وكنتم أزواجاً ثلاثة | د.احمد الوائلي

13 المشاهدات· 23/05/26

منصة الوائلي / Alwaeli.platform
8 مشتركين

في آخر

أظهر المزيد

Transcript

[0:01]صلى الله عليك يا سيدي ويا مول اي يا ابا عبد الله

[0:19]صلى الله عليه يا ابن رسول الله يا ليتنا ك نا معكم

[0:46]سيده فنفوز فوق عظيم بسم الله الرحمن الرحيم وكنتم ازواجا ثلاثه فاصحاب

[1:19]الميمنه مع اصحاب الميمنه واصحاب المشامه ما اصحاب المشامه والسابقون السابقون اولئك

[1:47]المقربون في ابعاد القران الكريم صور يرسمها القران من مشاهد القيامه مثل

[2:08]ما القران الكريم داب على تصوير الدنيا باوضاعها الاجتماعيه وباوضاعها الاقتصاديه وباوضاعها

[2:22]الخلقيه كذلك صور لنا صورا من مشاهد القيامه مع ملاحظه شيء ان

[2:33]جميعها الصور الموجوده بالقران الكريم اهدافها اهداف تربويه يعني القران يريد ان

[2:40]يربينا اما عن طريق العظه عن طريق العبره عن طريق الانذار التخويف

[2:47]التلويح بالاعمال التلويح بالنعيم كلها تجتهدف بناء الانسان تربيه الانسان وهذا المعنى

[3:00]سيتضح ان شاء الله خلال البحث فخل نلاحظ انا هاي الصوره الكريمه

[3:10]التي رسم بها القران الكريم جانبا من مشاهد القيامه قال وكنتم ازواجا

[3:25]ثلاثه الازواج هنا ما المقصود بالزواج بالمعنى الجنسي لا مقصود به الزواج

[3:32]مقابل الفرد ماكو جورج يقابل الفرد يعني كنتم اصنام المقصود به الاصناف

[3:38]كنتم ثلاثه اصنام القران الكريم مصنفه الحشر انه يتم على ثلاثه اصناف

[3:55]يعني المحشورين ثلاث اصناف طيب شو هذه الاصناف اولا خلي نشوف الاشرار

[4:03]شنو هي في التقسيم شنو الهدف بعدين نرجع الى الاصنام اولا الهدف

[4:10]الاول بعد انا عرفنا وكنتم ازواجا ثلاثه يعني اصناف الهدف الاول ان

[4:19]كل صنف يحشر مع صنفه يعني مثلا المصلين مع المصلين المتدينين مع

[4:30]المتدينين اللي يرتكب جريمه سرقه يحشر مع الشراب اللي يرتكب جريمه انحراف

[4:42]يحشر مع المنحرفين يعني اصناف كل صن نعم يشتغل بموقع في القيامه

[4:51]يحشر مع صنفه الفرد يدمج مع المجموعه التي ينتمي اليها الايه الثانيه

[5:00]هذا المعنى دائما القران الكريم يشتعرضه بسم الله الرحمن الرحيم يوم تبدل

[5:07]الارض غير الارض والسماوات وبرجوا لله الواحد القهار وترى المجرمين يومئذ مقرنين

[5:15]يعني كل قرين الى جانب قرينه كل قرين يحشر الى جانب قرينه

[5:25]ليش شنو يعني الهدف من هذا بطبيعه الحال هذا لما الانسان لما

[5:34]يحشر الى جانب قرينه حتى بالدنيا هنا هو اولا يامش بقرناء الصنف

[5:45]اللي ينتمي الى يانش به ولذلك انت تلقى مثلا صنف العمال يلتقي

[5:49]بعضهم ببعض صنف التجار مثلا توحدهم مصلحه ويلتقي بعضهم ببعض المثقفين مثلا

[6:02]هكذا يعني هاي ظاهره نفسيه ان الانسان اذا انجمع مع الفئه اللي

[6:08]ينتمي اليها يرتاح نفسيا يرتاح تكون الى جاهل وبالعكس ها اذا مثلا

[6:14]اكو عنده ما يوجد بالمؤاخذه يخاف من اهل صنفه ان يطلعون عليه

[6:23]بان عنده جريمه هاي ظاهره نفسيه موجوده وقد يكون يعني يتاثر ان

[6:30]المجتمع كله لا يطلع على جريمته لكن جمعته بصوره خاصه اللي الصنف

[6:37]اللي ينتمي الى يحسب لهم حساب اذا لا يريد ان يطلع عليه

[6:42]احد من اهل صنفه فينعته بالخيانه فاول هدف ان هذا اذا بين

[6:51]الصنف اللي ينتمي الى يحشر على رؤوس الاشهاد ويتصف بالجريمه يوصل بالجريمه

[6:58]يكون هذا ابلغ بالعقاب اي نقطه النقطه الثانيه هذا المق طع شنو

[7:09]بايحاء الايحاء الليبي بانه ضروري الجرائم تصنف لالا تسبب عدوى وهي مشكله

[7:17]احنا واقعين بها وين واقعين بها غالبا وفقهاء القانون فقهاء القانون الجنائي

[7:25]يبحثون هالمساله بالسجون شلون يعني بالسجون يعني الان هذا السجن منو بيه

[7:33]يعني قد تلقى لك واحد المشكله اللي عندنا قد تلقى واحد مثلا

[7:41]يخالف التشعيره يبيع له سلعه اكثر من التشعيره يسجل يجيبون سجنه وين

[7:47]يحطوه بالسجن الاجانب واحد قاتل يحطوه الى جانب واحد مجرم مهرب مال

[7:53]المخدرات مثلا يطيب هذا جريمه بسيطه وبنفس الوقت غلط هذا مو مو

[8:04]معتاد يعني مو محترف اكو واحد يحترف الجريمه ها هذا لا مو

[8:14]محترف للجريمه هذا غلط غلط لا غلطه ولما غلط له غلطه جابه

[8:21]انت طبعا هذا لازم تخليه ويا النوع اللي ينتمي الى كم واحد

[8:24]اللي عندهم غلطه بسيطه تخليه يمه اما تجيبها هذا تخليه يم مهرب

[8:31]مخدرات راح يتعلم راح يسرق راح ياخذ من هذا اذا كان ما

[8:35]يظن عليه بمعلوماته يعطيه معلومات بنفس الوقت هذا ايضا اكو ظاهره نفسيه

[8:46]تنبه لها ان اللي يوقع يبتلي ويوجع بالاجرام يريد يوقع ويا جماعه

[8:52]ايضا اكثر حتى يخف اللوم عن عاتقه لذلك تلقى هذا المجرم يتوق

[9:00]الى ان ينشر الاجرام اكثر حتى اذا قالونا قال مو بس انا

[9:04]اقول الناس صايره بس انا اتنبه الجانب الظاهره هذه يلجا اليها المجرمون

[9:11]وهاي الغلطه اللي عندنا الان الان قلت لك المساله دائما الفقهاء بالفقه

[9:18]الجنائي بيحتوها للمساله ويقولون ان هذه من المفارقات الموجوده بالسجون اعتقد الان

[9:29]الشجون الحديثه بدات تتلافى هذا النقش السجون الحديثه الان وان كان اشهد

[9:36]الله الليل واحد الى ان يدخل الى سجن وان يطهرنا ان شاء

[9:41]الله ويبعدنا عن اهل الاجواء لكن هاي الان المساله تنبه لها لانه

[9:46]اذا صار البناء الانسان اللي عندنا نمط من الانحراف ينحط ويا انسان

[9:54]متمرش بالاجرام محترف هذا طبعا راح ينعدي عدوى ينعد عدوى كبيره يعني

[10:03]افرض واحد عنده زكام اقرر لك المعنى بصوره اكثر تجيبك تحطه ويا

[10:12]واحد مبتلي مثلا بامراض معديه ساريه طبعا هذا راح يتلوث هذا قوته

[10:17]بسيطه يمكن يعالج بشيء بسيط هنا هؤلاء الله عز وجل يعلمنا يوحينا

[10:30]بان التصنيف لا بد من عنده لانه هذا التصنيف راح يحمي فئات

[10:35]من الناس من العدوى هذا عنده عدوى بعض المجرمين راح تنتقل الى

[10:44]غير لا تجيب لك واحد انت عنده بدايه من الجريمه او عند

[10:48]غلطه تحطها تخليه الى جانب هذا المتمرس بالاجرام فيتحول بعد ايام الى

[10:52]مجرم هذا المعنى ينبغي ان يحترج منا غايه الاحتراج ينبغي ان يحترمين

[11:03]غايه الاحتراج لانه هذا يقول لك انا عندي كرامه انا انسان مو

[11:07]من اهل الاجرام كل ما في الامر استبد به الطمع شويه تجاوزت

[11:14]فالق بند من بنود القانون خالفته فاذا كان كذلك لا تحشرني مع

[11:19]المجرمين لا تحطني بهالمجموعه لاتصور ان حشري معها يجري بكرامتي مثلا هاي

[11:31]اثنين هذا الهدف الثاني من اهداف التصنيف الهدف الثالث القران الكريم يريد

[11:37]يعلمنا المنهجيه يريد يقول المنهج لابد من اتباعه في كل بعد من

[11:46]ابعاد الفكر ومن ابعاد التطبيق شلون يعني يعني الان اتفضل انا لما

[11:52]اريد اصنف كتاب لازم اضع له منهج لهذا الكتاب شلون اضع لمنهج

[11:59]هذا بيه مسائل يعني خلي اقربك المعنى الان كتب فقه مثلا اكو

[12:08]باب للطهاره والنظافه باب اكو به مثلا لمقدمات الصلاه باب للصلاه نفسها

[12:13]باب للزكاه ما يصير كلها تنخلط يعني فليكن فالمثال ابسط بعد افرضها

[12:22]الان واحد عنده حانوت عنده دكان ما يصير يخلط محتويات الدكان بعضها

[12:31]على بعض يضربها لازم يخلي هالماده على حدا وهل الماده على حدا

[12:34]وهل ماده على حده لا بد من المنهجيه بالتصنيف قران الكريم يريد

[12:39]يعلمنا طبعا اجا القران الى القران اجا الى امه عدمت الى حد

[12:50]ما عندها المنهجيه يعني انت لما تطلع على انماط الفكر بالجزيره اللي

[12:56]كانت تلقى المنهجيه بيها قليله والقران نزل هنا لازم نعلمهم على المنهجيه

[13:03]بالشلوك بالاداب بالاخلاق بالحقوق بالواجبة حتما يتبع القران الكريم اسلوب المنهجيه هذا

[13:12]لا بد من عنده فلذلك بالحشر يريد يعطينا ايحاء يقول انتوا ما

[13:19]تطلعون عن قانون النظام اذا حشرتم بين يدي الله عز وجل نفس

[13:26]الشيء مثل ما اراد منكم النظام بالدنيا يريد من عندكم النظام بالاخره

[13:33]وكنتم ازواجا ثلاثه انتوا راح تحشرون على اصنام كل صنب ياخذ طريقه

[13:40]الى الحساب طيب من هؤلاء الازواج الثلاثه قال فاصحاب الميمنه ما اصحاب

[13:52]الميمنه زين اصحاب الميمنه اكو بها اراء الراي الاول ان اصحاب الميمنه

[14:04]هم عباره عما يعطى كتابه بيمينه واصحاب المشامه اللي يعطى كتابه باشاره

[14:11]وهذا عندما لف عندما يجي يحشر بين يديه الله يسلموه ملف الملف

[14:19]مال اتفضل هذا ملفك اللي اعمالك بيه الشاقه يقول واحد زين الله

[14:27]عز وجل لا يضل ولا ينسى ليش هذا يعطوه ملف يعطوه ملف

[14:35]لان هو الانسان واقع الانسان وقح ينفي الى حشر بين يديه يقول

[14:40]انا لا اتفضل هذا صوت وصوره شوفه قدامك امامك الان التلقوه هذا

[14:49]كتابك خذه بيمينك نعم ينعطى كتابه الملف اللي بيه مسجله به قال

[14:55]ما لهذا الكتاب صغيره ولا كبيره الا احصاها وشتى قد تقول لي

[15:05]هذه اعمال العبد شلون تحصى بكتاب ايش كبرى هذا من بدع عمرك

[15:09]وبعظم عمره طويل ويوميه هذا عنده ملفه يسجل اشياء كثيره لا تروح

[15:19]بعيد الانسان الان قدر يختصر دنيا كلها بديشكا كبرى لا يختصره كلها

[15:25]رب العباد خالق العباد اللي خلق المخ الذي ابدع هذا اللون من

[15:30]الاختراعات وكثير عليه ان يجي يضغط ان يدخل الكبير في الصغير والتمر

[15:40]عليك الحادثه للامام الصادق سلام الله عليه مع ابي شاكر الديساني الامام

[15:46]الصادق لما طبع لابو شاكر وقال ربك قادر قال بلى قاهر قادر

[15:57]قال بلى قادر على ان يدخل الدنيا ببيضا بحيث لا تكبر البيض

[16:03]ولا تصغر الدنيا الشهاده طبعا فالتكير سطحي هذا بس الجواب العلمي ما

[16:10]يمكن يحمل هذا فالامام جاوب جواب اقناعي قال له تفضل اصعد الى

[16:17]السطح عاين شوف انظر طويلا وتعال اعطيني خبر ورجع قال له ماذا

[16:29]رايت مناطق عريضه طويله مزارع ومواشي وبيوت قال له هاي اللي رايتها

[16:33]ايش كبرها شو تقدرها قال لها ما شافه كبيره جدا قالت تبش

[16:37]شفتها هاي المسافه قال رايتها بعيني قال لي عينك كلها لو ببعضها

[16:43]قال لا ببعضها الصبي هذا الصبي الانسان انسان العين قال له هذا

[16:47]العدسه قال بالاستطاع ان يدخل هالعالم الكبير كله في خد العدسه يقدر

[16:57]يدخل الدنيا في بيضه وطبعا هذا مو الجواب العلمي الجواب العلمي ان

[17:02]القدره ما تتعلق بالممتنعات وهذا مو نقش بالقدره نقش بالمقدور هو المحل

[17:07]ما الى قابليه على العموم في هذا من هالنوع هالكتاب اللي حمله

[17:20]بيده الكتاب الذي يحمله بيمين المرض عنا يعطوه كتابه بيمينه وكتاب نظيف

[17:27]ملفات نظيف ما فيه ما يؤاخذ به ياخذه بيمينه واللي لا والله

[17:33]كتابه ملوث اه وفيهما يناقش عليه ويعطوه اياه بالشمال فهذا اصطلاح للمرضى

[17:45]عنهم وللمشخوط عليهم اصطلاح عندنا الان الان احنا في في حضارتنا في

[17:52]نظامنا الان عندنا اصطلاح وهذا نشا متاخر الاصطلاح اليمين واليسر الان موجود

[17:58]هذا عندنا اليمين المقصود به ان الناس افرض اللي موقفهم افرض من

[18:08]الامه موقف المشتغل للمحتكر المعتدي مثلا واليسار مثلا موقف المراعي موقف اللي

[18:20]عندنا نبض انساني مثلا وان كان اعتقد اكو كثير يقول شفناهم اثنينهم

[18:27]ما يفرق لا يمين ولا اليسار كلها على حد سواء ضاقوها الشعوب

[18:35]وشافوا الامه ومشاكلهم ما حصلنا شيء في المساله بالواقع ان هذا اصطلاح

[18:48]عليه من هذا الاصطلاح هذا الاصطلاح للمرضي عن وللمشخوط عليه المشقوط عليه

[18:58]ينعطى كتابه ملف بشارع والمرض عام ينعطى كتابه بيش بيمينه شو تقول

[19:10]انت بالدعاء اعطني اللهم كتابي بيميني والخلد بيساعى انسان عندما يتوضا يدعو

[19:19]بهذا الدعاء ان ياخذ كتابه يعني كنايه عن الرضا امنحني الرضا ارضى

[19:25]عني امنحني رواك وجنتك طيب باصحاب الميمنه يعني حملت كتبهم باليد اليمين

[19:37]واصحاب المشامه يعني حملت كتبهم باليد الشمال طيب هذا راي الراي الثاني

[19:46]لاصحاب اليمين الذين كانوا اصحاب الميمنه الذين كانوا الى جانب الايمن من

[20:00]ادم عندما اخرج الله ذريته من صلبه مو اشهدهم على انفسهم الست

[20:06]بربكم قالوا بلى قالوا الجاحدين صاروا على اليسره واللي اعترفوا بوجود الله

[20:16]عز وجل صاروا وين على اليمين فدول اصحاب الميمنه ودول اصحاب المشامه

[20:24]قلنا هذا هو نفس الراي الاول لغايه ما في الامر هذا من

[20:31]باب التطبيق ذاك النظريه وهذا التطبيق يعني هذولا ما رضي عن عنهم

[20:35]هسه صاروا عن يمين ادم عليه السلام وبعدين صاروا على شمال ادم

[20:41]هذا اللون انا اقدر اسميه لون من التفسير هو حشو جديد ما

[20:52]بي عطاء اكو نوع من التفسير عندما تقرا ما يمليه المفسر تشعر

[20:59]ان هذا حط ايدك على فائده اعطاك شيء اعطاك اعطاك شيء بطعمه

[21:04]باعطاء بماده هذا فد لون من الكلام الحشو يعني الحقيقه اول الامر

[21:13]اصحاب الميمنه هم عباره عن المرضى عنهم واصحاب المشامه هم عباره عن

[21:20]المسخوط عليهم زين هذا تطبيقاته ان من يحشر يروح على اليمين واللي

[21:28]عداك اللي يحشر يروح على تطبيقات لكن هو اصلا اللي مبدا ان

[21:35]هؤلاء المرض عنهم اصحاب الميمنه والمشخوط عليهم اصحاب المشامه اثنين هاي النظريه

[21:47]الثانيه ثالثه وهي الاهم تنبه لها شويه القران الكريم راع الحضاره التي

[21:56]نزل بها قطعا لازم ياخذ اطارها هو لما ينزل على حضاره نزل

[22:02]على حضاره العرب حضاره العرب الى هي اطار كل حضاره الها اطار

[22:11]لها متبنيات لها ادوار اقرب لك المعنى يعني لاحظ احنا عندنا مثلا

[22:17]في بعض الحضارات واحد لما يسلم على واحد يشيل ايده هذا ما

[22:23]حد يقرب الى الاخر بعض الحضارات لا واحد يصافح الاخر بعض الحضارات

[22:29]واحد يعانق الاخر تختلف كل واحد عنده نمط من السلوك نابع من

[22:39]حضارته زين القران وين نزل بالجزيره العربيه الجزيره العربيه من الاشياء التي

[22:48]كانت بها انها تفضل اليمين على الشمال نبهني شويه لان نقطه العرب

[22:55]بالنسبه الى هالعضو اليد اليمنى يفضلوها على اليد اليسرى ويقولون اليد اليمنى

[23:04]تناط بها الاعمال المهمه المشرفه واليد اليسرى تترك للاعمال العاديه للاعمال غير

[23:15]المرتفعه للاعمال الهابطه يعني هذا لما تشيله تقول له شنو الفرق ان

[23:23]اثنين جاي نتامل الان يعني واحد حاليا عندنا الان في قباءنا اذا

[23:33]واحد يجيك يسلم عليك على شنو انت شو محتقرني شنو ليش هكذا

[23:48]هذا المعنى منين جاي هذا ميراث اجتماعي من ايام الجاهليه ذولا كانوا

[23:53]هوايه بجانب الايمن ان الجانب الايمن هو الجانب المشرف واليد اليمنى هي

[24:03]ولذلك شو يقولون اذا واحد راضي يكلم له واحد يقول له ضعني

[24:12]في يمينك ولا طبعني في شمالك لانه معنى ضعني فيهم يعني يرفع

[24:17]قدري يعني كرمني يعني احترمني وهذا واحد من الادباء يكتب له الواحد

[24:24]يقول له اجبني يديك وضعتني فافرح ام صيرتني في شمالك لان شائني

[24:40]ان نرتني بمشاعه لقد شرني اني خطرت ببالك فيقول لك حاطني بايدك

[24:52]اليمنى لو بايدك اليسرى كنايه عنك تحترمني او ما تحترمني كانوا هوايه

[24:57]عندهم مذهب في تفضيل بعض الاعضاء على بعض بعد اقرب لك المعنى

[25:09]بشاهد اعضاء الجسم كلها من حيث الانتماء والشرف تتبع جسمها انا ايدي

[25:17]ورجلي كلها تابعه لجسمي كتفي تابع لجسمي اما اني افضل عضو على

[25:26]عضو ان هذا عضو مشرف وهذا عمر مشرف هذا من الوهم هذا

[25:28]من الاصطلاحات التي لا منشا لها ما يعني بالاطعمه ابو جهل قالوا

[25:37]له انت ليش ما تصلي لما نزلت الصلاه قالوا لي لماذا لا

[25:45]تصلي انت لماذا ليش ما تؤمن قال انا يمنعني من الايمان بمحمد

[25:48]انه يقول لي صلي قالوا له طيب الصلاه ايش بيها قال هاي

[25:56]الصلاه مصيبه كارثه الصلاه قالوا ليش قال تعلوني اشتي يعني مقعدي يصير

[26:01]اعلى من راسي يعني شنو شلون الفرق كلها اجزاء جسمك هاي هذا

[26:11]الفرق هذا شنو يعني ان هذا موقع مشرفه هذا موقع غير مشرف

[26:18]وهم خيال كل خيال عباره عن اوهام نتيجه الجهل لما يكون الانسان

[26:24]جاهل وما عنده واعي وما عنده علم تعيش عندها الخرافات هالاوهام تعشعش

[26:34]عنده وتنشئ الاجواء خاصه تتحكم بسلوكه هذولا قلت لك كانوا يعتبرون ان

[26:42]اللي يقعدوه على اليمين هذا محترم والشخص العادي يجيبوه يقعدوا على اليسار

[26:50]وحتى الان شو الفرق يقول لي واحد زين انتم عندكم بالاسلام هالمعنى

[26:59]موجود عندكم بالادعيه بالوضوء اول ما تبدؤون باليمنى الى مكان اضع رجلك

[27:09]اليمنى ثم رجلك اليسرى ومنها النوع موجود صحيح عندنا كثير عندنا يبدا

[27:15]بالرداء اذا اراد يرتدي يبدا باليد اليمنى ثم باليد اليسرى ماثورات اسلاميه

[27:21]موجوده في كثير من شنو الهدف الهدف الاسلام قلت لك خراع بيها

[27:27]اذواق هؤلاء راع بها مصطلحاتهم انت هذا مرتب عليها اثر هو اريد

[27:36]يعطيك الشيء اللي رتبته عليه اثار والا مو معناها ان الاسلام مؤمن

[27:42]بهذا خشون فرق دمي عضوين انا اريد اغشلهن الايد اليمنى اغسلها والايد

[27:47]اليسرى انا لازم اول ما ابدا باليمنى ثم من امشح اول ما

[27:54]ابدا باليمنى ايضا هذا مو اكثر من التمشي مع ما درجه عليه

[28:02]الناس الذين هبط عليهم الاسلام الشعوب عدها الاصطلاح هذا جاراهم رعاهم رعى

[28:09]اذواقهم اكو عندنا جمله من الاشياء بها اذواقهم اكو اشياء مثلا ما

[28:19]في وقار اكو اشياء مثلا تنافي اخلاق اكو لا والله لا تنافي

[28:28]وقار ولا تنافي اخلاق كل ما في الامر انها منسجمه مع المزاج

[28:31]الذي عاش عليه العرب والا ليمين شنو فرقها عن الشمال ما انا

[28:40]اذكر دخل يوما من الايام النابغه الذبياني هذا الشاعر المعروف اجا لوين

[28:48]دخل على عمر ابن الحارث الغشاني هذول الغشاشنه كانوا شمال الجزيره الشام

[28:58]وفوق واللي بجنوب الجزيره منو اللي بالحيره المنادره اللخميين كان اكو بيناتهم

[29:11]صراع ما بيناتهم منافسه او صراع هذا شاعر ويتكسب بشعره كانوا الشعر

[29:21]عندنا نوعين اكو عندنا نوع من الشعر رجالي يعني الشعر تلقى عنده

[29:26]شعر من اجل الوفاء مثلا ينظر له قصيده شعر لواحد وفاء الى

[29:35]على مواقع عندما مثلا شعر من اجل العقيده ينظم شعر دفاعا عن

[29:39]عقيدته لان الشعر يلعب دور مهم في التاثير على الجامع اكو نوع

[29:48]من الشعر مثلا الانسان يريد يستفيد من عنده بالجانب الادبي واحد لا

[29:55]والله شعره حاطه للارتزاق يعني الدكان يعيش من عنده وهذا لما يكون

[30:04]شعره من هالنوع ما عنده مانع ان يعمل ما يريد يعني يصعد

[30:08]لهذا يخلي فوق العرش وينزل هذا يخليه يبيع حظ الحظ لان مسالك

[30:15]مرتزق والمرتزق هذا شغل تاعي فهذا ما بغى دخل وين على عمرو

[30:24]بن الحارث حط لها مقدمه قال يريد المنذر ان ينافسك والله لخطاك

[30:39]افضل من راسه ولقفاك افضل من وجهه ولا خطاك افضل من صوابه

[30:48]الى ان ولا شمالك افضل من يمينه ولا شمالك موضع الشاهد ولا

[30:57]شمالك افضل من يمينه زين وهذا يعني مثل ما قلت لك ان

[31:06]لما القضيه وراها فلوس يوصل الامر الى درجه بعض الشعراء ذولا ادارات

[31:14]يخاطب له واحد يقول له انت الذي انت الذي تنزل الاقدار منزلها

[31:23]وتنقل الدهر من حال الى حال وما قضيت مدى طرف وما نظرت

[31:33]مدى ظرف الى احد الا قضيت بارزاق واجالي صفات الله الى واحد

[31:41]ولا تروح بعيد الان احنا نعيشها نعيشها كم تافه ها ما عندما

[31:46]نعيم الجد الا صنم من الاصنام ويبيع كرامته وفكره وشقد انت تتالم

[31:55]وتاشا للفكر ليسجد على ابواب التافهين ما في شك اما هذا اللون

[32:06]من الفكر يتشكى يتشكى الضياع يتشكى الخيبه في هذا جاي من النوع

[32:15]جاي من هالنوع ويريد يحصل من عنده اموال اتبنى شنو المصطلحات السائده

[32:23]المجاج الشاهد يقول له شمالك خير من يمينه والا ارجوك شنو فرق

[32:26]الشمال عن اليمين كل فرق ماكو انا احب شويه اسلط لك الضوء

[32:33]على هالنقطه لانه كثير من الناس يتشاءل يقول شنو يعني مثلا هذا

[32:38]واحد يبدا هساعدنا حتى في اداب الزياره في اداب الزياره تدخل الى

[32:41]حرم الحسين سلام الله على المشاهد المقدسه والكعبه الشريفه تدخل اول ما

[32:50]تطول البيت الحرام او الى مسجد النبي صلى الله عليه واله تبدا

[32:53]باليمين تبدا بالرجل اليمنى على انه يسال واحد يقول شنو شنو هالفكر

[33:00]هذا يعني شنو هاللون من التصرف هذا يخضع لاي لاي مقياس اي

[33:15]فرق هاي قلت لك مراعاه للمجاج الشاهد في حضاره والقران لما نزل

[33:22]اراد ان يمشي معهم ضمن ما كان شاهد عندهم القران عبر واصحاب

[33:33]فاصحاب الميمنه ما اصحى يعني مثل ما انتم ترون ان اصحاب اليمين

[33:43]هم جانب اليمين هو الاشرف هدول احنا نحشرهم على اليمين جريا على

[33:51]مجازكم فاصحاب الميمنه مع اصحاب الميمنه طيب اصحابى منهم يقولون المفسرين الذي

[33:59]هو شؤم على نفسه وذاك الذي هو يمن على نفسه شلون يعني

[34:09]شؤون على نفسه ويؤمن على نفسه اكو كثير من الناس الحقيقه هو

[34:12]شوقهم على نفسه ما يظل مع احد هو يظلم نفسه شلون يعني

[34:20]هو يظلم نفسه هو الله عز وجل كرمه الطاق قدره عقليه الطاء

[34:30]نظر ما يستعمل هدني الطاقات اللي عنده فيما يرفع قدره تلقاه رخيص

[34:41]لا عنده اخلاق يحط نفسه ليس للمرء ان يدل نفسه هذا يدل

[34:50]نفسه شوم على نفسه مثلا بدلا من ان يكد ويكدح حتى انعم

[35:00]يصل الى اهدافه تلقى مملوء كسل مملوء ضياع يتصور ان الدنيا تجب

[35:09]الكسل وهذا ما يصير ما يمكن الله عز وجل ربط الاسباب بمشبباتها

[35:15]وقال الانسان اتحرك تلقاه مثلا ابواب العلم مشرعه امامه هاي فرصه هو

[35:22]عمرك كله كم سنه انت راح تقضيها اطلع من الدنيا وانت على

[35:29]فكر شويه على واعي اترك لك اثر علمي وقدامك يعني الان قدامك

[35:37]ابواب العلم مشرعه مدارس موجوده والدراسه تقدر تمشي وياها اذا عندك استعداد

[35:44]الى النهايه هو بدل هذا تلقاه قاضي وقته في الاشياء التافهه يمينا

[35:51]وشمالا وهذا مو ذل هذا مو شؤم على نفسه يعني هالطاقه الاستعداد

[35:58]الذهني عنده بدل ما يملها علمي يملها بالتوافع الاستعداد الجسدي بدا ما

[36:10]يحرك للانتاج يخلي مائل الى الكسل الاستعداد الخلقي بدل ان يرتفع بي

[36:17]بدل ان تلقاه مؤدب مؤدب اجاء الناس تلقى لا بالعكس قاعد ما

[36:21]عنده شغل الا يشبه اعراض الناس يشتموا الناس يحمل الناس ما لا

[36:30]يتحملونه هذا نفسه وعلى مجتمعهم الله عز وجل يريد منا اننا نربي

[36:41]انفسنا نربيها لان هو طعام الادوات الالياتها وفرها لنا فاصحاب المشامه هم

[36:48]اللي شوهم على انفسهم ودولاك لا يؤمنون على انفسهم هاي اثنين هذولا

[37:00]صنفين اصحاب الميمنه لهم قناه يحشرون بها واصحاب المشامه قناه يحشرون بها

[37:10]بعد والشابقون الشاب اولئك المقربون طيب سابقون بهم ثلاثه اخوان القول الاول

[37:24]اما الشاب المقصود بها من شبقوا الى الصلاه الى القبلتين نبالين كان

[37:34]اكو عندنا بعض الصحابه اسلم متاخر ما اصل الا الى الكعبه بعضهم

[37:44]لا اسلم بادئ ذي بدء وصلى الى القبلتين لان القبله كانت مبدئيا

[37:50]الى بيت المقدس هي القبله شو وقت شرعت النبي صلى الله عليه

[37:58]واله امر بالاشراء يعني ليله المعراج والاسراء اللي طلع بيها من بيت

[38:03]فاخته بنت ابي طالب اخت الامام امير المؤمنين سلام الله عليه طلع

[38:09]من بيتها وانت اشري به ليلا من المسجد الحرام الى المسجد الاقصى

[38:17]هذيك الليله فرضت الصلاه لما فرضت واعلن النبي صلى الله عليه واله

[38:23]الصلاه بادره والمسلمين طبعا الى الصلاه اكو مبادرين اللي توجهوا بقبلتهم الى

[38:36]هذا البيت الطاهر الى القدس نسال الله ان يفرج عنا يعني ماشي

[38:47]نملك لا احنا والا ما ادري انا الواقع ما احب اشياء ما

[38:50]اعرفها ادخل بيها الشمال ندري من وراها السكوت شنو هي شنو الوراء

[38:57]بس على العموم هالشعب هذا يحطم يعذب يعني تعذب هالعذاب اللي تشوفه

[39:06]وبيدمان بايد اليهود بايدي هؤلاء اللي الى الان يتلفتون الى الماضي انت

[39:16]لو تقرا التلمود لو تقرا التلمود يريد يحرق الدنيا هذا التلمود موجود

[39:21]مطبوع واحد يقدر يقراها مواد التلمود شنو هي قالت شيء غريب يعني

[39:28]يريد ما يرى بالدنيا الا اليهود وبناء كل الموجودات مسخره لخدمه اليهود

[39:38]هذول يتحركون بها العقليه بهذه الذهنيه ان شاء الله او الاستعمار ان

[39:43]يزرعهم بين اظهرنا وجرائهم جراهم مو بنك قوه عسكريه المصيبه انا اتصور

[39:51]قوتهم الفكريه اخطر من قوتهم العسكريه يا اخي غريب الان هاي النظريات

[40:02]تنخر بينا تهدمنا على الاسلام من المدفع [موسيقى] اللي كنا احنا يعني

[40:58]في الواقع طواقين الى المحافظه عليها والاغتراف مما وضع الله فيها عز

[41:03]وجل من قدسيه ومن عطاء نتيجه الانديه تمزق تدوسها اقدام اليهود وبنفس

[41:12]الوقت هالشعب هذا اللي حولها يعني لا حول له ولا طول احنا

[41:20]كافراد مسلمين عزل ما عندنا الا ان نرفع رؤوسنا الى الله عز

[41:27]وجل بان يفرج عنهم وعن كل شعب مضطهد مو بس هم الواقع

[41:30]لان الانسان اخو الانسان احب ان كره على العمر اعود للموضوع زين

[41:38]في اصحاب السابقون السابقون يعني من سبق الى الصلاه الى القبلتين اللي

[41:47]صلى القبلتين صلى الى بيت المقدس ثم لما حولت الصلاه نزلت تحويل

[41:56]عاقد نرى تقلب وجهك في السماء فلنولينك قبله ترضاها كان في صلاه

[42:05]الظهر او صلاه العصر على روايتين وهبط جبرائيل بتحويل القبله مخلصين المسلمين

[42:13]الركعتين حول الصفوف حول الصفوف من بيت المقدس الى الكعبه طيب فهؤلاء

[42:21]الذين سبقوا هم سابقون الى الصلاه على راي الراي الثاني لا السابقون

[42:30]السابقون السابقون الى الجهاد الذين سبقوا الى الجهاد الى الاسلام والجهاد يعني

[42:36]اللي بادره فصنعوا لنا تاريخنا لان ما في شك احنا تاريخ الامه

[42:47]الاسلاميه مدين للمجاهدين مدين لاولئك للطبقه التي جاهدت ونشرت لواء لا اله

[42:53]الا الله وتعرضت من اجل دينها الى اشد انواع البلاء يعني ارجوك

[42:57]شنو الواحد من عندهم ما يلقى له رغيف تتصور هذا واحد كل

[43:04]كل ما عنده كل ما عنده من المتاعته وما يراد كم فرد

[43:07]التمر حاطها بكمه وطالع الى القتال يوم احد لما سمع النبي صلى

[43:17]الله عليه واله يقول الجنه تحت اقدام او الجنه تحت الاشنه تحت

[43:21]الشيوظ بلال الشيوب يلبخ انبخ عجيب ما بيني وبين الجنه الا التميرات

[43:27]نزع التمره ذبها واخذ شيخه القى بنفسه في لهوات الحرب قاتل حتى

[43:35]قتل التصور هذا النمط المشرف هدول هم اللي يركزون الاسلام بذيك الصلابه

[43:41]تعرضوا الى الضغط الى العقيد العقيدتهم تعرضت الى محاوله القضاء عليها لكنها

[43:49]صمدت الوان من العذاب حوالهم يعني ارجوك شنو اكثر من اول بيت

[43:55]بالاسلام بيت عمار رضوان الله عليه عمار ابن ياسر ابواه ياسر وشميه

[44:03]وصل الامر مولانا هاي يربطوها امراه يربطوها بخيل اثنين ويضربون بطنها بحربه

[44:10]ويودون الخيل وحده لليمن ووحده حتى تمزقها شفت الصور هذا اللون من

[44:18]العذاب وهذا كان الى تاثيرا نفسي يشوفوه يطلعوهم بالصحراء في شده الحر

[44:24]والشياط على على صدورهم وعلى وجوههم الى ان يموتون تحت السياق ثم

[44:39]هؤلاء هذا الجهاد اللي قدروا بيه في فتره قصيره ان يخضع الارض

[44:45]لسلطان لا اله الا الله سابقون الى الاسلام والى الجهاد لجاه دوق

[44:54]ورجعوا وعليهم اوشمه شنو اوشمتهم كلك هذا الجرح بالساحه وسام شرف ما

[45:13]في شك الجرح بالساحه وشام شرف وكان لشام حالهم ولا شنا على

[45:22]الاعقاب تدمع كلوبنا ولكن على اقدامنا تقطر الدماء الواحد من عندهم ما

[45:27]يهرب حتى ينجرح من القفا ابدا جراحه كل هذه مقدمه طيب هذا

[45:36]الراي الثاني الراي الثالث لا اما السابقين السابقون السابقون اولئك المقربون ان

[45:48]هؤلاء الذين شبقوا في كل عمل شبقوا في كل عمل يخص الاسلام

[45:57]شبطه في كل عمل يخش الاسلام يعني بالصلاه هم مجلين بالجهاد نعم

[46:07]هم مجلين زين اكو لها تطبيقات الروايه وجمله من المفسرين ايضا صاحب

[46:21]نوادر الاصول هدول يقولون ثلاثه اللي يحب يشوفها وعلى ما اتخطر الشيوطي

[46:26]ايضا في الدر المنثور يقول السابقون هؤلاء ثلاثه اللي نزلت بهم الايه

[46:34]منهم اولا مؤمن ال فرعون حج قيل هذا اللي قال اتقتلون رجلا

[46:41]اي يقول ربي الله هذا الاول هذا مؤمن ال فرعون هذا كان

[46:49]مطلع على كثير من التحركات ذات العلاقه بالرساله واخفاها وصمد هذا كتم

[47:00]ايمانه واظهر الشرك هذا مؤمن على القران هذا احد الشاب ممن سبق

[47:07]الى الدعوه الثاني منو صاحب ياسين حبيب النجار حبيب النجار هذا اللي

[47:15]تشير الى سوره ياسين وجاء من اقصى المدينه رجل يشع قال يا

[47:24]قوم اتبعوا المرسلين اتبعوا من لا يسالكم اجرا وهم مهتدون ومالي لا

[47:30]اعبد الذي فطرني واليه ترجعون اتخذ من دونه اهلها ان يردني الرحمن

[47:36]بضر لا تغني عني شفاعتهم شان الى اخر الايات اللي تعرضت الى

[47:44]هذا هو نفسه الثاني من السابقين بعد والثالث علي بن ابي طالب

[47:56]بين ايدينا تفاسير المسلمين والواقع ما يحتاج احنا نقول ان علينا طالب

[48:05]سابق الى الاسلام علي بن ابي طالب ما سجد لصنم حتى يقال

[48:08]سبق للاسلام ابدا وهو بيته بيته كله بيت دعوه بيت عباده بيت

[48:15]عبد المطلب بيت [ضحك] [تصفيق] [موسيقى] ابدا الا انه احنا نعرف ان

[49:00]العله اللي خلت الانبياء يعيشون بالاصلاب الساجده والارحام المطهره نفس العله بالنسبه

[49:10]للامام للامام الامتداد للنبوه في ايضا هو نشا بالحجور الطاهره شو تخاطبه

[49:18]بالزياره اشهد انكم كنتم نورا في الاصنام الشامخه والارحان المطهره لم تنجشكم

[49:29]الجاهليه بانجاز فيها فعلا يعني عاشوا في بيوت الطهر بيوت العفاف هو

[49:38]السابق الى الاسلام طيب وبشل الاسلام هو السابق سبق الى الصلاه سبق

[49:45]الى علاج قيمه لا اله الا الله سبق الى جهاد واعتقد علي

[49:53]بن ابي طالب الى من جهاده الى من تاريخه ما يغنيه عن

[50:01]قول القائلين يقول له واحد من الادباء يقول له وما مدحتي توليك

[50:13]فخرا وانما ارد باطراء عليك الطوارئ اذا الملا الاعلى تحذر بالثناء عليه

[50:22]فما شاني وشان ثنائها يكفيه موقف واحد اللي غرد به القران انا

[50:32]الليل واطراف النهار ومن الناس من يشري نفسه ابتغاء مرضاه الله ايش

[50:40]وقت هذا ليلتنام على فراش اخيه رسول الله صلى الله عليه واله

[50:46]هو كان يعبر عنه بان اخي مو تقول له ام سلمه تشكيل

[50:53]عليه ليله زواج فاطمه صلوات الله عليها بامير المؤمنين يقول لها هيئه

[50:58]حجرتك لاخي وابن عمي ولابنتي جلسه تزوجه ابنتك وتسميها اخاك قلها بالله

[51:05]انه اخي في الدنيا والاخره نعم هذا اخوه مات على فراشه يقيه

[51:14]ما قاله ايضا شيء بالمره لما امره النبي ان ينام قال له

[51:17]يا رسول الله او تسلم انا اذا اضطقعت بمكانك تسلم قال بلى

[51:25]قال نفسي لنفسك الفداء وروحي لروحك الوقاء وباتت تلك الليله على فراشه

[51:34]يقيه بنفسه يذكرني انا هالموقف بمن تذكرني بموقف ولده بالنسبه للحسين مو

[51:41]شكل الحسين ابن رسول الله امتداد النبي الامام والعباس ابن علي ابن

[51:50]ابي طالب شنو اللي صنع مع اخيه نفس المواشاه شو تخاطبه بالزياره

[51:56]فنعمل اخو المواشي لاخيه السلام عليك ايها العبد الصالح المطيع لله ولرسوله

[52:10]ولامير المؤمنين وفعلا هو كان يعرب عنها المعنى بارجوسته شو يقول عندما

[52:18]قطعوا يده كان يقول والله لو قطعتم يميني اني احاني ابدا عن

[52:24]ديني وعن ايمان صادق يقيني انا جهادي هنا جهاد على اهل امتداد

[52:34]اللي اعتبره امتداد للامام للنبوه انا جهادي عنا ولذلك اخذ مصرع من

[52:42]الحسين ماخذ لفت عن بئر المؤرخين يقول المؤرخون ما سقط على الارض

[52:51]وصل الصوت الى مسامع الحسين عليك من السلام ابا عبد الله انقض

[52:58]عليه الحسين كما ينقض الاسد على الفريشه اقبل يدود الخيل يمينا وشمالا

[53:11]الى ان وصل الى جلش اخذ راسه تركه بحجره جعل يمسح الدم

[53:16]والتراب عنه ويتفرج بوجهه اشوف الجراح شنو هالجراح من اجل ماذا جراح

[53:25]من اجل الاخوه جراح من اجل العقيده دم هذا الدم من اجل

[53:34]ماذا دم من اجل نصره الامتداد لرسول الله اللي بدا عادل الحسين

[53:39]انحنى عليه ينشح وجهه للهنديل ويغ مره بدموع عيناه [موسيقى] وحما عليه

[53:59]هنالك اليوم بان اليمين حسام ها اليوم عائله التفرق جمعنا اليوم حل

[54:30]عن البنود نظام ها اليوم متاعين [موسيقى] بكلام تمام وتشهدا فعزم نا

[54:51][تصفيق] اخويا [موسيقى] الالمان والدين يا نور العين درب [موسيقى] خويا الله

[55:27]اكبر اخويا الزاوجع بيتي عليها خويا يا عدوي شمات بيا خويا نجت

[55:48]لك المنيه يقول ارباب المقاتل قام يكفكف دموعه بمنديل بيده كر راجعا

[56:03]الى الخيمه اجا مباشره الى خيمه ولده السجاد وكانت عنده عمته زينب

[56:11]تمرضه لما وقع بصره عليه اربع راسه قال ابا كانت لك عاده

[56:17]اذا جئت لعيادتي ياتي معك عمي العباس اراك هذه المره رجرت وحدك

[56:32]نفس السؤال وجهته الحوراء لاخيها قالت عين ابن والدي خلق الحسام بعبرته

[56:40]فقال لها لقد خلفته على المشرادا بالوريد [موسيقى] مقطوع اليدين الاخر [تصفيق]

[57:05]ليرفع [موسيقى] واخي من يحمي بنات بسم الله الرحمن الرحيم اما يجيب

[57:24]المضطر ويكشف اما يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء ام من يجيب

[57:38]المضطر اذا ويكشف السوء اما يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف الشؤون اما

[57:47]يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء يا ربي نسالك وندعوك ونتوجه اليك

[57:57]بوجهك الكريم وبرحمتك التي وشعت كل شيء وبكلماتك التامات اختم لنا اللهم

[58:10]بالعاقبه الحسنه فرج عنا وعن اهلنا لا تشلط علينا من لا يرحمنا

[58:17]اللهم انا نسالك من كل خير احاط به علمك ونعوذ بك من

[58:25]كل شر احاط به علمك اللهم اجعلنا ممن ياخذ بحجه محمد وال

[58:35]محمد الاخوه المؤششون تقبل عملهم ولامواتهم مع امهات الجالسين والمسلمين اللهم بلغ

[58:42]الجميع ثوابا الفاتحه

0 تعليقات

التالي

وكنتم أزواجاً ثلاثة | د.احمد الوائلي

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

وكنتم أزواجاً ثلاثة | د.احمد الوائلي

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة