وعد الله الذين امنوا منكم وعملوا الصالحات || شهر رمضان المبارك|| د.الشيخ احمد الوائلي رحمه الله

11 المشاهدات· 25/01/13

منتظر الوائلي
1 مشتركين

في محاضرات

وعد الله الذين امنوا منكم وعملوا الصالحات || شهر رمضان المبارك|| د.الشيخ احمد الوائلي رحمه الله 1-لتحميل جميع فيديوهات القصيرة لعميد المنبر الحسيني تجدها في القناة عبر التلكرام برابط مباشر اضغط هنا: https://t.me/mu313ah 2-الحــساب الرسمي لطب النبوي الاسلامي التابع لسيد منتظر ال بوغنيمة الموسوي : https://t.me/tyb_islam _أذا عجبك الفيديو لاتتسى الاشتراك في القناة 😍 + لايك 👍 للفيديو❤️🌷 _ هدفنا نشر الفيديوهات الدينة لكي يستفاد الجميع 🌏🌷_ . _اي فيديو ايعجبك في القناة اتمنى منك اتنشرة حبيبي ❤️ والكم الاجر والثواب . نسألكم الدعاء ❤️🌷

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]بسم الله الرحمن الرحيم وعد الله الذين امنوا منكم وعملوا الصالحات ليستخلفنهم

[0:16]في الارض كما استخلف الذين من قبلهم وليمكنن لهم دينهم الذي ى

[0:34]لهم وليبدلنهم من بعد خوفهم امنا في الايه الكريمه ابحاث هامه اعرض

[0:46]لها ان شاء الله على التشريح البحث الاول ان من الاشياء ما

[0:58]يستقل بحسنها وقبحها العقل وياتي حكم الشرع مرشدا الى حكم [موسيقى] العقل

[1:08]كانه احنا عندنا الطوائف او شرق المسلمين اقسام بالنسبه الى العقل يعني

[1:19]قد نلقى بعض الناس بالنسبه للعقل يقف موقف سلبي يعني يعتبر العقل

[1:25]ما اله اثر يعني مو ما اله اثر نهائيا لا اله اثر

[1:34]ثانوي والبعض الاخر لا يحكم العقل في كل شيء يحكم العقل حتى

[1:39]في الشريعه يعني اذا ما طابقت العقل ما ياخذ بها زين واكو

[1:50]الراي المتوسط اللي يعتبر ان العقل حجه ش وقت العقل بما هو

[1:55]عقل وباعتبار الشارع سيد العقلاء فاذا حكم العقل بشيء بما هو عقل

[2:00]الشارع يقر ذاك الحكم مثلش مثلا اكو عندنا احنا افعال نعرف انها

[2:12]حسنه يعني يستقل العقل بحسنها مثلا الصدق الصدق حسن الكذب قبيح هذا

[2:18]ما يحتاج الا يرشدني الى الشارع لا يعني انا وانت نعرف ان

[2:26]العاقل يدل على ان الصدق امر محمود في حد ذاته الامانه امانه

[2:36]شيء جيد الخيانه شيء طبيع زين الوفاء شيء جيد نبذ العهد الغدر

[2:45]شيء مو جيد خ اشياء العقل يستقل بحسنه وبقن يعني هذا اللي

[2:54]نسميه التحسين والتقبيح العقلي اللي يختلفون بال الاماميه والمعتزله مع باقي فرق

[3:01]المسلمين باقي فرق المسلمين تقول بالحسن والقبح الشرعي تقول لا قبيح الا

[3:09]ما قبحه الشرع لكن تترتب عليه مشاكل وا شلون يعني يعني باكر

[3:13]يمكن يلزم المطيع اللي عمره كله يصلي يشيله بالنار اذا موشي قبيع

[3:20]ممكن يسويه اذا موي قبيع نعمو اذا الفعل ما قبح ممكن الله

[3:29]يل المطيع بالنار ويشيل العاص يحطه بالجنه ممكن باكر الله عز وجل

[3:35]يحط الظلم فرض بدل العدل نقول ان هذا قبيع لان هو ما

[3:41]مثلا مو مقدح هو رايده احنا جوزنا ه المعنى ننتهي الى هال

[3:45]اللوازم الفاسده المشكله شيه ما اطرحها على مستوى عام الاشاره ال لي

[3:54]عنده البحوث يفهمها الواقع مساله الحسن والقبح امور عقليه والشارع احيانا عندما

[4:03]ي حكم حكم ارشادي يكون مثلا الان لما الشارع المقدس ينطي حكم

[4:07]بقبح الكذب وبعقد عليه هذا ارشاد لحكم العقل لان الشارع سيد العقلاء

[4:12]اذا العقلاء اجمعوا على قطح الكذب الشارع سيد العقلاء ما حكم به

[4:20]العقل يحكم به الشر زين اذا عرفنا هذا نجي نقول من الاشياء

[4:24]اللي يستقل بحسنها وبضعها العقل الوفاء بالوعد يعني اذا واحد واعد وما

[4:36]وفى ابيح واذا واحد واعد ووفى طبعا حسن يعني شيء العقل يقرره

[4:41]ويستقل بحسنه ان الوفاء بالعهد امر مما تقره ما اجمعت العقول على

[4:47]حسنه ز اذا كان كذلك والله عز وجل صادق بالوعد يعني معنى

[4:56]ذلك ان المؤمن اذا سمع الوعد من الله عز وجل يعرف ان

[5:04]هذا متحقق لان الله رب الوفاء خالق الوفاء وقبح ان يعد ولا

[5:07]يي ما ممكن هذا يقبح على الله عز وجل يعني والملك اكو

[5:14]هي مشكله ان الوفاء بالوعد وبوعي هي ها من المشاكل اللي تترتب

[5:18]على ه المساله اكو بها المذاهب الاسلاميه لع ان الوعيد الوعيد شنو

[5:26]اكو فرق بين الوعد ها بين وعد واوعد اوعد تهدد وعد يعني

[5:31]وعد بشيء مو مو تاكيد الوعد والوعيد الوعيد بالنار بالع الوعد بالخير

[5:38]بالجنه هل يجب على الله الوفاء بهما ام لا عند الشيعه وعند

[5:43]المعتزله الوفاء بالوعد يجب لكن الوفاء بالوعيد ما يجب عليه ليش لان

[5:52]هذا حق يجوز يسقط العقاب من حقه يطه يقدر يسطه هذا رحمه

[5:59]لكن اذا واعدني بشي وما يطين اه قبيح اذا اوعدني بشيء واسقط

[6:02]عني مو قبيح تفضل اذا هددني بعذاب وبعدين ما سوي انا مو

[6:11]قبيح عنده حق هو اسقطه مو قبيح لكن اعدني بشكون انطينه وطاني

[6:16]بينما عن المه الاسلاميه الباقيه يقول لا لانه هو لا يسال عما

[6:24]يفعل هو يشوف شن الشي اللي يسويه م معناه يعني ما اريد

[6:27]اقول ان هو مشته مشتها لكن ممكن تكون شبهه يعني غالبه على

[6:33]ذهنه هو منتهي الى هذا الرا اناط ابيه لكن شنو دوافعه ماكون

[6:38]تكون دوافعه خبيثه لا مو ضروري تكون دوافع خبيثه لا يجوز دوافع

[6:43]دوافع باشتباه في التطبير او عدم الفاه الى النقطه مهما تكون هذا

[6:49]عندهم الراي وراي الاماميه هنا وراي المعتزله ايضا للمناسبه ترى كثير من

[6:54]الباحثين يتصور ان الاماميه ماخذين من معتزله بالعكس تماما بالعكس الفكر الامامي

[7:03]المسائل اللي بحثت قبل المعتزله المعتزله هم اللي ياخذوا من الاماميه الواقع

[7:08]يختلفون الاماميه تماما عن المعتزله في كثير من ارائهم مااله علاقه نهائيا

[7:16]واكو بحث مطول في الموضوع ما ادري الايام ان شاء الله بيننا

[7:19]قد يجي يوم اذا صار لنا وقت نقدر نتناوله يختلفون تماما تماما

[7:23]يختلفون الاماميه عن المعتزله وا اكو فروق بين المعتزله وبين الاماميه في

[7:33]اراض الموضوع فاذا الله عز وجل لما يكون هو المواعد قبيح ان

[7:37]لا يفي مستحيل الله يعد ولا يفيد بالمناسبه اذكر المنصور الدوانيقي اج

[7:44]للحج وصل للمدينه الى مده هو مفارق المدينه اك عند ندين من

[7:53]ندمانه اسمه الهذلي قالله انا احب اتجول بالمدينه اشوف المدينه شنو صار

[7:56]بها جديد طلعنا عنها الى الان قال اجوا وجوو مر ببيت بيت

[8:05]بنا يلفت النظر التقته الدلي للمنصور قال اصلح الله الخليفه تعرف لمن

[8:10]هذا البيت قالله لا قالله هذا بيت عسكه الذي يقول فيه الشاعر

[8:14]يا بيت عاتكه التي اتغزل حضر العدا وبه الفؤاد موكل اني لامنحك

[8:24]الصدود وانني قسما اليك مع الصدود يل وتع رجول ورجعوا من رجعوا

[8:36]المنصور بدا يفكر هذا شنو اللي خلاه يستشهد بالبيت هذا اولا مار

[8:41]بلا معنى لا نديم ملوك ونديم ملوك ن ناضج يصير مؤدب ويعرف

[8:49]من يستشهد لا بد عنده معنى شنو اللي دفع الاستش جا ماال

[8:55]عن البيت هو يقوللي هذا البيت وبعدين ستش بالبيتين شنو واقعه فكر

[8:59]فكر قال جيبو لي واحد اكو واحد يعرف ه القصيده يحفظها جابوه

[9:03]مجموعه من الادباء واحد قالله احفظها قال له اقرا لي هذ القصيده

[9:11]قراها الى ان وصل الى هالبيت واراك تفعل ما تقول وبعضهم مذق

[9:14]اللسان يقول ما لا يفعله ذكر المنصور ذكر ان مواعده لهذا الهذلي

[9:22]ان يعطيه بيت ويزوجه ويعطيه فلوس ثم غلس على الوعد ما سو

[9:26]ه الحكايه ها فقال هذا يريد يذكرني بس بشكل نازك الليي فهمني

[9:32]انك انت وعدتني ووفيت ود ورا بالليل نص الليل قال لله تعال

[9:35]انت استشهدت بالبيتين مو على الحساب قالله ايه اذا كان انسان يقبح

[9:44]من عند ان يعد ولا يفي فما رايك بالله عز وجل اذا

[9:52]وعد ها حتما رب الوفاء لا بد وان يفي فالله عز وجل

[9:54]يقول وعد الله الذين امنوا منكم وعملوا الصالحات هذا النقطه الاولى النقطه

[10:01]الثانيه القران الكريم دائما يقرن الايمان بالعمل الصالح هذا طبيعي ايمان بدون

[10:07]عمل شنو فائدته يعني انا ايمان اعلقه تميمه بركبتي لا الايمان لازم

[10:17]يصوغ مني انسان مستقيم يعني الايمان لازم يخلق مني مواطن صالح ترى

[10:22]شوف انا ااكد لك يعني الان مو احنا نقول الدنيا صارت بها

[10:27]ازمات صدقني يا اخي والله ما عندنا ازمات عندنا ازمه انسان ما

[10:34]عندنا ازمه بالمواد ولا بالسلع ولا بالخدمات عندنا ازمه انسان اذا قدرنا

[10:39]نصنع الانسان قضينا على الازمات اذا ما صنعنا الانسان تظل الازمات قائمه

[10:43]الى يوم القيامه لا تعتقد نخلص من ازمه ترى عندنا ازمه انسان

[10:50]الان لا عندنا ازمه رغيف الحمد لله الدنيا مملوءه حنطه وشعير وخير

[10:54]وحبوب مملوءه زين ولا عندنا ازمه قهوه ولا عندنا ازمه وقود عندنا

[11:03]هزمه انسان عندنا انسان يشيل البن يشيل القهوه يحرق خسم كبير منها

[11:08]حتى الباقي قليل حتى يقل العرض يكثر الطلب يرتفع السعر هوشكل عندنا

[11:13]انسان يحتكر الطعام عندنا انسان يحتكر التكنولوجيا عندنا انسان يحتكر العماله يريد

[11:21]يخلي عرض العمال اكثر وسعرهم اقل ويبتزهم اكثر وياخذ اكبر قدر من

[11:30]الربح عندنا عندنا عندنا عندنا مشاكل كلها منين انسان انتبه لي ما

[11:34]الارض مملوء خير لو اصلحنا الانسان عاد التوزيع الى وضع الطبيعي وعادت

[11:41]الدنيا الى خير المشكله ما نقدر نقضي على ازمه ما لم نصنع

[11:51]الانسان لذلك اكو بعض المرلين البسطاء ييقول لك الاسلام شنو سوى شنو

[11:55]طلع على طياره الاسلام شنو سو على بالون عبر للكواكب الاسلام الاسلام

[12:01]خاصين انا مسكين ولا اطفال و اطفال بالله العظيم يعني عقليات فطحيه

[12:04]لدرجه وهو مو شغله يسوي طياره هو شغله يسوي الانسان والانسان يسوي

[12:08]الطيار نبهني زين هو الله عز وجل شغله يخلق لك انسان نظيف

[12:14]يزوده باستعداد تعرف شلون يزوده باستعداد البعير شوف مخ ايش كبر البعير

[12:19]مده ها شوف مخ الانسان ايش قد نسبته الى مخ البعير ليش

[12:23]هال المخ هذا يشتغل وذاك ما يشتغل وهي الماده واحده نفس الخلايا

[12:29]ع بس نسبب التركيبه ها ليش هذا ب تفكير وذاك ما به

[12:32]تفكير صنع لك الانسان الطاه المؤهلات لما صنع الانسان وطاه المؤهلات العظيمه

[12:40]هو بدوره الانسان بعد يعمل بدوره يسويلك الشيء اللي تريده هو كله

[12:44]من عطاء الله رشح من عطاء بس الله عز وجل خلق لنا

[12:48]الانسان وطان نظيف الطان الشريحه خاليه من اي عقد او اي تخلف

[12:55]او اي مشكله احنا نصنع المشاكل فاذا قدرنا نصنع الانسان اقدرنا نصنع

[13:05]التنميه اقدرنا يعني مثلا اضرب لك مثل مستشفى تزود الدوله تخلي به

[13:11]ادويه كافيه وتخلي به موظفين كافيين وبنايه ضخمه واجهزه تكييف هذا واجب

[13:16]الدوله بعد اكثر من هذا شنو تبقى واجب الدوله كون تجي توقف

[13:21]يم كل ممرض وكل ممرضه وكل طبيب تحط على راسه ملائكته الباقي

[13:27]عليه واجبهم الباقي انا واجبي جوزت لك هذا انت واجبك كانسان ان

[13:32]ترحم ه الانسان المريض هذا ان ترع ه الانسان الدوله مهمتها تنطيك

[13:40]موظف ودائره وتقضي رات وقول ها وظيفتك وشتغل هو لازم يخلص هو

[13:44]لازم يكون نظيف هو لازم يقول انا هذا بلدي انا ادي به

[13:48]واجب هو لازم يقول اني انا ما ما ينبغي انا امد ايدي

[13:53]الى الرشوه لان اذا مديت ايدي الى الرشوه حولت للمجتمع الى اداه

[13:58]شريره اذا صنع الانس الاساس الاساس صنع الانسان ا قدرت تبنيه للانسان

[14:05]تهذبه تربيه تخليه يعرف ان هذا الانحراف غلط خلص ترا حيت اذا

[14:13]صنعت الانسان صنعت الدنيا قضيت على كل امه موجوده بالوجود شايف فالقران

[14:19]شو يقول امنوا وعملوا الصالحات يقول الايمان مو وحده الايمان لازم ينعكس

[14:26]على العمل اذا عندي ايمان ايمانك ينعكس على عملي انت اذا تقعد

[14:30]من الصبح الى نص الليل بالحضره تضرب ركعه وتسبح وما ما تسوي

[14:37]وتطلع برا تاذي الناس ك قيمه اذا ما حد شيء فعلك ابدا

[14:40]مااله معنى ذاك شيء الله عز وجل قد يحسبه الك لكن يقوللك

[14:46]مع الاسف ما ماخذ اثره و كان باب لكن يقوللك هذا ما

[14:50]اخذ اثره صلاتك لازم تنهاك عن الفحشاء والمنكر صلاتك لازم تخلق منك

[14:54]الانسان الطيب تخليك امين تخليك صدوق تخليك مستقيم تحب الخير للناس اذا

[15:00]في واقع الامر القران دائما ه الظاهره هذه اكد عليها وهي شنو

[15:07]اقتران الايمان بالعمل الصالح لان العمل الصالح ثمر في الايمان اما اذا

[15:12]انفرد الايمان عن العمل عاد مجرد وساوس او مجرد همس داخل النفس

[15:17]العمل الصالح ايضا ما يمكن يتم يعني ما ياخذ اثره اذا ما

[15:25]بي ايمان بالله انا اذا عرفت اني اصنع الخير لله مااريد الانسان

[15:30]ما انتظر منه انا اسوي للخير ومهمتي شنو اعرف ان الله مطلع

[15:38]علي وقل اعملوا فسيرى الله عمله انا اذا الله شافه الله رب

[15:41]العطاء رب الوفاء ما راح يحرمني من المكافاه هو المكافئه بطين اياها

[15:50]كافيه زين ليستخلفنهم في الارض يعني يخلفون غيرهم يستقلون في الاستيلاء على

[15:57]الارض زين مننا يبدا موضوعنا شو انت بتيه هذا موضوع يتصل اتصال

[16:01]مباشر بقضيه مهمه قضيه صاحب الزمان زين خلي شويه نحاول ان ه

[16:09]القضيه نمر بها ونستوعب بعض جوانبها نجي نقول ان الايه مفسره بمجيء

[16:14]الامام صاحب الزمان سلام الله عليه الى الارض وبحكمه وباسته على الارض

[16:23]طيب خلينا نقول ها الفكره منين اج فكره صاحب الزمان منين اج

[16:28]ز هي اولا الفكره عند المسلمين يو لا عند الشيعه بس هذا

[16:35]اول سؤال السؤال الثاني عند المسلمين فقط يو عند الاديان الاخرى ها

[16:40]اثنين السؤال الثالث منين اجت للمسلمين اولا هي مو عند الشيعه بس

[16:51]لا هي عليها تواتر من المسلمين كافه تعرف التواتر شن تواتر يعني

[16:58]الان مثل وجود باريس مثل وجود لندن مثل وجود موسكو الان انت

[17:02]اكو واحد يقول موسكو مو موجوده افرض انت مو شايف تقول مو

[17:07]موجوده لا لان اكو تواتر الناس كلها تنقل عنها موجوده الناس كلها

[17:11]تنقل تواترا نيويورك موجوده ما ي واحد فيها فاكو تواتر هذه مساله

[17:20]صاحب الزمان بها تواتر عن النبي عند كل المسلمين كل المذاهب الاسلاميه

[17:27]ترويها لكن تعرف الاختلاف شنو الاختلاف ان مخلوق فعلا لو ينخلق بعد

[17:32]ذلك الشيعه يقولون فعلا موجود ودليلهم والمذاهب الاسلاميه الباقيه يقولون فعلا ما

[17:40]موجود و كم دلي زين والا هي اجماع المسلمين يرويها الترمذي في

[17:50]سننه ابو داوود في سننه ابن ماجه في سننه نعم النسائي كذلك

[17:55]المستدرك صاحب المستدرك الحاكم ابن بطه ابن ابانه عشرات عشرات اطيك نعم

[18:01]حتى احاديث مفرقه في البخاري وفي مسلم موجوده بس احاديث متفرقه زين

[18:09]في اشراط الساعه بس اقول لك شيء اللي يحب شويه يحب ياخذ

[18:14]مصادرها زايد اكو الجزء الخاص بصاحب الزمان من اعيان الشيعه الرابع او

[18:21]الخامس موجود في يخص الامام يذكر المصادر كل منح يرجع موجود المكتبات

[18:25]يذكر المصادر السنيه من المذاهب الاسلاميه الاخرى كلها التي تروي عن صاحب

[18:34]الزمان يذكر الاحاديث كلها عشرات الاحاديث في مختلف كتب المذاهب الاسلاميه ش

[18:40]ها وححده فاذا يجي واحد يقوللك هذه رو بس الشيعه ق ضبط

[18:42]حضرتك انت مخرب ما تع مكانك اسكت زين ف اللي يحكي يقول

[18:49]فيه وقولها لسانك لانه مو شغله مطالع يع كل الكتب تواتر اك

[18:56]بها عند المسلمين كافه الاختلاف منين اختلاف با المسلمين يقوللك ان ما

[19:04]موجود هذا الان ينوجد بعدين ليش لان يقوللك شنو فائده وجوده حده

[19:13]وثانيا عاده طول العمر ما يصير عمرها كبره ها ف نقول الشي

[19:17]الاول شنو فائده وجوده ما معلوم وجوده ما اله فائده لا يجوز

[19:24]هو يجتمع موجود بال بالمجلس يو نعم احنا ماعرفه جائز نعم موجود

[19:29]بث رايه ضمن الاراء ووجود لطف وجود لطف اشبه شيء الشمس الان

[19:38]تعجبها عني غمامه لكن وجودها لطف ما ما ممكن وجودها يخلو من

[19:41]الفائده افرض انا ما شايفها افرض مختفيه عني بجانب ثاني لكن وجودها

[19:45]خير عطاء وجود الامام جائز في مجتمع من المجتمعات يذب رايه يطرح

[19:53]رايه بين العلماء يطرح رايه بين ذو الخبره مسدد وجود لصف نفس

[19:56]وجوده مو معناه خالي وجوده من الفائده لكن انا ما احتاجيت للفائده

[20:00]هوايه اشياء انا ما اعرف فائدتها شنو شايفها بالوجود قدامي فائدتها شنو

[20:06]ما اعرفها وهي ل فائده ها نقطه النقطه الثانيه يقوللك ما يصير

[20:10]عمر طويل هالقد ق كل المسلمين يقولون ان الخضر يعيش موجود كل

[20:15]المسلمين ي تقولون فكره الخضر خرافه زين يعني مثل ما الخضر تقولون

[20:22]الله عز وجل ماده بطول العمر صحب سان ماده بطول العمر شو

[20:26]المانع مانع حقلي ماكو الان انت تقولون القران يقول ان نوح زمن

[20:33]الدعوه ماله 950 سنه بس زمن الدعوه هو ايش قد عاش بعض

[20:39]يقول 500 سنه بعض يقول اكثر اقل هو شنو هو الموت شنو

[20:41]الموت عدم قدره الجسد على توليد جديده لو قدر ان الجسد الله

[20:47]يمنح طاقه على توليد خلايا جديده ماكو اشكال مو عاده احنا ما

[20:50]نقول عاده ما قال القضيه عاديه القضيه بها عنصر اجاز واذا صار

[20:55]عنصر عجاز جائز يعيش شو المانع مثل ما المسلمين مجمعين على حياه

[20:58]الخضر كذلك ممكن اذا الدليل مو نائض الشيعه يقولون لا ممكن وموجود

[21:07]بالفعل الدليل ليش ليش موجود بالفعل يقوللك انا اسمع قول النبي من

[21:12]مات ولم يعرف امام زمانه مات ميته جاهليه ز اذا امام زماني

[21:15]ما موجود شلون اعرفه انا شلون له في في عنقي بيعه اذا

[21:20]امام زماني ما موجود ها اذا يجي واحد يقول لا امام الزمان

[21:28]يعني كل واحد يحكم بالارض هو امام الزمان يعني جون كندي امام

[21:32]زمان لازم ملزم باطاعته ها وشكل يعني فلان انا ملزم باطاعته هذا

[21:38]ما يقول على احد اذا امام الزمان المقصود منه اللي يمث صبغه

[21:42]دينيه يعني اللي يكون وجوده امتداد للنبي اذا كان وجود امتداد للنبي

[21:46]هذا ما ندعيه احنا لغير اهل البيت اذا انا لما تقول من

[21:50]مات ولم يعرف من عاش ولم يعرف امام زمانه او من مات

[21:54]ولم يعرف الامام زمانه مات ميت جاهليه لكن الامام زماني موجود فانا

[21:58]افرض ما بصوره مباشره لكن انا اعرف وجوده بالامه هو لطف ولذلك

[22:06]احنا نعتبر الاجماع حجه حجه شن بالمناسبه امس جاني سؤال انه شنو

[22:10]حجيه الاجماع الاجماع كاشف نعم ي هو حجه لا الاجماع كاشف عن

[22:13]وجود المعصوم اذا ما يكشف عن وجود المص نعتبر حجه ين اذا

[22:19]في كون الامام موجود بدليل الاماميه ان ما ممكن الله يكلفني بطاعه

[22:23]امام هو مو موجود لا يكون موجود اثنين الشيء الثاني ان اذا

[22:30]فرضنا عند المسلمين فكره الامام المهدي عند المسلمين كافه نسال نقول ان

[22:35]هي بس المسلمين لو لا النصارى عندهم اليهود هم عندهم فعلا النصارى

[22:41]عندهم واليهود عندهم عندهم فكره المهدي او فكره المسلح اللي يطلع اخر

[22:47]الزمان ها عندهم ها الفكره فهذه ه فكره لما كانت عند اليهود

[22:57]وعند المسيحيين وعند المسلمين علماء الاجتماع قالوا شويه تبج علماء الاجتماع قالوا

[23:02]ما طول ها الفكره عند المذاهب كلها عند الامم كلها يظهر ان

[23:05]هاي الفكره كومبنيشن تعويض شلون يعني تعويض يعني ان الامم اللي تعيش

[23:15]في حاله سيئه الامم اللي تعيش في وضع اجتماعي غير عادل تبقى

[23:19]تنتظر انها راح تعوض يوم من الايام يجي واحد يصلح احوالها يعني

[23:26]يقضي على الفقر يقضي على الظلم يقضي على الاعتداء فالشعوب اللي عاشت

[23:32]في وضع غير عادل تصورت يعني حاولت ان تعوض عن هذا الشعور

[23:36]المكبوت هذا بتصور ان هناك مصلح سوف ياتي يصلح حالتها فنشات ه

[23:44]النظريه يعني نظريه ما لها وجود افتكرتها الشعوب المظلومه اللي تتصور انها

[23:49]يوم من الايام راح تعوض عن واقعها المؤلم لا نقوللهم اولا هذا

[23:54]اللي انتم متصورين علماء الاجتماع احنا مو اغبياء ب نتصوره لا صو

[23:59]نعرفه مو هيك المسلمين ناس ما عندهم عقول ما عندهم افكار ما

[24:06]يعرفون هذا لا يعرفونه لكن المسلمين تاخذهم الادله المسلمين من عهد النبي

[24:13]الى الان عشرات النصوص تقول سيبعث الله رجلا يطهر الارض من الرجس

[24:23]اسمه اسمي ايام حكمه هالكثر يقول سنينه يحكم سبع او تسع هسنه

[24:27]من سنينه بعشر سنين يعني 70 سنه مده حكمه مثلا يطي صفاته

[24:33]صفاته هكذا النبي يقول لو لم يبقى من الدنيا الا يوم واحد

[24:36]الله يطول ذلك اليوم حتى يخرج مهدينا اهل البيت المهدي من اولادي

[24:43]مو الثاني عشر من اولاد امير المؤمنين يعتبر الثاني عشر بالنسبه الى

[24:46]امير المؤمنين سلام الله عليه كل العلامات والادله والاحاديث تدل على ه

[24:52]الشخص بالذات المسلمين مو ناس مو فاهمين هال المعنى يعني مو ذاك

[24:56]الطرف انت عبقري وغيرك مخه ما يشتغل لا مخهم يشتغل ويعرفون ودارين

[25:04]لكن ما اخذهم الدليل شنو الدليل الروايات الوارده عن النبي هسه انت

[25:09]تقول لي ان هاي الروايات شنو فائدتها شنو شغلها انا ما ادري

[25:13]يو تقوللي شنو فائدتها يعني الاسلام كله شنو فائدتها اخلص منه ها

[25:20]يعني مثل ما الان القران النبي يقول لي اطي فلوس خ اتحمل

[25:23]تع نشطت روح ل المكه اخترلك باربع حج ار زور داير مادايره

[25:32]وشيلك حصوات طفن وتعال اذا نريد نحاسبه عقليا نقول احنا ما عندنا

[25:35]عقول لوين رايحين قاطعين 5000 ك م ورايحين يا هبد المخشن يلعبون

[25:41]الروح ها وشايلين نكتر سبعه ونذبح ومادري شو نسوي وهوسه ونرجع شو

[25:46]الفائده الغايه منها شنو اذا اذا هالشكل نجي للاسلام كلها مطيره ها

[25:50]لكن اذا لا والله نقول ان الله حكيم خالق ثبت انه حكيم

[25:57]اللي يخلق عين بقد العدسه راسا تتصل بكوكب بيني وبينه 100 الا

[26:03]سنه ضوئيه تشوفه هذا مو واحد خال من الحكمه هذا مملوء حكمه

[26:07]زين اذا كان حكيم شرع لي الحج لمصلحه لحكمه بها اهداف اجتماعيه

[26:13]وبها اهداف اقتصاديه وب عمليه ترويض نفسيه وب وب وب عشرات الفوائد

[26:21]كذلك لما اعطاني الفكره هذه على لسان النبي ها لازم اكو وراها

[26:25]حكمه شنو انا ما اهتديت الى الحكمه شيء اخر فانا مثل ما

[26:31]اؤمن اني اجي بالليل بالمزدلفه القط الحصو واضمه واصبح الصبح اجي ارمي

[26:37]حجارات اسميها الشيطان يعني اتعامل نفسي يخليني انتصر على اراده الشر في

[26:44]نفسي يقوي عندي الشعور نعم بوجودي جائز فكره صاحب الزمان نفس الشيء

[26:53]يعني فكره امام عدل يحقق العدل ويحظ الباطل جاهز تكون في انتظار

[26:58]هال المعنى ينعكس على تبتل معنى العدل في النفس تربيه النفوس على

[27:02]انتظار الواقع العدل ها جا هذ الحكمه وجاك حكمه غيرها بس لما

[27:11]انا اجاني الاسلام وامرني اتبعته لان اعرف امر الاسلام حكمه مثل ما

[27:16]اتبعت بالحج اتبعت بالايمان بوجود صاحب الزمان ولان انا ما مطلع ما

[27:22]جايبه من جيبي جايبه من النبي النبي القران يقول وما ينطق عن

[27:26]الهوا اعطاني ضمان يقول وما ينطق عن الهواء ان هو الا يوحى

[27:31]وانا الروايه ما خذتها من واحد خذتها من الاات بالتواتر لو اكبار

[27:36]احاد يمكن اطرحها اقول اكبر احد يه اذا شو انتهينا انتهينا الى

[27:41]ان فكره صاحب الزمان مساله مو مو مال مسرح عقل يعني مو

[27:47]من القضايا اللي نحطها بالمختبر ونفحص ولا نحطها تحت القواعد العقليه ونفحص

[27:54]نفحصها منين نفحصها عن طريق الروايات النبي الصادق الامين المصدق اج وقال

[28:02]ل ان الله عز وجل سيبعث في اخر الزمان شخص يملا الارض

[28:11]قصبا وعدلا كما ملئت ظلما وجورا وينتقم الله به لاوليائه من اعدائه

[28:16]طيب اجا النبي وشرح لي هال المعنى وانا امنت بهذا المعنى طيب

[28:26]لما امنت به وعن لسان النبي زين انت تيجي لي تقول لي

[28:29]انت لما تؤمن بفكره صاحب الزمان معناه انت سخيف ليش انس انت

[28:36]تؤمن باشياء من هالقبيل عن الاسلام ها تؤمن باشياء من هالقبيل عن

[28:45]الاسلام امس امس امس صدفه قرات العدد الاخير من مجله الاداء زين

[28:50]الاسلاميه هذه المجله التربيه م جمعيه التربيه تصدرها شفت واحد يسال عن

[28:59]الطقس المتبع يعني ان واحد يضرب روح عبد الباشا مثلا او يقر

[29:03]زجاج يقول شنو هذا يقول له هذه معجزه للاولياء بعض الاولياء الله

[29:08]يثبت وجوده عن طريق المعجزه طيب انا ما انقذك بهذا ابدا ابدا

[29:14]ما انقد لما انت تقول ان هذا انما يستعملها بدعاء ولي والولي

[29:18]ها يريد يظهر وجوده يبرهن على انه متصل بالله بدليل ه الاشياء

[29:24]مضره ضر وه اشياء مضره اقول ممكن لها وجه مقبول وما لكن

[29:28]لما اؤمن بحديث وارد عن النبي تقوللي ما انا للسرداب ان يلد

[29:38]الذي صيرته بدعمكم انسانا فعلى عقولكم العفاء لانكم سلتم العنقاء والغيلان لا

[29:46]مو شيخ اولا هاي مال سرداب ناس سرداب هذا السرداب المكان اللي

[29:55]كان بدار الامام الع عسكري كان تعرف بالعراق الدنيا حاره بالصف ينون

[30:04]يسوون سرداب المكان سداس يسكنون به والا مو معناه الامام طب هنا

[30:07]لا موي وانا لك مره على المنبر يل والله لو بدي هذا

[30:12]اجيبي سح من الراب وده وراح الناس منه وشكل لانه شنو سرداب

[30:15]سرداب يعني شنو احنا موناس عقولنا لهالدرجه ان سرداب ويطلع من السرداب

[30:20]لا يا سيدي قلت عن الارص سينك شلون غ ها المساله انا

[30:27]مو مساله اني لما اؤمن بحديث عن النبي انت عقليتك اكثر من

[30:30]عقليتي لا انا فاهم الموضوع وانت عندك احاديث بالنسبه الى الدجال وعندك

[30:39]احاديث كثيره انا ما اناقشها يعني ارجو ان تكفيني لان اذا اتناول

[30:48]قضايا اوصل الى قضايا خليك وتبعد تدر تبعد مكانك نعم كان ما

[30:50]اسو ما احكي الحكي هذا ماشغل ب انا ما اريد اهيج دفائن

[30:56]اكو روايات عجيبه اكو اشياء انت تؤمن بها عجيبه ما بها ماي

[30:58]علاقه بها انا اقول شي واحد اقول حديث ورد عن النبي تسالني

[31:05]وين المصدر ادليك 20 مصدر من مصادرك مو مصدر واحد 50 مصدر

[31:11]ادليك ها اجماع المسلمين عليها فاذا اجماع المسلمين عليه شنو الاشكال ماك

[31:16]اشكال ابدا بال الموضوع زين اذا المسلمين اجمعوا وانا اتبعت قول النبي

[31:21]هسه يجي واحد يهرج يجيك واحد هذا من شيوخ الاسلام صاحب منهاج

[31:26]السنه ز يقول الشيعه ما يصلون ليش يقول ذول ما يصلون لانه

[31:35]يخافون يطلع صاحب الزمان وهم مشغولين بالصلاه ويروح عليهم ما يلحقو فواق

[31:41]فين يتو ليل الان ها شلونك وهذا شيخ المسلمين اذا شيخ المسلمين

[31:47]هالشكل فاسق المسلمين شلونه حكي بالله عليك هذا منط يسموه ها انا

[31:53]ه بعد قالي كتابه انا هجمع اقول اسال سؤال اقول انا الان

[32:00]لما مسلم اعيش ببغداد يا سيدي انا شنو ذنبي يعني يعني انا

[32:05]لما انولد بال الكاظميه وامي فطومه وابوي علي موشكل وطلعت حسن وت

[32:13]ولدت بال الاعظميه وابوك سعد وامك عاشه وطلعت عمر زين شنو الفرق

[32:22]بيني وبينه ين انا ماحت و طيب ش زين شنو الفرق ارجوك

[32:24]انت انولدت ببيت سني وانا الولد ببيت شيعي لو عكس لو انا

[32:31]انولد بالا عظميه اطلع لك السؤي لو انت تنولد بالك اطلعك احنا

[32:33]كنا ناس نرجع الى لا اله الا الله انت انولدت ببيت تقليديا

[32:40]اطلعت بوالي الخلفاء وانا انولدت ببيت تقليديا اطلعت اوالي اهل البيت زين

[32:45]وانت ايضا توالي اهل البيت ما تعاديهم وانا ايضا اكرم الصحابه زين

[32:48]اذا هذا ما يستوجب انك لما انت تقليديا مولود في بيت وانا

[32:56]تقليديا مولود في بيت انك انت تنظر الى معتقداتي بالهجر وان انظر

[32:59]الى معتقداتك بالهجر يجب ان يكون مستوى المسلمين مستوى غير هذا يجب

[33:06]ان يكون مستوى انسان يؤمن بالله وبرسوله وعلى ضوق مقاييس الكتاب والسنه

[33:10]يصحح كثير من اوضاع كثير من اوضاع اللي اخذها عن طريق وراسه

[33:15]انا واضح اكون معك في كل الوضوح ها يعني في واقع الامر

[33:21]انا لما اعيش هنا ارجوك انا دمي مختلط احنا دمائنا مختلطه مشاعرنا

[33:26]مختلطه مصالحنا مختلطه انا اتردد على الاعظميه واتردد على الكاظميه واشوف الشيعه

[33:31]يوميه في مساجدهم مالين الدنيا صلاه وقراءه قران ها الان الهام هنا

[33:39]هنا واحد اخ مصري صار ليله القدر هنا شاف يقرون بالقرائن اج

[33:43]فتح قران شاف طبع مصر قالوا هذا قرانكم هذا قرانك ماك غيره

[33:50]قال انت تقولون لكم قران غير هذا شلون شلون فعلا لا تقول

[33:53]كل الكتب ارجع لها يقوللك شي عندهم قران خاص يقولون مضموم عند

[33:58]صاحب الزمان يطلع يطلع غريب حكي غريب مصحف فاطمه تعرف شنو هو

[34:04]هذا الحكي احنا عندنا تمام عندنا روايه مصحب فاطمه ان المصحف اللي

[34:07]كتب الامام علي وان اكبر من هذا المصحف لكن شنو اكبر يعني

[34:10]الشروح ما كانت الايه تنزل الامام علي ثبت الايه ويسال النبي عن

[34:17]معناها شنو يكتب بالشرح تحت معنى الايه الامام الصادق يقول ما فيه

[34:21]من قرانكم شيء انما فيه الحلال والحرام ها الشروح اللي كان الامام

[34:27]سلام الله عليه ياكلها عن النبي ويشرحها ه مو هذا لما يقرا

[34:30]الخبر خير يفهمني ها هذا مثل واحد لقف له ايه قال انا

[34:34]ما اصلي قال ليه قلت ليش قال الله يقول ولا تقرب الصلاه

[34:37]قال تستعجل وانتم سكارى قال لا انا اخ بس ولا تقربوا الصلاه

[34:42]بس قولي هذا من النوع لقف بس شمع الخبر لقفه وراح لولا

[34:49]عندهم قران خاص وين قران خص شلون يعني احنا عقيدتنا ان هذا

[34:51]ما بين الدفتين هو القران من جا من احد ولا نخشى من

[34:56]احد نعم هذ عقيدتنا ولو عندنا غيرها منقولها وكل ما يسمينا خل

[35:00]يسمينا مثل ما ي هذا واقعنا زين هذا القران هو الذي بين

[35:06]القطتين اللي يقولك زياده ا او نقصان جمهور علمائنا على ان كافر

[35:09]نبلي زين ان القران هذا هو بين الدفتين لان تسقط حجيته اذا

[35:16]في زياده ونقصه حجيه القران تختب ان في شيء موجود وناقص ما

[35:19]تلقى حجيه الى بعد اذا في واقع الامر لما انا مثلا اعيش

[35:26]واجي اشوف المسلمين الشيعه المسلمين واقرا هذا يقول ان ذول ما يصلون

[35:33]ليش ينتظرون صاحب الزمان تبقالي الثقه لازم ب مو لازم اشيل كتابه

[35:37]بعد ما ادري وين ها اقول لي انت انسان كذاب ليش تكذب

[35:40]هكذب المساله يا اخي هال التركه الثقيله اللي وضعت في طريق المسلمين

[35:47]المهم ارجع الى سلب الموضوع اذا في واقع الامر فكره الامام صاحب

[35:55]الزمان سلام الله عليه احنا اخذناها بالاحاديث المتواتره عن النبي وان النبي

[36:01]صلى الله عليه واله نص عليه وائمه اهل البيت الواحد تلو الاخر

[36:04]نصوا عليه والامام الالق سلام الله عليه يفسر هذه الايه بخروج صاحب

[36:09]الارض بخروج صاحب الزمان اذا ملئت الارض ظلما وجورا ها يقول يخرج

[36:19]فيملا الارض قسطا وعدلا هسه اكو تفاصيل الى علامات بس اصل فكره

[36:24]المهدي من هنا جاءت مو كما يتصور بعض انها وليده وضع اجتماعي

[36:32]سيء واجت كفكره تعويضيه ولا اننا انفردنا بروايتها نعم الامم الاخرى اللي

[36:39]روتها لان الروايات موجوده عندها يعني عند النصارى واليهود انه يصلي خلفه

[36:45]يصلي خلف صاحب الامر منه عيسى عليه السلام اذا خرج يصلي عيسى

[36:52]خلفه يقول له تقدم يقوله لا انت احق مني بالصلاه فيتقدم وينادي

[36:56]مناد من سماء هذا خليفه الله فاتبعوه نعم يسمعه كل انسان وتذكر

[37:04]الروايات خروجه ومجيئه زين اما هو هل ولد موجود شافوه المسلمين كل

[37:14]المسلمين يقولون ولد الشيعه والسنه ها وموجود عشرات الروايات قلت لك اذا

[37:18]تراجع هذا الجزء الخاص من اعيان الشيعه ينص على الاشخاص اللي نصون

[37:22]على ولادته ان ولد سنه 255 من الهجره وعاش توفى والده وعمره

[37:30]ست سنوات نعم وخلال هالفتره غاب الغيبه الصغرى وكان يتصل بمن بالنواب

[37:37]وبشهر بعض الناس ايضا اتصل بعثمان بن سعيد العمري وابن محمد ذول

[37:43]الاثنين الاولين بعد والحسين ابن روح ها والرابع م الشكل من النواب

[37:52]السمري علي بن محمد الشمري وكلهم ان دفنوا في بغداد احنا نواب

[37:56]الامام مجموعه الفتره الغيبه هذه تتراوح بين سنه اكثر سنه اقل 70

[38:04]سنه ها الغيبه الصغرى كان يتصلون بالامام وتخرج مننا التوقيعات حتى جماعه

[38:09]من اهل قم كتبوا واحد من عندهم كتب له سيدي انا لا

[38:14]يولد لي ولد فكتب للامام سترزق ولدين فقين من زوجه ديليه وينص

[38:23]عليه وعلى اولاده نعم حواجز كثيره من الاخبار ومن الاسئله اللي وردت

[38:28]للامام سلام الله عليه واجاب عنها الامام ا واحد يقول انا اجيت

[38:33]وياي ابوي او جايبين اموال للحسن العسكري صعد ابوي يقول بالسفينه فاصابت

[38:40]وعكه احتضر قال لي انت مسؤول عن ايصال هذا المال للامام العسكري

[38:45]يقول اخذت الاموال اجيت صرت بالطريق وصل لي الخبر ان الامام العسكري

[38:48]توفى قلت اروح الى بغداد اذا لقيت الامام العسكري صدق متوفي اصرف

[38:55]ها الاموال على ملاذي اذا ما اجاني احد واذا لا والله اجاني

[38:58]احد اكلمها اله يقول اجيت الى بغداد اجرت في بيت هنا على

[39:04]دجله وجلست بينما انا كذلك واذا بالباب تطر بجانب طارق قال لي

[39:07]عندك كذا حره فيها كذا مبلغ او دعها عندك ابوك وقال ادفعها

[39:13]للامام العسكري وانا مرسل اليك من قبل ولده محمد المهدي ويقول ادفع

[39:18]لي الاموال وقد جعلناك مكان ابيك انت الاشياء من الحقوق اللي يجيبوها

[39:25]الك جيبها تدفعها الي سل الي بالمكان عشرات الروايات من هنو نعم

[39:29]مرويه عن العامه والخاصه ان ولد الامام وغاب ها الغيبه الصغرى من

[39:36]بعد ذلك غاب هذه الغيبه الكبرى هسه ليش التعليلات انا ما ارتضيها

[39:40]بصراحه اقوللك تعليلات مبدئيا تمام طلبتها السلطه العباسيه بعد ذلك لماذا مختفي

[39:47]ما اجهل انا الواقع يعني كوني ما اهتدي الى تعليل تعليل ما

[39:52]يريني مثلا لكن مو معناه ما اكو عله لا اكو حكمه حكمه

[39:58]الله عز وجل عندما افترض هالوجود قلت لك قد يكون الحكمه ان

[40:02]الاجيال تتربى على استشعار معنى العدل على فكره النظام الامثل فكره النظام

[40:11]وشلون فكره نظام امثل هس مثلا انا اضرب لك مثل دائما اذكرها

[40:13]له المساله اقول اكو بعض النظريات الاقتصاديه تقول يوم من الايام راح

[40:23]ينتهي الامر بالسلع اذا كثرت السلع النقد تنعدم وظيفته بعد تصبح السلع

[40:29]بالمخ يجي الانسان ايش يحتاج يطب ل المخزن ياخذ سلعه ويطلع يشتغل

[40:33]ما ياخذ نقد السلع مالها المخازن يطب ياخذ ويطلع ما يحتاج شغل

[40:40]ها لما اطره الفكره اعتبرها تقدميه ليش لانه جايبها عالم اوروبي مثلا

[40:44]لكن لما اقرا انه اذا طلع صاحب الزمان تخرج الارض افلاك تبلها

[40:48]النقد ايضا يصبح بكثره السلع تصبح بكثره يقولوا لي لا قضيه خرافيه

[40:55]مثلا انا لما اقول ان الامام مارس مهمته وعمره سبع سنين توفى

[40:59]ابوه عمره سبع سنوات ومارس مهمه الامامه قد واحد يستخف ه المعنى

[41:06]يقوللي شنو طفل لكن اقرا الاقتصاديين يقولون جون ستوارت ميل هذا كان

[41:11]يحل المعادلات الرياضيه عمره ثلاث سنوات عمره خمس سنوات عالج مشاكل اقتصاديه

[41:16]عجيبه غريبه وكتب الاقتصاد كلها المحتف ترويها بالروايه وروها في ترجمه جون

[41:21]ستيوارت ميل لما جون استوار ما يخالف لكن صاحب الزمان تصبح ترافه

[41:25]شاف شلون يعني يعني هذا التقليد مع الاسف التقليد في الذهنيه على

[41:32]العموم الامام سلام الله عليه ولد باجماع جمهور المسلمين ومارس ايام امامته

[41:39]واختفى لعله هسه شنو العله ما اللي ما يهتدي اليها ولكن مو

[41:44]معنى ذلك ان اختفى عن الوجود لا لا لان كثير من الروايات

[41:50]ها وارده عن الامام الصادق ان به شبه قالوا الامام الصادق منين

[41:55]شبه قال شبه من يوسف اخوه يوسف طبوا عليه وما عرفه وهم

[42:00]له منكرون ما مع انه اخوهم عايش وياهم يقول فيه شبه انه

[42:03]بين الناس والناس لا يعرفونه يعني يعيش بين الناس ممكن ان يكون

[42:09]ما بين الناس والناس تستفيد من ارائه لكن ما معروف ان هذا

[42:12]صاحب الامر بالله والا فهو يعايش والى جانبنا ولذلك تلقى انطلاقا من

[42:22]هذا المعنى شعراء الطالبيين لما يمر يمرون بكارتهم بواقعه الطب يقولوا انت

[42:28]ايش منتظر ايش تشرح ليش يعني اللي يخليك تنتظر اكثر من هذا

[42:31]بعد من بعد ما مرت بك هال الخطوبه ها شو يقول له

[42:37]سيد حيدر ماذا يهيجك ان صبرت لوقعه الطف الفظيعه اترى تجيء فجيعه

[42:48]بامر من تلك الفجيعه حيث الحسين بكربلاء خيل العدا طحنت ضلوعه ورضيعه

[42:54]بدم الوريد مخضب فاترك ض فاطلب رضيع يقول سيد داوود الحلي ها

[43:01]في عالم الرؤيا يشوفه يقول له يا سيد داوود ما تقول لسيد

[43:03]حيدر خل يجوز حالي ه لقد حطم ظهري من حسبه على طول

[43:10]يعاتبني به العتاب المؤلم ها يقول لي لا مثل يومكم بعرصه كربلاء

[43:18]في سءل فاات الدهر يوم شجوني يوم ابي الضيم كابد محنه غضب

[43:23]الاله لوضعها بالدين ويمشي على هاللون من العدب العكب المؤلم ها الواقع

[43:30]الامام سلام الله عليه جوابه يقول له انا عندي وقت موقت انا

[43:37]مو بدي يعني عندما يشار الي اخرج ولذلك بالزياره اللي تنسب الى

[43:41]مو هليله جمعه شويه خلينا نتوجه لصاحب الامر بالزياره اللي تنسب اليه

[43:47]يخاطب جده في دبنك مساء وصباحا ولو عولنا على بدل الدموع دما

[44:02]في عندما يمر بذكرى جده شلون تصف ان الزياره عندما سقط على

[44:12]الارض تقول السلام على العيون الغائر السلام على الشفاء الذابلات السلام على

[44:26]الجسم السليم السلام على الخد التريب اذا وصل الى كربلا يمد يده

[44:42]الى قدر جده يستخرج عبد الله الرضيع يعرضه امام اصحابه يقول باي

[44:49]ذنب قتل هذا اقول سيدي مجرد النظر الى اهاجك اذا كيف بك

[44:59]لو رايته عندما ع به جدك الحسين ولو تراه حاملا طفله رايت

[45:10]بدرا يحمله الفرقد وضغ يده تحت منحله حتى امتلا الدم عبيطه قذف

[45:23]بها الى السماء قال اللهم لا يكون او عليك من فصيل ناقه

[45:27]صالح يا د قل الحرمله وياك قدر بسهم عليك ورماك خيب رجال

[45:49]كان بالباك فلا بلغ الفضا م بلغ الفضا بلغ الفضا بلغ الفضا

[45:59]م بلغ الفضا م بلغ

0 تعليقات

التالي

وعد الله الذين امنوا منكم وعملوا الصالحات || شهر رمضان المبارك|| د.الشيخ احمد الوائلي رحمه الله

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

وعد الله الذين امنوا منكم وعملوا الصالحات || شهر رمضان المبارك|| د.الشيخ احمد الوائلي رحمه الله

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة