وفاة الرسول الأعظم الخطيب الحسيني - ياسر العبيد - 28-02-1447

1 المشاهدات· 25/08/22

مهدية أمير المؤمنين
مشتركين

في محاضرات

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]العظيم انا لله وانا اليه راجعون صلى الله وسلم عليك يا سيدي

[0:31]ويا مولاي يا رسول الله صلى الله عليك وعلى اهل بيتك المعصومين

[0:52]المظلومين [موسيقى] لعن الله الظالمين لكم من الاولين والاخرين الى قيام يوم

[1:12]الدين صلى الله وسلم عليك يا سيدي ويا مولاي يا ابا عبد

[1:28]الله يا ابن رسول الله يا رحمه الله الواسعه ويا باب نجاه

[1:43]الامه سيدي يا ليتنا كنا معكم فنفو فوز والله فوزا عظيما رز

[2:03]اطل رز اطل فجل في الارزاي زفراته هبت على الغبراء يا نكبه

[2:20]حمت على كل الورى حمت على الانفاق والارجا ت الله يرز محمد

[2:44]اهو القوى ايوا محمدا وابتاه ت الله رزو محمد اهو القوى وطو

[3:03]الضلوع ومض في الاحش اليوم قد فقدت ابا فاطم فقدت اباها رافل

[3:19]ابائي من ذا يعزي المرتضى في المصطفى والانبياء بسيد من ذا يعز

[3:43]المجتبى في جده الحسن الزكي وسيده شهدائي ومهابط الوحي التي قد عطلت

[4:02]لرزيه عمت على البضحي ا وتعج فاطمه بقلب واجم وتعج فاطمه بقلب

[4:26]واله وحشا مسجره بلا ادفاي ومات النبي وتزلزلت سمعي جبريل نا في

[4:48]السماء يعزي يا ابو حسين وعظم مصيبه مصيبته الزهره البتوله تلزم قلبها

[5:09]وتجري العبرهموله تنا يا ابويا اليوم خلاني ذليله ضيعني الوالي وضاع الحسن

[5:30]وحسه وحطت عنها ابوها البراكي والعزيه وقالت يا ابويا ما قتل الدنيا

[5:45]علي ولا ياهلك وياك غالتني المنيه يا ابويا منين حلت الرزيه [موسيقى]

[6:04]لكنما الامر والمرجع الى الله ولا حول ولا قوه الا بالله العلي

[6:17]العظيم.

[6:22]قال الله تعالى في كتابه الكريم بسم الله الرحمن الرحيم الذين يتبعون

[6:41]الرسول النبي الامي الذي يجدونه مكتوبا عندهم في التوراه والانجيل يامرهم بالمعروف

[6:55]وينهاهم عن المنكر ويحل لهم الطيبات ويحرم عليهم الخبائث صدق الله العلي

[7:13]العظيم وصدق رسوله المصطفى محمد >> اللهم صل محمد وال محمد الله

[7:24]>> اللهم صل على محمد وال محمد >> اللهم صل على محمد

[7:40]وال محمد >> وارحمنا بمحمد وال محمد سيدور حديثنا حول هذه الايه

[7:51]المباركه التي تتحدث عن النبي الاعظم صلى الله عليه واله انجي الى

[8:01]المقطع الاول من الايه وهي قوله تعالى الذين يتبعون الرسول النبي الامي

[8:11]>> اللهم صل >> اللهم صل اللهم صل على محمد وال محمد

[8:17]وال محمد >> لا تجد في القران الكريم قد جمعت الصفات الثلاث

[8:28]الرسول النبي الامي الا في ايتين كما يذكر احد كبار المفسرين صاحب

[8:37]تفسير الميزان سيد محمد حسين الطباطبا يذكر انه لا تجد الا في

[8:44]ايتين من سوره الاعراف هذه الايه ايه 157 والتي تليها نقف عند

[8:57]كلمتي الرسول والنبي في اربع نقاط النقطه الاولى في تعريف الرسول وتعريف

[9:12]النبي والنقطه ثانيه في الاختلاف الاصطلاحي بينهما الفرق بين الرسول وبين النبي

[9:20]والنقطه الثالثه لماذا ذكرت الايه المباركه ونصت على كلمه الرسول والنبي معا

[9:32]الرسول النبي يعني شنو الغرض والنقطه الاخيره نشير الى ان الله عز

[9:44]وجل يبين عظمه نبيه المصطفى صلى الله عليه واله فلذا خاطبه بلفظه

[9:52]النبوه والرساله حينما يناديه ويخاطبه بلفظه الرساله والنبوه اما النقطه الاولى في

[10:02]تعريف النبوه النبوه لغه ماخوذه من الانباء لمن تقول انبات شخصا بالخبر

[10:15]الفلاني يعني اعلمته بالخبر الفلاني من الانباه هو الاعلام ايصال العلم اليه

[10:23]فذلك الرسول نعم بشكل عام هو معلم ومربي المعلم والمربي لذلك ما

[10:34]تسمع احمد شوقي يقول نعم قم للمعلم وفه تبجيلا كاد المعلم ان

[10:41]يكون رسولا فالرسول هو المعلم والمربي ولذلك قد اشاد الاسلام باهميه العلم

[10:54]والتعلم واشاد بدور المعلم في كافه الجوانب مو فقط في جانب واحد

[11:00]كافه الجوانب نعم اشاد بالعلم فلذلك ينقل عن احد الحكماء انه يفضل

[11:09]معلمه على ابيه مع ان الاب نعم له حق كبير هو اصلك

[11:17]كذلك المعلم هل هم له حق لذلك رساله الحقوق تتحدث عن حق

[11:23]يعني من جمله الحقوق حق المعلم وحق الاب فعلى كل فهذا يفضل

[11:31]معلمه احد الحكماء على ابيه ليش قال لان ابي اخرجني الى الحياه

[11:44]الفانيه واما معلمي نعم فعلمني الحياه الباقيه العلم حياه العلم حياه نعم

[11:52]يا كميل هلك خزان الاموال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي داهره

[11:59]فالعلم حياه لذلك حتى النبي الاعظم صلى الله صلى الله عليه واله

[12:05]اهتم بمساله العلم وشجع ع على مساله العلم لذلك يقولون يوم من

[12:11]الايام مر على جماعه على مجلسين مجلس فيه جماعه يدعون الله عز

[12:21]وجل ويتضرعون اليه ومجلس فيه جماعه يتعلمون العلم فقال اما هؤلاء الذين

[12:31]يدعون الله ويتضرعون اليه فيسالون الله فاما ان يجيبهم واما ان يمنعهم

[12:37]واما هؤلاء اي الذين يعلمون العلم فاني قد بعثت معلما الروايه تقول

[12:47]النبي صلى الله عليه واله جلس مع الجماعه التي نعم يعلمون الناس

[12:55]و وهنا اشاره من النبي الاعظم صلى الله عليه واله على اهميه

[13:01]العلم ودور العلم في حياه الانسان شوف التطور نعم هذا التطور والوعي

[13:09]نعم يكون من خلال العلم لا من خلال الجهل لذا حريب الانسان

[13:17]ان يحث ابنائه على التعلم في كافه الجوانب وطبعا هناك اهم هناك

[13:25]مهم الاهم بلا شك هو العلم الديني العلم الدين هذا مهم ليش

[13:30]لان هذا امر مصيري يوم القيامه يسالون عن شنو عن الدين زين

[13:37]اول ما يوضع الانسان في قبره عن ماذا يسال؟ شنو عن دينه

[13:41]يسال فعلى كل حال هي كافه الجوانب العلم مهم في حياه الانسان

[13:46]وبالاخص وبالاخص العلم الديني هذا بالنسبه الى كلمه النبي اما كلمه الرسول

[13:57]في اللغه معنى الرسول في اللغه هو الواسطه بين المرسل وبين المرسل

[14:08]له الواسطه نعم لذلك يقولون ان الرسول يعبر عن عقل المرسل نعم

[14:15]يعبر عن عقل المرسل اذا كنت مرسلا في حاجه فارسل حكيما ولا

[14:27]توصه فالرسول هو الواسطه بين الناس وبين المرسل زين هذا من الناحيه

[14:35]اللغويه ولكن انجي الى الناحيه الاخرى الناحيه الاصطلاحيه الفرق بينهما بين الرسول

[14:42]وبين النبي ما هو الفرق بينهما وطبعا هناك عده اراء وعده توجيهات

[14:46]تشير الى بعض تلك التوجيهات التوجيه الاول ان الرسول هو شنو معناه

[14:57]الاصطلاحي الرسول من الانبياء هو الذي يبعث بشريعه جديده يبعث بشريعه جديده

[15:07]يبلغها للناس اما النبي هو الذي يعمل بشريعه من سبقه من الانبياء

[15:13]على سبيل المثال الفتره الزمنيه التي بين نبي الله موسى ونبي الله

[15:22]عيسى هذه الفتره الزمنيه الانبياء يعملون بشريعه من سبقهم من الانبياء لم

[15:29]ياتون بشريعه جديده فهنا الفرق الرسول من اتى بشريعه جديده والنبي لم

[15:37]يؤتى نعم بشريعه جديده هذا توجيه من التوجيهات التوجيه الثاني الرسول معناه

[15:46]في الاصطلاح عند اصطلاح العلماء انه نعم الذي بعث الى الناس كافه

[15:53]هذا الرسول اما النبي هو الذي يبعث الى قريه معينه مدينه معينه

[16:02]فتره زمنيه معينه فلذلك قالوا بان كل رسول نبي كل رسول نبي

[16:07]وكل وليس كل نبي رسولا فلذلك الرساله معناها اشمل واعم من النبوه

[16:15]ومرتبتها اعلى هاي النقطه الثانيه النقطه الثالثه في محور حديثنا لماذا او

[16:29]نبين نقدم هذه النقطه نقطه ان الله عز وجل من خلال الايات

[16:37]القرانيه يشير الى عظمه نبيه المصطفى محمد >> اللهم صل على محمد

[16:47]وال محمد >> فلذلك حينما ينادى النبي الاعظم ينادى ويخاطب ينادى بلفظ

[16:59]الرساله والنبوه هذا يدلل على انه افضل الانبياء واشرفهم بل افضل الخلق

[17:08]على الاطلاق افضل خلق النبي الاعظم صلى الله عليه واله لما انجي

[17:13]الى الايات التي تخاطب الانبياء وطبعا هذا مو من باب النقص حاجه

[17:18]وكلا لكن للدلاله على شنو عظمه النبي الاعظم صلى الله عليه واله

[17:27]نستحضر بعض الايات التي تخاطب الانبياء مثلا نعم يا نوح انه ليس

[17:32]من اهلك يا ابراهيم قد صدقت الرؤيه شوف لاحظ باسمائهم المجرده يا

[17:40]موسى اني اصطفيتك على الناس يا زكريا انا نبشرك بغلام اسمه يحيى

[17:44]يا يحيى خذ الكتابه بقوه وهكذا هذه الايات المباركات نعم ولكن لمن

[17:52]اجي الخطاب والنداء للنبي الاعظم محمد صلى الله عليه واله صلوا عليه

[17:55]>> اللهم صل على محمد وال محمد >> هنا يختلف الخطاب يا

[18:05]ايها الرسول بلغ ما انزل اليك من ربك يا ايها النبي انا

[18:14]ارسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا الخطاب يختلف بلفظ الرساله والنبوه وهذا فيه دلاله

[18:20]واضحه على افضليه النبي الاعظم صلى الله عليه واله على جميع البشريه

[18:25]نعم نقطه النقطه النقطه الرابعه الايه المباركه لماذا نص على لفظ الرساله

[18:40]والنبوه هذه نقطه مهمه لاحظوا لماذا نصت على لفظ الرساله والنبوه معا

[18:44]لماذا لم تقتصر الايه المباركه على لفظ الرساله الذين يتبعون الرسول الامي

[18:53]مثلا الذين يتبعون النبي الامي الايه قالت الذين يتبعون الرسول النبي بعد

[19:03]بدون واو لان كما يقال في اللغه ان الواو قد يستفاد منها

[19:07]التغاير بين المعطوف والمعطوف عليه زين النبي الرسول الامي وهنا اشاره مهمه

[19:19]جدا حينما تقرا هذه الايه بالذات او تستمع الى هذه الايه المباركه

[19:25]وتتدبر معانيها تجد انها تؤكد على ان النبي الاعظم صلى الله عليه

[19:30]واله لم ياتي بتلك التعاليم والرسائل نعم السماويه من قبل نفسه وانما

[19:38]من قبل الله تبارك وتعالى نعم هذا تاكيد تدلل على انها انه

[19:49]واسطه بينه بين بين الله وبين الناس هو الواسطه وناقل من السماء

[19:53]نعم للتاكيد على هذا الامر لان الانسان يعني لو ظن ان النبي

[20:03]الاعظم صلى الله عليه واله لو ظن ذلك انه اتى بهذه التعاليم

[20:06]السماويه من قبل نفسه افترض انه اتاها من قبل نفسه يمكن ما

[20:15]يتقبلها ليش لانه في الوهله الاولى وفي الاطار العام عند الناس ان

[20:20]البشر غير معصومين يعني من دون ان يبحث عن دليل العصمه الامامه

[20:23]النبوه في الوهله الاولى زين لاحظوا نعم ان الناس غير معصومين بالتالي

[20:31]نعم اذا لم يكن معصوم فهل يمكن ان نقبل مثل هذه الاخبار

[20:39]مثل هذه التعاليم السماويه لذلك لذلك يحكمون بعصمته نعم حتى يطمئن الناس

[20:46]بتلك التعاليم السماويه زين فاذا لمن تكرر الايه المباركه لفظه الرساله والنبوه

[20:55]وكما يقول بعضهم هذا للدلاله على انه ناقل من قبل الله عز

[21:04]وجل تنبئ القارئ او المستمع على انه واسطه من الله عز وجل

[21:07]احنا على سبيل المثال لما نقلد الفقيه هل نقلده لشخصه لانه فلان

[21:14]وكذا او لانه يمثل الشريعه يمثل الشريعه يستنبط الاحكام من المصادر المقرره

[21:23]من الكتاب والسنه نعم لانه ناقل عن الشريعه فلذلك نطمئن لما ينقله

[21:29]نعم نطمئن لما ينقله زين وبعض المفسرين قال ان هذا الخطاب بما

[21:37]انه خطاب موجه نعم موجه للمشركين اليهود النصارى وهذه الصفات التي ذكرت

[21:49]في الايه المباركه هي صفات موجوده في التوراه والانجيل فلذلك الله عز

[21:56]وجل يعرف نبيه بما يعرفونه من تلك الصفات والنعوت هذه عله اخرى

[22:02]ذكرت في المقام هذه الجهه الاولى الجهه الثانيه قبل ذكرها صلوا على

[22:09]محمد وال محمد >> اللهم صل على محمد وال محمد >> الجهه

[22:21]الثانيه حول كلمه الامه امي البعض ربما حينما يقرا هذه الكلمه يتصور

[22:26]ان الامي جهل وعمى يعني لا يمتلك معلومات زين مضافا الى انه

[22:34]لا يقرا ولا يكتب يتصور ان هذا معنى كلمه الامي كلمه الامي

[22:41]وطبعا هذه الكلمه يعني نعم دخلت نعم مورد البحث بين العلماء على

[22:50]كل حال زين فكلمه امي ليس المقصود هذا المعنى انه يجمع ماذا؟

[22:55]يجمع بين الشخص الذي لا يمتلك العلم والذي لا يقرا ولا يكتب

[23:03]مو هذين المعنيين لا لان الاميه قد تكون اميه ابجديه وقد تكون

[23:09]اميه حضاريه الاميه الابجديه هو الذي لا يجيد القراءه والكتابه ولكن يمتلك

[23:17]معلومات لا حصر لها صحيح يمكن تشوف واحد ما يجيد القراءه والكتابه

[23:23]لكن عنده ثقافه يمتلك معلومات زين يمتلك الخبره هذ يسموها اميه ابجديه

[23:30]وهناك اميه حضاريه الاميه الحضاريه عكس الاميه الابجديه يجيد القراءه والكتابه ولكنه

[23:41]خال فكريا وثقافيا نعم هاي يسموها اميه حضاريه اميه النبي الاعظم صلى

[23:51]الله عليه واله لا يصرحت الرسول النبي الامي وان كان بعض المعاني

[23:56]انه ايش اشاره الى ام القرى هذه احدى المعاني طبعا نشير الى

[24:04]المعنى الثاني انه شنو اميه ابجديه ولكن ها اش هنا اشاره مهمه

[24:07]جدا التفتوا قلنا ان الاميه الابجديه شنو هو الذي لا يجيد القراءه

[24:15]والكتابه ولكن يمتلك معلومات لا حصر لها النبي الاعظم صلى الله عليه

[24:19]واله يمتلك معلومات لا تعد ولا تحصى بلا ريب ولكن لا يعني

[24:25]انه لا يعرف القراءه والكتابه صحيح هو اميه ابجديه لكن مو معنات

[24:30]النبي انه لا يعرف القراءه والكتابه ان لان بعض العلماء عد هذا

[24:36]نقص والنقص لا يمكن ان يكون في النبي الاعظم صلى الله عليه

[24:40]واله لذلك هذه الاميه نعم الابجديه النبي يعرف الا انه لم يمارس

[24:51]القراءه والكتابه هذا احدى الاراء يعرف القراءه والكتابه ولكنه لم يمارس لسبب

[24:56]وهذه صفه كمال للنبي صلى الله عليه واله النبي لماذا لم يمارس

[25:05]القراءه والكتابه لانه لو مارس القراءه والكتابه لاتهموه ان هذا القران قد

[25:10]جاء من عند نفسه كتبه بيده زين وقالوا اساطير الاولين اكتتبها فهي

[25:18]تملى عليه بكره واصيلا بعد قالوا وقالوا اساطير الاولين زين وهذه الشبهه

[25:25]الشبهه طرحها جماعه من المستشرقين هذه الشبهه طرحها جماعه من المستشرقين المستشرق

[25:33]يعني جماعه من المسيح علماء المسيح ينظرون الى نعم تراث الشرق الاوسط

[25:39]الى التراث الاسلامي زين وهم من اعداء الاسلام يحاولون ان يجدوا الثغرات

[25:47]في الاسلام مو مستشرق زين جماعه من المستشرقين من المسيح طرحوا هذه

[25:55]الشبهه وقالوا يعني قسم منهم قال ان النبي نعم قد ضحك على

[25:59]قريش نستجر بالله وقد جاء بالقران من عند نفسه هؤلاء العرب يفتقرون

[26:10]الى الجنات يفتقرون الى نعم الامور الفارهه الى الرفاه زين وذكر لهم

[26:18]القران [موسيقى] ذكر ذكر لهم في القران عفوا الجنه وكذلك حذرهم من

[26:27]النار فجاء بالقران وصفه هذا قسم منهم وقسم اخر يقول هو صحيح

[26:35]هو وحي وحي من الله عز وجل ولكنه صياغه بشريه يعني النبي

[26:40]هو الذي صاغه اما ان القران كون هو رحم الله عز وجل

[26:45]صحيح ولكنه صياغه بشريه هذا مو صحيح ليش؟ لان علماء اللغه لمن

[26:56]يلاحظون ويدرسون القران الكريم من هذه الناحيه الناحيه اللغويه نعم يجدون فرقا

[27:05]بينه وبين كلمات النبي صلى الله عليه واله خطبه وكلماته اكو فرق

[27:10]بينهما من ناحيه النسج الادبي والظم المفردات وانت بامكانك تتامل شوف الايات

[27:18]القرانيه وشوف خطب النبي صلى الله عليه واله النسج الادب يختلف فلو

[27:24]كانت صياغه النبي الاعظم صلى الله عليه واله هذا القران لو كان

[27:31]من عند النبي وصياغه بشريه زين يكون يخلي الصياغه نفسها يعني نفس

[27:36]ما في القران نعم يكون في كلماته وخطبه زين القسم الاسم الاخر

[27:46]الذي يقول اساسا هو نعم هذا القران من عند النبي مره واحده

[27:53]ما له علاقه زين القسم الاول قلنا قلنا بانه شنو يقول بانه

[27:57]وحي لكن صياغه بشريه وردينا للاختلاف بين كلمات النبي وبين القران من

[28:02]ناحيه نظم المفردات وهذا القسم الذي يقول انه من عند النبي زين

[28:09]وقال بانه ذكر للعرب بالجنات وحذرهم من النار لانهم تفتقر نعم الى

[28:18]القصور الى الرفاهيه الى الجنات نقول لهم النبي صلى الله عليه واله

[28:25]هل بعث الى العرب فقط لا النبي بعث لكافه البشريه حتى الى

[28:33]بعث الى تلك الدول التي تمتلك الاراضي الفارهه نعم تلك المزارع ان

[28:41]صح التعبير التي هي بم منزله الجنات بالنسبه الى الاراضي الاخرى زين

[28:46]النبي بعث الى هؤلاء كذلك ليس فقط بعثه الى العرب الامر الاخر

[28:54]الامر الثاني الجواب الثاني على هؤلاء النبي صلى الله عليه واله بعث

[29:02]في مجتمع جاهلي متخلف فكريا ثقافيا اخلاقيا حتى انهم يذكرون اذا اصيب

[29:11]احدهم في مجتمع جاهل ذاك المجتمع الجاهلي اذا اوصب احد بمرض يرمونه

[29:19]بشنو؟ بالغاذورات حتى يبتعد عنه الشر والجن هذا مجتمع متخلف زين فنقول

[29:26]لهم النبي عاش في هذا المجتمع المتخلف فكريا وثقافيا فمن اين اتى

[29:36]بهذا النور بهذا العلم بهذا القران هل من هذا المجتمع المتخلف ولكن

[29:41]مع هذه التهمه مو بعيده عليهم نعم التهمه اتهم النبي صلى الله

[29:48]عليه واله نعم بالجنون اتهم بالكذب نعم اتهم بالساحر وقد ابطلها القران

[30:00]نعم ومن تلك التهم مثل هذه الليله لما نادى النبي صلى الله

[30:06]عليه واله اتوني بدواه وكتف اكتب لكم كتابا لن تظلوا بعده ابدا

[30:17]ايش صاح الرجل قال دعوا فان الرجل يهجر من مناد وسيدا ومحمداشي

[30:27]على رسول الله من وقع هذه الكلمه كثر اللغط بينهم افاق رسول

[30:42]الله ثم قالوا له انا اتيك بدوا وكتف قال بعد الذي قلتموه

[30:50]فلا قوموا عني فلا ينبغي التنازع عند نبي خرجوا عنه جاءت الزهراء

[30:57]اجركم الله وهي تصيح ابتاه ومحمدا [موسيقى] ومض عيونه وشيل لوسان يا

[31:18]ابو حسين بطل ولينا المصطفى خير النبي اه بطل وليله يا ابن

[31:32]عميس بليد ده شوفه يدير العين ليله ومد رجله وجبريل ينع والفلطل

[31:50]عليه والمصطفى ينادي يا فاطم لا تنوحي بطل البواك انشعب قلبي يا

[32:09]حسينه لازم يا بنت اليوم عزشتقدي وثاب المصايب عقب عيني البسينه ومنش

[32:25]يكسرون العدا بالباب ولا خرج لاظها تصيح بدمع سش ان شاب ضلعيس

[32:42]انا بصاير الموت وصل و وصل كرار به وصحى ولا احد علي

[32:58]يشتريه يا قره اجركم الله دخلت وهي تنادي وابيض يستسر الغمام بوجهه

[33:11]مال اليتامى حسمه للارامل تطوف به الولاد من ال هاشم وهم عنده

[33:27]في نعمه وفواضله قال لها بني هذا قول عمك ابي طالب فلا

[33:40]تقوليه ولكن قولي وما محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل

[33:48]افان مات او قتل انقلبتم على اعقابكم ومن ينقلب على عقبيه فلن

[33:57]يضر الله شيئا سالت دموعها على خديها اخذ يسارها قال لها انت

[34:06]اول اهل بيت لحوقا به اجركم الله ثم نادى اين علي اين

[34:15]حبيبي علي وضع كفها في كف امير المؤمنين قال لها قال له

[34:18]يا علي هذه وديعه الله ووديعه رسوله فاحفظها يا علي يا علي

[34:29]يعصروها بين الحائث والباب اتصبر يا علي قال في سلامه من دينك

[34:39]قال نعم قال اصبر يا رسول الله تنطم عينها اتصبر قال اصبر

[34:47]يا رسول الله يسقط جنينها اتصبر يا علي قال اصبر يا رسول

[34:52]الله من مناد وفاطمه وسيدتاه ثم التفت الى الحسن اما انت يا

[35:06]ابا محمد كاني بك تج تتجرع السموم جرعه بعد جرعه واما انت

[35:10]يا حسين فشهيد هذه الامه كاني بك تذبح كما يذبح الكبش شني

[35:19]بشبل الحسن فوق التربيم شني بشبل الحسن فوق التربنايه بالسمده مقطع لحول

[35:35]الهواشه والكل يجذب وانت والدمع ساجم والحسن يتقرب واخوه حسين محزن واما

[35:43]المصيبه اللي تسلسلها الوطيه مصيبه عزيز حسين برض الغابري واذا بالباب يطرق

[35:56]خرجت الزه زهراء من الطارق قال رجل غريب يريد الدخول على رسول

[36:01]الله قالت له اذهب فان الرسول عنك عنك لمشغول رجع في المره

[36:12]الاخرى ردته ثم في المره الثالثه نادى النبي يا فاطمه اتعلمين من

[36:22]هذا هادم اللذات هذا مفرق الجماعات هذا ملك الموت جاء مستاذنا ولم

[36:30]يستاذن على احد بعدي ولم يستاذن على احد قبلي ولا واحد احلى

[36:38]الباب يتخفى كلامه نادي اهل بيت النبوه والامامه بالله ادخلون على المظلل

[36:52]بالغمامه اطلب الرخصه من النبي نور المسلم نادى النبي قومي يا فاطم

[37:01]وافتح الباب هذا الذي ما يهاب من حاجب وبور يا ام الحسن

[37:04]هذا المفرد بين لحظه بس الله عقب عين بحسن وحسن دخل ملك

[37:13]الموتريح هفهافه العلي الاعلى يقرائك السلام ويخصك بالتحيه والاكرام وهو يخيرك بين

[37:28]المقام والرحيل قال امهني حتى ياتي اخي جبرائيل صعد ملك الموت التقى

[37:34]بجبرائيل في الهواء قال له اقضت روح محمد قال امهلني حتى تاتي

[37:43]قال لا قال له اما تنظر الى السماء قد فتحت اما ترى

[37:46]الجنان قد تزينت اما ترى الحور قد تهيات لاستقبال روح محمد يا

[37:54]الله يا رسول الله نزل جبرائيل وملك الموت قال له جبرائيل ولا

[38:05]الاخره خير لك من الاولى ولسوف يعطيك ربك فترضى صاح النبي يا

[38:12]ملك الموت امضي لمارت جبرائيل عن يمينه ميكائيل عن شماله وور راسه

[38:23]في حجر علي وفاطمه تدور حول السرير وتناني وابتاه وملك الموت قام

[38:31]لروحه يا الله وين الصرخها يا الله عرق جبينه سكن اطبق اشرق

[38:47]نوره فاضروفه ما حال الزهراء لما جهز النبي اسم الله على طولك

[39:10]يا جمال الهاشميه المغتسل ممدود يا خير بري يا مرتضى اكشف لي

[39:19]عن الوال وجماله شيل سفن عنت ودعشماله هذا الحسن مشعوب قلب انظر

[39:35]الحاله وهذا الشهيد حسين عبرت جريه ويلاه يلي تغسل والدي وين العمامه

[39:44]فوق المنام ر ما حلا حلو الجامه قبل انتشيله خلهت وبعه ايتامه

[39:57]منا بعد ما نرتي البيت [موسيقى] اكو واحد لطبيه ولا الهي بحق

[40:16]رسول الله اقضي حوائجنا وحوائج المحتاجين يسر امورنا انجح طليتنا شافي وعافي

[40:25]مرضانا ارحم موتانا الى ارواح موتانا وموتى المؤمنين والمؤمنات الفاتحه مع الصلوات

[40:30]على محمد وال

0 تعليقات

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

وفاة الرسول الأعظم الخطيب الحسيني - ياسر العبيد - 28-02-1447

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة