وضوح الغاية والمنهج في قيام الحسين (ع)

12 المشاهدات· 24/10/05

محمود سهلان
مشتركين

في محاضرات

- كلمة مولد الإمام الحسين (عليه السلام) ليلة الثالث من شعبان من العام ١٤٤٥هـ، في مأتم وليد الكعبة في جزيرة المحرق.

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]الل اللهم صل على محمد وال محمد اللهم صل على محمد وال

[0:15]محمد وعجل فرجهم وفرجنا بهم يا كريم اعوذ بالله السميع العليم من

[0:27]الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم والصلاه والسلام على سيدنا محمد وعلى

[0:32]اهل بيته الطيبين الطاهرين اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجه

[0:47]ابارك لمقام سيدي ومولاي صاحب العصر والزمان ولعلماء وفقهائه الاجلاء ولكم ايها

[1:00]الحفل الكريم ولكافه المؤمنين والمؤمنات في مشارق الارض ومغاربها ذكرى ولاده سيدي

[1:07]ومولاي ابي عبد الله الحسين رزقنا الله في الدنيا زيارته وفي الاخره

[1:17]شفاعته قال رسول الله صلى الله عليه واله في الحديث المشهور بحديث

[1:25]الثقلين اني تارك فيكم ما ان تمس سكتم بهما لن تضلوا بعدي

[1:35]ابدا كتاب الله وعترتي اهل بيتي هذا الحديث الشريف من الاسس التي

[1:44]بني عليها الاسلام وبقي بها الاسلام وقد ورد بالفاظ متعدده ولكن المعنى

[1:55]واحد فصار فيه فيه تواترا معنويا هذا الحديث متواتر تواتر معنوي اذا

[2:03]هو يقيني الدلاله يامرنا رسول الله صلى الله عليه واله في هذا

[2:11]الحديث بالتمسك بالقران والتمسك باهل البيت صلوات الله وسلامه عليهم والا فالى

[2:19]الضلال لن تظلوا بعدي ما ان تمسكتم بهما لن تظلوا بعدي ابدا

[2:26]فعدم التمسك بهذين الثقلين يؤدي الى الضلال واكد في احدى الروايات التي

[2:37]جاءت في هذا العنوان انهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض يعني

[2:41]ما بيجي زمن يفترق القران عن العتره وتفترق العتره عن القران فهما

[2:49]باقيان الى ان يردا على رسول الله الحوض يوم القيامه فهنيئا للمتمسك

[2:59]بهذين الثقلين هذه جهه الجهه الثانيه جاء في القران الكريم قوله تعالى

[3:08]لقد كان لكم في رسول الله اسوه حسنه والاسوه هي القدوه كما

[3:17]هو معلوم عند الاحبه والاقتداء يقتضي الاتباع واقتفاء اثر هذا الانسان الذي

[3:26]نتبعه نقتدي به نتاس به ف اصبح لدينا عنوانان العنوان الاول التمسك

[3:42]التمسك بالثقلين العنوان الثاني التاسي بالنبي والتاسيس ولكن كيف يكون هذا التاسي

[3:56]ويكون هذا التمسك اول سؤال يخطر في الباب اننا اليوم امامنا غائب

[4:00]صلوات الله وسلامه عليه وعجل الله فرجه الشريف فهذا اول سؤال يخطر

[4:09]في الباب ف القران موجود ومحفوظ ولكن الثقل الاخر مفقود لانه غير

[4:15]ظاهر وان كان يستفاد من الروايات انه كالشمس خلف السحاب وغيرها من

[4:20]الروايات لكن مو موجود بينا مو ويانا واذا كان بيننا فلا نعلم

[4:27]ان هذا هو الامام فيطرح هذا السؤال وج جوابه ليس بالجواب الصعب

[4:34]او العسير فان العتره الطاهره موجوده في نفس رواياتهم صلوات الله وسلامه

[4:42]عليهم وقد وصلتنا من رواياتهم الالاف من الروايات فان التمسك في هذا

[4:48]الزمن الى ان يظهر عجل الله فرجه الشريف هو بنفس الروايات بالاضافه

[4:54]الى القران فيتحقق التمسك بالثقلين الشريفين من خلال التمسك تسكي برواياتهم والتسيير

[5:05]فيكون عندنا تتفرع عليها اربع عناوين نتمسك بقول المعصوم وبتقرير وبفعل وبسيرته

[5:15]اذا ما يزال التمسك والتاس متاحا متاحا للجميع الى يوم القيامه كما

[5:25]يثبت حديث الثقلين فكيف ينبغي لنا ان نتعامل مع هذين الثقلين حتى

[5:34]نتمكن من التمسك والتاس على عجاله ابدا بهذه اللماحه البسيطه وهي اننا

[5:45]نحتاج الى ان نراجع انفسنا في التعامل مع السيره حيث ان الواقعه

[5:53]عاده يتمحور حول احداث معينه مثلا عندما نتحدث عن الامام الحسين فان

[6:03]اننا مباشره نتحدث عن كربلاء بينما عمره الشريف بلغ 57 سنه صلوات

[6:07]الله وسلامه عليه ولكن احنا حاصر هذا العمر 57 سنه في واقعه

[6:16]كربلاء قبل واقعه كربلاء بقليل بعد واقعه كربلاء بقليل في حدود اشهر

[6:21]بينما سيره الامام الحسين من ولادته سيره خاصه ولادته خاصه كيفيه التبشير

[6:26]بولادته خاصه وقس على ذلك فتعامل مع السيره يحتاج الى اعاده نظر

[6:34]في التوسع من جهه ومن جهه اخرى في اقتباس ما ينبغي ان

[6:42]ناخذ من دروس من سيرتهم صلوات الله وسلامه عليهم يعني انا مره

[6:46]اجي اطرح السيره مجرد عرض الى السيره حصل كذا كذا كذا استشهد

[6:54]الامام الحسين في اليوم العاشر واستشهد اصحابه وامشي ممكن تاخذ بعض الفوائد

[7:00]لكن مره ثانيه اجي اطرح القضيه وابين ابعاد القضيه واتحدث عن الفوائد

[7:06]التي يمكن ان استفيد العبر التي يمكن ان اخذها وقس على ذلك

[7:10]فمجرد طرح السيره الضيق ودون النظر في الدروس التي يمكن ان نستفيدها

[7:18]يضيع علينا الكثير مما ينبغي ان نحصله حتى نتاس ونتمسك بهم صلوات

[7:26]الله وسلامه عليهم من هذا المنطلق اطبق شيئا مما قلت على هذه

[7:36]الكلمه التي قالها الامام الحسين صلوات الله وسلامه عليه ابان خروجه من

[7:42]الكوفه عفوا من المدينه الى الكوفه حين اوصى الى اخيه محمد بن

[7:50]الحنفيه في كلمات مشهوره تعرفونها قال واني لم اخرج اشرا ولا بطرا

[7:57]ولا مفسدا ولا ظالما وانما خرجت لطلب الاصلاح في امه جدي اريد

[8:08]ان امر بالمعروف وانهى عن المنكر واسير بسيره جدي وابي علي بن

[8:16]ابي طالب بعض الروايات موجود فيها هذه وابي علي بن ابي طالب

[8:19]بعض النقولات مو موجوده على اي حال ما بتاثر في كثيرا في

[8:26]المعنى الذي اريده هذه الكلمات الاربع بالخصوص من هذه الوصيه شريفه يمكن

[8:34]استلهام الكثير منها فهذه الكلمات الاربع ساقف عند كل واحده من هذه

[8:42]الكلمات واخذ شيئا من فوائدها في الواقع في هذه الكلمات رسم الامام

[8:49]الحسين صلوات الله وسلامه عليه حدود القيام الذي سيقوم به خروجه من

[8:57]اجل نصره الدين حدده بهذه الاربع كلمات وكذلك امور اخرى في كلمات

[9:01]اخرى وجدت الامر الاول ان هذا القيام لم يكن عبثيا واني لم

[9:10]اخرج اشرا ولا بقرا ولا مفسدا ولا ظالما فينفي الامام صلوات الله

[9:23]وسلامه عليه ان هذا كون هذا الخروج عبثيا وهويا وينفي كذلك انه

[9:27]ان كان عن غايه ان هذه الغايه هي الفساد والظلم هذا الحد

[9:34]الاول ولا يزال الامام الحسين صلوات الله وسلامه عليه في قيامه متهم

[9:39]بانه خرج على امام زمانه فلا يزال الامام الحسين متهم ولكنه نفى

[9:48]هذه التهمه قبل خروجه اصلا هذه التهمه منفيه وكلنا نعلم كمؤمنين من

[9:53]هو امام الحق ومن هو امام الباطل فاول حد رسمه صلوات الله

[10:03]وسلامه عليه هو نفي العبثيه واللهو عن خروجه ونفي ان تكون الغايه

[10:06]هي الافساد او الظلم هذا الحد الاول الحد الثاني وانما خرجت لطلب

[10:17]الاصلاح في امه جدي بعد ان نفى العبثيه في الكلام انتقل الى

[10:21]بيان الغايه والهدف من هذا الخروج وحدده بغايه كبيره عظيمه وواسعه جدا

[10:33]وهي الاصلاح وانما خرجت لطلب الاصلاح في امه جدي الاصلاح كمفهوم واضح

[10:40]عندي شيء فاسد اريد ان اصلحه ارجعه على الهيئه التي اريد ان

[10:47]يكون يكون عليها التي يجب ان يكون عليها لكن في نفس الوقت

[10:55]هو واسع الفساد كثير ومظاهر الفساد كثيره ومجالات الفساد كثير فهذه النهضه

[11:05]الحسينيه وهذا القيام غايتها كبيره وواسعه جدا وهي الاصلاح وما دام الامام

[11:14]قال انه قام من اجل الاصلاح اذا هناك في الامه الاسلاميه فساد

[11:20]اذا هناك فساد والا يصلح ماذا هناك فساد ظاهر في تلك الفتره

[11:29]شتى الانواع في كل البلاد الاسلاميه في المدينه في الكوفه في البصره

[11:34]في الشام في كل البلاد بل الفساد من اعلى الهرم وجاءت رسل

[11:45]الكوفه ورسائلهم تطلب من الامام القيام فقامت الحجه على الامام سلام الله

[11:53]عليه في القيام من اجل اصلاح الدين زين هذا الامر الثاني مساله

[12:00]الغا والهدف من القيام الامر الثالث قال اريد ان امر بالمعروف وانهى

[12:11]عن المنكر هذا تحديد للوسيله ما هو الاسلوب والمنهج الذي اريد ان

[12:19]اتبعه في هذا الاصلاح ما هو الاسلوب والمنهج الذي ساتبع في اصلاح

[12:26]الامه وفي هذا المشروع الكبير الذي ساقوم به ينتهي في يوم عاشوراء

[12:31]الاسلوب هو الامر بالمعروف والنهي عن المنكر وهو اسلوب نقي صاف جدا

[12:43]بل هو من لب الشريعه من لب الشريعه فانه من فروع الدين

[12:48]من فروع الدين العشره الامر بالمعروف النهي عن المنكر فبعد ان كانت

[12:57]الغايه اصلاح الدين واصلاح الاسلام كذلك الاس الاسلوب والمنهج اسلامي تماما بنسبه

[13:03]قاطعه بنسبه 100% ما فيه اي شائبه يتميز هذا الفرع من فروع

[13:12]الدين الامر بالمعروف والنهي عن المنكر بانه من اوسع ما يمكن من

[13:25]جهه التطبيق وكذلك له مراحل متعدده ف عليكم السلام ورح ف في

[13:31]الامور البسيطه خطا بسيط امر بمعروف نهي عن منكر واحد تارك فعل

[13:38]بسيط من الواجبات امر بمعروف ونهي عن منكر فعل شنيع والعياذ بالله

[13:43]امر بمعروف ونهي عن المنكر اوسع من ذلك ظلم على مستوى الدوله

[13:48]الاسلاميه ككل في ذاك الفتره امر بالمعروف ونهي عن المنكر لكن الحال

[13:55]انها فريضه بنسبه ما مهجوره صارت صعبه وقد بشر الرسول يعني قال

[14:05]بانها ستهجر كيف بكم اذا رايتم المنكر معروفا والمعروف منكرا زين في

[14:09]روايه طويله من الروايات التي تتحدث عن اخر الزمان فهذه الفريضه مظلومه

[14:18]عندنا هذا بين قوسين يعني وهي من الامور التي تحتاج الى مراجعه

[14:22]من الطرفين من الامر بالمعروف والناهي عن المنكر ومن الطرف الاخر المتلقي

[14:28]من فاعل المنكر والعياذ بالله ومن تارك المعروف العمليه تكامليه اجتماعيه تكامليه

[14:35]هذا من جهه عشان ما نخرج بعد كثير عن الكلمه المساله الثانيه

[14:43]في الامر بالمعروف النهي عن المنكر ان مراحله كثيره فتعطي الامام سعه

[14:51]في التعامل مع القضيه ليست القضيه متوقفه على انه مثلا الامام يخرج

[14:56]ويقول لا تفعل هذا الفعل وخلاص مو هذا المقدار الوحيد للامر بالمعروف

[15:05]والنهي عن المنكر عندنا مساحه طويله كبيره ومراحل كثيره فالامام من خلال

[15:11]اتباع هذا الاسلوب وهو تطبيق للشرع الاسلامي وانما نحن نتعلم جعل لنفسه

[15:18]مساحه واسعه ومراحل كثيره يتمكن من خلالها من اداء الوظيفه التي قام

[15:23]من اجلها المراحل وهي المرحله الاولى تعبيراتنا العاميه اقل الايمان واضعف الايمان

[15:35]الانكار القلبي اول شيء ينبغي للانسان عندما يرى منكرا ان ينكر بقلبه

[15:41]اذا ما تحققت كل الشروط التي تؤدي الى وجوب الامر بالمعروف والنهي

[15:48]عن المنكر على الاقل انكروا بقلبي المرحله الثانيه الامر والانكار اللساني والله

[15:58]واحد والعياذ بالله ش مر علي اسمع اغاني منطقتي والله هذا حرام

[16:04]كلام واحد ما يصلي يجب عليك الصلاه انت مكلف هذا فعل لساني

[16:12]المرحله الثالثه تصل النوبه الى استعمال اليد وهو شرعي مساله شرعيه الشرع

[16:19]فيه بعض المسائل يجوز استعمال اليد في الامر بالمعروف والنهي عن المنكر

[16:27]مثل ضرب الصبي على الصلاه مثلا اللي جاي فيها روايات خاصه وبكيف

[16:30]معينه فعندنا بعض الموارد ت يصل الامر بالمعروف والنهي عن المنكر الى

[16:35]استعمال اليد المرحله الرابعه وهي الاعلى والتي يدرجها العلماء تحت الامر بالمعروف

[16:45]والنهي عن المنكر سواء في الكتب الروائيه او في الكتب الفقهيه كذلك

[16:51]وهي مرحله الجهاد مرحله الجهاد الجهاد يدرجها كثير من العلماء وربما اغلبهم

[16:57]تحت عنوان الامر بالمعروف والنهي عن المنكر مع انه واجب الجهاد هو

[17:05]بنفسه واجب اذا تحققت شروطه مع ذلك بعض العلماء يدرجه تحت الامر

[17:09]بالمعروف والنهي عن المنكر اذا مساحه هذا الاسلوب الذي اتخذه الامام الحسين

[17:14]واسعه عنده طرق كثيره يقدر يستعملها واستعمل كل الطرق سلام الله عليه

[17:20]بعد الانكار القلبي طبيعي استعمل لسانه في كثير من الخطب والتوجيهات كم

[17:30]موعضه وعظ بها القوم الى يوم العاشر الى وقت الحرب بل اثناء

[17:34]الحرب والمعركه ظل يعظهم فما تخلى عن وظيفته الى ان استشهد سلام

[17:40]الله عليه الامر الرابع اللي نستفيد من هذه الكلمه قال واسير بسيره

[17:49]جدي وابي علي بن ابي طالب عليه السلام وهي تحديد للسيره التي

[17:58]يريد ان يسير عليها كما قلنا في الامر الثالث هو اسلوب ومنهج

[18:03]كذلك هني تحديد للاسلوب والمنهج بطريقه اخرى السيره التي نسبها الى رسول

[18:13]الله والى امير المؤمنين ما هي سيره رسول الله وسيره امير المؤمنين

[18:19]صلوات الله وسلامه عليه سيرتهم الحق سيرتهم الدين الاسلامي الصافي الناق النقي

[18:27]سيرتهم القيم هم المبادئ اذا الامام من خلال هذه الكلمه الرابعه حدد

[18:36]لمن يريد ان يكون معه حدد له ما هي السيره الامر بالمعروف

[18:43]والنهي عن المنكر عام عند كل المسلمين حكم شرعي لكن لما تقول

[18:47]اسير ان اسير بسيره جدي وسيره امير المؤمنين حددت الدائره صارت الدائره

[18:54]واضحه ما في فساد ما في مطامع ما في كذا احنا جايين

[19:00]الى عمل كبير غايه عظيمه ينبغي ان تكون صافيه ونقيه لذلك ينبغي

[19:08]ان تكون قائمه على الحق والقيم والمبادئ المتمثله في سيره رسول الله

[19:15]وسيره امير المؤمنين صلوات الله وسلامه عليهم هذا القدر من الوضوح في

[19:21]النقطه الرابعه نحتاجه عاده في مثل هذه المشاريع الكبيره هذه غايه الامام

[19:31]الحسين كبيره جدا غايته كبيره وعظيمه جدا وهدفه عظيم وخطير في نفس

[19:39]الوقت لذلك اراد الامام الحسين من خلال مثل هذه الكلمات ان يبين

[19:45]لمن يريد ان يلتحق به ان هذا الحال احنا بنمشي في هذا

[19:52]الطريق ما عندنا فساد ما عندنا مطامع ما اضمن لكم ان احنا

[19:55]بنصير عندنا دوله مثلا مثل ما تبين في في اماكن اخرى في

[20:02]كلمات الامام الحسين الى ليله العاشر كان يخبرهم غدا نقتل غدا كذا

[20:07]فالاصح لما حضروا مع الامام الحسين كانوا على بصيره على وعي والغايه

[20:16]بحسب ما اتصور هي ان الامام الحسين صلوات الله وسلامه عليه كان

[20:22]يريد ان تكون واقعه واقعه كربلاء صافيه ونقيه بنسبه 100% دون اي

[20:28]شائبه فمن يلتحق به يعلم انا ليش جاي يعلم انه سيقتل يعلم

[20:35]انه من اجل الدين مخلصا مو اي قتل مو اي معركه احنا

[20:43]داخلين داخلين معركه معينه باغراض معينه باهداف معينه والاهداف كما نعلم حفظت

[20:49]الدين الدين محفوظ اليوم محفوظ باستشهاد الامام الحسين باستشهاد الامام الحسين في

[20:56]سنه 61 هجريه هذا الذي حفظ الدين لذا للك هذه الغايه الكبيره

[21:00]احتاجت هذا النوع من الوضوح نستفيد من مثل هذا الطرح كي لا

[21:07]اطيل عليكم ما هي الفوائد التي قد نتمكن من استفادتها من هذه

[21:16]النقاط الاربع على نحو السرعه كي نكون من المتمسكين افترض انني اريد

[21:31]ان اقوم بمشروع مؤسسه مؤسسه ثقافيه مؤسسه اجتماعيه مؤسسه خيريه فلا بد

[21:39]في البدايه يعني تعبيرنا مو ماخذني الحماس ك وابي اسوي مؤسسه او

[21:46]جمعيه وخلاص لا لابد ان تكون لي غايه ولا بد ان تكون

[21:55]هذه الغايه عاليه بقدر الممكن تحقق شيء خل نفترض ان مؤسسه اجتماعيه

[21:59]فهذه المؤسسه الاجتماعيه لازم غاياتها تكون عالي بالقدر اللي يناسب وضعنا اللي

[22:05]يناسبني انا القائم بهذا العمل اللي ناسب المجموعه اللي تقوم بهذا العمل

[22:09]فاول نقطه نستفيدها ان الغايه يجب ان تكون عاليه وان تكون مشوبه

[22:17]بالاخلاص الى الله سبحانه وتعالى كما كان الامام الحسين الامر الثاني لابد

[22:27]من التخطيط المناسب واتخاذ الاساليب والمناهج المناسبه اللي تتناسب ويا الغايه اللي

[22:35]انا رايح لها مثل ما قلنا الامام الحسين اراد الاصلاح في الدين

[22:38]فاختار طريقه واسلو با شرعيا الامر بالمعروف والنهي عن المنكر انا لما

[22:46]اجي بسوي مؤسسه معينه لابد ان تكون الاساليب متناسبه مع هذه المؤسسه

[22:52]مع نفس الغايات لازم يصير فيه تناسب ولا بد طبعا كمؤمنين لابد

[22:56]ان تكون متناسبه مع الشرع كذلك لازم يرتضيها الشرع وانا بعد نترك

[23:03]ما دام الشرع لا يرضى بهذا الا نتركها لكن اذا كانت الغايه

[23:07]سليمه واسلوبي صحيح ويرتديها الشرح فاقدم على مثل هذا العمل كذلك هذه

[23:15]النقطه واختم بها وان كان هناك غيرها وهي الوضوح في الاساليب والمناهج

[23:26]كذلك مثل ما قلنا الامام حسين كان واضح لما قال اسير بسيره

[23:30]جدي رسول الله وابي علي بن ابي طالب عليه السلام في المشاريع

[23:37]الخطيره على الاقل يمكن مو كل المشاريع نحتاج هذا المقدار من الوضوح

[23:41]ولكن في المشاريع الخطيره الكبيره اللي اهدافها كبيره جدا اللي تمس المجتمع

[23:46]ككل نحتاج الى ان نكون واضحين فيها نحتاج الى قدر من الوضوح

[23:53]ولا بعد ما في اخطر من القضيه التي قام من اجلها الامام

[24:01]الحسين صلوات الله وسلامه عليه هذا شيء مما يمكن ان نستفيده من

[24:07]سيره الامام الحسين وينبغي لنا ان نتمسك به تمسكا بالثقلين ونسى به

[24:16]تاسيا بهم صلوات الله وسلامه عليهم اللهم تقبل منا وارزقنا زياره الامام

[24:25]الحسين صلوات الله وسلامه عليه في الدنيا وشفاعته في الاخره والحمد لله

[24:33]رب العالمين وصلى الله على سيدنا محمد وعلى اهل بيته الطيبين الطاهرين

0 تعليقات

التالي

وضوح الغاية والمنهج في قيام الحسين (ع)

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

وضوح الغاية والمنهج في قيام الحسين (ع)

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة