير

[25:30]ليش تغلق بوجهك باب معرفه الغريب اكو ذول اللي يسمون انفسهم تقدميين

[25:35]ويسمون الاخرين راجعين هم في الواقع راجعين لان ارجوك هذا لما يريد

[25:40]واحد يقرا له كتاب يقول له ها الكتب الصفراء لا تدن ليها

[25:46]مالك شغل بها تممك لا بالعكس انت اقرا اقرا ما في شيء

[25:53]اي كتاب اقرا الحكمه ضاله الانسان ضاله المؤمن انا اريد الحكمه من

[25:57]اي نظريه والله لما ججي من اي مصدر اعتز بها اي نظريه

[26:04]هسه هاي بالنسبه الى غير المسلمين بالله ممكن تلتمس لها تقول ان

[26:09]ذول ناس ما لهم علاقه بالاسلام مثلا ماخذين نظريه سيئه عن الاسلام

[26:14]لكن المسلمين ليش ها ها الكارثه ها الكارثه يا مولاي انك الان

[26:22]تدخل الى مكتبات المسلمين تلقى اكو بها من الكتب الشيعيه شيء اصلا

[26:28]يعني ما ما اعرف ينفر منها ليش ها يا اخي اطلع اقرا

[26:37]ادري ليش تغلق انت ليش تغلق هال المنبع مو هذا هذا منبع

[26:42]هو منو احنا منين ماخذين احنا هذا المنبع من اين اخذناه ارجوك

[26:48]احنا وين حاطين ايدنا على يا منبع احنا حاطين ايدنا على منبع

[26:54]الشماء اها حاطين ايدنا على منبع يتصل مباشره حدثني ابي عن ابيه

[27:04]عن ابيه عن جد رسول الله عن جبرائيل عن الله احنا من

[27:07]هذا المنبع ناخذ شنو اللي يضايقك من هذا المنبع شنو اللي يضا

[27:16]رحم الله بعض دبانه ايها الممسكون حجزه مروان هنيئا بنشره الفواح نسب

[27:23]بين كل متن وشرح ورواه المتون والشرا اننا في شهام ال رسول

[27:32]الله ان عدلت شهام القداح الواقع انك انت ارجع له النبع هذا

[27:37]الصافي اللي ما يلوثه شيء النبع اللي ورد على ايدي الاطهار والسنه

[27:45]الاطهار ارجع اللهه وشوف طلع انت على الفكر اخذ عني فكره انا

[27:50]اخوك المسلم ارجع لي شوف انت لما ترجع ستجد ان مصدري ومصدر

[27:58]واحد ستجد ان مدركي ومدرك ك واحد انت تريد تفهم من الدليل

[28:03]شيء وانا افهم من الدليل شيء اخر هذا مو مو عيب يعني

[28:10]كل واحد ياخذ عطاء الذهني من الدليل شو اسوي يعني انا الايه

[28:14]لما امر بالايه ها واريد افهم من ما تقدر تحجر على فهمي

[28:21]وانا ما اقدر احجر على فهمك لكن اذا اثنينا اخذنا من القران

[28:27]تقدر تشم ميني انا ابن الشريعه وانت ابن الشريعه انا ابن القران

[28:38]وانت ابن القران ليش تغلق الباب ليش تغلقه ارجوك يعني امام المتقين

[28:43]علي بن ابي طالب ما ياخذ من ذهنك فرد مشاحه بقدر ما

[28:49]ياخذ منها المغيره ابن شعبه ها غريب يا اخي هذا هذا والله

[28:57]نكسه تصاب بها الانسانيه نكسه ناهيك بها من نكشه فعلى العموم ارجع

[29:02]الى الموضوع الايه ليش تقف هالموقف من هذا تقف انا اقول لك

[29:09]الكافر في واقع العمر يغلق على نفسه باب الهدى وباب الرحمه وحده

[29:17]وثانيا ما يلتزم بالقيم الانسانيه هو الدين شنو معناه الدين التزام بالقيم

[29:23]يعني ارجوك الان الدين لما يقول لي لا تشرق ها قيمه من

[29:30]قيم الامانه الاجتماعيه الدين لما يقول لي لا تزني يعني يقول لي

[29:34]حافظ على اسر الناس على اعراض الناس مثل ما تريد عرضك يحافظون

[29:37]عليه الدين لما يقول لي لا تستغيب يعني احفظ لي كرامه الانسان

[29:44]مثل ما تحب كرامتك تحفظ اذا ها قيم انسانيه هذا الانسان اللي

[29:47]يغلق بوجه القيم الانسانيه ايش راح يتحول راح يتحول الى اداه تخريب

[29:56]بالمجتمع لذلك يقف من عند الاسلام هذا الموقف ينهى من ان يترحم

[30:03]عليه او يعطف عليه ها لا تصلي على احد منهم مات ابدا

[30:08]واحده ولا تقم على قبره تنبه لي بالله هذا المقطع لا تقم

[30:16]على قبره هذا المقطع دله على ان الوقوف على قبور المؤمنين مندوب

[30:22]اليه [موسيقى] المؤمنين مدعو اليه ومندوب بدليل انه نهاه عن الوقوف على

[30:35]قبور الكافرين زين هم بدلاله المفهوم من ناحيه وهم من ناحيه ثانيه

[30:42]الروايات متضافر ان النبي صلى الله عليه واله كان يقف على قبور

[30:49]المؤمنين ويدعو لهم يصلي عليهم ويدعو لهم ويزورهم وعلى هذا اجماع المذاهب

[31:02]الاسلاميه اجماعهم اذا استثنيت نعم القناه الوهابيه فقط والا اجماع المذاهب الاسلاميه

[31:11]على هذا انه يستحب توقف على قبرك تقرا له القران الامام الرضا

[31:16]سلام الله عليه يقول من وقف على قبر اخيه وقرا له سبع

[31:22]مرات انا انزلناه في ليله القدر امن بذلك او او حشر منا

[31:29]زين على اختلاف الروايات عندنا الصحابه كانوا يقفون على قبور الشهداء باحد

[31:39]سيده نساء العالمين كانت تطلع الى قبر عمها حمزه ابن عبد المطلب

[31:47]الرسول صلى الله عليه واله كان يطلع الى اهل البقيع يقف على

[31:51]قبورهم امام المتقين امير المؤمنين سلام الله عليه كان يطلع وين الى

[32:00]هوادي وادي السلام الى الجبانه يقف هناك طويلا يقول حب العرني احيانا

[32:10]اشوفه يطول الامام سلام الله عليه بوقفته اقول له سيدي افترش لك

[32:15]ردائي افرش لك ردائي تقعد قال لي لا ان هي الا مزاحمه

[32:22]مؤمن ها قلت له سيدي وين انا ما اشوفك واحد حتى زاحمه

[32:28]قال لي لو كشف لك عن بصرك لرايته حلقا حلقا يتحدثون حول

[32:38]القبور قلت سيدي ارواح ام اجساد قال بل ارواح على البعد على

[32:43]البعد يا وادي السلام تحيه لواد ثوت فيه الوجوه النواظر تكور فيه

[32:55]كل جيل بحفره فلخ الاجيال تلك حفائر را للعيون الزرق فيه جداول

[33:04]وللعز مات الصلب فيه عساكر هنا ومضات من فتون لو الثرى يترجمها

[33:11]فهي الحل والمحاور وعند علي للنجيل حمايه وعند علي للنجيل حمايه وبشر

[33:27]وافق ضاحك برحابه نعم هذا كان يقف عليه الامام يطيل النظر اليه

[33:35]من بعد ما يقرا يستغفر لهم ثم يقول السلام عليكم يا اهل

[33:44]الغربه السلام عليكم يا اهل الوحشه اما الديار فقد سكنت واما الاموال

[33:53]فقد قسمت واما النشاء فقد زوجت خبر ما عندنا فما خبر ما

[34:01]عندكم وكان امير المؤمنين سلام الله عليه يتوق الى ان يكون مثواه

[34:09]الاخير في هذه البقعه يتوق الى ان تكون نهايته ان يضع خده

[34:20]على تلك الرمله السمراء اي نعم حنيني الى وادي الغري وقبه يغازلها

[34:26]نجم السن نجم السماء ويلاعب عليها لعاب الشمس نور وتحتها ائمه عرفان

[34:38]وحبر وراهب تقات اصابوا من علي اخا تقا وحبر هدى والصالحات ن

[34:45]شائب وتاق الى المثوى الاخير بقربه ونعم علي بالشدائد صاحبه هنالك ودي

[34:54]والفؤاد ومهجتي واخر ما اصبو له واخر ما اصب له والمار نعم

[35:04]فكان هذا المعنى موجود عند المسلمين عند الصحابه السيره في عهد النبي

[35:11]كانت واقرها النبي النبي بنفس مارسها اكثر من هذا نفس المذاهب الاسلاميه

[35:21]لما يمرون في باب الناسخ والمنسوخ يروون يقولون هناك حديث جمع بين

[35:29]الناش والمنسوخ في حديث واحد شنو هو الحديث كنت قد نهيتكم عن

[35:41]زياره القبور فزوروها فانها ترقق القلب وتذكر الاخره اولا جمعت الناسخ النبي

[35:49]كان قد نهى ثم المنسوخ نعم المنسوخ هو الزياره النبي صلى الله

[35:55]عليه واله نشخ والقران نشخ وامرهم النبي بان يمارسوا هذا المعنى بان

[36:08]يمارسوا زياره القبور ويدعون لها اولا ترقق القلب بالفعل ترقق القلب لانه

[36:14]تحطك امام الواقع تراوي الدنيا ها تراوي العالم الواقعي تراوي ان هذا

[36:22]الجسم اللي كل تعبك بالدنيا منصب عليه هذا الجسم اللي دا تحممه

[36:29]تختار لاجود انواع العطور اجود انواع الملابس تريحها تنطيه طعام اللين ينام

[36:39]على الفراش الوثير يراويك يوقفك هال وقفه على القبر تشدك شدا لتريك

[36:46]ما تحت هذا التراب تقول لك شوف الجسد الناعم شنو مصيره انزل

[36:55]الى التراب هنا شوف ايش اكو تحت هذا التراب نعم شوف العيون

[37:01]الجميله الانيقه شوف الخدود شوف الوجوه المورده باجمعها استحالت ترابا باجمعها تحولت

[37:12]الى ذك الشكل الذي لو راه الراعي انفجر له بالبكاء ورحم الله

[37:23]الخيام كل ذرات هذه الارض كل ذرات هذه الارض كانت اوجها كالشموس

[37:36]ذات بهائي اجل عن خدك التراب برفق فهو خد لكاع حسناء هذا

[37:42]اول شيء يرقق قلبك بعدين يذكرك الاخره يقول لك هذا المصير ترى

[37:52]بعض الناس اصلا ما ما متصور انه يموت ناشي انه يموت يعني

[37:54]ما اله في قاموس للموت ذكر ابدا والحال الرسول صلى الله عليه

[38:03]واله يقول والله ما فتحت عيني وظننت ان شفر ايهما يلتقيان من

[38:07]افتح عيني ما اتصور اني عندي وقت راح اغلقها لا يدركني الموت

[38:15]بهاللحظه فعلا هذا الواقع هذا ما يحتاج ان واحد نعم يذكره هذا

[38:18]الواقع اللي نعيشه النبي صلى الله عليه واله اذا وقف على القبر

[38:27]ودعا لاهل القبور وزار وائمه اهل البيت قامت قاموا على ذلك الصحابه

[38:32]قاموا على ذلك اذا شنو ه هعيب هذا اللي دائما ننعت بي

[38:38]بان هؤلاء مقابر مقاب فعلا انا اذا اريد اوقف لي اذا اريد

[38:44]اوقف لي على رفاه عبقري او رفاه عظيم ها اعتبرها فضيله انا

[38:51]ما اعتبرها عيب اعتبرها وفاء انا ما اقطع حبل الوفاء بيني وبينه

[38:55]ما انقطع الحبل لان لان هذا روحه بعده ما ماتت روحه مرفرفه

[39:03]اذا كان الجسد صار تحت التراب لا الروح مرفرفه باقيه الروح حيه

[39:09]خالده قال يا ليت قومي يعلمون بما غفر لي ربي وجعلني من

[39:19]المكرمين اذا الواقع ان الوقوف ها هنا ينبغي ان يعد فضيله ولا

[39:24]يعد عيب ولا يعد نقص و بالعكس انا ضمن ضمن الشريعه مغطى

[39:32]هذا فعلي مغطى باحكام الشريعه بالجواز بالاستحباب مو بس بالجواز اني اقف

[39:38]على هذه القبور زين اذا الوقوف على القبر وتجديد العهد بصاحب القبر

[39:50]هذا معنى ندب اليه الشارع وندبت اليه الروايات والسنه العمليه قائمه على

[39:57]هذا زين فاذا الاستغفار لهؤلاء الاستغفار لهؤلاء والوقوف على قبورهم با اولا

[40:10]مثل ما قلت لك ان الصله رحم الاسلام ما ينبغي ان يقطع

[40:17]افرض هذا لما مات مو يعني انقطعت صلته بالحياه ما تزال صلته

[40:21]باقيه وروحه موجوده مو يقول النبي صلى الله عليه واله يقول الارواح

[40:28]تقف ليالي الجمع على شرفات البيوت ان رات اهلها بخير اانت وان

[40:40]راتهم بشر تالمت فع لانه هذا في واقع الامر اللي يتناول الموت

[40:47]يتناول هالجسد والا ما يتناول الروح ولا يتناول الموقف ارجوك الان الامم

[40:54]الامم الان ليش تحتفل بذكرى ع عظمائها الامم الان ليش تحتفل بذكرى

[41:01]عباقرتنا تفضل اخر الشارع سيد العقلاء الشارع سيد العقلاء ما حكم به

[41:12]العقل حكم به الشرع اكو ملازمه الشارع سيد العقلاء الان نرجع الى

[41:17]الشعوب نلاحظ ان الشعوب عندها مواسم سنويه تحتفل بها بذكرى عظمائها فلان

[41:25]عبقري فلان اديب نعم فلان مخترع فلان صاحب مدرسه فكريه تلقى الاحتفالات

[41:36]قائمه على قدم وشاق المؤمن طبعا لما يكون من اهل الانجازات شهيد

[41:47]او عالم او اكو عنده انجازات خيريه يعني هذا بس مات خلص

[41:54]اذبه مثل الدوده والحشره واهل عليه التراب وخلاص انت كل شيء ايش

[41:58]دعوه ه البداوه اي دعوه ه الغلظه ها المفروض انا مسلم اعيش

[42:05]ضمن حضاره اسلاميه الحضاره الاسلاميه تقول لي رحم الاسلام اولى ان يرعى

[42:12]ومن رحم الاسلام ان اقف على هذا امجد واوصل الخير لروحه لان

[42:20]انا اعرف روح تلتذ الروح تلتذ اذا قرات لها القران مثل ما

[42:29]الجسم يلتذ اذا قدمت له الوجبه الشهيه من الطعام فالدين اذا يدفعني

[42:38]لهذا المعنى يا اخي خليني انا وعواطفي انا اجي مملوء عاطفه مملوء

[42:44]شعور مشاعر متدفقه بالحراره اريد اوقف عند قبر الرسول او اريد اوقف

[42:51]عند قبر ابناء الرسول واريد اجدد بهم عهد واعرب عن تكريمي لهم

[42:57]وبعد ذلك انا اقول لا اله الا الله وبعد ذلك انا اقول

[43:03]ان النبي عبد من عبيد الله وان الحسين عبد من عبيد الله

[43:08]ولا يعبد احد من دون الله والمسلمون بريئون من تهمه الشرك اذا

[43:13]ينبغي ان ترتفع مشاعرنا الى المستوى الذي اراده لنا الاسلام وان لا

[43:19]نتسرع في نسبه المسلم الى الشرك لمجرد انه اراد ان يعرب عن

[43:27]صله رحم نعم وهو رحم الاسلام اعود للايه ها اذا الوقوف على

[43:36]هذه التربه اما لتجديد عهد واما لشك بال الثناء واما للترويح عن

[43:45]تشنج نفسي عزيز يروح من عندي ومو سهل لما يروح من عندي

[43:54]العزيز اني انا امر عليه وانساه لا لا حقك يعني الوفاء يريد

[44:03]غير هذا الوفاء نعم هذا بالاضافه بالاضافه الى ان الوقوف على القبر

[44:08]احنا مو بس نقف لاجل هالاغراض لا والله انا ا اريد اشتقلي

[44:16]موقف لما اوقف على قبر الحسين سلام الله عليه انا لما اريد

[44:20]اوقف على هذه التربه اريد اشوف المثل التي جسدها الحسين على هذا

[44:29]التراب موش يقول لاحد الشعراء يقول له دابت اجرك في كل عام

[44:38]والثم تربك يا ابن النبي ويا ابن علي ويا ابن البتول ويا

[44:48]ابن ذر المجد في يثربي اعفر خدي بعفر ثراك بحيث دماؤك لم

[44:54]تنضب بحيث يلعلع غر ابى بان يحتشد الذل في مشربي وهام ابى

[45:04]للطغاه الركوع وان فلقوا منه بالمضرب اذا انا واقف امجد الموقف على

[45:17]هذا الثر واقف امجد المواقف استعيد سمات البطوله من هذا الواقف تحت

[45:26]التراب ولهذا لما رجعت عائله الحش كان امامها طريقين مراجعين هم وياهم

[45:32]السبايا وامامها طريقين طريق يروح الى المدينه وطريق اخر لا يميل على

[45:42]كربلاء والدليل امامهم بادرت اخت الحسين زينب اجت وين الى الامام السجاد

[45:54]وقفت الى جانبه ع قل الدليل فليعرض بنا على كربلاء عما قل

[46:07]للدليل فليعرض بنا على كربلاء الامام السجاد كان بين عاملين عامل واحد

[46:21]تلبيت رغبه عمته ما يقدر ما يلبي لها رغبه والعامل الثاني يعرف

[46:29]ايش راح يصير اذا وصلت الى المقابر يخاف عليها ان تموت لان

[46:35]يعرف مدى تعلقها بالحسين بالفعل لكن اشار للدليل قال عرج عرج بنا

[46:46]على كربلاء عرج بهم الدليل على كربلاء لما تراءت لها قبور اخوتها

[46:56]القت بنف ش من على ظهر الناقه واقبلت مروله تقوم من قبر

[47:11]وتجلس عند قبر يا نجلينا بكربلاء هل عندك خبر بقتلنا وما اعلها

[47:47]محال جثه ميت في ارضكم بقيت ثلاث لا يزار [موسيقى] مقامها بالله

[48:17]هل شيلت جنازتها وهل صلى صلاه الميتين امام اقبلت جالت على القبور

[48:39]قبرا قبرا ووصلت الى قبر ابي عبد الله احتضنت وضعت خذها على

[48:45]تراب القبر على قبر الشبوط د ت نفسها تون تون بهداي ما

[49:09]سمع حس اقبل اليها الامام السجاد اخذ يدها قال عم قومي قالت

[49:17]الى اين قال الى المدينه قالت ومن ذا بقي لي بالمدينه حتى

[49:26]اعود اليها شش يا ابن امي علي انا امشي اظل بالغاب حسين

[49:47]منلي ربي [موسيقى] نسالك وندعوك ونتوجه الى بوجهك الكريم وبرحمتك التي وسعت

[50:06]كل شيء وبكلماتك التامات فرج عنا يا الله اللهم انا نسالك من

[50:17]كل خير احاط به علمك ونعوذ بك من كل شر احاط به

[50:24]علمك اللهم انا نك الايمان بك والتصديق بنبيك وان تختم لنا بالعاقبة

[50:44][موسيقى]

0 تعليقات

التالي

ولا تصل على أحد منهم مات أبدا | احمد الوائلي

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

ولا تصل على أحد منهم مات أبدا | احمد الوائلي

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة