ولا تأكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه | د.احمد الوائلي

17 المشاهدات· 23/05/26

منصة الوائلي / Alwaeli.platform
8 مشتركين

في آخر

سلسلة محاضرات شهر محرم الحرام
ليلة ٢٣ / محرم ١٤٢٢ هـ

الخطيب العراقي:
الدكتور الشيخ أحمد الوائلي (١٩٢٨-٢٠٠٣)

@alwaeli.platform

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]بسم الله الرحمن الرحيم ولا تاكلوا مما لم يذكرشم الله عليه وانه

[0:09]لفسق وان الشياطين ليوحون الى اوليائهم ليجادلوكم وان اطعتموهم انكم لمشركون الايه

[0:25]الكريمه فيها ابحاث وفيها مقدمة احنا عندنا الحاجات تتدرج بالاهمية حاجات الجسد

[0:38]تتدرج بالاهمية يعني الحاجة الاولى الى الهواء هذه بالدرجه الاولى يحتاج الانسان

[0:50]ما يستطيع يصبر عن الهواء لحظات الحاجه اللي تعتبر في طليعه الحاجات

[0:59]الهواء ولذلك الله عز وجل اطاء كميه من الهواء فطبقه كبيره تلف

[1:06]الكره الارضيه فرد طبقه هوائيه ضخمه بحيث تسد حاجه الانسان دائما والغريب

[1:15]اللي يلفت النظر ان مهما تتغير ظروف البيئه نلاحظ ان النسبه الضروريه

[1:24]لحفظ الانسان من المواد الاساسيه بالهواء محفوظه لانه حاجه بالنسبه لانسان يعيش

[1:32]عليها من بعد الهواء تجي حاجته الى الماء نلاحظ ايضا المشرع الاسلامي

[1:41]وفر له الماده خمس اسباع الارض نعم جعلها ماء وهذا الماء الله

[1:51]عز وجل سلب من عند الملكيه وجعله مشاع حتى يتسنى لكل انسان

[1:58]يحتاج الى الماء يتسنى توفر هذه الماده له اثنين ثم بعد ذلك

[2:07]حاجته الى الطعام الانسان من بعد الماء من بعد الهواء والماء يحتاج

[2:13]الطعام كذلك اجت الشريعه الاسلاميه خططت له ووضعت له احكام ذات علاقه

[2:21]بالطعام ثم حاجته الى اللباس ثم حاجته الى السكن يعني نقدر نقول

[2:29]بتعبير موجز ان الشريعه غطت حاجات الانسان بكاملها تشريعا وتكوينا طيب من

[2:40]بعدها المقدمة خلينا نجي للاية نقول القرآن الكريم تناول جانب الاكل الله

[2:51]عز وجل حرم اقساما من الاكل هاي الاقسام من الاكل اللي حرمها

[3:01]حرمها لاشباب يعني قسم حرمته الشريعه الاسلاميه حفظا للاجسام شلون يعني يعني

[3:16]مثلا الان السموم الضاره السموم التي تضر الانسان محرما لانه كلها تندرج

[3:26]تحت القاعده ما الحق بالانسان ضرر وهو محرم اذا اكو به ضرر

[3:33]يعني حتى هذا الماء المباح نبه لي الماء اللي شرب الانسان ه

[3:39]هذا الماء الان مباح وضروري للانسان لكن لو ترتب على شربه ضرر

[3:47]اذا صار ان هذا الماء اذا شربه الانسان راح يسبب له ضرر

[3:53]يصبح محرم لازم ينتقل الى سائل اخر لان اي شيء يلحق بالانسان

[4:01]ضرر يعتبر الشارع محرم لان الله عز وجل لا يريد لعباده ان

[4:09]يتضرروا الله انما خلق هذه النعم لنفع العباد ما خلقها لضر العباد

[4:17]فهذه السموم انما حرمها لضررها بالجسد طيب هسه نلاحظ احنا عندنا هالبلية

[4:32]وهي استعمال المخدرات هاي عند الشباب والغريب هاي روجت لها فلسفه مشبقه

[4:41]كان اكو عندنا فلسفات تشبك احيانا العمل مثل ايش يقوللك احنا نعيش

[4:48]في واقع هذا الواقع اللي نعيش به يضغط علينا واقع كله ال

[4:56]واقع مر مطالبنا ما تتحقق اجوائنا اجواء تعتبر خانقه مجال عندنا للتحرك

[5:07]ما اكو فينريد نخلص من هذا بيش مخدر له العقل شويه ها

[5:15]نحاول ان هذا العقل نلغيه لان الانسان اللي يعذبه عقله مو يقول

[5:22]ابو الطيب ذو العقل يشقى في النعيم بعقله واخو الجهاله بالشقاء ينعمه

[5:32]قول هذا البود الله ما يهمه وين تحطه ابدا وسعيد هو يدمس

[5:38]لكن هذا اللي عنده شويه وعي وعنده عاقل لا عقله يعذبه يخليه

[5:44]يشعر بما حوله يخليه يتالم يخليه يتاثر هي هاي الدعوه بها شقين

[5:52]شق صحيح وشق باطل شق الصحيح تمام الانسان اذا الاجواء داير ما

[5:59]داير ما تريح يبقى معذب لكن منو قاللك ان الراحه بان تخدر

[6:04]العقل او تلغي العقل ها منو قاللك ان الراحه ان تجلب الى

[6:10]جسمك ما يضره ما يمزقه انت هذا جسمك ما تملكه انت الك

[6:16]سلطنه عليه اكو فرق شويه هالنقطه تنبه ال اكو فرق الك سلطنه

[6:23]على جسمك تمام لكن تتصرف به كيف ما تحب لا هاي السلطنه

[6:29]في الحدود المباحه يعني انا الي حق اني اتحرك بجسمي اشتغل انقل

[6:37]على جسدي اتحرك هذا صح في الامور المشروعه لكن اجي الى جسمي

[6:45]ابضع او اجي الى جسمي اقطع واقول انا حر لا مو من

[6:52]حقي هذا ابدا الله عز وجل اذا اذن لي قال لي هذا

[6:56]العالم العمل مباح ممكن اذا قال لي لا مو مباح يلحق ضرر

[7:02]يصبح محرم ما في شك نبه لي فهذا اللي يقول انا اريد

[7:08]اهرب من الواقع الواقع الداير ما دايري خانق واريد انا الجا الى

[7:14]هذه شويه انسى هاي وحده وحده ثانيه اكو اريد اعبر هالسقف انا

[7:24]بيه السقف اللي انا بيه سقف كله فقر ما اقدر في عالم

[7:30]الواقع ارتفع الى مستوى كما اريد انا انا اريد فد مستوى التحق

[7:37]بالاخرين المنعمين بالواقع ما اقدر بايش احصله احصله بالخيال اشرب حتى اذكر

[7:47]اشوف نفسي انا شيء مذكور مو يقول هذا الشاعر فاذا سكرت فانني

[7:56]رب الخورنق والسدير واذا صحوت فانني رب الشويهه والبعير ارد الى واقعي

[8:05]اللي انا كنت به تنبه هذا الواقع خداع خطا تربيه سيئه توجيه

[8:15]غير صحيح انت هذا جسمك عندك عائله تريد من عندك ان هذا

[8:21]الجسم تصرفه بالطاقات المشروعه المباحه تعمل تشتغل تشبع عيالك تشبع نفسك تخدم

[8:33]بلدك اللي انت بيه تنشئ تعمر الله استعمرنا في الارض هالدعوه دعوه

[8:40]باطله نبه لي فقسم من المحرمات التي حرمها الله عز وجل احنا

[8:51]ندرك اسرار تحريمها وقسم ما ندرك اسرار تحريمها ما ندرك شنو هه

[8:59]ش ندرك هه احنا ايش عارفين احنا وما اوتيتم من العلم الا

[9:03]قليلا ل تفضل الان نظريه نسميها نظريه علميه بعد يومين تصبح نظريه

[9:09]خرافيه ها اصلا اشيائنا كلها محدوده ما نقدر يعني لا ندعي باننا

[9:16]علمنا في واقع الامر انا هي المحرمات اللي الله عز وجل حرمها

[9:22]شنو اسرار تحريمها ما ادري عشان يجيني واحد يتربى يقول لي ارجوك

[9:26]شنو ب بيض الغنم حتى حرام ليش ها هذا ثبت انا اكو

[9:30]ب مواد غذائيه نافعه او كذا او كذا ها هذا في واقع

[9:35]الامر فد لون من الخرط من العبط تعليم ترد ترد علي ما

[9:42]يخالف لكن انت ترد على الله عز وجل هذا الذي عالم الغيب

[9:49]والشهاده تجي انت ترد عليه يعني تحاول ان تصحح له المسار منتهى

[9:55]الخرق منتهى الغرور ان الانسان يتصور نفسه ان ادرك اسرار الاشياء ارجوك

[10:05]يوميه تشوف العلم يتحول عن نظريه اخترع له دواء وبطل عليها واخترع

[10:11]نظريه وبطل عليها ووصل الى نتيجه وبطل عليها اكتشف خطاه فالانسان محدود

[10:18]تماما في مداركه في عطاءه فلذلك القران يقول وما اوتيتم من العلم

[10:25]الا قليل طيب فاذا قسم الله عز وجل حرمه لانه مضر بالجسد

[10:34]واللي يلحق ضرر بالجسد الله عز وجل لا يبيحه اي واحد اثنين

[10:42]قسم الله حرمه لضرره بالعقل لانه يضر العقل لان هذا الجسد الكيان

[10:50]هذا العريض الطويل انت اذا جردت من عند العقل ايش ظل به

[10:56]ماض يا الحيوان هو يحشى من عنده اذا وخرت منه العقل الانسان

[11:00]يسير عقله الانسان عندما تقعد وياه وتستفيد من جلوسك وياه وتتحاور وياه

[11:09]وعلاقاتها تكون علاقات مثلا سليمه علاقاتها علاقات سويه اذا عنده عقل اما

[11:17]اذا جردته من عقله ظل يعني ظل متعب يبكي يعني من تشوفه

[11:22]تبكي على حاله ها هذا اذا العقل هو الملاك الذي به يثيب

[11:29]الله وجل وبه يعاقب العقل تقوم عليه الاحكام الانسان اذا ما عنده

[11:36]عقل ما يكلف العقل هو يستتبع احكام القوانين واحكام الشريعه العقل هو

[11:46]يستتبع العلاقات الاجتماعيه يجي الانسان يشرب شيء يذهب بعقله ها هذا هذا

[11:56]منتهى العبط يعني الشيء اللي ما يباع الشيء اللي ما يباع هو

[12:03]العقل يجي هذا يشرب شراب يبيع عقله والغريب ان بعض الفلسفات ايضا

[12:10]لعبت دور هنا انا شفت بعض الادباء متش سوان يبيعها اما هذا

[12:30]اللون غريب يعني يمشي على جماعه من الناس والحال هذه الخمره ام

[12:39]الخبايث الله عز وجل انما حرمها لضررها الجسدي وضررها النفسي وضررها الاجتماعي

[12:48]لان تنعكس منها افعال تؤدي بالانسان الى ان يصبح سقط المتاع الغريب

[12:57]دخل الانسان نرجع للموضوع خلي اروي لك روايه انا مستغربه الامام احمد

[13:02]بن حنبل بالمسند يقول كان تميم العفو يروي عن شهر ابن حوشب

[13:12]عن الداري الداري الذي اعتقد ان تميم الداري الداري يقول كان يهدي

[13:19]في كل سنه للنبي قبل ان تحرم الخمره شو يهدي له راويه

[13:25]من الخمر نبه لي شويه زين زين يهدي ل راويه من الخمر

[13:34]زين النبي يقول هم ياخذها الى السنه اللي الله عز وجل حرم

[13:40]بها الخمره الى السنه حرمت بها الخمره اجعلها حتى هذا جايب الراويه

[13:46]هذا الزق مال الشقاء مملوء وجايبه النبي عاينه هو من شاف النبي

[13:52]ضحك قال له النبي ها ادركت انها حرمت عرفت انها حرمت قالله

[14:00]زين يا رسول الله اذا تحرمت خليني ابيعها على اللي يعتبروها حلال

[14:06]واخذ فلوسها انتفع بها ممكن احنا مو مثل اليهود حرمت عليهم اللحوم

[14:14]والشحوم وباعوها واخذوا ثمنها ان الخمر حرام وثمنها حرام ان الخمر حرام

[14:24]وثمنها حرام ثلاث مرات طيب خلي نوقف عند ه الروايه نقول هالسنين

[14:31]الطويله اللي كان رسول الله ياخذ بها الخمره ايش كان يسوي بها

[14:36]كان يشربها يعني والحال معروف بيت عبد المطلب من البيوت التي حرمت

[14:43]الخمره بيت النبي صلى الله عليه واله من البيوت التي حرمت الخمره

[14:51]حرمتها تماما بيت عبد المطلب من جمله الاشياء المحرمه به الخمره عقلاء

[14:58]قريش كانوا لا يشربونها العقلاء يعني بعض بيوتهم ارتدعوا عنها مروا بتجارب

[15:08]مره وارتدعوا فالغرض ان الخمره بيت عبد المطلب كان محرمه حتى اتخطى

[15:15]حادثه يروها المؤرخين شنو الحادثه يقولون في بدء الاسلام اجا اعشا ق

[15:23]ايش اعشا قش الشاعر المعروف جاء اراد ان يسلم واجس هاي القصيدة

[15:32]يمدح بها النبي صلى الله عليه واله القصيدة اللي جايبها يريد يمدح

[15:39]بها رسول الله صلى الله عليه واله صار في مشارف مكة وقصيدته

[15:51]كانت اهل اغمضت عيناك ليله ارمدا اهل اغمضت عيناك ليله ارمدا امنك

[16:04]بدء او امنك باقن كالسليم مشاهده مطلع قصيدته شايل هاي القصيده وجاي

[16:14]يرد يمدح بها النبي صلى الله عليه واله اعترض واحد من قريش

[16:19]قالله وين رايح قالله انا اتيت الى هذا اسلم الى النبي اريد

[16:25]ان اسلم قال له ما تقدر قال له ليش قال له اكو

[16:29]اشباب قال له منها قال له هذا اولا يحرم الزنا قال له

[16:35]والله هذا ما لي فيه من ارب هذا اللي تقول عنه هذا

[16:39]الفعل انا ما ما عندي به ارب ما ما اشتهي قال له

[16:43]زين اكو شيء ثاني قال له ما هو قال له يحرم الخمره

[16:48]قالله هاي يحرم الخمر قالله بلى قالله والله ان في النفس من

[16:52]هذا لعلالات هاي النفس هذا القض موضوع موضوع الخمره مو شهل اذا

[16:58]خليني ارجع اظلي سنه الى ان اشبع منها ها اظل اشرب الى

[17:04]سنه الى ان اشبع ذاك الوقت اخذوا عليه واسلم يقول رجع الى

[17:10]اهله بامل ان يبقى سنه يعب من الخمره مات ان تدور عليه

[17:16]السنه زين في موضع الشاهد شنو موضع الشاهد ان البيت هذا كان

[17:25]معروف انه يحرم الخمره زين والنبي صلى الله عليه واله يجرا واحد

[17:34]يقول ان مد يده الى خمر انا استغرب في مسند الامام احمد

[17:39]بن حنبل شويه تنبه لي والحال لما نرجع الى الروايات الروايات متضافر

[17:46]ما بع الله نبيا الا بتحريم الخمر ما ممكن اكو رساله تبيح

[17:51]الخمر فاذا شفت اكو رساله تبيح الخمر معنى ذلك ان هذا من

[17:56]من الكليروش يعني من من ذول اللي ينتمون الى الرساله والا مستحيل

[18:01]ليش لان العله هنا عله مضطرده بكل الشرايع العله ترتبط بالعقل والمسيره

[18:10]الانسانيه ما يوم من الايام تتخلى عن العقل المسيره الانسانيه بحاجه الى

[18:17]عقلها فاذا اجى دين من الاديان يبيح الخمره معنى ذلك يلغي العقل

[18:22]وهذا مستحيل ما ممكن السماء تجمع بعمل او بطعام يذهب بعقل الانسان

[18:31]الامام الرضا سلام الله عليه يقول ما بعث الله نبيا الا بتحريم

[18:36]الخمر طيب فاذا كان كذلك شلون نتصور ان النبي يهدى له خمره

[18:45]هو ينهى عنها ولا تنهى عن خلق وتاتي مثله عار عليك اذا

[18:53]فعلت عظيمه شلون نتصور ان النبي هو نفسه يتناولها ام ماذا ياخذها

[19:01]شنو يفرقها يوزعها ها ما يصنع ب على كل حال الروايه ما

[19:08]ممكن ان تقبل بحال من الاحوال لكن المصيبه انا لي يرويها صحابي

[19:22]على ايه اعود للموضوع اذا اكو عندنا قسم اكو عندنا قسم الله

[19:29]عز وجل حرمها من الاطعمه والاشربه حرمها لانها تضر العقل حرمها لانها

[19:38]تذهب بالعقل وفعلا فعلا هذا عندما يشرب تلقى اصلا يفقد توازنه انا

[19:45]دائما اذكر ابيات السيد احمد رحمه الله عليه الصادي يقول محمد حرم

[19:52]شرب الطلا صلوا عليه وعلى اله اللهم صل على محمد وال محمد

[20:02]اذهب الى الحانه تؤمن به ان كنت لم تؤمن باقوال لي فكم

[20:09]ترى بالحان من شارب يحرم الخمر بافعاله تشوفه هذا شارب ويتقلب بالطين

[20:17]وتشوف وضعه وتشوف عقليته وتشوف كلامه ها يقول ها تعرف ليش الله

[20:22]عز وجل حرم الخمره فاذا الروايه لا سبيله الى قبولها ما يمكن

[20:32]الله عز وجل يبيح الخمره صلى الله عليه واله نبي الله ها

[20:39]يعمل عمل يشعر بان الخمره في يوم من الايام كانت صالحه ما

[20:44]ممكن خلينا نعود اذا نوع من المحرمات من الطعام الله حرمه لارتباطه

[20:52]بالعقل لانه يذهب بالعقل بعد عندنا نوع من الاطعمه حرمها الله عز

[20:59]وجل لارتباطها بالذوق حتى بالذوق تنب لي شويه اكو اشياء الذوق ينفر

[21:06]منها الطبع ها حتى المفسرين لما يجون يقول اليوم احل لكم الطيبات

[21:14]يقول ما كان يستطيبه العرب طيبات يعني المعهوده عندهم ها الالف واللام

[21:20]للعهد وان كان احنا نختلف وياه بالراي هذا ولكن اردابين ان الذوق

[21:26]الى مشاحه الذوق الى مشاحه في سلوك الانسان نوع من الطعام الذوق

[21:33]يا اباء نوع من الحيوانات الذوق يا اباها نوع من الاكل الذوق

[21:38]يا اباء ها لكن الغريب انك تجي الان فد واحد هذا صاحب

[21:44]القنيه الطيبي الطيبي سالوه قالوا له هاي اشماك البحر شنو ناكل منها

[21:52]قال اكو شي بالبحر ها ايش اكو شي بالبحر يتحرك اكلوه الا

[21:58]الضفادع بس قالوا له زين هاي الكله يعني اي شيء نشوفه قاللهم

[22:03]نعم قالوا له حتى ولو على صوره انسان قال نعم حتى ولو

[22:08]تكلم باللغه العربيه اكلوه قولوا له انت مش تبه نعم طيب شو

[22:14]يعني تامل هذا اللون في الواقع غريب يعني استفادات من بعض النصوص

[22:22]استفادات بها توسع ودليلها غير متين واكو نوع من الحيوانات في قعر

[22:30]البحر يستقذرها الانسان وحتى بالبر انواع من الحيوانات يستق ومن ه الضب

[22:37]ضب رسول الله صلى الله عليه واليه ادركهم لقاهم جاي حاطين قدر

[22:42]وج يغلي وجابوه وضعوه ابى النبي ان ياكله س يعلل البعض يقول

[22:48]استقر النبي لانه لم يكن في بلده بمكه كانوا يستقذر وطبعا لاشتقذار

[22:55]لا وتستقذر النفس نعم ووارد ان من الحشرات وما كان من الحشرات

[23:03]ها محرم اذا اكو اشياء محرمه لانها تصطدم بالذوق الاشياء اللي تصطدم

[23:13]بالذوق حرمها الله عز وجل لانه تاثير النفسي على الطعام ينعكس انا

[23:20]اذا نفسيا ما اشتهي الطعام قد يسبب لي ضرر جسدي اذا ما

[23:25]اشتهي نفسيا نبا فلان الذوق يابا لان الانسان بذوقه يابى بعض الاكلات

[23:35]الله عز وجل لان مو قحط على الله الطعام الباري عز وجل

[23:40]خالق خلاق يخلق ما يشاء وخير الله ما لي الدنيا ايش جابني

[23:47]انا اروح الى الى المستقذر الى القذر والى المحرم الى الحشرات الى

[23:53]بعض الحيوانات الان اكو عندنا ناس ياكلون الحياه والعقارب موجودين فهذا لون

[24:00]ياباه الذوق طيب بعد اكو عندنا قسم من المحرمات حرمها الله عز

[24:10]وجل تنزيها للعقيده نب لي هاي النقطه هنا هذه اللي منها موضوع

[24:17]عتنا الكريمه الايه تقول ولا تاكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه

[24:26]زين شنو هو الموضوع اولا خلينا نمر وحده واحده ايش مقصود بسم

[24:32]الله يعني مو الا بس الله عز وجل لا يعني واحد مثلا

[24:37]عند عندما يلزم الذبيحه ويتوجه الى القبله ويريد يذبح يقول لا اله

[24:42]الا الله مثلا كافي يقول مثلا بسم الله الرحمن الرحيم كافي ها

[24:48]مثلا يقول حسبي الله كافي هي المهم ان ذكر الله والتوجه بالذبح

[24:56]لله ان هذا متوجه يذبح بسم الله عز وجل ما ينافي ان

[25:03]يكون اسم او صفه زين الايه الكريمه هها المساله المذاهب الاسلاميه بها

[25:09]اقسام عندنا الشوافع اذا واحد لزم الذبيحة وذبحها زين وما سمى مره

[25:20]ما يسمي عمداً عمدن يصير ما يسمي ومرة لا والله شهوة نشا

[25:28]في كلا الحالتين الشوارع في كلا الحالتين يقول ما يهم ذكر اسم

[25:34]الله او لم يذكره ما ينافي عمدا ها او شهوا ما في

[25:40]مانع الذبيحه حلال زين هذا رئيس شواتع الموالك بالعكس يقابلوه تماما يقولون

[25:48]من ترك التشميه عمدا او شهوا نعم اذا ترك التسميه عمدا او

[25:57]شهوا الذبيحه حرام ما ممكن فلازم يذكر اسم الله عز وجل عليها

[26:04]استفادتهم من الايه هذا المعنى ها اثنين ايش ظلوا ظلوا عندنا عدا

[26:13]الشوافع والمالكيه الاحناب والحنابل والاماميه هذول ثلاثتهم يقولون اذا تركت تشميه عمدا

[26:23]الذبيحه محرمه اذا نشيها اما نشيها او تركها شهوا في مثل هالحاله

[26:31]لا جائز ياكل لانه ما عنده قصد ايش نفهم من هذا شويه

[26:37]هذا هنا اكو بحث جدا مهم الاسلام هو يرتب اثر على الالتزام

[26:47]بالكلمه ترى هي مو مو بس كلمه لا لا لان الكلمه يتبعها

[26:53]التزام نباه خلي اقرب لك المعنى يعني الان الزاني حين يزني ما

[27:00]يجبر المراه على الزنا ولا هو يجبر نفسه على الزنا قد يكون

[27:06]كلاهما منسجم مع الاخر لكن التزام كلمه ماكو هاي العقد هذا العقد

[27:14]الشرعي ماكو ليش اذا صار العقد ما موجود تصير حرام لان ينعدم

[27:19]الالتزام العقد اكو وراه التزام العقد يسموه الفقهاء مو برز يعني هذا

[27:26]لما يعقد عقد شرعي تترتب اثار على هالعقد شنو هي الاثار اولا

[27:32]راح يصير ولد الاعتراف بالولد اكو نفقات للمراه اكو جو اسره لازم

[27:39]يحافظ عليه هذه ما ما يولد منها حكمه بالنسبه الى الى الاب

[27:46]اذا ه الالتزامات الشرعيه والاجتماعيه والاخلاقيه كلهن عليه من يترتب يترتب على

[27:53]الكلمه الكلمه ها شو تتامل كلمه الامام امير المؤمنين سلام الله عليه

[28:00]الامام امير المؤمنين يقول الكلام في وثائق ما لم تتكلم به الكلام

[28:08]قبل ما تتكلم به هو في وثائق انت بايدك تقدر تطلع الكلمه

[28:13]وتقدر ما تطلعها لكن اذا طلعت الكلمه فاذا تكلمت به صرت في

[28:19]وثاقه اذا لا والله طلعت الحكايه منك لازم تتبعها عيب عليك بعد

[28:25]تبطل عنها ما ممكن حرام عليك بعد تتخلى عنها يلزمك الشرع والقانون

[28:32]بان ترتب اثر على الكلمه لان هاي الكلمه وسيله مو برزا عما

[28:38]بالداخل تعرب عن النفس انت شلون يعني كلمتك تكذبها وتروح لا فعلا

[28:44]انت تلقى اللي ما يحترم نفسه كلامه ما اللهه معنى نعبر عنه

[28:49]هتيت بلا طعمه بلا معنى واحد لا كلمه لها وزن عنده كلمه

[28:56]لها قيمه عنده يعرف قيمه الكلمه ها كلمه يترتب عليها اثار ضخمه

[29:05]الان الكفر والايمان شنو الفرق انا واحد اعتبره مسلم واحد ما اعتبره

[29:10]مسلم هذا ايش وقت انا اعتبره مسلم قال اشهد ان لا اله

[29:14]الا الله ها وشهد للنبي صلى الله عليه واله بالشهاده ها اذا

[29:19]هالكلمتين ذني لني اعتبره مسلم وان كان في واقعه شنو انا ما

[29:24]ادري قد يكون ذني حكاهن ما مؤمن بيهن لكن انا خلاص هذا

[29:29]الحكم الظاهر اللي يلزمني الاسلام انا ارتب عليه ه الاثار ارتب عليه

[29:36]شنو اثار المسلم هنا نقطه شويه خلينا نوقف عندها ايش قد جميل

[29:43]بالمسلمين لو يتعاملون على اساس من الاسلام ما دام الحد الادنى موجود

[29:50]عندهم شنو هو الحد الادنى شهاده نعم بالله عز وجل لا اله

[29:56]الا الله والشهاده للنبي بالنبوه وعدم انكار ضروره من ضرورات الدين خلاص

[30:03]هذا هو هذا اذا حصل هذا مسلم يتعامل انا اتعامل وياه على

[30:08]اساس انه مسلم وهو يتعامل وياي على اساس انه مسلم اما باقي

[30:13]العقائد كل كل من عنده اللهه انا شريت من عنده هذا عنده

[30:16]اشياء انا ما اقبلها وعندي اشياء هو ما يقبلها شريد من عنده

[30:20]انا ها خليني ماطول اكو شي يجمعنا هذا هو القدر الجامع خلينا

[30:26]بالقدر الجامع خلي المسلمين يتعاملون على اساس واحد يعامل الاخر على اساس

[30:31]انه مسلم والتفاصيل خليها لقناعات الافراد كل واحد له قناعاته الخاصه خلي

[30:39]التفاصيل لقناعاته والا اذا هذول اللي يدعون تعال انا اريد اسويك من

[30:46]مذهبي اكو هذا لو تقطعه ما يقبل عندك اشياء ما يقبلها وعنده

[30:52]اشياء ما اقبلها نعم خليه الى قناعات اقتنع بها واهلا وسهلا بس

[30:57]شنو تعامل وياي على اساس اني مسلم واتعامل وياي على اساس اني

[31:02]مسلم اذا اختلفنا في مساله من المسائل مو معناه ها المساله اللي

[31:09]اختلفنا بها توجب كفرك او كفري لكن اللي صاير عند المسلمين التشنج

[31:14]اللي تشوفه التشنج ها خلاص هذا مو مسلم هذا كافر ما احد

[31:21]ياكل من طعام الاخر ليش يقول هذا هذا ذبح لغير الله من

[31:27]قال لك ذبح لغير الله اكو مسلم يذبح لغير الله ها هذا

[31:32]اصلا ما يفرق بين ما يمكن ان يذبح فينفق ثوابا ها لبعض

[31:40]الجهات ما يفرق بينه وبين ما ذبيحه لغير الله سيدينا خلال المعنى

[31:45]طيب اذا خلينا نرجع للايه الايه اذا حرمت بعض الاطعمه ليش تنجيها

[31:54]للعقيده تعلمنا الالتزام بالكلمه انا مسلم شنو معنى مسلم يعني الاسلام ستره

[32:02]انا لابس لا الاسلام مجموعه من العقائد ومن جمله العقائد نعم اللي

[32:09]التزم بها ان اكون ملتزم بكلمه الله الله عز وجل حرم لي

[32:16]بعض الاطعمه قال لي اريد هيكلك الاسلامي يبقى محفوظ ابعادك ها حدودك

[32:23]الاسلاميه تبقى محفوظه انت طعام الك طعام اسلامي اكل من عنده مثل

[32:29]ما غيرك اكو بعض الناس او بعض الفئات ما تاكل من طعامك

[32:35]احتفاظا بعقيدتها انت خليك الك هويه هويتك هاي المعينه الاسلام نعم لا

[32:43]تاكل مما لم يذكر اسم الله عليه طيب من بعد هذا نرجع

[32:50]نقول شنو معنى مما لم يذكر اسم الله عليه اكو نوعين عندنا

[32:55]عندنا نوع يذكر عليه غير اسم الله شلون يعني يجي واحد باسم

[33:01]الصنم وذبح مثل ما كانت الكفار يسوون يذكرون عليه اسم الصنم اسم

[33:09]الالهه اسم هبل مثلا اسم العزه كانوا العرب يذبحون وين يذبحون على

[33:16]اساف ونائله اساف على الصفا ونائله على المروه في يجون باسمهن يذبحون

[33:24]وياكلون ما ذبح على الاصنام ذكرت لك انا قبل ليلتين ثلاثه قلت

[33:33]لك اكو بعض كتب الصحاح تقول ان النبي قدم طبق من الطعام

[33:38]الى زيت عمر ابن او ابن عمر ابن نفيل قدم له قسم

[33:44]من الطعام وابى جد ان ياكل قالوا له ليش قال انا ما

[33:49]اكل شيء ذبح على الاصنام على النصب فمره الثانيه يقول النبي ما

[33:55]قدم له بعد والنبي امتنع بعد ما ياكل يعني النبي ما شان

[33:58]يعرف ان هذا مذبوح اصلا وجزد علمه بعد ماص متاهات عجيبه غريبه

[34:07]متاهات عجيبه يقول ما جا يتحدث عن النبي هذا تقول جا يتحدث

[34:11]عن واحد عايش ما ادري وين ها الخلاصه هذا اللون لا يقبل

[34:18]بحال من الاحوال اذا تنزيعا للعقيده الله عز وجل حرم بعض الاطعمه

[34:25]فقسم يذبح باسم الصنم هذا مما لم يذكر اسم الله عليه ذكر

[34:30]اسم غير اسم الله والثاني شنو الثاني الميته نبه الميته هذه ميته

[34:39]بعد ما ذكروا عليها اسم ماكو تذكيه هذه لم يذكر عليها اسم

[34:44]الله هذه يقولون تتناولها الايه هذاك ما اهل به لغير الله وهذا

[34:50]ميته حرم عليكم الميته انما حرم عليكم الميته والدم ها ولحمه الى

[34:56]اخره فهذا ما يذكر اسم الله عليه لانه ميته ولما كان ميته

[35:05]ما سموا عليه هذا لا يؤكل طعامه لا يؤكل طبعا في الحالات

[35:11]الاعتياديه شويه تنبه لي اما الحالات غير الاعتياديه لا مضطر يعني واحد

[35:18]بالصحراء يمشي وجاع اذا ما ياكل راح يموت ولا قاله ذبيحه ميته

[35:25]في مثل هالحاله حفظ النفس واجب والضروره تقدر بقدرها ياخذ له قطعه

[35:32]من اللحم بمقدار ما يسد رمقه يحفظ حياته في مثل هالحاله يجوز

[35:38]له لان ينقلب الحكم من الحرمه الى الوجوب نعم ينقلب الحكم لان

[35:44]يتوقف عليه مهم شنو هو المهم وجود الانسان وجود الانسان اهم من

[35:51]المحرم ولذلك احنا ينبغي المقوله لازم نعيها شويه زين لازم نعرف ان

[36:00]الانسان ال كرامته عند الله ها فاذا شفناه جوعان وقام يلخبط خلنا

[36:08]وضعه بعين الاعتبار ونقول خلنا ناخذ الظرف اللي يعيش به هذا جوعان

[36:13]والجائع المعده لا تعرف المنطق المعده لا تعرف الحدود هذا جائع واذا

[36:22]كان جائع ووا الى حد الاضطرار كل شي ما يترتب عليه تصور

[36:28]انت ترى عندنا حتى اللي يسرق عامل المجاعه اذا سنت مجاعه واحد

[36:34]يسرق ما يقيمون عليه لحد ما يقطعون ايده لان هذا عمليه اضطرار

[36:39]شايع يريد يشبع جوعان لا اكو واحد يريد ينهب يعتدي على الناس

[36:44]وحد هذا حرامي ما ن شغل به لكن لا جائع بايش ما

[36:48]يجد رغيف ياكل واضطر ان ياكل طرد حفظ نفسه شيء اخر الحالات

[36:56]الثانويه تعتبر شيء اخر هذه مو مو حالات مضطرده لا حالات غير

[37:03]اضطراد الحاله الثانويه بشكل اخر وفعلا لا تتصور انت الانسانيه ما مرت

[37:11]بادوار من هالنوع لا مرت الحاله يعني الانسانيه مرت بادوار من هالنوع

[37:18]مو عبد الله بن المبارك عبد الله بن المبارك يقول انا مستعد

[37:23]للحج ماخذ جامع ما عندي من طعام ومن غذاء واموالي هم شاده

[37:30]وياي وطالع تعرف انذاك كان الذهاب الى الحج يتطلب وقت ويطلب مشقه

[37:37]يقول اقبلت انا امشي لقيت لي امراه تلوذ بالحيطان دائره وجيهه وقد

[37:44]ارسلت ملحفتها على راسها وتلود بالحيطان يمينا وشمالا يقول شنو ايش عندها

[37:53]ما ادري يقول حققت النظر نظرت اليها واذا بين يديها بطه ميته

[38:00]تنتف ريشها جيت لها قلت لها امك الله ما تصنعين قالت لا

[38:08]شيء قلت لها لا الححت عليها قالت لي ويحكى انا من ذريه

[38:13]رسول الله وانا جاي عندي بنات واخاف بناتي تتعرض اعراضهن الى الاباحه

[38:21]فخرجت التمس لهن طعام ما وجدت الا هذا يقول عبد الله بن

[38:28]المبارك قلت والله انا بروحتي الى مكه ما راح ازود الكعبه انقصها

[38:33]ابدا ها ابنه رسول الله شلت جميع ما عندي من نفقه عندي

[38:41]حجه مستحبه مو واجبه جميع ما عندي من نفقه وطعام يقول قلت

[38:46]لها دليني على البيت الاموال في حجرها ونقلت الطعام لها شالت راسها

[38:53]قالتلي سترتني سترك الله الساده قد تستغرب تقول وصل الامر بلى وصل

[38:59]الامر له الحد ش وقت في ايام محيي السنه ومميت البدعه المتوكل

[39:10]اكو عباره والله عند بعض المؤرخين يقول وصلت الحاله كل عشر اولويات

[39:16]عندهم ثوب يتبادلن ساعه الصلاه ها هاي تصلي وتعطي ل رفيقتها وتصلي

[39:23]وتعطي ل رفيقتها الثالثه والرابعه هذا كان هذا دابه نعم تصورت ايش

[39:31]كثر ايش كثر اكو بالكوفه جماعه قطع عنهم الطعام طعام قطعوه عنهم

[39:39]لانهم كانوا من اصحاب علي بن ابي طالب حاربوهم برزقهم يعني مو

[39:48]حوربوا برزقهم يعني مرت الانسانيه بادوار مخجله ادوار جدا مخجله لانه عدو

[39:58]ايش قد اكو فرق بين الفعل النبيل وبين الفعل غير النبيل هذا

[40:02]كان واحد من من معاصر الامام امير المؤمنين سلام الله عبد الله

[40:06]بن الكوى عبد الله بن الكوى يصبح من الصبح يتقرب الى الله

[40:11]بشتم علي بن ابي طالب يصير عليه الليل صار عليه الليل يشعر

[40:17]الباب ان دقت يطلع يلقى عليه بن ابي طالب جايب له بيد

[40:21]الطعام والنبد الطيه وحشبكم هذا التفاوت وكل اناء بالذي فيه الد اعداءه

[40:40]كان ينقل الطعام بيده اليهم يحمله اليهم لان المعده المعده تبي الطعام

[40:48]مااله علاقه بالعلاقات ارجوك ان هذا يواليني او يبغضني او يحبني شيء

[40:54]اخر هذا مااله علاقه بالموضوع هذا جائع والى حقه انسان الى حقه

[41:01]كن ودي لطعامه تامل ابناء من قتل مع علي بصف حرموا من

[41:08]العطاء ولذلك الامام الحسن سلام الله عليه بالمصالحه اشترط على ان يخصص

[41:16]لهؤلاء من بيت المال مليون ونص درهم وفعلا حملوا الاموال وجابوها حرك

[41:26]معاويه جماعه طلعوا في طريق البصره نهبوا الاموال قلل الامام الحسن شو

[41:32]اسوي انا انا انا رصدت لهم المبلغ لكن النهب بالدرب انا شو

[41:37]اسوي له ها اخذوه لمجرد انهم والوا علي بن ابي طالب قال

[41:45]هي يا سيدي والله كلها ما ضرته لهذا الرجل ابدا يعني هذا

[41:56]الرجل الواقع جميع ما اتخذ اجاءه ما ضر ولا اثر عليه ابدا

[42:02]وحبل الولاء ما انقطع وذول اللي والوا علي بن ابي ما ها

[42:07]الامور ما وقفت بعيونهم لا لا صمد وحق تحملوا السراء وضراء ها

[42:14]كل ذلك احتفاظا بولاء هذا الرجل ابدا فاعود الى الموضوع اذا اكو

[42:26]الايه تقول هؤلاء ذول كانوا يعبرون عنه ما لم يذكرش من الله

[42:35]عليه يعني اما ميته واما ذكر عليه اسمه الصنع زين ثم قالت

[42:42]الايه وان الشياطين ليوحون الى اوليائهم ليجادل شنو هي ها القضيه قضيه

[42:49]ذول اكو جماعه كانوا يتنطع يجون للمسلمين قه تعال انت ليش هذا

[42:57]تحرمه ها الميته تحرمه انت هذا الان الذبيحه اللي تذبحها مو ماتت

[43:05]يعني موتتها بايدك وهاي الميته الله موتها واللي موتها الله اشرف من

[43:11]اللي تموتها انت بايدك ها ليش هذا تاكله وهذا ما تاكله يعني

[43:17]اكو عقول سادقه يضحكون عليهم بها ترى مو بس هالمساله وتنباه اكو

[43:23]جماعه ذول ينصب من نفسه مشرع تعال شنو الفرق بين الربا والبيع

[43:29]انا هسه لما اشتري لي ب 1000 دينار سلعه مو اريد اربح

[43:33]بها ها فشنو فرق اني اشتري سلعه اربح لي بها 30% 40%

[43:39]او 20% اه اعطي لواحد مبلغ وارباح 20% شنو الفرق بين هذا

[43:45]انما البيع مثل الربا ها هذول جماعه كانوا متصدين وياثر على اليمن

[43:52]على السذج وعلى البسطاء وبعد اكو نظريه اكثر تعال الان تسمع الحكايه

[43:59]بمل اذنك ان العالم ما يستغني عن المصارف واذا صار ما يستغني

[44:04]عن المصارف لابد من المصارف الربويه كانه ماكو يعني انحصر الامر بالربا

[44:10]لا اكو طرق اخرى بس شوف يردون يضحكون على عقول السذج البسطاء

[44:16]شنو الفرق بين الزنا وبين الزواج ليش كتبلوه للانسان ليش ما تخلوه

[44:23]حر هو اكو امراته جبار على الزنا يخلوه هذا يمارس حريته عجيب

[44:28]تقول له مو انت راح تقضي على الجيل بالانقراض الزنا راح يؤدي

[44:33]الى ضياع النسل راح يؤدي الى تفكك الاسره راح يؤدي الى انعدام

[44:41]اشرف عاطفه ها لان المراه شكل للانسان اما اذا صارت سلعه باعوه

[44:49]تشترى راح راح هذا هذا الجو الخلقي هذا الجو الروحي العطر راح

[44:55]دعب ها بس هذول يقعدون هذا خصوصا اذا شبع بثقافه اجنبيه ورجع

[45:02]صار بنا يفلسف لك كل هالاشياء فتامل ذول يعني مو بس الاكل

[45:09]مما لم يذكر اسم الله عز وجل عليه شرك لا او كفر

[45:15]او معصيه لا لا كل حكم يؤمن الانسان بان الله شرعه ثم

[45:24]ينكره هو مشرك كافر نبه اليه الضروريات انكار ضروره اي ضروريه من

[45:31]ضروريه الدين اذا انكرها يرتقي الى مستوى الكوف وان اطعتموهم انكم لمشركون

[45:38]طيب اذا كل ما ينكره الانسان يعني عليه ان يذعن الما عليه

[45:48]ان يذعن الى ما امر الله عز وجل به نعود الى اصل

[45:55]الايه اذا الطعام حاجه من حاجات الانسان انسان ما يستغني عن الطعام

[46:02]كما لا يستغني عن الماء لكن شنو كون الطعام يجي بالطريق اللي

[46:10]ما تتوفر بحالات تمرغل كرامه الانسان وتنبه لي هذا الانسان اذا تعارض

[46:20]الامر و بين معدته وبين كرامته لا الكرامه تلعب دور يعني احيانا

[46:26]قد يضطر الا اذا اضطر قال الامر به الى ان يضطر ذاك

[46:31]الوقت يبيع يتنازل عن كرامته لان لقمه العيش ها تعال الله يا

[46:39]عمرو بن هند اذل الحرص اعناق الرجالي تامل هذا عنق يذل يلتوي

[46:47]اذا صارت عنده حاجه هذا الرغيف يلعب بالانسان يمرغل كرامته الرغيف بينما

[46:56]لا الانسان في مورد العزه اذا قدر يستغني عن الرغيف يقدر يستغني

[47:01]عن الرغيف مو واحد هذا يقول له هو من الخلفاء الامويين يقول

[47:11]له لواحد وفد عليه يقول له مو انت دائما تردد ه الابيات

[47:15]لقد علمت وما الاشراف من خلقي ان الذي هو رزقي سوف ياتيني

[47:22]اسعى اليه فيعيني تطلبه ولو جلست اتاني ليش يعيني مو الك هاي

[47:29]قالله بلى قال له ايش جايبك انت تسال الان قال له والله

[47:34]لقد وعظته فابلغت هذا هو ما منعه من هاي لكن منعه لانه

[47:40]لانه يختلف وياه بالولاء لانه يوالي عليه بن ابي طالب رجع جوعان

[47:45]قال له والله لا رايت لا رايت في في كتابك حسنه انا

[47:51]سببها انا غلطت اجيت نعم طبعا كان مضطر الجوع حاربوه فاضطر الجوع

[47:58]وصبر على الجوع هنا عندي شيء شويه تنبه لي ترى في واقعه

[48:04]الطب اكثر ما يذكرون المؤرخين يقولون مرت على عائله الحسين ايام ما

[48:10]شربت الماء وناشين شيء مو ناشي لا ما يذكروه شنو هو تدري

[48:17]عائله الحسين مر عليها ثلاثه ايام ما ذاقت الطعام اي نعم يعني

[48:24]يوم التشيع ليله يعني العاشر وصبيحه العاشر ويوم 11 وتعرف المرء الكبير

[48:33]الرجل الكبير يصبر على فقدان الطعام المراه الكبيره تصبر لكن هذا الطفل

[48:39]الصغير جائع يريد طعام ما احد من عندهم ضاق الطعام وين طبوا

[48:47]الى الكوفه ايش وقت دخلوا صبيحه اليوم الثاني عشر صادف دخولهم الى

[48:54]الكوفه ايش وقت طبوا الصبح مبكرين النساء والرجال طالعين يتفرجون اكو سبايا

[49:02]نريد نتفرج عليهم ها اقبلوا يتفرجون على السبايا هذا جايب ابنه وياه

[49:09]وهذا جايب طفله وياه وشايلين بايديهم بعض الخبز والتمر والجوز شافوا اطفال

[49:16]الحسين قام الطفل تعرف الطفل قريب الى الطفل قام الطفل يمد يده

[49:22]الى الطفل الاخر يناول الطعام هذا ياخذ هم الطفل لما نظرت اخت

[49:29]الحسين لذلك اختنقت بعبرته صاحت ويحكم ان الصدقه حرام علينا قامت تجي

[49:41]الى الاطفال تنزع الطعام من افواههم ويحكم الصدق حرام علينا ونظرت الى

[49:53]عائله الحسين بتلك الهيئه يرت تتصدق الوادم علي عطايا الخلايا كلا من

[50:13]دي اول الليا لقدرت بنا ذب حولينا ومشب نا قامت تدور مرت

[50:31]عليها ادوار ها المراه اخت الحسين ادوار عجيبه يعني مرت عليها ليالي

[50:37]المهم هال المجاميع من الاطفال كيف تلبي رغباتهم كيف ترضي هذا وتشكت

[50:44]هذا يجن عليها الليل يتحلق حولها الاطفال هذا يقول عمي عمي وهذا

[50:56]يقول عمي وهذا يقول عمي اناخي وهي تجول ما بين اليتامى مرمر

[51:14]والله بتامك يا حسين مع لصبر ارقاك احنا المدينيل اليوم مرضنا عندنا

[51:38]شبارات ظلام وقدناك والى اف تاوي ما عدا شيء تاوي لتشتكي له

[51:47]يدل عليها الليل فتاوي الى ر بعبد الله يا رشا مفترس ضياء

[52:00]بالوغا كيف اقتلت فريق سدا الغى اترى يقود لي الزمان بقربكم هيها

[52:27]تما عن الطور من عادي اخي يا النبي علي المرتبه ربي نسالك

[52:47]وندعوك ونتوجه اليك بجلال وجهك وبرحمتك التي وشعت كل شيء وبكلماتك التامات

[53:01]عنا وعن اهلنا يا الله اللهم من على مرضانا بالعافيه اللهم لا

[53:11]تدع لنا حاجه من حوائج الدنيا والاخره لك فيها رضا ولنا فيها

[53:19]صلاه الا وقضيتها ويسرتها اللهم اجعلنا ممن ياخذ بحجزه محمد وال محمد

[53:29]الاخوه القائمين وفقهم المؤشر تقبل عمله والى روحه واموات الجالسين والمسلمين بلغ

[53:40]اللهم الجميع ثواب الف

0 تعليقات

التالي

ولا تأكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه | د.احمد الوائلي

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

ولا تأكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه | د.احمد الوائلي

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة