وسارعوا الى مغفره من ربكم وجنه عرضها السماوات والارض اعدت للمتقين ||د. الشيخ احمد الوائلي

4 المشاهدات· 21/08/29

منتظر الوائلي
1 مشتركين

في محاضرات

_أذا عجبك الفيديو لاتتسى الاشتراك في القناة 😍 + لايك 👍 للفيديو❤🌷 . . _ هدفنا نشر الفيديوهات الدينية لكي يستفاد الجميع 🌏🌷_

أظهر المزيد

Transcript

[0:02]صلى الله عليك يا سيدي ويا مولاي يا ابا عبد الله صلى

[0:16]الله عليك يا ابن رسول الله يا [موسيقى] ليت مع كنا معكم

[0:40]سيدي فنفوز فو عظيم بسم الله الرحمن الرحيم سارعوا الى مغفره من

[1:01]ربكم وجنه عرضها السماوات والارض اعدت للمتقين في الايه الكريمه جوانب تصدرها

[1:24]الامر بالمسارعه كانه اللي شويه يتنبه الى جو الايه شوف شنو الداعي

[1:37]للمسارح كانه اكو ميدان ب مسابقه هذا الميدان اللي به مسابقه طبعا

[1:45]ما يفوز به الا السابق الا اللي يسبق المسابقه اللي القران الكريم

[1:56]جا يصورها هذه المسابقه بماذا يعني بين من وبين من انت لو

[2:03]تاملت جيد بتشوف ان الانسان في الواقع هو في الحياه بمسابقه الايام

[2:14]السابقه الليالي والايام في سباق معه لان عمره هالعمر القصير اللي يقضيه

[2:20]في الحياه مهما تتصوره نتيجته محدوده العمر المحدود هذا الايام تسابق وانت

[2:32]ف تسابقها كان القران الكريم يقول انتم تنبهوا الى ان فرصتكم بالحياه

[2:38]قليله ومحدوده فبادرها لان المساله انتم ما عندكم ضمان ما عندكم ضمان

[2:45]انكم راح تعيشون الى لحظه فانت سابق هالحياه لما ما تملك ضمان

[2:53]على سابقها هالفرصه اعتبر هاللحظه اللي تحصل عليها نعم بادر لها اغتنمها

[2:58]املاها لا تتركها فراغ بايش تملاها تملاها بما يسبب المغفره وفعلا هو

[3:07]صراع تلاحظ ان فعلا الانسان بمجرد ان يضع رجله في الحياه يبدا

[3:16]ه الصراع هذا السباق بينه وبين الوقت تتنبه الى الحديث النبوي الشريف

[3:20]اطول عمر ابن ادم يوم ولدته امه لانه احنا نتصور ان اللي

[3:27]ابو 60 70 80 سنه نقول هذا عمره طويل لا بالعكس هذا

[3:30]عمره قصير هو مو لان خلك عمره وراءه ش يريد يعيش باقيله

[3:37]من العمر شنو واطول عمره يوم تلده امه قدامه يعني اللي بعدده

[3:43]المده اللي راح يعيشها بعدها قدامه ها اطول ايام عمره بعدين يبدا

[3:48]يهدم ل هالعمر هذا نفس نفس لحظه لحظه يوم يوم وهكذا فنفس

[3:58]المرء خطاه الى اجله اي خطوه يخطوها هي مقربه اين بس هو

[4:02]خطوه مقربه للاجل اذا شوف تعبير القران الكريم سارعوا يعني انت في

[4:10]صراع في ميدان ولما تكون في ميدان اغتنم اللحظات اي لا تخلي

[4:16]هي اللحظات تمر عليك وبالاخير يشبك الزمن وانت متخلف عن ملئ هذا

[4:25]الزمن مر عليك هذا الزمن و من تشاوى يوماه فهو مغبون كيف

[4:31]يعني يقول اذا يومك مال امس ويومك مثل ماال اليوم سو ما

[4:37]ب فضل على امس انت مغبون مغبون انت لازم كل يوم عليك

[4:43]يمر عليك تسوي ب فضل اكثر من اليوم السابق تعمل به عمل

[4:45]اكثر من اليوم السابق يعني تحاول جهد الامكان على الاقل اذا ما

[4:54]عندك عمل صالح امتنع عن الشر امتنع عن الاذى حاول ان تخلي

[4:58]يومك يوم نظيف مو ملوث باذيه الناس ولا ملوث بذنب واذا قدرت

[5:06]لا والله تملا ه الفراغ بما فيه جدوى بما فيه عطاء هو

[5:10]الواقع هذا ترى انت مو تتصور العمر كله ال طويل اكو عمر

[5:15]رنان طنان طويل لكن لما تبح فه تلقى فارغ اجوف مثل الطبل

[5:20]واكو عمر على قصر مملوء بالعطاء قد تطول الاعمار قد تطول الاعمار

[5:30]لا خير فيها ويضم الامجاد يوم قصير يوم واحد نعم مملوء امجاد

[5:39]مملوء عطاء القران الكريم يقول سارع شارع لانه انت تتصور انك يعني

[5:47]بعدك وما يمك شي وعل من مستعجل وشكو عندك والحياه امامك وكل

[5:54]هذا التصور وهم كل وهم يعني الوهم هذا من اللي يمليه يمليه

[5:57]حب النفس غريزه حب البقاء والا اذا خلصت من تاثير غريزه حب

[6:04]البقاء الانسان في اي لحظه ينقض عليه الموت ما يدري يقول الرسول

[6:08]صلى الله عليه واله ما فتحت عيني وظننت ان سفريه ما يلتقيان

[6:17]مره اخرى ما ادري يعني ممكن بفتحه وانتهى كل شيء وهذا الواقع

[6:21]يعني ما يحتاج فلسفه هذا هو الواقع طيب اذا سارعوا شوف القران

[6:31]الكريم يامر المسارعه يعني انزل الى هال الحلبه هاي حلبه السباق واذا

[6:36]نزلت الى هال الحلبه حاول ان تسابق الايام حاول ان تسابق الايام

[6:45]وان لا تسبقك الايام لان انت في كل لحظه من هاللحظات راح

[6:50]تفقد شيء يو تفقد علاقه اجتماعيه يو تفقد من العمر يو تفقد

[7:00]من الصحه يو تفقد من المال ماكو شيء كل لحظه تمر عليك

[7:03]هي بها خش بها فقد كيف عمرك قلتلك لحظات معدوده اذا مرت

[7:12]لحظه خسرت منه لحظه رات في نفس الوقت علاقاتك معدوده اذا خسرت

[7:16]علاقه نقصت علاقاتك والشكل قواك محدوده ايضا قوى الانسان في كل لحظه

[7:22]يتخلف الانسان ما يتقدم يتخلف الى الورا فكل لحظه تروح من عند

[7:29]لحظه من لحظات القوه هاي بالاضافه الى ما يذهب منه من مال

[7:34]ومن عزيز وانت شايف هذا اذا شويه اعزاء راحوا يشعر بغربه فضيعه

[7:43]تصبح الحياه في عينيه جحيم لا يطاق تتامل انت لا تصور الامام

[7:51]امير المؤمنين سلام الله عليه عندما يقول الا ايها الموت الذي ليس

[7:56]تاركي ارحني فقد افنيت كل خليلي لانه السنخيه اللي كان يعيش وياها

[8:05]هالنمط المميز اللي كان يعيش ويا راح يشوف فرد نمط ما يمكن

[8:10]ينسجم وياه ما يلتئم وياه يبدا الحياه تكون في عينيه جحيم مطبق

[8:15]غربه يشعر بغربه لا حدود لها ها ومن محن الدنيا بقاؤك بعد

[8:22]من اذا ذهبوا ابقو ك دون مشابه فوجه اذا ما غاب تبكيه

[8:33]ساعه ووجه تمل العمر بعد غيابه وتدفن فيه بالثرى ان دفنته وجودك

[8:38]ان المر بعض صحابك الواقع جزء من كيانك النفسي روح مع صديق

[8:48]من اصدقائك نعود للايه فايه تقول سارعوا سارعوا الى مغفره من ربكم

[8:54]يعني الى ما يسبب المغفره طبعا الايه يعتبروها الفقهاء من ايات الاحكام

[8:59]شلون يعني يستدلون من عندها على الفوريه في امتثال الواجبات شلون يعني

[9:05]يعني الله عز وجل عندما افرض يشرع الصلاه لما يشرع الصلاه انا

[9:12]عندي مهله فيها يو لا لازم اول ازمنه الامكان اقوم اصلي لا

[9:16]لازم ابادر اسارع الفوريه لابد من عندها صارت عندي استطاعه لازم تصير

[9:21]عندي فوريه للحج ما اخر الحج يعني اذا اخرت اعصي اول ازمنه

[9:28]الامكان مطلوب تنفيذها يستدلون منها فقهاء بهذا المعنى على الفور بس شنو

[9:34]المغفره سارعوا الى مغفره المغفره طبعا مو بدي انا المفره بيد الله

[9:38]يعني ال ما يسبب المفر شنو هو يشبب المفر يشبب المغفره اختلف

[9:45]باراء لكن ابر هذه الاراء ثلاثه اذكرها لك الراي الاول انيه دعتهم

[9:55]الى السبق الى الاسلام لان الاسلام نعم هو الذي يشبب المغفره لان

[10:05]الله عز وجل يجب ما قبل الاسلام كان الايه تخاطب المجموعه اللي

[10:10]عاصره الرسول تقول لهم سارعوا الى الاسلام قبل ان تذهب اعماركم وانتم

[10:16]غير مسلمين زين احنا ايش نستدل من هذا نستدل من هذا ان

[10:26]كل انسان نعم مكلف بالاسلام راسا يكلف و منا نعرف ان الاديان

[10:31]السابقه تمام اللي مات على الدين السابق هو حسابه مع ربه مالنا

[10:39]علاقه به لكن بعد ان اج الاسلام من يبتغي غير الاسلام نا

[10:42]فلن يقبل من المشكله هنا تعترضك عقبه اكو بعض الكتاب خصوص الكتاب

[10:53]اليسارين المتطرفين يقول تعال هنا ما تقول هو شنو الاسلام هذا اللي

[10:57]تدعون ال يا اسلام هو كم اسلام عندكم عندكم اسلام مروان واحد

[11:05]الشكل وعندكم اسلام الحسن والحسين وعندكم اسلام المنصور الدوانيقي وعندكم اسلام عمر

[11:11]بن عبد العزيز يعني يريد يقول يعني يريد يقول انه احنا منين

[11:14]ناخذ الاحكام على يا مذهب على يا راي انتم المساله الواحده تختلفون

[11:21]بها ب 50 راي يا راي احنا ناخذه هذا يخطئ هذا وهذا

[11:25]يخطئ هذا فاحنا ناخذ يا راي شلون يعني هو هاي مشكله انا

[11:32]ما اقول هاي مو مشكله شوي تنبه لي زين وس بعدين اجاوبك

[11:38]عليها هي قطعا ها مشكله وهاي من الثغرات من الثغرات اللي ما

[11:42]قادرين الان يتخلصون من عندها والكتاب المسلمين كلهم مدعوين الى صياغه صيغه

[11:48]موحده والا تبقى المشكله قائمه انا اكد لك وان كان متعذر ان

[11:56]تحمل الناس على راي واحد لانه اكو قضايا ما يخالف التعدد بها

[12:00]مو مشكله لكن اكو قضايا التعدد بها مشكله مثلي خل اضرب لك

[12:08]مثل هس لما القران الكريم يقول لي بسم الله الرحمن الرحيم ثم

[12:11]اتم الصيام الى الليل يجي واحد يقول لي انا افطر راسا ويا

[12:17]ما يغيب قرص الشمس يجي واحد يقول لا من بعد الحمره بعد

[12:23]افرض موجوده انا افطر ثالث يقوللي لا لازم تبدا الظلمه ماكو مشكله

[12:26]نا ماكو مشكله كل ه المساله ربع ساعه يقدم قبل ربع ساعه

[12:33]يتقدم بعد عشر دقائق ها كلها ما بها مشكله لكن المشكله اللي

[12:37]انا اعتبرها حديه ولا سبيله الى ان تتعدد شنو هو نظام الحكم

[12:49]بالاسلام هل يخضع للتعيين ام يخضع للشورى نظام الحكم نظريه تعالوا اطوني

[12:54]نظريه الاسلام شنو تعيين من قبل الله يو شوره اذا ماكو ها

[12:59]حده من اثنين صير اثنين ما يصير ما يجتمع يوها يوها نبهل

[13:04]زين اللي يتمسك بالشورى يقوللك نظريه تعليم باطله واللي يتمسك بالتعين يقوللك

[13:10]نظريه الشراء باطله وهاي لا سبيله الى التخلص من ه الاشكال الا

[13:15]ان يسمعون يوحدون رايهم بهذا هذا على حق هو صحيح هذا تمام

[13:24]لكن اكو عندنا علائم لا بد منها نبه لي اكو عندنا امارات

[13:27]تاخذ بايدينا الى الطريق الى المنهج الصواب الى المنهج الحق يعني مثلا

[13:34]انا الان لما اجي اقرا بسم الله الرحمن الرحيم انما يريد الله

[13:46]ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا اعرف ان ه الايه نازله

[13:52]بال بيت النبي اعرف لما رسول الله صلى الله عليه واله يقول

[13:57]لن يفترق حتى يرد علي الحوض والقران جنبا الى جنب يعني بالمعنى

[14:04]ما يفارقون مضمون القران ابدا دائما مضمون القران هو يسيطر على سلوكهم

[14:11]اذا القران والسنه النبويه وارجع للتاريخ التاريخ يقول لي هؤلاء ميرتهم مشيره

[14:17]نظيفه ما انحرفوا ابدا واكو جماعه لا ارجع بمسيرتهم القاهم بشر عندهم

[14:28]غلط وعندهم خطا ويمكن ان ينحرفون زين وما ورد بهم بالقران ولا

[14:32]ورد بهم بالسنه كما ورد بهؤلاء طبعا يصبح علي من المتعين ان

[14:39]اخذ بقول هؤلاء المساله الادله ماخذه بعنقي المساله انا مو جاي جايه

[14:45]عاطفيه انا ما اختاريت الحسن والحسين عاطفيا لا اختاريت الحسن والحسين لانهما

[14:51]سيدا شباب اهل الجنه انا ما اخترت عليا بصوره عاطفيه ابدا اخترت

[14:56]ليان املى علي القران قال لي انما ولي م الله ورسوله والذين

[15:02]امنوا الذين يقيمون الصلاه وياتون الزكاه وهم راكعون وجاء تاريخ المسلمين وتفسير

[15:08]المسلمين ليقول لي ان الذي اتصف بهذه الصفات هذا الرجل فانا ملزم

[15:12]للاخذ بعنق المساله مو مساله اختيار عاطفي ابدا ولا تراكمات تاريخيه عشت

[15:18]انا ضمنها بدون ان اعيه لا انا جاي عن وعي وعن فهم

[15:26]فاذا ارجع للايه الايه تقول سارعوا الى مغفره يقولون ما يسبب المغفره

[15:31]هو الاسلام الانسان ياتي الى القران الكريم الى السنه النبويه الشريفه ال

[15:38]ما ارشد اليه الران واردت ال السنه ها واحده الاس ثانيا الراي

[15:45]الثاني لا سارعوا الى مغفره من ربكم يقولون الى الجهاد الذي يشبب

[15:51]المغفره هو الجهاد كان القران الكريم يقول ان الحياه ما يمكن تمر

[16:03]عليكم انتم في تاريخكم وكلها حياه مدنيه سليمه ما بها ما يسبب

[16:13]الحرب ابدا الارض اكو بها صراع كما يكون اكو صراع بالغابه اكو

[16:18]صراع في دنيا البشر وصراع البشر اخطر من صراع الغابه لان الواقع

[16:23]الحيوان ما يملك الا اظفاره البشر لا اصبح يمتلك اظفار ذر وهاي

[16:30]الاصار الذريه يمكن ان تحرق العالم بلحظه زين فالقران لما يدعوني الى

[16:37]الجهاد شو يريد من الجهاد شنو اللي يريده من الجهاد في هذا

[16:41]الامر في واقع الامر يريد من الانسان ان يكون مسلح بعقيده تخليه

[16:49]يدافع عن من عن تربته ويدافع عن من عن مقدساته عن دينه

[16:58]عن اخلاقه عن عرضه عن امواله كون يكون مدافع عنهن واذا ما

[17:04]دافع عن ذن وجوده بالحياه شنو ماه وجود لان الله ندبه الى

[17:07]الجهاد ندب للدفاع عن المقدسات فاذا تاخر عن الدفاع عن المقدسات فموته

[17:14]افضل من حياته فاللي يسبب له المغفره شنو دفاع عنها المقدسات كان

[17:20]الايه تقول بادروا الى ما يحفض الحياه لان الله استعمركم في الارض

[17:26]يعني بتعبير اخر مثل واحد يجيب اولاده يحطهم ببيته ويقول تفضلوا هذا

[17:31]بيتكم دافعوا عنا امنعو الباري عز وجل اعتبر المسلمين رهطه واهله وامرهم

[17:43]باعمار الارض واعمار الارض يتطلب شنو يتطلب جانب سلمي وجانب حربي الجانب

[17:48]الحربي جاهدوا دافعوا عن مقدسات المقدسات اللي عندكم دافعوا عنها لان المفروض

[17:57]ان الانسان الانسان عنده وعي وعنده قدره وسلح الله عز وجل بسلاح

[18:03]متنوع فعليه يتعين عليه ان يدافع عن مقدساته الجهاد ما غجي قوم

[18:11]في عقر دارهم قط الا دلوه والجهاد ترى مو مثل ما صوروا

[18:14]البعض انتلا تقول لي اكو اخطاء في تاريخ المسلمين مثلا بعض اللي

[18:21]طلعوا للجهاد ارتكبوا اخطاء شكوا دماء بلا مبرر اعتدوا احيانا بلا مبرر

[18:26]هدم وجوانب حضاريه بلا مبرر ها كل قانون من القوانين يكون اخطا

[18:30]اخطاء به بالتطبيقات البشر طبيعته يخطئ لكن اصل النظريه الاسلاميه مو اكثر

[18:37]من اعلاء كلمه الله في الارض اعلاء كلمه الله بال الارض شنو

[18:44]معناها معناها نشر العدل نشر الاخلاق دفع الباطل ايجاد المجتمع الذي لا

[18:51]اعتداء فيه لان الاسلام الواقع ما جاء الا لياخذ بيد الناس الى

[18:55]الحياه القويمه فالجهاد ان دفاع عن هال المبادئ التي تضمنها الاسلام ليس

[19:04]الا والا ما كان الجهاد اداه اعتداء عند الاسلام يوم من الايام

[19:08]مع وجود اخطاء في التطبيق انا ما ما يعني ما انفي ان

[19:13]يكون عندنا بعض الاخطاء في التطبيق لكن هذا لا يقبح في اصل

[19:16]النظريه اذا الجهاد ها اثنين هذا الراي الثاني الراي الثالث لا ما

[19:26]المقصود الجهاد وانما المقصود المسارعه الى الاعمال الصالحه بصوره عامه سارعوا الى

[19:30]مغفره من ربكم الى كل عمل يسبب المغفره نبه لي يعني انت

[19:40]قد بعض الاعمال تستحقرها تقول هسه شنو قيمه ها ما له قيمه

[19:46]انا مثلا اسويها تتصور ان بعض الاعمال هي هوايه مهمه واحيانا لا

[19:50]والله قد يكون رضى الله في عمل من الاعمال البسيطه خلي اضرب

[19:58]لك مثل يقولون ان في تاريخ اسرائيل نبي من انبياء بني اسرائيل

[20:03]اوحى الله اليه ان احضر جنازه فلان فلان احضر جنازته هذا توفي

[20:09]قال يا رب ان ذلك يخدش في مروءتي انا بدون اعتراض لكن

[20:15]هذا انا اعرفه منحل اعرفه انشان يرتكب المعاصي انشان يمثل القذاره بكاملها

[20:22]هذا طلعتي وراي اغراء بالباطل لما اطلع ورا جنازته اغراء بالباطل وف

[20:30]عمل الناس اذكرها تمقته من عندي ينتقدون الناس اني طالع ورا شي

[20:36]واحد بجنازه واحد فاوحى الله اليه انه قد غسل ذنوبه بعمل قال

[20:42]يا رب وما هذا العمل قال له هذا مر على مخلوق من

[20:47]مخلوقاته فالكلب وجده يلهس من العطش هذا الكلب عاطش ميت من العطش

[20:56]ويما بئر بها ماي لقى الكلب واقف على البئر يمد راس بالبئر

[20:59]يشوف الماي بعيد يقدر قعر البئر البئر بعيدا ما يقدر يشرب من

[21:06]عندها ماء ومن شده عطشه ما يقدر يفارق منظر الماء وما يدري

[21:08]ماذا يصنع فاجا هذا نزع ملابسه كلهن قام يربط واحد بواحد الى

[21:16]ان اوصله وانزل الى البئر الى ان ابتل الثوب طلع اعتص في

[21:23]فم الكلب مرتين وثلاث الى ان ارتوى الكلب شجع وبلى اوامه وراح

[21:28]منه العطش بصبص بذنبه ذهب هذا يقول له رحم مخلوقا من مخلوقاته

[21:36]فرحمته هذا وين هذا ويا مقاييسنا وين احنا اليوم اللي الانسان عندنا

[21:44]ما يرحم الانسان الان الانسان ما اللهه قيمه عندنا وين انت تلاحظ

[21:48]ان ه الروح اللي جاء يحملها الاسلام من قتل عصفورا عبثا جاء

[21:57]يوم القيامه الى الله تشخب او دما عبيطا يقول اي رب سل

[22:05]هذا فيما قتلني لن يتركني اكل من خشاش الارض ولم ينتفع بلحمي

[22:09]ليش قتلني عبث هذا انا شنو اامل هذه الروح هذا الاصل الانساني

[22:15]هذا الاصل اللي انت تيجي مثلا تقول لي لا انتم في تاريخكم

[22:22]اكو عبد الملك ابن مروان عبد الملك يقول انا قبل الخلافه كنت

[22:28]لما اطب بالبستان اذا لقيت لي جراده و حقتها ضميري يعصرني يمني

[22:33]الان انا اهرق الدماء كالقرد وما اتاثر ابدا زين تمام موجود عندنا

[22:38]هذا وليش اقوللك انا هذا لا تحسبه على الاسلام المشكله هنا وهاي

[22:46]اخطاء الكتاب انه يجي هذا يتصور للاسلام سيره الحجاج قلت لك قبل

[22:50]يومين انا شرحت لك قلت لك واحد من الكتاب اطلع كتاب التعذيب

[22:56]في الاسلام انت لما تقرا الكتاب شنو معناه معناه ان النظام الاسلامي

[23:02]ا يمارس التعذيب يجي بش يستدل يقول كان الحجاج يجيب الناس يقيده

[23:07]يشد ايديهم الى ورا ويجبهم بالابا طح والبق ياكل بهم الى ان

[23:15]يموتون معناه الاسلام يعذب يعني الاسلام الحجاب شايف شايف شلون فكر ممسوخ

[23:20]طبعا هذا اللون هو الكتابات اغلبها طاع ليها هاللون من الفكر المرتجل

[23:24]الفكر غير المنظم وجمله لما ترجع الى النقود المتو الاسلام تلقاها من

[23:32]هنوع انت تقدر الاسلام اذا شفت علي بن ابي طالب عنده شي

[23:35]تقدر تقولي هذا الاسلام سوي لانب اسلام يمشي على الارض انت تقدر

[23:42]تجيبلي هالنمط من هنوع يعني ه الفصيله اذا طلع من عندها شي

[23:45]تقدر تستدل لكن هذا الرجل يوقف يوم صفين يجيبوه واحد من اصحابه

[23:54]مقتول يقولهم مع ذلك انتظروا لا تبهم بدم لانه المفروض الدماء مو

[23:58]سهله يجي بعد مده يجيبوه واحد اخر بعد مده يجيبوه واحد اخر

[24:07]يقولوا له الرماح والسهام والسيوف اخذتنا القتل استحر فينا هذاك الوقت يقول

[24:12]ان القوم استطعمكم القتال المساله اذا في واقع الامر انت تقدر تعتبر

[24:19]على الاسلام منو تعتبر هذه الانماط اللي فعلهم يجسد الاسلام اما انك

[24:24]تقوللي ان مثلا ما صدر عن الحجاج او ما صدر عن عبد

[24:32]الملك ويستدلون على جهل الاسلام ان الاسلام بجهل عجيب شلون مثلا يقول

[24:39]لك على سبيل المثال في ايام احد خلفاء بني اميه اكو كان

[24:45]تمثال من الصفر بالاسكندريه هذا التمثال كان بدرجه من العظمه قدمه قدم

[24:52]كبيره ومصنوع من النحاش النحاش الجيد وكان اللهه تاثير على زياده النيل

[25:02]ونقصان النيل والى تاثير ايام زرع الزيتون من من يريدون يقطفون الزيتون

[25:07]تيجي العصافير كل عصفور يشله في فمه زيتونه ويجيبها يم هذا ذبها

[25:12]تصير اكداس يعتصرها ويطلعون شنو الخواص اللي ب ما يدرون هذول نقصت

[25:21]عندهم النقود بالتداول صارت قليله ما عندهم صفر حتى يسكون النقود اجوا

[25:26]ودوا جماعه نزلوا هذا تمثال الضخ كسرو سو صفر وسووا نقود كان

[25:31]يقول نبلي ش يعني انا مادر طب احمله على الاسلام فرد والالي

[25:38]جاهله ا الاثر النفيس العظيم هذا قض عليه انا شو العلاقت ب

[25:41]حضارات مننوع اعتدوا عليها بس ها ما تمثل الاسلام اللي يمثل الاسلام

[25:49]مو هذا اللي يمثل الاسلام النص القراني النص النبوي تبعا اما تطبيقات

[25:56]هؤلاء بعيده عن الاسلام ارجع الى الايه اذا الراي الثاني ان الطاعات

[26:02]كل عمل من اعمال الطاعات يقرب الى الله عز وجل والى غفران

[26:12]الله هذا مدعو اليه زين خلي نرجع شويه بلمحه تاريخيه نشوف اكو

[26:19]واحد اللهه نصيب وافر بهاي الامور الثلاثه كما لعلي بن ابي طالب

[26:23]انا ليش اقول لك ان هذا الرجل يفرض الولاه على الناس فرض

[26:28]لانه نجي الى الشبق الى الاسلام اول شفه دخلتها كلمه لا اله

[26:36]الا الله شفه رسول الله صلى الله عليه واله هو حامل الرساله

[26:40]صل على محمد وال محمد الشفه الثانيه من بعد شفت علي بن

[26:50]ابي طالب والثالثه شفت خديجه بنت خويلد نعم لان هبط عليه الوحي

[26:54]وهو الى جانبه هبط عليه الوحي اول يوم اعلن رسول رس الله

[27:00]صلى الله عليه واله دعوته كان يوم اثنين واعلن علي اسلامه يوم

[27:05]الثلاثاء وان كان الاسلام لما نقول فلان اسلم يعني معناه كان مبوق

[27:13]بكفر معروف تاريخ الامام علي ابدا ما سجد لصنم قط ابدا ما

[27:17]عرف الاصنام بالمره ما كان يالف مجتمع قريش من متى الفه وراسا

[27:26]بمجرد ان نزل من بطن امه تناوله ساعد رسول الله حمله على

[27:29]صدره اخذ يجره اللبن عند شربه يهز مهده عند نومه يحمله على

[27:38]صدره يطوف به شعاب مكه ق يقول لعبد الباقي لقد ترعرعت في

[27:42]حجر عليه لذي حجر براهين تعظيم بها قطعا ربيب طه حبيب الله

[27:52]انت ومن كان المربي له طاح فقد برع وفعلا كان تربيه رسول

[27:56]الله متى عرف الشرك هو ولد في حجر الايمان ترعرع وارتضى من

[28:04]سدي الاسلام من المهاجر الهجرتين من فاطمه بنت اشهد نعم فعلي بن

[28:09]ابي طالب في واقع الامر تربى ونشا في حجر الاسلام زين اذا

[28:16]ما عرف حتى يقال اسلم وهل عرف الاسلام الا من تضاعيف كلامه

[28:19]الحقيقه اذا السبق الى الاسلام هو كما يعبر عنا بقصيده تميميه سبقتكم

[28:30]الى الاس لام قرا صغيرا ما بلغت اوان حلمي عمر سبع سنوات

[28:34]واعلن رسول الله الدعوه واعلن علي الاسلام في واقع الامر ولهذا كثر

[28:43]القول بالايام الاخيره ان هو اول من اسلم من الصبيان يعني ها

[28:51]الاوليه اضافيه مك فرق يكون صبي اوغير صبي هو اول واحد اول

[28:54]لسان دخلت عليه كلمه لا اله الا الله هذا كلامك ما يصمد

[29:00]امام نقد طيب فاذا هو السابق الى الاسلام بعد ثانيه الجهاد ما

[29:05]اعتقد اكو واحد يجرا الا مخرف يقول ان علي بن ابي طالب

[29:13]سبقه احد بجهاد لانه 844 غزوه ما القى السيف عن ساعده دفاعا

[29:23]عن المسلمين لقد كان وكانت الحروب التي ولدت في تاريخ الاسلام كان

[29:28]قطب رحاها وكان حامل السيف وحامل اللواء وكان الشاه الذي يدافع عن

[29:34]المسلمين ويرجع وقد بنا علق الدم على جسمه بنيانا وتاريخ الحروب اذا

[29:43]استقرا رايت لابن ابي طالب يدا لن تطال لها يد كانت الناس

[29:51]تعتبر كانت الناس تعتبر ساعده المدافع الاول عن الاسلام وهذا تاريخ المسلمين

[29:57]بين ايدينا ه يجي فد واحد يقول لا اكو واحد من الصحابه

[30:03]اشجع من علي بن ابي طالب شنو الدليل يقول الدليل ان النبي

[30:06]لما مات الناس اختلقوا قالوا ما مات رسول الله اجا هذا الصحابي

[30:14]الخليفه الاول قال لا قرا الايه انك ميت وهم ميتون فمعناه كان

[30:17]قلبه قوي ومعناه هو اشجع من علي بن ابي طالب ملاحظ الدليل

[30:23]لو ما ملاحظه ب انقل لك الدليل هذا اللي ينقله انا الواقع

[30:26]ما يعنيني هالكلام لا تبيي ي يئلمني من ناحيه يالمني انا اجنبي

[30:32]اذا اطلع على تاريخنا يبسق علي يقوللك ها عقليات ها عقليات نعاج

[30:36]ها مو عقليات بني ادم ها ادله ماال واج ها عيب هذول

[30:42]انت جي تنشب ج تنشب فخر للاسلام سواء كان لهذا او لهذا

[30:45]خليك انت لما تذكر رجل هو فخر في تاريخ الاسلام خلي دليلك

[30:52]يتسق اتساق منطقي ايش جاب هذا بالموضوع والمفروض ان اللي سبق الى

[30:59]هذا الدميري في حياه الحيوان يقول بالعكس اسماء بنت عمي سبقت الى

[31:08]هذا شلون سبقت قول راسا بمجرد ان قالوا الناس رسول الله ما

[31:11]مات اجت اماطه كساء النبي عن ظهره فلم تجد اثرا لخاتم النبوه

[31:18]فقالت رفع خاتم النبوه واعلنت موته قبل ان يعلن الخليفه معناه هي

[31:22]اشجع من الخليفه اذا بناء على هال المقياس اذا هاللون من الكلام

[31:28]ما يصمد يعني يعني الواقع امام الاعتبار ما يصمد لان ها اللون

[31:32]من الدعاوه انا وحياتك حيث اجد رقم يعني تاملي حيث اجد رقم

[31:39]في تاريخ المسلمين يعتبر فخر ذكره ايا كان ذلك الرقم مايعنيني ان

[31:43]يكون بجهه معينه يعنيي اسلام وعلي بن ابي طالب اسلام مجسد على

[31:47]الارض فهو السابق نعم الى الاسلام وهو الحامل للواء رسول الله والمجاهد

[31:57]دون المسلمين الرجل الذي عرفه تاريخ الحروب مجاهدا لا يضارع شاهده شاهد

[32:07]اخر بعد اما المبادره الى الاعمال الصالحه الاخرى فاي لحظه من اللحظات

[32:14]علي بن ابي طالب لم يملاها بالعمل الصالح يلزم وقته كله ها

[32:21]كان قبل الخلافه وبعد الخلافه شوفه منذ ان نشا وترعرع اول ما

[32:27]بعث النبي علي يده على قائم سيفه يطلع رسول الله ينادي يقولوا

[32:34]لا اله الا الله تفلحوا علي من ورائه قد امسك السيف يذب

[32:39]عنه ويدود عنه الحجاره اللي تيجي للنبي ياخذ علي منها قسطه الحفر

[32:48]اللي يقع بها رسول الله يقع علي معها الى ان ترعرع ونشا

[32:53]واخذ الاسلام مكانته علي بن ابي طالب ما فارق النبي لحظه الزم

[33:02]له من ظله الخطوب تمر عليه سيزود عنه الى ليله طلعته لما

[33:06]اراد يطلع هبط عليه جبرائيل يحمل الايه واذ يمكر بك الذين كفروا

[33:10]ليقتلوك او يثبتوك او يخرجوك ويمكرون ويمكر الله والله خير الماكرين وامره

[33:21]بان يهاجر قال اهاجر قال بلى وارجع عليا مكانك فارسل خلف علي

[33:27]احضره قال ان الله امر ان اباج بالخروج من المدينه وامرني ان

[33:32]ابدعك قال يا رسول الله فاذا نمت في مكانك او تشلم قال

[33:40]بلى قال روحي لروحك الفدا ونفسي لنفسك الوقا يقول له الكعبي ومواقف

[33:46]لك دون احمد جاوزت بمقامك التعداد والتحديدات مبيت ليلك والعدا تهدي الي

[33:58]بارقا ورعوئيل ليلته وبدت معارضا بالنفس لا فشلا ولا رعديدا رصدوا الصباح

[34:18]لينفق كنز الهدى اوما دروا كنز الهدى مرصودا فنصيب علي في هذه

[34:24]الجوانب الثلاثه اوفر من اي نصيب اخر سارعوا الى مغفره من ربكم

[34:33]وجنه عرضها السماوات والارض ترى ما المقصود بالعرض هذا البعد لا المقصود

[34:38]مساحه نبه لي مثل ما تقول فلان عنده جاه عريض جاه العريض

[34:46]يعني كبير جاه كبير جاه واسع كذلك يقول القران الكريم انتم تتصورون

[34:50]ان السماوات والارض اوسع شيء ها الجنه الواقع مساحتها مساحه هؤلاء ولذلك

[34:55]سئل الامام اين موقعها قال عن يمين العرش لان ها السماوات اللي

[35:01]في في اذهانكم عباره عن الافاق اللي تعيشوها انتم بينكم وبين الكواكب

[35:07]القريبه منكم بالمجموعه اللي تعيشون بها اي موقعها عن يمين العرش جنه

[35:11]عرضها السماوات والارض طيب ليش سميت الجنه يقولون بعضهم يقول لان الانسان

[35:19]يستجن بفيئها يعني بها ظلال بها شجر ب فيء يستجن الانسان بفيء

[35:28]فيها لا الواقع هذا معنى بسيط جدا بسيط لا ها يمكن بالجنه

[35:36]هنا بالدنيا تحصل الانسان على بشتان بظلال لا لا مو هذا الواقع

[35:40]انما عبر عنها بجنه لانها خاليه من المكاري بها جنه شلون الجنه

[35:45]الدرقه ها اللي يحملها الانسان بساحه الحرب شلون الدرقه يتقي بها الانسان

[35:49]الاذى والمكاره الجنه خاليه من المكاره لانه نعيم الدنيا كله مكاره انت

[35:58]ما عندك نعيم بالدنيا ما مكروه ابدا لا تنال نعمه الا بفراق

[36:01]اخرى تاخذ رغيف خبز تطي بداله نقد تخسر نقد تاخذ عباءه تطي

[36:08]بدالها نقد تاخذ لحظه عمر تطي بدالها جزء من وقتك من حياتك

[36:11]ماكو شيء تاخذه بدون قشاره اي شيء معه قشاره تاخذ اي لذه

[36:19]ذيك اللذه وياها الم شون وياها الم يعني انت كل ذاك اللي

[36:22]الان تمارسها تمارسها وانت خايف راح تقدر تكملها ي لا ها اللقمه

[36:30]اللي طبت ببطني راح اقدر اهضم يلا اموت وظل ببطني ما اعرف

[36:36]شن المصير البيت اللي انا داخل ب راح اتهن ب او لا

[36:38]يجي غير ي شكنه باللحظه خوف الفراق مو مو يقول ابو الطيب

[36:45]المتنبي اشد الغم عندي في شرور تيقن عنه صاحبه انتقالا لكن الجنه

[36:49]لا اكلها دائم وظلها ابدا فيدا ماكو انقطاع ماكو انقطاع ابدا فيها

[36:59]خلود وبعدين الى ج ما فيها منغصات والى جانب رضوان الله وجنه

[37:06]عرضها السماوات والارض اعدت للمتقين اساسا هي معده للمتقين بس مو معنى

[37:13]ذلك ان غير المتقي يحرم من عندهها لا بعض الفشق الذين يتوب

[37:17]الله عليهم يعني مثل ما تقول انا موي وليمه لفلان بس يجي

[37:22]غيره ياكل وياه نبه لي شويه عينا هكذا يعني مو بس هي

[37:29]اساسا موضوعه المتقين لكن الصبيان البول من يتوب الله عليهم اتنبه هذول

[37:36]كلهم يجون بالتبع الله عز وجل رحمته وسعت كل شيء نبه لي

[37:44]اها لا يحرم احد الواقع الباري كله عطاء ونسال الله ان يحرمنا

[37:49]من عطائه والا هي اساسا موضوعه للمتقين اعدت للمتقين الواقع المت يعني

[37:59]الذي يطمح ببصره الى الله هذا الذي يخشاه ويرجوه هذا صلب التقوى

[38:11]انك تخشاه وانك ترجوه وان لا تمد عينيك الا اليه مو الشكل

[38:15]لا تمد عينيك الا اليه كل عمل يعمله المتقي انما يراعي فيه

[38:22]وجه الله مو يقول الامام زين العابدين كان جدي علي بن ابي

[38:24]طالب كان وجهه بين الجنه و يرجو هذه ويخاف هذه الواقع هكذا

[38:37]واولاده سلكوا هذا المسلك والا وقف الحسين يوم العاشر لماذا وقف وهو

[38:42]يرفع بين الاونه والاخرى ضحيه يرفعها الى السماء ثم يريد يحطها على

[38:47]الارض شنو القصد من هذا يعني شنو الهدف من هذا شو يريد

[38:53]الحسين يريد يستدر يستدر العاطف والشفقه لا هو اصلاب من هذا ولكنه

[38:58]يريد بذلك ان يومئ الى السماء بان هؤلاء ضحايا من اجل وجهك

[39:06]نعم اليك تقبل منا يضع هذه القرابين بين يدي الله عز وجل

[39:11]يقدم القربان تلو القربان الى اخر ضحيه يعود الى الخيمه وليس عنده

[39:22]ما يقدمه بعد لم تبقى الا روحه ها وقف دخل الى اطناب

[39:25]المخيم ليتزود من عياله يودع عياله وقف صاح زينب رباب ام كلثوم

[39:38]هل الممن الى الوداع فخرجت اليه تلك النساء انفرد باخته زينب في

[39:53]وداع خاص اطال اليها كلامه ثم قال لها اخي تعزي بعزاء لا

[39:58]لا يذهبن بحلمك الشيطان يعلمي ان اهل السماء لا يبقون واهل الارض

[40:10]يموتون وي ولكل مسلم برسول الله اسوه حسنه اخي اذا انا قتلت

[40:25]لا تشقي علي جيبا ولا تخمشي وجهها ولا تدعين بالويل والثبور وعظائم

[40:39]الامور عزها وسلا وخرج عنها فاخذت تلاحق بعينيها قوموا الى التوديع ان

[41:10]اخي دعا بجواده ان الفراق طويل فخرجنا ربات الحجال عفرا وغدا حول

[41:40]الحسين عويل خروح كلحن ف [موسيقى] خذنا لل الحرام يا حزين وياك

[42:15]غب يا اخويا واقعد الناك اقول امش ر ويوم زدر خوي قول

[42:37]لا تخب علي هذ راحتك يابا خون رايح احما يع الهي نسالك

[43:13]وندعوك ونتوسل اليك بوجهك الكريم وبرحمتك التي وسعت كل شيء فرج عنا

[43:24]يا الله اللهم انا نعوذ ونعي اهلنا بوجهك الكريم من كل سوء

[43:37]وداء وبلاء اعطنا اللهم من كل خير احاط به علمك وادفع عنا

[43:40]كل شر احاط به علمك امنا وامن المسلمين جميعا في اوطانهم الاخوه

[43:48]المؤسسون تقبل عملهم ولاتهم مع اممات الجالسين والمسلمين اللهم بلغ الجميع ثواب

[43:58]الفاتحه اللهم صل على محمد وال محمد صل على محمد محمد اللهم

[44:12]صل على

0 تعليقات

التالي

وسارعوا الى مغفره من ربكم وجنه عرضها السماوات والارض اعدت للمتقين ||د. الشيخ احمد الوائلي

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

وسارعوا الى مغفره من ربكم وجنه عرضها السماوات والارض اعدت للمتقين ||د. الشيخ احمد الوائلي

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة