ودخل معه السجن فتيان قال أحدهما إني أراني أعصر خمرا | د.احمد الوائلي

4 Views· 24/08/07

منصة الوائلي / Alwaeli.platform
8 Subscribers

In Lectures

Transcript

[0:01]صلى الله عليك يا سيدي ويا مولاي يا ابا عبد الله صلى

[0:21]الله [موسيقى] عليه يا ابن رسول يا ابن رسول [موسيقى] يا ليتنا

[0:43]كنا معكم سيدي فنفوز فوزا عظيم بسم الله الرحمن الرحيم دخل معه

[1:01]السجن فتيان قال احدهما اني يراني اعصر خمره وقال الاخر اني اراني

[1:18]احمل فوق راسي خبزا تاكل الطير منه نبئنا بتاويله تناولت الايه الكريمه

[1:31]جوانب مهمه اعرض لها ان شاء الله الجانب الاول ودخل معه السجن

[1:43]فتيان القصه تشير الى سجن النبي الله يوسف عليه السلام صادف عندما

[1:55]دخل الى السجن صادف ساق الملك وخازن الطعام الملك خازن الاطعمه او

[2:05]باصطلاح ن في الايام المعاصره نعبر عنها وزاره تموين في هذا اثنينهم

[2:14]كانوا متهمين هذا متهم بشيء وهذا متهم بشيء ودخ معا الى السجن

[2:19]زين خلينا نشوف اولا يظهر ان موضوع السجن او ما يعبر عنا

[2:28]بالعقوبه المقيده للحريه ها طبعا تناولها الفقه الج نائي قبل الاسلام الفقه

[2:36]الجنائي بالشرائع وبالقوانين اللي سبقت الاسلام يتناول عقوبه السجن لكن مو على

[2:44]تفصيل ها من ناحيه من ناحيه ثانيه ان اللي يهمنا شيء واحد

[2:54]نريد نتبين ملامح السجن قبل الاسلام وحتى بعد الاسلام ملامح السجن شنو

[2:59]هي لان هي تر ارتباط مباشر بنظريه العقوبه كان احنا عندنا المجرم

[3:07]ليش نعاقبه اذا واحد اجرم لماذا نعاقبه يعني شنو هل نريد ناخذ

[3:19]من عنده الحق لان هذا اعتدى اجرا اعتدى اما عطل عاها سواله

[3:23]سبب له عاها عند واحد عطل لله عضو واما قتل واما شرغ

[3:32]واما اعتد على كرامه المهم هل احنا لما نعاقبه نريد نسترجع الحق

[3:41]الحق يسترجع بالعقوبه لا الحق بالعقوبه ما يسترجع نعم اللي يسترجع شنو

[3:49]تشفي في داخل النفس هذا يشفي لما يعاقب يصير عنده يشعر بانه

[3:57]تشفه يعني ه الزخم اللي عنده في داخل نفسه خففه والا هذا

[4:01]اللي يقتل ما راح يرجع وكذلك اللي افرض يقطع عضو من اعضائه

[4:11]مثلا ما راح يرجع للعضو العقوبه ولذلك تنبه اللمحه القرانيه يقول القران

[4:15]الكريم بسم الله الرحمن الرحيم قل ما يصنع ربي بعذابكم نبه يعني

[4:21]الواقع ان الله تبارك وتعالى لما يريد يعذب س ياتينا خلال البحث

[4:32]ان ما ملحوظ عند المعنى هذا هذا المعنى ما يرجع ما تلف

[4:36]بسبب الاعتداء اذا العقوبه ما راح تسترجع الحق مننا الا في حاله

[4:47]اذا مساله ماديه واحد شرف ولحقوا عليه على الشرقه اللي عنده اذا

[4:52]كانت كلها او بعضها ممكن استرجاعها اذا ممكن ها والا اغلب ما

[4:59]يكون محل وعرضه للاعتداء ما يسترجع اذا شنو الهدف من العقوبه واحد

[5:07]يقول الهدف من العقوبه طبعا اقصد لك فقهاء القانون يقول الهدف من

[5:16]العقوبه حمايه المجتمع يعني هذا اذا ادبنا الثاني اللي عنده نزعه شر

[5:27]او الجاني الاخر راح نحد من عنده راح نسبب له يتادب يعرف

[5:31]اكو عقوبه ولذلك احنا نقول من امن العقوبه اساء الادب ها هذا

[5:39]لما يعرف اكو عقوبه راح يرتدع ف بهال المعنى راح نحقق ردع

[5:43]من ناحيه لهذا للمجرم ومن ناحيه حمايه للمجتمع المجتمع راح نحميه لكن

[5:57]يا ترى هذا المعنى يسبب حمايه او ما شبب حمايه يعني ب

[6:03]نلاحظ السجون مليانه وذول الشراق يشرق وسجنوه وطلع وسرق مره اخرى ورجعوه

[6:17]وسرق مره ثالثه يظهر ان السجن عقوبه غير رادعه لانه س قد

[6:21]تقول لي انت على مستوى افراد اكو بعض الافراد يمكن اذا تجيب

[6:28]لاسم الحبش هو يعني يفزع يرتعد لانه عنده كرامه واحد لا ولا

[6:38]يطب للسجن ش قابل الحوش ها وماكل ويطلع كان لم يكن شيء

[6:40]ها وبعضهم يقوللك الو انا بالسجن السجن منو قاللك حوشي افضل من

[6:48]السجن ها انا اروح لهناك اريحلي ها فهذا نمط ولذلك تلقى ان

[6:54]مساله العقوبه عقوبه السجن ما تعتبر رادعه دائما بالاضافه الى شيء احنا

[7:05]وين كان النظريه الاسلاميه عندنا تذهب الى نظريه التفريد بالعقاب شوي بالله

[7:14]التفت لي لهالنقطه بسم الله الرحمن الرحيم يوم تبدل الارض غير الارض

[7:25]والسماوات وبرجوا لله الواحد القهار وترى المجرمين يومئذ مقرم بالاصفاد مقرنين شنو

[7:35]ينصو المفسرين يقول مصنفين يعني السارق ويا السارق والقاتل ويا القاتل والمعتدي

[7:45]على العرض ويا المعتدي على العرض يعني اكو تصنيف اللي عندنا احنا

[7:53]بالدنيا لا الان هذا الشجن واحد مخالف التشعير بايع له شويه لحمه

[7:59]اكثر من شو اسمه مثلا جابه سجنه وواحد قاتل هم بنفس السجن

[8:09]وواحد سارق هم بنفس السجن طبيعي هذا لخبطه ها مو يعني هذا

[8:14]مو عمل منظم ولا عمل صحيح او سليم ليش لانه هذا اللي

[8:22]غلط وباع شويه اكثر من التشعير او صدفه يعني مثل ما يقولون

[8:29]مو مو محترف مو مو بروفيشونال مثل ما يقولون ها لا هذا

[8:35]يا اخي ب انسان مو اكثر من انه غلط غلط له غلطه

[8:36]اي لما غلط هذا ما يمكن اجيبه حطين من القاتل لان القاتل

[8:45]راح يلقنه القاتل راح يلقنه يعلمه راح ا طب وه صدفه واقع

[8:49]بالجريمه راح يطلع لي متمرس متعلم هذه من اغلاق السجن ها ولذلك

[8:58]ه تعرف انت ان المشرع الاسلامي ما يعتبر السجن عقوبه للجرائم المهمه

[9:04]ابد الجرائم المهمه ما بها سجن بها قصاص راسا الجرائم الرئيسيه بها

[9:11]قصاص الجرائم البسيطه يجعل السجن عقوبه للجرائم البسيطه ب خلنا نرجع للنظريات

[9:17]اكو نظريه اخرى لا ان العقاب هذا العقاب كله نوع العقاب المقصود

[9:26]من عنده المجرم واعادته للمجتمع شليم كانه احنا عندنا الله عز وجل

[9:42]يعطينا الانسان نظيف موي يعطينا اه نظيف يطلع من بطن امه ذهنيه

[9:47]خاليه ما في شيء من يوقع بهالدنيا طبعا نعلمه يبدا يتفاعل مبدا

[9:57]اذا قام يدرك الجزئيات يبدا يتفاعل يشوف اكو واحد طب نعم يسلم

[10:03]يقولوا له اهلا وسهلا ويقوموا له من يطلع يشتمونه وشرون له هذا

[10:08]يدرك اكو شيء اسمه ظاهر واكو شيء اسمه غير الظاهر يبدا ها

[10:14]يستوعب هالمن يدرك ان هالكلمه ها غلط لو مو يقوم يستوعب يدرك

[10:19]الجزئيات يدرك الحقائق شويه شويه الى انا نخلي لك اياه مخزن مال

[10:28]بارود هذا الانسان انمل امل بالمتناقضات بالكذب بالحسد بالقضايا الرديئه ب غالبا

[10:36]المجتمع يلوثه للانسان فاذا لوثه من يطلع يطلع ملوث هذا كذلك لما

[10:49]يجرم المشرع الاسلامي يقول هذا ما كانت الجريمه متاصله وياه مو مولوده

[10:55]وياه الجريمه ابدا ما عنده الجريمه جتها من المجتمع احنا لما نعاقبه

[11:01]ما نريد ننتقم منه هذا مثل المريض الان اكو عندنا مريض المريض

[11:07]لما يتمرض احنا نوديه المستشفى ريد ننتقم منه لو نريد نداويه نرجعه

[11:13]صحيح هذا عينه يقوللك العقوبه اريد ارجعه صحيح اشل منه الروح الاجراميه

[11:20]اهله يعني اضع له برامج في داخل السجن تاهله تمتص من عند

[11:29]الاخطاء تعلم ان الدرب اللي كنت به ترى درب معوج لا ينتهي

[11:36]بك الى خير ها هذا الهدف من العقوبه الحقيقه نظريه الاسلام نظريه

[11:40]متكامله لما نرجع الى تعليلات فقهاء المسلمين نلقى فقهاء المسلمين ياخذون هالقضية

[11:59]المفروض قانون العدل لازم ياخذ طريقه زين اذا عرفنا هذا نرجع للسجن

[12:07]عقوبه السجن مثل ما قلت لك انا مو رادعه عقوبه السجن مو

[12:16]رادعه وبفتره اللي كانت قبل الاسلام كانت عقوبه السجن من النوع السائد

[12:22]الان يسجن ومختلف الجرائم يساق اصحابها الى سجن موحد ولذلك ذول اللي

[12:32]طبوا لقاهم يوسف قدامه لقى واحد شاقي الملك هذا يتولى شقايه الملك

[12:39]وواحد مال مخازن الطعام او سميه موظف التمين ها هذا متهم بالسرقه

[12:47]بانه شارق من الاطعمه وهذا متهم بالتقصير في حق الملك واثنينهم جايبهم

[12:57]الى السجن بينما يوسف عليه السلام تهمته كانت من نوع اخر مع

[13:08]انه شهد ببراءته جماعه من الشهود ولكن مع ذلك يظهر ان الشهاده

[13:13]ما اجدت ادخل الى السجن زين السجون اذا كانت قبل الاسلام كانت

[13:20]السجون باعماق التاريخ قبل الاسلام يعني هال العقوبه المقيده للحريه مو كانت

[13:28]جديده اجى الاسلام لام لما اج الاسلام واكو عندنا بالتشريع الجنائي بالفقه

[13:36]الجنائي بالاسلام ما يشرع السجن بالتاكيد مو الشكل وموجوده به كتب ومؤلفات

[13:42]كثيره في ان السجن مشرع و الاسلام جاء فافر له بابا خاصا

[13:57]طيب هذا من الناحيه النظريه ترى تشريع السجن يسمى السجن او الحبس

[14:03]ومكان السجن يسمى السجن بالكسر في الاسلام شرع السجن الحبس لبعض الذنوب

[14:13]لبعض الجرائم شرع لها لكن التطبيق شنو لما اجا الرسول صلى الله

[14:23]عليه واله كان اكو يومئذ محل مهيا يستقبل المسجونين يعني يجيبون المجرمين

[14:29]يحبسون به لا ما كان ليش حسا اكو نظريتين نظريه تقول ان

[14:39]المسلمين كانوا ضعفاء ماكو عندهم يومئذ بنايات حتى يخصصون بنايه يستقبلون بها

[14:44]المجرمين كان وان ذاك هم في غايه الضعف يا دوبك الواحد من

[14:52]عندهم يحصل له حجره يسكن بها ولذلك تلقى نساء الرسول صلى الله

[14:59]عليه واله كلهن كان كل ب منطيها حجره ولذلك الزهراء صلوات الله

[15:04]عليها في حال زواجها ما كان عندها حجره استعار النبي حجره ام

[15:08]سلمه وصار بها موضوع الزواج وبعد ذلك واحد من الانصار النعمان انطى

[15:16]النبي حجره من حجره خلاها لفاطمه الزهراء سلام الله عليها فما كان

[15:24]عندهم ما عندهم حتى يهيئون بنايه تكون هي الشجن ما راي راي

[15:32]اخر لا كان ممكن رسول الله صلى الله عليه واله يبني له

[15:38]ولو سجن بسيط لكن اراد النبي صلى الله عليه واله ان المجرم

[15:45]يسجنه ضميره شلون يعني سجنه ضميره يعني كان يجيبه يشدوه الى ساريه

[15:56]من سوار المسجد اذا اجرم جريمه ها اللي تعبيركم اسطوانه ها هل

[16:05]الساري ايش كان جدع مثلا حاطين عليه افرض حصر وبوي يشدوه الى

[16:09]ها الساريه الى هذا الجذع اذا شدوه الى هذا الجدع يبقى مشدود

[16:17]الى ان تنزل ببراءته ايه او يهبط جبرائيل يامر باطلاقها وجماعه كان

[16:23]النبي يحبسهم على هالطريقه نعم جماعه كان النبي يحبسهم على هالطريقه وبالفعل

[16:29]بعض الذين تخلفوا عن النبي ما اطلقته الزهراء صلوات الله عليها طفله

[16:37]كانت طبت الى المسجد وامر النبي فاطمه قال لها حلي رباطهم حلت

[16:42]رباطهم اطلقهم زين فاذا اراد النبي ان ذول يحاكمهم ضميرهم ولهذا هذا

[16:50]اخو كان بوسعى يقدر بالليل يحل هذا رباطه ويروح يعني ما عنده

[16:54]مانع المساله مو ماكو اسوار حديديه ولا حراس انما كان يشعر تنبه

[17:03]لي شويه العصر اللي عاش به رسول الله صلى الله عليه واله

[17:09]قول هذا الرجل شلون قدر يحول هذول بس انت الان تلاحظ اكو

[17:11]عندنا بعض اللي يعيشون بالباديه احنا الان بالقرن العش الله وكيلك مجر

[17:18]على السماوات ها هذا من تشوفه هذول شلون كانوا قبل 1400 سنه

[17:22]باي حاله كانوا شلون قدر رسول الله بهاللحظه يخلي ه الضمائر المرهفه

[17:28]عندهم هالفتره السريعه قدر رسول الله صلى الله عليه واله يخلي الواحد

[17:35]من عندهم يحمل ه الضمير المرهب هالاحساس هاللون من الشفافيه بحيث مربوك

[17:45]ويقدر يفر يعني يقدر يهرب يقدر يفتح رباطه ويهرب لكن ما يسوي

[17:50]ابدا ينتظر امر السماء الى ان ينزل امر السماء ليش لان هذا

[17:59]كان يستوعب الايه لما ما يقراها شنو الايه اللي لما يقراها بسم

[18:06]الله الرحمن الرحيم ولقد خلقنا الانسان ونعلم ما توشوش به نفسه ونحن

[18:15]اقرب اليه من حبل الوريد اذا المسجون اكو شرطي يراقبه هذا يشعر

[18:25]ان الله يراقب شايف هذا الشعور كان متغلغل في اعماقهم يعني خلق

[18:30]من عندهم نمض غايه في الشفافيه ذولاك الغلاظ اللي عندهم بداوه وغلظه

[18:35]استطاع رسول الله صلى الله عليه واله ان يهذبه هذا التهذيب فايام

[18:44]النبي ما كان اكو عندهم ما عندهم محل يسجنون به طيب انتهى

[18:48]عصر النبي صلى الله عليه واله كذلك في ايام ابي بكر ما

[18:55]كان اكو شيء في ايام عمر اخذ اشترى دار من صفوان ب

[19:01]4000 د نار وسوها سجن دار صغيره وهذا يدلك على ان الجماعه

[19:05]اللي كانوا يساقون بالعقوبه تصور دار هي كلها كبرات تنترس بيوم اذا

[19:15]اكو احنا عندنا عشرات السجون وهي غاصه ومع ذلك تصور في ايام

[19:18]في الصدر الاول ذول كانوا افراد قلائل بهدار ومن بعد ما انتهى

[19:27]هذا الع عاصر استمر الظاهر على على ايام عثمان ما توسع اجا

[19:33]عهد الامام علي بند المخيس والنافع سجنين بناه من القصب وكان يرتجز

[19:44]الا تراني كيسا مكيش بنيت بعد نافع مخيش ابيات معروفه في بناء

[19:51]السجن الى ان واحد من اللصوص هرب لان كان خص من القصب

[19:59]لما هرب الامام امير المؤمنين سلام الله عليه اضطر ان يبني سجن

[20:05]من اللبن ومن الاحجار ما يهمني انا من ناحيه هذا شو يهمني

[20:09]يهمني النظريه في ايام الامام امير المؤمنين سلام الله عل من كانت

[20:16]تقوم كانت تقوم على هذا الاساس اساس الفكره فكره الجزاء والاصلاح فكره

[20:22]جزائيه اصلاحيه يعني لما يجيبوا لهذا السجين انت شوف السيره شوف المؤرخين

[20:28]شو يقولون يقول كان يجيهم الامام علي من الصبح نفسه سلام الله

[20:35]عليه اللي ما يعرف قراءه وكتابه يعلموه قراءه وكتابه اللي يعرف قراءه

[20:40]وكتابه يترقون به شويه اكثر يعلموه مبادئ الاحكام الشرعيه اللي شويه يترقى

[20:46]اكثر يعلموه اكثر ايام وتاريخ المنطقه اللي هو بها الاحكام الشرعيه فلسفت

[20:54]بعض الاحكام الشرعيه يعني تشعر ان السجن كان مدرسه فكان فكره جزاء

[20:59]فكره اصلاح وانا اتخطر هذا المعنى سبق انا اشبعت فما احتاج الى

[21:04]اعادته اذا فكره الجزاء والاصلاح بالسجن قامت لكن ما عندهم فكره بالسجن

[21:17]على ان يكون للانتقام المفارقه الغريبه شنو المفارقه الغريبه انك الان لما

[21:26]تمر بالمجتمع الاسلامي تلاحظ السجون بالمجتمع الاسلامي عليه من قائمه قايمه على

[21:35]الانتقام الصر مو اكثر يصلي بالجامع جابه تعال انت خطر يا اخي

[21:40]انا ما مسوي شيدي اصل لا انت خطر تحمل بذره فكر خطر

[21:46]ارجوك يعني هذا وين يروح تتصور هذا ليش ما يكفر بالقيم احنا

[21:55]ننتظر نقول والله الناس خربطه وعفوا دينهم ك يا دينهم انت لما

[21:59]تقدم لي نموذج للدين قدم لي نموذج ينسجم مع تعاليم الدين انت

[22:03]تقدم لي واحد كتله حقد وتسمي لي اياه دين وين احنا النماذج

[22:09]اللي قدرنا نقدمها النامون اللي قدمناها للمجتمع الن ماين ها نماين تخلي

[22:13]الناس يتقربون الى الدين لو يهربون من الدين ها مو يقول احد

[22:19]شعرائنا ق مثلهم صاغ القيون حديده وبنى السجون لمثلهم معمار السجن لو

[22:29]علمت من الثاوي به لتساقطه ببناته الاحجار ارجوك شنو ذنبه هذا شاب

[22:40]مقبل على الله ما عنده الا التقرب الى الله عز وجل هذا

[22:48]يقال الى انك انت مثلا يسجن من اجل عقيدته واحد يسجن من

[22:51]اجل حقد مثلا تدخل الى السجن تلقى السجن ما تسو ه النظريه

[22:59]والغريب احنا شوف يقولون اذا يجي امير او او خليفه جديد اول

[23:03]ما ينبغي ان يبدا يبدا باحوال المسجونين ييقول جيبوا لي الدفاتر يستعرض

[23:12]احوال المسجونين لان ذول عليه من مسجونين ها يكون يفكر يعيد النظر

[23:20]يجوز سجن لحقد لشبهه لان هذا انت حاطه بمكان خارج الدنيا حاطه

[23:26]انت قاعد بالنعيم بالهواء طل عندك كل وسائل الراحه وهذا ما يدري

[23:37]يا لحظه يموت يقضى عليه من المنقصات من الالام كون يفكر به

[23:42]هذا مو يقول واحد من الشعراء هذا من المساجين يقول خرجنا من

[23:51]الدنيا فلسنا من اهلها ولسنا من الاحياء فيها ولا الموتى اذا جاءنا

[23:57]السجان يوما لحاجه عجبنا وقلنا جاء هذا من الدنيا الله يفك ما

[24:06]ش اقول يعني يفك سجن مسجونين الله يفرج عن هؤلاء المظلومين اللي

[24:17]وقعوا بايديال المجاميع التي لا تعرف الله ولا الضمير ابدا ها اامل

[24:25]هذا ام عيونها شاخصه ينتظر ابنها يترعرع ابو عيونه شاخصه ينتظر ابنه

[24:37]يكبر مثل ما يقول يلم كبرته ها واذا ب هذا بين عشيه

[24:39]وضحاها وحقك اذا ياخذ الموت يستريح احسن يقوللك هذا راح استاثر الله

[24:48]به وفد على الله لكن لما ما تعرف مصيره شنو باي لحظه

[24:51]من اللحظات وين عند اناس يدعون الاسلام وقد يبنون مساجد ايضا هذا

[25:00]اللون والانسان اللي هو سيد الموجودات تداس كرامته تحت الاقدام في الواقع

[25:11]ان المفارقه الغريبه ان ما نسميه احكام اسلاميه هي بعيده عن روح

[25:18]الاسلام او ما نسميه نظام يقوم على اساس ان في بلد اسلامي

[25:23]لكن ما الى صلب الاسلام من قريب او من بعيد اعود للموضوع

[25:30]طيب اذا دخل السجن معه فتيان هذول دخلوا ويظهر انه مثل ما

[25:35]قلت لك ان السجون كانت قبل الاسلام بس كانت تقوم على اساس

[25:42]انتقام او اساس راد يعني ما نقدر نحكم كل امه عندها خطوطها

[25:50]في سجونها وموضوع السجن شويه طويل ما اقدر اطول به زين بس

[25:54]يجينا ان شاء الله في ختام البحث انه بالعصر اللي كان الامام

[25:59]موسى بن جعفر سلام الله عليه كان اكو نوعين من السجون سجون

[26:02]خاصه وسجون عامه زين الان نرجع الى الرؤيه هذا الموضوع الثاني للايه

[26:11]واحد منهم يقول له اراني اعصر خمر اعصر خمره شنو والله التفت

[26:20]لي النقطه يعني احنا عندنا الان شيء نسميه ديالكتيك او علمائنا يسموه

[26:26]الصيروره شنو هو الصيروره يعني مثلا البيضه انا اخذها اقول هاي البيضه

[26:37]دجاجه هاي بالفعل هي بيضه تمام لكن اذا حضنتها الدجاجه ايش راح

[26:42]تصير تصير فرخه دجاج تفقش فهي بالفعل بيضه لكن بالقوه هي دجاجه

[26:50]ولذلك هذه تصير بها احكام او تترتب عليها اثار كثيره يعني الغزالي

[26:59]مثلا الغزالي يقول اذا واحد اشقط نطبه امراه افرض زوج ضاجع زوجته

[27:10]واجا واحد اعتدى على الزوجه هل النطفه اللي عل قد وقعها هذا

[27:21]ايش نعتبره قاتل لو مو قاتل شنو ناخذ منه نديه لو لا

[27:24]نقتص من عنده يعتبره قاتل ليش يعتبره قاتل يقول هذه تمام بالفعل

[27:33]نطفه لكن باليلوه بالسيره راح تصير جنين فهذا قتل له جنين قضى

[27:38]عليه قتل لله طبعا يخالفوه فقهاء المسلمين يقولوا له ها مرحله من

[27:45]مراحل الحياه عليها ديه عليها جزاء مدني مو عليها جزاء جنائي بس

[27:49]قصدي ابين لك ان ه الرافد موجود هي النظريه موجوده ف ايش

[27:53]نرجع راني اعصره خمره هو هذا الان ده يعصر عنب هو شاف

[28:00]روحه يعصر عنه بيقولون المؤرخين بالروايه والمفسرين قال ليوسف عليه السلام انا

[28:06]شفت روحي اعصر العنب حتى نجعله خمر عبر القران الكريم عنما عبر

[28:16]عن العنب بانه خمر ليش لان راح يصير خمر ماه خمر ولهذا

[28:20]فقهائنا الان يقولون اذا واحد عنده عنب يقطع عنده بستان ب عنب

[28:28]قطع العنب وجابه باعه على واحد يعرف انه راح يسويه خمره نبه

[28:33]عنده حانه ياخذ العن بعصره يسوي خمر ويبيع يحرم عليه يمنع حرام

[28:43]ليش لان مثل اللي يبيع خمره لان الايلوله العنب لان الى مال

[28:48]الى الخمره عبر عنه خمر يعني ما عبر عنه بالحاله الفعليه وانما

[28:59]عبر عننا بحاله القوه اني اراني صر خمرا في في واقع الامر

[29:02]واكو ترى شد الذرائع عند المذاهب الاسلاميه الاخرى ترى من هالباب احنا

[29:08]نسميه مقدمه حرام هم يعبرون عنا شده ذرائع احنا عندنا مقدمه الحرام

[29:16]محرمه والان واحد يمشي منا مننا هو المشي ما في شي مباح

[29:19]لكن اذا طلع مننا يمشي ونيته رايح يسرق يبوك ها مش يصير

[29:25]حرام لان مقدمه الحرام محرمه فهذا نفس الشيء اراني اعصر خمره يعني

[29:35]اعصر العنب طيب والاخر قال اراني احمل فوق راسي خبزا تاكل الطير

[29:41]منه نبئنا بتاويل القصه شنو ان هاي مساله الطيو نب ها مشكله

[29:52]من مشاكلنا المعاصره خي نعرف اولا شنو هي الرؤيا اقسام الرؤيا شنو

[29:58]ترى اكو بعض العلماء يفرق بين الاحلام وبين الرؤيا يقول الرؤيه هي

[30:06]عباره عن ما يقع في الخارج الشيء اللي يشوفه الانسان اذا تحقق

[30:11]بالخارج هذا يطلق عليه رؤيه واللي لا والله ما يتحقق لاسباب هذا

[30:19]نعبر عنه حلم زين هو ان اثنينهن احلام في الواقع اشم الاحلام

[30:24]يشملها لكن ما صدق من الاحلام ممكن اصطلاح من الاصطلاحات نعبر عنها

[30:31]لشان الروايات يسميه رؤيا فالرؤيا عندنا الشن قسين عندنا قسم من اقسام

[30:41]الرؤيا الاهتمامات الخارجيه الاهتمامات الخارجيه شنو يعني فرد مشكله من المشاكل تصير

[30:53]عند الانسان صارت عنده مشكله قضيه ظل يفكر بها بالحياه با اثناء

[30:58]تفكيره شويه استاثرت باهتمامه مثلا عنده بيعه او شروه او نجاح استاثر

[31:03]باهتمامه لما استاثر باهتمام اظل بذهنه من ينام يشوفه بالطين كانه مثل

[31:14]ما شافه باليقظه شافه بالطين هذا قسم انعكاسات تنعكس في داخل النفس

[31:20]والانسان اذا نام يروح من عند الوعي ويجي ينفلت جمام اللاوعي فتطلع

[31:26]الرؤيه تطلع الاحلام هذا هذا راي هذا قسم من اقسام الرؤيه من

[31:36]اقسام الاحلام قسم من اقسام الاحلام المدرسه النفسيه اللي تراسها فروي هذا

[31:44]يرى ان الاحلام هي عباره عن رموز جنسيه كل حلم من الاحلام

[31:47]هو رمز ومغرق جدا هو في نظريته هذه عند كل حلم من

[31:54]الاحلام هو رمز من الرموز الجنسيه يقول الانسان ما يفكر الا بالج

[31:58]وهذه الاحلام اللي شوفها كلها تعابير عن من عن الجنس مارد شويه

[32:05]فص نظريته لان نظريه مغرقه جدا في الهبوط ولذلك ردوا عليه جماعه

[32:15]حتى من تلاميذه ردوا عليه وتخطر اكو جاشت جاشت عند كتاب الجنس

[32:24]والاحلام كتاب في مجلدين رد عليه بصوره مفصله وردوا عليه من بعد

[32:32]ذلك مجموعه من تلاميذه ومن الكتاب الغربيين ان هاي نظريتك مغرقه كل

[32:39]شيء انت تفسره بالجنس كل شيء يراه الانسان في عالم الرؤيا ها

[32:47]يقول هذا سبب الجنس رغبه من الرغبات المكبوته الجنسيه عنده يعبر عنها

[32:54]بحلم من الاحلام يفرج ينفه عنها بحلم من الاحلام هاي اثنين قشم

[33:02]يرى ان الاحلام هي لا من هذا ولا من ذاك وانما هي

[33:10]تفريغ عن الكبت او بتعبير اخر تعويض شلون يعني تعويض انا هذا

[33:15]واحد ظالمني معتدي علي وما اقدر له قوي ما اقدر له ما

[33:20]عندي وسيله اوصل الى اخذ حقي فاضل الغيظ والالم والزعل يملا نفسي

[33:30]الى ان انام اشوف نفسي في عالم الرؤيا اني انتقمت من عنده

[33:36]نعم وضربته واخذت حقي ويقولون هذه رحمه بالانسان لانه هذا لو ما

[33:41]هذا هذا الكبت اللي عنده يمزقه تمزيق فهذا يفرغ اي وقت من

[33:49]ينام الاحلام تخليه يعوض اني انا انتقمت اخذت حقي في عالم الرؤيه

[33:54]هذا قسم من اقسام الاحلام قسم لا من اقسام الاحلام هو الرؤيه

[34:05]الصادقه هاي الرؤيه الصادقه احيانا تكون جزءا من النبوه هاي المعبر عنها

[34:13]بالبشاره في لسان الروايات لهم البشرى في الحياه الدنيا البشرى هي عباره

[34:20]عن الرؤيه الصادقه هذه تتحقق يشوف فرطين يتحقق هذه الرؤيه تتحقق النبي

[34:32]صلى الله عليه واله راى في منامه كان القرده تنجو على منبره

[34:37]مجموعه قرود تصعد على منبره فحزن حزنا شديدا هبط عليه جبرائيل قال

[34:43]لا تحزن هذه الرؤيا اللي رح تتحقق راح يساعدون الامويين على منبرك

[34:50]وفع صحت ها في رؤيه اكو من هالنوع كثير الانبياء يرون اي

[34:57]الاولياء يرون هذا اكو جزء اكو نوع من الرؤيه هو جزء من

[35:05]النبوه هذا يتحقق في الخارج اذا شاف الانسان اذا نيك اقسام الرؤيا

[35:10]الباقيه ما لها تحقق في الخارج ما تطلع يعني يعني ما تتجسد

[35:18]ما لها واقع لكن الرؤيه الصادقه تتحقق وتقع هذه المعبر عنها بالبشاره

[35:27]زين اذا هيك اقسام الرؤيا احنا عندنا روايات ان الانسان قبل ان

[35:35]ينام يقتضي ان يتوضا مثلا وينام على طهر او اذا ما ينام

[35:43]على طهر افرض يتيمم وينام ها اذا نام قبل ان ينام يقرا

[35:46]شويه فتش كم ايه من القران افرض المعروف بايه الكرسي المعوذتين مثلا

[35:58]اكو من ادعيه القران ها اللهم ان نفسي بيدك هو انت تملك

[36:01]زمامي وناصيه اكو بعض الادعيه المعد لمثل هذا يقراها الانسان ويستعيد بالله

[36:09]عز وجل لان اكو نوع من انواع الرؤيه ها من الاضغاث الاحلام

[36:13]ما يوسوس به الشيطان فللت خص من عنده يقرا شيء من القران

[36:21]يقرا بعض الايات من القران الكريم ويضطجع ينام وموجوده تذكر هذه في

[36:25]باب بالنسبه الى رؤيا طيب ظلت شنو الرؤيا الصادقه هاي الرؤيا الصادقه

[36:37]تقع شئت ام ابيت اذا واحد الله عز وجل اراه رؤيه يعني

[36:42]اما بالنسبه للانبياء اخو رؤياهم وحي بالنسبه للائمه كذلك بوحده الملاك يعني

[36:49]كذلك رؤياهم تكون صادقه مو وحي النبي وحي لكن الامام لا يلهم

[36:58]ورؤياه تكون صادقه الصلحاء كذلك الفضلاء الصلحاء ذو الاتصال بالله عز وجل

[37:06]اللي عنده مجاهدات نفسيه ورياضيات روحيه هذا ما في شك ان يستلهم

[37:11]الخير من الله عز وجل اللي يهمني من هذا شنو البحث كله

[37:19]اللي يهمني اللي يهمني من الذي يفسر الرؤيا نبه واحد شاف طيب

[37:27]لما شافه وين ينبغي ان يحكي اذا نبي موجود وحي ق النبي

[37:35]يقدر يفسر ويحط ايده على الواقع اذا الايمان كذلك لان الامام يستلهم

[37:40]من النبي اذا رجل من من ذوي التضلع بالعلم بالفقه نعم بباقي

[37:51]المجاهدات الرياضيه يعني عالم عابل نظيف متحقق مامون ها عنده قدره على

[38:03]ممارسه هال المعنى يمكن يعطيك ملامح عامه اما اللي صاير عندنا غير

[38:11]ه اللي صاير عندنا را رجل فقير بسيط او امراه بسيطه شافت

[38:15]رؤيا وخافت من عندها اجت طارد وين تعال احنا ندليك هذول طبعا

[38:23]عندهم دلالين مو بنات يعني عندهم جماعه يشتغلوا لهم تعال احنا ندلي

[38:29]يجيبوها تعال يقعد هذا يفصل كما يريد حكي ال بلاد يمر ما

[38:37]يكلف شي ها ما كله شيء ابدا وتطلع هالمسكينه هذه راسها محشو

[38:42]بالخرافات او يبتزها او يشتغلها اقبح استغلال ويطلع هذا الرجل وقد نهب

[38:49]وعري يا اخوان صحيح اكو طيبه واكو بساطه لا انتبهوا لانفسكم له

[38:59]الامور هذي لا تسلمون مشاعركم او عقائد الا باليد النظيفه تبه لي

[39:07]اليد هذا تعرفوه انه فقيه موزون مكرم محترم الى تخصص انتم مو

[39:15]كيف من دب ودرج شلون ماشان يعني انا ارجوك يعني الان انا

[39:19]هاي الجبه اللي عندي والعمامه اذا تحطها على جدع ما راح يصير

[39:26]الجدع عبقري يبقى جدع اه ارجوك تنبه شوي زين مو يعني المهم

[39:29]الاختيار حسن الاختيار لا يكون كل واحد تعال والله مولانا انا شفت

[39:36]رؤيا شنو ها الرؤيا تستغرب الله يعلم احيانا تجيني تليفونات من عائله

[39:41]او من شخص مولانا انا شفت رؤيا لما اقول انا مو شغلت

[39:48]مو شغل معرفه يشتغل عجيب انت تعرف معرف شن شنو يعني شغلي

[39:54]تخصصي لا مش لا ما يصير لازم انت تعرف كان كان عندنا

[40:02]واحد هذا عنده دوا هم يطيب الظهر هم يطيب العين يطيب الخشم

[40:08]احنا عندنا بعض الناس من يلبس يصير يفت كلي يعني الواقع مساله

[40:23]تفسير الاحلام او تفسير الرؤيا اولا ه الطيبه ها امانه في من

[40:29]يحمل دين ه الطيبه لا يكون تشتغل لا ها نقطه النقطه الاخرى

[40:36]انت يا انسان ما حك جلدك مثل ظفرك لا تسلم نفسك الى

[40:41]هال المتاهات لا تاكد اولا انا الفت نظرك ترى اللي يريد الله

[40:46]عز وجل يسويه يصير اذا رؤيه صادقه هي غصب عليك تطلع ماكو

[40:52]حاجه تتعب وتروح الطار واذا لا والله ما تصير ليش تتعب نفسك

[40:57]ليش تتعب روحك ها استعذ بالله عز وجل واستعيذ ايضا بما وضع

[41:01]الله لنا من روافد وهي الروافد اجتنا عن عدل القران عن اهل

[41:10]بيت النبوه ها ومعدن الرساله ومختلف الملائكه ناخذ رواياتهم وهذه رواياتهم نعمل

[41:19]بها ونبتعد عن هالاجواء اللي تنتهي بنا الى لون من التشيب لا

[41:26]حدود له اثنين ثلاثه نرجع نقول ان نبي الله يوسف عليه السلام

[41:36]دخول الى السجن مع كون نبي سبع سنين او اكثر ما في

[41:39]شك ان الله يمتحن الانبياء والاولياء زياده في ثوابهم وفي اجرهم وفي

[41:51]علو منازلهم لان قد يقول قائل ليش الائمه يقتلون ليش الانبياء يقتلون

[41:57]الامام يقول له لو ما يبتلون كان الناس عبدوهم عباده كان سوهم

[42:05]الهه حتى يعرفون اننا بشر والبشر يخضع الى كل المؤثرات التي يريدها

[42:11]الله عز وجل احنا مثل الناس يصيبنا المرض ويصيبنا الهجال ويمكن ان

[42:17]نتعرض الى مشاكل احنا عباد مكرمون مو اكثر نرجو رحمه الله ما

[42:27]عندنا عند الله تبارك وت تالى الا ما يعطينا هو من عطائه

[42:33]ها ف ابتلي يوسف عليه السلام بدخول السجن مع كون نبي كل

[42:39]ذلك امتحانا له وعلوا لمرتبه وكذلك الامام موسى بن جعفر سلام الله

[42:46]عليه تصور طغى عليه ترى جمله من الائمه ايضا سجنوا لكنه الامام

[42:54]موسى بن جعفر صلوات الله عليه تقريب معظم اوقاتها اخذتها السجون 18

[43:02]سنه 18 سنه نعم عده مرات مو هذا مسرور يقول انا نص

[43:13]الليل يجون لي يقولوا لي تعال يريدك الرشيد يقول ايت لقيته فراشه

[43:18]خالي الدوشق ماله مال النوم خالي وهو قاعد برا الدوشك وبنفس الوقت

[43:23]صامت جلس يقول ظل ساعه ما يحج حيني خلع قلبي من الرعب

[43:31]اي رييد يسوي ما ادري يقول بعد الساعه قال لي ويحك اذهب

[43:38]الى موسى بن جعفر الان اخرجه لا تخليه يظل هالليله بالسجن قلت

[43:43]له اطلقوا راح قاللي بلا روح الى موسى بن جعفر يقول اجيت

[43:54]اقبلت لقيت السجان واقف قلت له ما وراك قال لي انا ل

[43:57]النهار هذا انا ارصد هذا المكان لزين خذ بيدي الى موسى بن

[44:04]جعفر قاللي نعم يقول اخذ بيدي اجيت لقيته مفترش رداء ومتوجه الى

[44:08]القبله يصيح الهي كثيرا ما كنت اسالك ان تفرغ لي موضعا لعباد

[44:18]وقد فعلت فلك الحمد اللهم على الائك وماك متوجه الى القبله كان

[44:29]الشن البالي اذا مرت عليه الريح تميله لضعفه نعم يقول جلشت قلت

[44:36]له سيدي انا رايت عجبا قال لي ماذا رايت قلت له امس

[44:45]هذا كان يتوقد عليك غيضه لكن اليوم شفته غير شكل امرني باطلاق

[44:49]راحك ما الخبر اكو شيء تقدر تخبرني به قال لا والله لا

[44:55]شيء سوى اني انا شويه ضاق صدري ضاق صدر من سجن الى

[45:00]سجن ضاق صدري رفعت راسي الى السماء ودعوت الله عز وجل يا

[45:07]سابق الكوت يا سامع كل صوت يا كاس العظام لحما وناشرها بعد

[45:16]الموت اسالك باسمك العظيم الاعظم الاعز الاجل الاكرم الا ما جعلت لي

[45:22]مما انا فيه فرجا ومخرجا معروف دعاء للامام سلام الله عليه قال

[45:28]له انا بعد بالدعاء وانت اجيت دخلت الان علي في قال له

[45:32]انت الان مطلق الشراح تحب اخلي كتبات هنا او شنو رايك قاللي

[45:40]لا لا خليني ارجع الى اهلي لقد استوحش لفراق مده ها طويله

[45:43]انا وشلون مرت عليه السجود شو يقول له بالزياره السلام على المعذب

[45:53]في قعر السجود وظلم المطامير السلام على هذا الشاق المرضوض بحلق القيو

[46:12]السلام على الجنازه المنادى عليها بذل الاستخفاف طلع الامام ايام ما خلوها

[46:24]يرتاح بعد من بعد ايام عادوه الى السجن مره اخرى وهاي المره

[46:27]الاخرى ما طلع منها الا وهو محمول على ايدي السجانين ها يقول

[46:37]علي ابن سواد كنت واقفا على الجسر وانا عندي موعد ان الامام

[46:45]راح يطلع الضحى يوم الجمعه بينما انا كذلك واذا بمجموعه من السجانين

[46:54]يحملون على اكتافهم جنازه يقول انا ما كنت اتوقع ان ها جنازه

[47:01]الامام ظليت اعين من هو يقول اقبلوا طرحوها على جسر ووقف المنادي

[47:12]فنادى الا الا ام من اراد ان يرى امام الرافض الذي يزعمون

[47:24]انه لا يموت وهاه وقد مات قلت موسى ابن جعفر يقول انا

[47:34]بعدني على هالوقت فه مر بي طبيب مسيحي كانت لي معه صحبه

[47:43]دنوت اليه قلت يا هذا بالمسيح عيسى عليك الا ما نظرت في

[47:47]وجه هذا المشجع يقول اقبل رفع العباءه عن وجهه نظر مليا ثم

[47:56]قام ولم يتكلم تبعته قلت ما الخبر قال يا ابن [موسيقى] سودد

[48:03]يا ابن سودد دعي الكلام واخبرني ههل لهذا المشج من عشيره قلت

[48:13]ما الخبر قال يا ابن شواد فليطلب بدمه ان الرجل مشموم وقلت

[48:24]له وان له بعشيرته ا لمن على القشر نعش لا يشيعه من

[48:44]الورا ار حراس [موسيقى] وسج وقفت يقول انا ه المنوال و اشوف

[49:02]الناس تمر لا تعب يسال سليمان غلامه يقول له مالي ارى الزوراء

[49:06]تضج باهلها قال له مولاي والله لا ادري بس اشوف اجتماع على

[49:14]الجسر قال اذهب واتنا بالخبر ذهب ورجع قال له مولاي يقولون سجين

[49:19]مات في داخل الشجن وجايبين نعش ذابي على جشر قال وي حكما

[49:23]اكثر من يموت ولا يعبا به احد روحش قال لي من هو

[49:32]ذهب الغلام ورجع قال مولاي يقولون على الجسر موسى ابن جعفر قال

[49:40]ويحكم موسى على الجسر غماء بادروا خذوا الجنازه من ايديهم خذوا النعش

[49:51]ان مانعو اضربوهم اقبلوا الى نعش الامام انتزعوها من السجانين وضعوه ان

[50:01]يفرق اربعه طرق ونادى المنادي على من اراد ان يحضر جنازه الطيب

[50:12]ابن الطيب الامام موسى بن جعفر عند ذلك خف الناس الى تشييعه

[50:20]ليك موقفا كهذا الموقف يحدث يوم العاشر من المحرم يوم وقفت الحوراء

[50:34]زينب على جسد ابي عبد الله تعالوا لابنكم غسلو حج ابو قطل

[50:49]الجريح لفو مه عزيزك ليش [موسيقى] عبت هذا حسين بلا غزل بسم

[51:12]الله الرحمن الرحيم امن يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف الشو ام يجيب

[51:22]المضطر اذا دعاه ويكشف السوء امن يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء

[51:35]امن يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء امن يجيب المضطر اذا دعاه

[51:43]ويكشف السوء يا ربي بجاه باب الحوائج موسى عليك فرج عنا وعن

[51:50]اهلنا يا الله اللهم انا نسالك خير الدنيا والاخره ونعوذ بك من

[52:01]شر الدنيا والاخره اختم اللهم لنا [موسيقى] بالعاقبة عل

0 Comments

Up next

ودخل معه السجن فتيان قال أحدهما إني أراني أعصر خمرا | د.احمد الوائلي

Transcript

Up next

Explore more

Please note that if you are under 18, you won't be able to access this site.

Up next

ودخل معه السجن فتيان قال أحدهما إني أراني أعصر خمرا | د.احمد الوائلي

Transcript

Up next

Explore more

Choose a payment method

Language