وفاة الإمام الحسن الزكي الشيخ حسن الخويلدي

5 المشاهدات· 12/12/22

الشيخ حسن الخويلدي
1 مشتركين

في محاضرات

أظهر المزيد

Transcript

[0:42]لا حول ولا قوه الا بالله العلي العظيم انا لله وانا اليه

[0:58]راجعون السلام عليك يا سيدي ويا مولاي يا رسول الله السلام عليك

[1:17]يا حبيب الله السلام عليك سيدي وعلى اهل بيتك المعصومين المظلومين السلام

[1:40]عليك يا ابا محمد ايها الحسن المسموم السلام عليك ايها الزكي المظلوم

[2:01]السلام عليك يا عين [موسيقى] الحياه السلام عليك يا سفينه النجا روحي

[2:21]وارواح العالمين ومن في الوجود لك الفدا فيا ليتنا كنا معكم فنفوز

[2:42]فوزا عظيما يا ايها النبا العظيم يا ايها النبا العظيم اليك في

[3:07]ابنيك عني اعظم الانباء ان الذين تسرع ي قيان ك [موسيقى] الارماح

[3:28]في صف بالهجاء فاخذت في عضديه ما تثنيهما عما امامك من عظيم

[3:52]بلائي ذا قاذف كبدا له قطعه ايوا اماما وحسنا ومظلوما ذا قاذف

[4:15]كبدا له قطعا وذا في كربلاء مقطع الاعضاء يا زهراء ملقا ملقا

[4:38]على حر الصعيد لوجهه في فتيه بيض الوجوه وضاء تلك الوجوه كانها

[5:11]الاقمار تسبح في غدير دمائي متوسد من الصعيد صخوره و متمه دين

[5:34]خشونه الحصب يا ومغسل ولا مياه لهم سو يا عبرات ثكلا حره

[6:07]الاحشاء يا اصواتها يا بحت وهن نوائح يندبن قتلاه الن بالايمان يا

[6:48]وتقول عايات بهه عليه وما عسى يا يجذ عتا اب موزع موزع

[7:06]الاشلاء يا يا ا عظم الله لك الاجر يا زينب وماذا تقول

[7:28]زينب تخاطب اخاها ماذا اقول اذا التقيت بشاب اني سبيت واخوتي باساي

[7:48]ايوه [موسيقى] زينبا انا انا اللي شفت نارين نار احرقت خيمتنا ونار

[8:05]احرقت باب الدار وانا اللي شفت حبلين واحد كت فهمتوني واحد رقبه

[8:21]الكرار و اللي شف الض العين واح خيل رضنا وواحد صوب المسمار

[8:37]وانا اللي شفت طشت طشت كبد الحسن في واحد وواحد فيه راس

[8:52]حسين وانا اللي شفت سهمين سهم بعين ابو فاضل وسهم بقلب اخوي

[9:05][موسيقى] حسين لكنما المرجع لله ولا حول ولا قوه الا بالله العلي

[9:21]العظيم من وصيه لسيدنا ومولانا وامامنا ومقت دانا ابي محمد الحسن الزكي

[9:35]سلام الله عليه معاشر الشباب عليكم بطلب الاخره فوالله راينا من طلب

[10:00]اخره قد اصاب الدنيا والاخره ووالله ما راينا من طلب الدنيا فاصاب

[10:18]الاخره صدق امامنا سلام الله عليه عطروا مجلسكم ب ذر محمد وال

[10:35]محمد اللهم صل على محمد وال محمد اللهم صل على محمد محمد

[10:47]اللهم صل على محمد وال محمد في هذه الليله المشهوده ليله جمعه

[11:01]تصادفنا ذكرى شهاده مولانا وامامنا ابي محمد الحسن بن علي الزكي سلام

[11:15]الله عليه هذا الامام الذي كانت ولادته في النصف من شهر رمضان

[11:22]في السنه الثالثه للهجره وكانت شهادته عليه السلام في السابع من شهر

[11:33]فر في السنه ال للهجره اي ان عمره الشريف كان يوم شهادته

[11:40]47 سنه قضى مسموما بسم دسه اليه معاويه بن ابي سفيان بعد

[11:55]ان اوعز الى مروان ابن الحكم ان يغري زوجته اعني زوجه الامام

[12:01]الحسن جعده بنت الاشعث في ان تدس السم الى هذا الامام واغراها

[12:13]بان يعطيها 100 ال درهم وان يزوجها بابنه يزيد بن معاويه وهناك

[12:23]اغراءات منها بعض صفائح الذهب فهذه الخائ استجابت الى تلك الاغراءات فدس

[12:35]السم النقيع الى الامام الحسن في عسل وماء كما ورد وفي بعضها

[12:45]في لبن فبقي الامام الحسن على فراش الشهاده 40 يوما يتقي احشاءه

[12:57]الطاهره دما عبيطا ودفن في البقيع في المدينه المنوره وكان الى عام

[13:11]1344 للهجره كانت كان حرمه الشريف وكانت قبته الشامخه ياوي اليها الزائرون

[13:26]من كل مكان وفي عام 1300 144 للهجره هدم قبره الشريف وسووا

[13:40]به الارض اعتداء على الحرمات والمقدسات ولله المشتكى هذا الامام العظيم في

[13:54]وصيته التي ذكرناها في البدء يقول معاشر الشباب والوصيه لنا جميعا لكل

[14:05]الناس ولكنه خص الشباب ذلك لان الشباب اولا هم يشكلون النسبه الاكثر

[14:16]غالبا في المجتمعات وقد ذكرت بعض الاحصائيات انه في مجتمعنا الخليجي نسبه

[14:26]الشباب تصل الى 65 في خصوصا اذا قلنا بان الشباب فتره تدخل

[14:38]من سن الخامس عش الى الخم باعتبار هي فتره القوه فتره النشاط

[14:49]ولان الشباب ايضا هم اكثر الناس عرضه الى الاغراءات الدنيويه لذلك جاءت

[15:02]الوصيه باسم هؤلاء الشباب معاشر الشباب عليكم بطلب الاخره عليكم اسلوب اغراء

[15:12]اسلوب الاغراء يستعمل عاده للشيء اذا كان بالغ الاهميه كما ان اسلوب

[15:25]التحذير اياك يستعمل ايضا للتحذير من امر بالغ الخطوره في قال مثلا

[15:30]اياك وعقوق الوالدين وعليك ببر امك عليك ببر ابيك عليك بالصبر فان

[15:45]الصبر من الايمان بمنزله الراس من الجسد هنا يقول الامام وعليكم بطلب

[15:53]الاخره مبني على حذف المضاف والمعنى عليكم بطلب سعاده الاخره او بلحاظ

[16:03]ان طلب الاخره هناك انصراف حينما نقول اطلب الاخره يعني اطلب سعاده

[16:11]الاخره كما يقال فلان عنده اخلاق يعني اخلاق حسنه فلان ليس عنده

[16:21]اخلاق يعني ليس عنده اخلاق حسنه والا لفظه اخلاق تعني السجايا بمعن

[16:26]بالمعنيين الاخلاق والسجايا السيئه والسجايا الحسنه عليكم بطلب الاخره فوالله الامام الحسن

[16:41]يحلف يقول فوالله راينا من طلب الاخره قد اصاب الدنيا والاخره يعني

[16:50]الله تعالى يوفقه اذا طلب الاخره يوفقه للحصول على خير الدنيا مع

[16:59]خير الاخره لانه اصلح ما بينه وبين الله فاصلح الله ما بينه

[17:09]وبين الناس ووالله ما راينا من طلب الدنيا فاصاب الاخره اذا واحد

[17:16]يروح وراء الدنيا ما يحصل على الاخره كيف لنا ان نطلب الاخره

[17:26]طلب الاخره يمكن عبر جمله من طرق اشير الى ثلاثه منها الطريق

[17:35]الاول الوعي والمعرفه بحقيقه الدار التي نحن فيها نحن في دار الدنيا

[17:45]والدنيا هي دار تغر وتضر وتمر ونحن في هذه الدنيا لابد ان

[17:58]نفارقها في يوم من الايام يقول مولانا امير المؤمنين سلام الله عليه

[18:05]فاعلموا وانتم تعلمون انكم تاركو وضا عنون عنها فنحن ما خلقنا لدار

[18:14]الدنيا وانما خلقنا للاخره والدنيا هي تغر وتضر وتمر حلوها مشوب مرها

[18:29]صفوها معكر بقدرها ونحن في هذه الحياه ننتظر الفناء ماذا ينتظر الشباب

[18:43]وماذا ينتظر الاصحاء وماذا ينتظر كبار السن امامنا امير المؤمنين سلام الله

[18:56]عليه يجيب فيقول هل ينتظر اهل بضاض الشباب الا واني الهرم واهل

[19:03]غضاره الصحه الا نوازل السقم واهل مده البقاء الا اونه الانتهاء فنحن

[19:11]سوف نسال عن كل شيء عن اعمالنا بل حتى عن البهائم سنسال

[19:22]يقول مولانا امير المؤمنين سلام الله عليه اتقوا الله في عباد وبلاده

[19:29]واعلموا انكم مسؤولون حتى عن البقاع والبهائم يعني تسالون عن كل شيء

[19:39]حتى عن البقاع البقعه التي تجلس فيها ستسال عنها هل اطعت الله

[19:52]فيها ام عصيته وعن البهائم هذه البهائم تسبح الله وتقدسه ولكنك لا

[20:00]تفقه تسبيحها فهل اذيتها فاذا كنا سنسال حتى عن البهائم الا نسال

[20:07]عن البشر الا نسال عن الرحم اذا لا بد من المعرفه هذا

[20:19]اولا ثانيا تحصيل الزاد الزاد المراد به زاد التقوى ان خير زاد

[20:29]التقوى والتقوى تعني ملكه اذا حصل عليها الانسان استطاع بها ان يؤدي

[20:43]الفرائض ويجتنب المحارم ويشتمل على المكارم بمعنى اخر تحصيل الزاد يمر عبر

[20:55]ثلاث نقاط مهمه الصبر على ترك المحرمات ترك الحرام يحتاج الى صبر

[21:03]بمختلف انواعها وثانيا الصبر على فعل الطاعات وثالثها الصبر على المصيبات والامر

[21:20]الثالث لتحصيل وطلب الاخره يكون بالمعرفه والتسليم لمحمد وال محمد اللهم صل

[21:37]على محمد وال محمد اللهم صل على محمد وال محمد اللهم صل

[21:52]على محمد وال محمد اما بالنسبه للمعرفه لانه قد دلت النصوص القطعيه

[22:05]الصدور انه بدون المعرفه لا ينفع عمل يقول الرسول صلى الله عليه

[22:16]واله من جاء يوم القيامه وهو يودنا دخل الجنه بشفاعتها والذي نفس

[22:27]محمد بيده لا ينفع عبدا يوم القيامه عمله الا بمعرفه حقنا اهل

[22:35]البيت ان تعرف حق اهل البيت ومقام اهل البيت وقال مولانا امير

[22:45]المؤمنين سلام الله عليه وهو يتحدث عن قول الرسول صلى الله عليه

[22:49]واله في شان اهل البيت وعلي بن ابي طالب هو والد العتره

[23:00]الطاهره يقول لا يدخل الجنه الا من عرفهم وعرفوه اذا هذا الحصر

[23:10]لا يدخل الجنه الا من عرفهم وعرفوه ولا يدخل النار الا من

[23:15]انكر وانكه اشاره الى اهميه المعرفه ثانيا التسليم التسليم للنبي صلى الله

[23:31]عليه واله يعني ان لا يناقش هذا النبي في اي امر يامر

[23:36]به او نهي ينهى عنه ذلك لان النبي صلى الله عليه واله

[23:46]لا ينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى وهذا وارد في

[23:51]سوره النجم وفي سوره اخرى يقول القران عن لسان النبي صلى الله

[23:55]عليه واله ان اتبع الا ما يوحى الي ان مع الا تفيدان

[24:02]الحصر يعني انا ما اعمل شيء الا بامر الله ووحي منه وهناك

[24:12]ايات تدل على وجوب التسليم للنبي وان الايمان لا يكون ايمانا صادقا

[24:19]الا بالتسليم قال تعالى فلا وربك الله تعالى يح بنفسه الواو هنا

[24:33]واو القسم فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم

[24:44]لا يجدوا في انفسهم حرجا حتى في النفس ها مو تظهر الاعتراض

[24:49]على النبي حتى في نفسك لا تجعل في نفسك اعتراضا على النبي

[24:55]فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا

[25:05]في انفسهم حرجا مما قضيت ويسلم تسليما والمفعول المطلق هنا يؤتى به

[25:16]كما واضح في اللغه للتاكيد كما تقول ضربت زيدا ضربا التاكيد يسلم

[25:22]تسليمه تسليم يختلف عن السلام تسلم على رسول الله صلى الله عليه

[25:29]واله هذا الشيء لكن التسليم يعني الانقياد المطلق لله للنبي صلى الله

[25:41]عليه واله والانقياد للنبي يستلزم الانقياد لاهل بيته لانهم نور واحد كالضوء

[25:50]من الضوء والذراع من العضد وقد طهرهم الله جميعا من انواع الارجاس

[25:57]والانجاس مختلفه الظاهريه والباطنيه اتي لك بمثال او مثالين النبي صلى الله

[26:10]عليه واله لما كان على فراش الشهاده اعطى امرا وقال انفذوا جيش

[26:20]اسامه بعض الصحابه في المدينه المنوره خالفوا امر النبي على عمد ولم

[26:29]يخرجوا مع جيش اسامه النبي يقول اخرجوا هذا امر مولوي هم لم

[26:38]يخرجوا وهذه مو قضيه خلافيه قضيه متفق عليها تاريخيا واسلاميا بعض الصحابه

[26:49]بعض الخلفاء ما خرجوا طيب لماذا لم يخرجوا لقله نقول لعدم المعرفه

[27:06]او لنكران المعرفه ان شئت فعبر ياتي بعض الكتاب الان يبرر سلوك

[27:14]اولئك الخلفاء فيقول هؤلاء الكتاب هؤلاء الخلفاء هؤلاء الصحابه الذين لم ينفذوا

[27:28]جيش اسامه هم ير بان النبي صلى الله عليه واله بشر يصيب

[27:33]ويخطئ فهم راوا بان النبي اخطا في هذا القرار وهم اجتهدوا خلاف

[27:43]اجتهاد النبي النبي اجتهد نحن لا نقول بان النبي يجتهد النبي عنده

[27:54]نصوص عنده واحي ان اتبع الا ما يوحى الي هؤلا يقولون النبي

[27:59]اجتهد ويقولون في موارد كثيره النبي كان يجتهد فيخطئ ويستدلون باحاديث ضعيفه

[28:11]فاسده في الصحاح من قبيل قضيه تعبير النخل يعني تلقيح النخل وان

[28:21]النبي امر الناس ان لا يلقحوا في بعض الاعوام نخيلهم ف لم

[28:31]يت لم يكن ذلك العام عام تمر ورطب بل فسدت عليهم الثمره

[28:37]ثم قال النبي انتم ابصر بدنياكم اهكذا ينزل بمقام النبي العظيم فاذا

[28:53]هذا المبرر اذا ليس هناك معرفه لمقام النبي لذلك يعترضون على النبي

[29:00]النبي يقول اتوني بدوات وكتف لاكتب لكم ما ان تمسكتم بهما لن

[29:10]تظلوا بعدي يعترض عليه النبي غلطان انه يهجر فليس هناك تسليم لامر

[29:18]النبي فهنا قاعده الايمان انضربت من الاساس فلا وربك لا يؤمنون قاعده

[29:29]الايمان مضروبه من الاساس فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر

[29:40]بينهم ثم لا يجدوا في انفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما لا

[29:44]يقولون فلان اخطا في قراره لا تصويب بل له اجر ان اخطا

[29:55]واجران ان اصاب وكيف يجتهد قبال النص وكيف يكون هناك اجتهاد قبال

[30:04]الرسول الاعظم صلى الله عليه واله اذا ما معنى ما اتاكم الرسول

[30:08]فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا مثال اخر القران يقول في شان اهل

[30:22]البيت عليهم السلام انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم

[30:28]تطهيرا وقد تظافرت النصوص التي تتحدث عن الكساء اليماني الذي غطى النبي

[30:39]صلى الله عليه واله به اهل بيته وهو معهم ونصوص متضافر عند

[30:45]كل المسلمين سنه وشيعه فكان تحت الكساء النبي صلى الله عليه واله

[30:54]وعلي والزهراء والحسن والحسين عندها قال النبي صلى الله عليه وال قه

[30:59]اللهم ان هؤلاء اهل بيتي وخاصتي وحمتي لحمهم لحمي ودمهم دمي الى

[31:09]ان قال فاذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا فنزلت الايه المباركه انما يريد

[31:17]الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا وهي ايه مستقله من

[31:27]حيث النزول وان جاءت في سوره احزاب في ضمن ايه تتحدث عن

[31:32]نساء النبي صلى الله عليه واله والسر في وضع هذه الايه في

[31:40]وسط تلك الايه بحثنا في كتابنا الموسوم فاطمه الزهراء الحجه والقدوه في

[31:49]بحث مفصل يمكنكم ان تراجعو والوقت لا يسع لبسط السبب والسر في

[31:57]جعل هذه الايه في وسط ايه نساء النبي صلى الله عليه واله

[32:05]هنا في هذه الايه لما تظافرت النصوص في ان المراد باهل البيت

[32:14]هنا هما هؤلاء الخمسه النبي صلى الله عليه واله وعلي والزهراء والحسن

[32:19]والحسين طبعا هناك حديث حول باقي الائمه المعصومين وانهم من اهل البيت

[32:29]وكي كيف انهم من ضمن اهل البيت هذا يحتاج ايضا الى توضيح

[32:32]وبيان لكن اقول النصوص التي رواها على الاقل المخالفون لعقيده اهل البيت

[32:46]بان هؤلاء الخمسه هم المراد المراد باهل البيت طيب ياتي الالوسي صاحب

[32:52]التفسير المعروف روح المعاني اسم على غير مسمى فيقول بان هذه الايه

[33:05]لا تنفي الرجس عن اهل البيت بل تثبت الرجس لاهل البيت وان

[33:13]اهل البيت فيهم رجس كلمه يهتز لها العرش لكن من يحاسب ولماذا

[33:25]تثبت الرجس لاهل البيت يقول نعم لان الايه تقول انما يريد الله

[33:36]ليذهب عنكم يعني كان الرجس فيهم ثم اذهبه الله عنهم لان اذا

[33:40]لم يكن الرجس فيهم ما معنى ان يذهبه وان يرفعه الله عنهم

[33:46]يعني كان فيهم الرجس اذا هم ليسوا بمعصومين يعني في فتره من

[33:56]فترات حياتهم كان فيهم الرجس ثم الله تعالى رفع هذا الرجس عنهم

[34:03]واضح تقرير او توضيح معنى الالوسي وهذا خطا فظيع لماذا لان الاذه

[34:14]في اللغه تاره ياتي بمعنى الرافعه وتاره ياتي بمعنى الدفع بل ورد

[34:26]في اللغه العربيه في موارد كثيره جدا ان تدعو له هل معنى

[35:01]ان نكبات الدهر والمحن والبلاء كل هذا موجود عند هذا الانسان وهي

[35:09]تدعو ان الله يرفعها لا المعنى دفع الله عنك نكبات الذهر دفع

[35:18]الله عنك كل بلاء دفع الله عنك المحن هذا المعنى او حينما

[35:25]نقرا في بعض النصوص التي ترتبط بالطعام انه من ابتدا قبل طعامه

[35:35]بالملح واختتم به اذهب الله عنه 70 لونا من الداء هل معنى

[35:45]هذا انه س ان 70 لونا من الداء كل هذا موجود في

[35:52]بدنه ثم اذا يبدا بالملح ويختم به ها هذا ينرفع عنه الداء

[35:59]لا ليس هذا المعنى المعنى دفع الله عنه دفع هذا واحد ثانيا

[36:09]وهذا مشهور عند اهل اللغه ثانيا اذا قلنا بم بان الاذ هذاب

[36:13]ياتي بمعنى الرفع فان لازم هذا ان رسول الله صلى الله عليه

[36:23]واله والعياذ بالله ها كان عنده الرجس ثم اذهبه الله عنه واي

[36:30]رجس ارجس من الكذب الكذب رجس الفجور رجس الاثام رجس ماذا يقول

[36:48]الالوسي واتباعه ان رسول الله الذي هو سيد اهل البيت كان الرجس

[36:54]معه ثم الله رفعه اذا هذا قله معرفه بمقام الرسول وحق الرسول

[37:07]ومقام وحقوق اهل بيته وبالتالي قضيه التسليم ترتبط على هذا الامر لذلك

[37:17]تجد البعض مثلا يظهر في بعض القنوات بلحيه طويله لو انحنى قليل

[37:27]لوصلت لحيته الى سرته مسوي نفسه داعيه لم يعض على العلم بضرس

[37:38]قاطع سماه اشباه الناس بعالم وليس به قد خلط جها من جهال

[37:51]يقول كلمه والله يهتز لها العرش في احدى الفضائيات يقول بان الحسين

[38:03]بن علي لما خرج على يزيد بن معاويه كان اثما يقول الحسين

[38:07]بن علي كان اثم خرج على امام زمانه الم تكن عائشه اثمه

[38:17]حينما خرجت على امام زمانها الم يكن معاويه بن ابي سفيان اثما

[38:23]حينما خرج على امام زمانه الحسين ابن علي يكون اثما لانه خرج

[38:35]على يزيد وهل يراد من الحسين ان لا يخرج على يزيد ليعطي

[38:40]يزيد شرعيه لحكمه الظالم وشرعيه لخمور وفجوره وعربته ماذا يراد من الحسين

[38:49]هذا المحاور يقول له يا فلان قلت قولا عظيما تقول الحسين اثم

[38:59]والنبي ما يقول واله يقول صلى الله عليه وسلم باعتبار هي في

[39:05]قناه ايضا غير لا ترتبط باهل البيت يقول له والنبي هذا العظيم

[39:13]صلى الله عليه واله يقول الحسن والحسين سيدا شباب اهل الجنه وامام

[39:19]قاما اوقع فيقول هذا الداعيه فيقول اخبرني اما الحسن ابن علي على

[39:28]خطا او الحسين بن علي على خطا لان الحسن بن علي صالح

[39:37]معاويه ولم يخرج ضده والحسين بن علي ما صالح يزيد وانما خرج

[39:41]ضده شوف مقدار الفهم وكيف خلط الاوراق لان هذا منشاه الجهل بمقام

[39:55]اهل البيت ما يعرف بان اهل البيت جميعا الله تعالى اوجب محبتهم

[40:02]وطاعتهم وانهم مطهرون من مختلف الارجاس والانجاس ومعنى الحسن والحسين امامان قاما

[40:11]او قعد مو يعني القيام والقعود هذا المتعارف قام وقعد لا يعني

[40:20]في كل سلوكهما في الحرب في السلم في الكلام في الفعل في

[40:26]التقرير في كل شيء هما امامان والامام خصوصا حينما نقول الامامه هي

[40:36]جعل سماوي يعني الحجه الذي لا يقول الا الحق اذا حينما نقرا

[40:49]التاريخ وندرك حقيقه صلح الامام الحسن ان معاويه بن ابي سفيان يختلف

[41:01]عن يزيد معاويه كان يتظاهر بالاسلام ولكن يخفي شيئا اخر بينما يزيد

[41:09]كان يتجاهل بالفسوق والمجون والفجور فما كان الناس يعرفون من هو معاويه

[41:18]ما هي حقيقته فاذا الامام يحارب معاويه واراد ان يحاربه لكن عده

[41:27]اسباب وقفت ضد محاربته من هذه الاسباب طبعا خيانات حصلت في جيش

[41:35]الامام منها ان الامام اراد ان يمهد حتى لا يصير قتال على

[41:45]ضلاله يعني الناس يرون انه الامر لم يتبين هناك حاله من الشبهات

[41:51]فيختلف يختلط الحابل بالنابل لان معاويه بن ابي سفيان حكم في الشام

[42:00]ما يقرب يعني او مكث الى وقت ذاك ما يقرب من 20

[42:07]عاما 20 عام من ايام الخليفه عمر بن الخطاب والخليفه عثمان وكان

[42:14]يبين للناس بان بان بني اميه لا يختلفون عن الهاشميين في النسب

[42:23]فالجميع يعود الى عبد مناف وان علي بن ابي طالب لا يختلف

[42:31]عن معاويه ولا يتميز عنه بالقرابه القريبه او المنزله الخصيصه فالناس اشتبه

[42:39]عليهم الحق فلا بد للامام الحسن ان يبين للناس من هو معاويه

[42:47]فصالحه ليحققن دماء المسلمين وليظهر حقيقه معاويه حينما اشترط عليه شروطا لم

[42:57]لم يفي معاويه ولا بواحد منها التاريخ يذكر انه لم يفي بواحد

[43:06]منها من تلك الشروط ان يعمل معاويه بكتاب الله وسنه رسوله ومعاويه

[43:10]لم يفعل اثنين اشترط عليه ان يترك سب علي بن ابي طالب

[43:17]على المنابر ومعاويه لم يفعل واستمر سب الامام علي الى ايام الخليفه

[43:22]عمر بن عبد العزيز هذ قضيه ثابته اشترط عليه ان يكون الناس

[43:32]امنين في شامهم وعراق خصوصا اصحاب الامام علي ما يتعرض لاحد منهم

[43:41]باذى او سجن او قطع معيشه ولم يفعل معاويه بل لاحق اتباع

[43:51]علي وكل من يحب علي وقتلهم قتل حجر بن عدي مع 14

[43:58]من اصحابه في ورج عذراء وحجر ابن عدي معروف بالورع والتقوى مستجاب

[44:04]الدعوه ذنبه يحب علي اودعه في السجن الى ان قتله مع اصحابه

[44:13]صيفي بن فسيل هاشم المرقال ميثم التمار رشيد الهجري عمرو بن الحمق

[44:19]امنه بنت الشريد المئات بل الالاف من اتباع علي جمعهم في سجون

[44:29]وحصده حصد السنبل ذبحهم اذا وين شرط الناس امنون الشرط الاخير هذا

[44:37]الذي كشف الحقيقه اكثر واكثر للناس ان الخلافه تعود من بعد معاويه

[44:46]الى الحسن بن علي فان حدث في الحسن بن علي حدث تعود

[44:48]الى اخيه الحسين كحق مشروع وانما الصلح هي قضيه هدنه مؤقته حتى

[44:57]لا تسفك دماء يعني يعود الحق الى اهله فلم يفي معاويه بذلك

[45:02]بل اوصى بان الخليفه من بعده بل عين وليس اوصى هو يزيد

[45:10]بن معاويه ويزيد بن معاويه بيض وجه ابيه معاويه شلون بيض وجهه

[45:18]في الثلاث سنوات التي حكم فيها في السنه الاولى قتل فيها الحسين

[45:24]بن علي واهل بيته في ابشع جريمه عرفها التاريخ وفي السنه الثانيه

[45:32]اباح المدينه المنوره ثلاثه ايام للسلب والنهب والهتك فقتل من قتل وسجن

[45:44]من سجن وسلب من سلب وسبي من سبي حتى افتض اكثر من

[45:55]الف فتاه عذراء اغتصابا و نهبت الاموال وكان الجندي ياتي الى البيت

[46:06]ليسلب ما فيه فيفت فلا يجد شيئا فتقول له المراه وفي حجرها

[46:16]رضيعها لقد سلبه قوم قبلك جاؤوا فتشوا البيت واخذوا ما فيه لا

[46:22]يوجد في شيء اخر فيغضب وياخذ رضيعها من حجر امه يمسك ساقيه

[46:30]بقبضته الغليظه ثم يلوح براسه في الهواء فيضرب براسه الجدار فيسيل دماغ

[46:38]الطفل امام امه فالتاريخ يتحدث هذه من بطولات يزيد وبطولات معاويه وفي

[46:50]السنه الثالثه رمى الكعبه المشرفه بالمنجنيق وفوق ذلك امر بهد وهدمت هذا

[46:59]يكون خليفه للمسلمين لله اين رجال المسلمين مضوا وكيف كان يزيد بينهم

[47:08]ملكا هذا هنا المصيبه لذلك اكتشفت الحقائق الناس عرفوا من هو يزيد

[47:20]ومن هو معاويه فلما عرف الناس من هو معاويه اصبح ما قام

[47:29]به الحسن يعتبر تمهيدا لنهضه اخيه الحسين وهو الدور المتكامل ادوار متنوعه

[47:41]ولكن الهدف واحد ومقدمه الواجب واجب كما هو ثابت في الاصول فهنا

[47:49]ما قام به الامام الحسن كمقدمه هذا امر واجب وما قام به

[47:59]الحسين وهوو هو ال ذ وهو ال بعد المقدمه او ذي المقدمه

[48:04]هو واجب ايضا ياتي شخص جاهل بالائمه وما يعرف من هم الائمه

[48:16]هو اشرب في قلبه شيء اخر بعيد عن اهل البيت يقول واحد

[48:24]من اثنين يا الحسن على حق يا الحسين على حق حق واحد

[48:26]منهم على غلط عجل شلون تصلي عليهم في صلاتك ها لماذا انت

[48:35]في صلاتك ها صلاتك لا تصح الا بالصلاه عليهما صل على محمد

[48:44]والحمد وال محمد ما تقول اللهم صل على محمد وعلى ال محمد

[48:54]باضافتك لحرف الجر على وعلى من هم ال محمد شلون تصلي على

[49:01]واحد غلطان وواحد مو غلطان شيء غريب فالامام الحسن ايها الاخوه نور

[49:13]امامنا الحسن يعلمنا كيف نطلب الاخره كان اذا جاء ليتوضا اصفر لونه

[49:25]ابعدت فرائصه ما اصابك يا ابا محمد يقول اتدرون امام اي عظيم

[49:39]ساقف الان اذا جاء الى المسجد يبكي يقول الهي عبيدك ببابك فقيرك

[49:48]ببابك مسكينك ببابك يدخل يصلي اذا سجد بلل موضع سجوده بدموع عينيه

[49:56]الله اكبر اذا جاءه سائل يغنيه قبل ان يسال هلا تركتني ابوح

[50:10]ب طلبتي يا مولاي فيقول نحن اناس نوالنا خضل يرتع فيه الرجاء

[50:16]والامل تجود قبل السؤال انفسنا خوفا على ماء وجه من يسل لو

[50:26]علم البحر فضلنا لنا غاض من فرط اعجابه خجل يغنيه قبل البوح

[50:34]منه بحاجه هت يسكب ماء وجه من افتقر وتراه يرجف حين ياتي

[50:44]ربه رباه من لي حين تدعوني سقر قطعا بوسط الطشت القى نفسه

[50:52]والسم في كل المفاصل انتشر منعوه حقدا ان يجاور جده رشقوا الجنازه

[51:04]بالسهام وبالحجر والى البقيع تعال وانظر قبره اين الضريح ابا محمد استقر

[51:22]الله ويبقى 40 يوم 40 يوما على فراش الشهاده واخوه الحسين ملازم

[51:34]له قد وضع راسه في حجره وكلما اكل الامام الحسن قليلا من

[51:43]الطعام او قليلا من الشراب او الماء تقيا دما عبيطا الله د

[51:56]خل عليه جناده ابن اميه قال سيدي انا ادري انك في حاله

[52:05]صعبه لكن التمس منك الموعظه قال يا جناد حصل زادك واستعد لسفرك

[52:15]قبل حلول اجلك واعلم انك تطلب الدنيا والموت يطلبك واعلم ان الدنيا

[52:25]في حلالها حساب وفي حرامها عقاب وفي الشبهات عتاب الى ان قال

[52:37]واذا اردت عزا بلا عشيره وهيبه بلا سلطان فاخرج من ذل معصيه

[52:49]الله الى عز طاعت عظم الله اجوركم نظر اليه اخوه الحسين بهذه

[53:00]الحاله وهو يتقيا احشاءه في طشت امامه دما عبيطا اخذ يبكي فتح

[53:13]الحسن ابن علي عينيه قال اخي حسين ما يبكيك قال اخي ابكي

[53:23]لما نزل بك ولما اصابك من فعل هؤلاء فقال اخي لا تبكي

[53:34]اني قد قدم الي السوم ولكن لا يوم كيومك يا ابا عبد

[53:45]الله يزد لف اليك 30 الفا يسفكون دمك ويهتك حرمتك وبينما هو

[54:08]كذلك اذ اقبلت الحوراء زينب لعياده اخيها نقرت الباب نقرا خفيفا ا

[54:29]انا الفاقده انا الفاقده امي وبي يا زينب انا الفاقده انا الفاقده

[54:49]امي وابي وانا الجاي يتعافى خي يا اخو يا حسين اخاف يزول

[55:01]في لو مات الحسن اليوم يا حسين ويلي قلله يا اخويا يا

[55:14]اخويا شيل الطش عني اه ا اخت اختك يا ابو السجاد جتني

[55:45]اه ويلي تردن تردن تشبع شوف مني وترد يا اخويا تودي عني

[56:03]وشيل طشت خوف الوديع تشوف كبدي خافت تح النوم من بكا يزيد

[56:22]وجدي هذا ل وديعه والدي حيدر وجدي ما اقدر اشوف دموعها بخدها

[56:41]جري اوصيك يا ابن امي عقب عيني يكفلها وبكل وقت عينك يا

[56:53]خو يا دايم لها تبقى تراهي بالهضم من عقب اهلها توقف على

[57:11]جثثهم براض الغاضري سمعت سمعت ونينه واقبلت زينب تنادي تلطم على خدها

[57:31]ودمع العين بادي وتصيح خوي حالتك فت [موسيقى] تفادي ولم شاف هذا

[57:46]يجذب الونه خفيه صدت ولن تشوف ممتلي دم شافت قطع كبد الحسن

[58:04]متقطع بسم ظلته فوق الصدر والخد الطوم كبدك يا اخويا مقطعه وتخفي

[58:20]علي اه وامام اخذ الامام الحسن يوصي اخاه الحسين بوصايا اخي حسين

[58:36]اذا انا قضيت نحبي فغسل مني وكفني وحنط ني وصلي علي واحملني

[58:50]الى قبر جدي رسول الله فان منعت من دفني اعدني الى الى

[58:59]البقيع وادفني عند قبر جدتي فاطمه الاسديه اخي ابن ام اقسم عليك

[59:12]بحق جدك رسول الله وابيك علي وامك فاطمه وبحق عليك الذي عرفته

[59:25]الا ته في امري مل محجم دما ثم قال اخي اجمع لي

[59:39]اهلي واولادي فجمعهم اليه اخذ يوصيهم بوصاياه وهو يقول الله خليفتي عليكم

[59:50]وكفى به خليفه اهل بيتي اولادي اعلموا ان خليفه من بعدي هو

[59:57]اخي الحسين فاسمعوا له واطيعوا ثم اشرق النور من وجهه رشح جبينه

[60:11]عرقا وعند احتضار الموت اغمض امامنا عينيه ومد يديه ورجل يا زهراء

[60:30]وفاضت روحه [موسيقى] المقدسه انا مناد وامامه وحن حسين حن حسين اويلي

[61:02]وصف ج بيده حن حسين اويلي وصف ج بيده وون ونا وون

[61:17]ونا الفاقد عضيده يقله يقل للعمر يقل للعمر من بعدك ماريده ا

[61:37]يا اخويا اليوم يا اخويا الشام يا خو يا الشام كلها معيدين

[61:53]ايوه امامه ومظلوما حملت الجنازه على الاعناق بعد ان جهزت فلما اقتربوا

[62:07]بها من المسجد النبوي واذا بالسهام والنبال والحجاره كانها رشق المطار حتى

[62:20]نشب في ذلك النعش الطاهر ما يزيد على ثمين سهما ونبلا والمنادي

[62:31]ينادي لا تدفنوا في بيتي من لا احب فهنا نبض العرق الهاشمي

[62:48]في جبين قمر العشيره ابي الفضل العباس فاستل من سيفه شبرا فض

[62:54]رب الحسين على يمين اخيه وقال اخي ابا الفضل اغمد سيفك الله

[63:06]الله في وصيه اخي اخي ابا الفضل ان لك يو غير هذا

[63:13]اليوم صحو اماما مظلومه ويلي انا المسموم مناجاه الامام الحسن الى امه

[63:41]انا المسموم يا زهراء فقومي وافتحي القبر انا المسمو يا زهراء فقومي

[64:03]وافتحي القبرا ا انا المحمول والاقواس [موسيقى] ترميني الى ضلعي يا اما

[64:23]وضميني تقله تقله تقله يا تقله يا بدري ويا نوري اني فيك

[64:48]ضيعت ابتساماتي ا ا واجريت دمعه من عيني والاحضان ضجت من كسارات

[65:19]اه انا مناد وفاطمه وحسن ا وشالوا الجنازه والوديع تصيح يا حسين

[65:37]بجنازه المسموم ريض يا ضي العين وريض يا ابو سكن ابن [تصفيق]

[65:48]عش حلو الجها فروا الكفا ويلي ونشروا على تابوت المشكر ه الاعمام

[66:04]وسفر الكفان عن غرته ودع اليت ا ودعتك الله يا حسن هسفر

[66:20]لاو وعرج على قبر البتول بنعش ابنها وقبره يا اخو لات حفره

[66:39]بعيد عنه دفنه بكتها بلكت هون حزنها لا وين ماش بكعبه الوفان

[66:53]يا حسين ويلي اسمح لدمعت ان تخرج من عيني ويلي هذا الحسن

[67:09]الازهار شاله فوق شيال والنعش محمول فوق اعناق الرجال لكن اخو حسين

[67:29]ظل بحر الرمال محزوز راسه وبدم مغسلين انا مناد و بابا ‏he

0 تعليقات

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

وفاة الإمام الحسن الزكي الشيخ حسن الخويلدي

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة