التالي
1 المشاهدات · 22/04/23
0 المشاهدات · 25/01/14
0 المشاهدات · 25/12/31
1 المشاهدات · 26/04/26
2 المشاهدات · 24/07/14
0 المشاهدات · 20/08/06
0 المشاهدات · 16/06/25
وجوب معرفة الإمام
0
0
1 المشاهدات·
24/10/15
في
محاضرات
كلمة ليلة مولد الإمام الحسن العسكري (عليه السلام) من العام ١٤٤٦هـ، في مأتم آل حسين بقرية العكر، من تنظيم جمعية نون الإسلامية.
أظهر المزيد
Transcript
[0:00]محمد وعجل فرجهم وفرجنا اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم بسم
[0:12]الله الرحمن الرحيم والصلاه والسلام على سيدنا محمد وعلى اهل بيته الطيبين
[0:19]الطاهرين اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم وفرجنا بهم يا
[0:27]كريم ابارك لمقام سيد سدي ومولاي صاحب العصر والزمان ولمقاومة اتكلم حول
[1:03]وجوب معرفه الامام عنوان عام وهو حكم عام نقدر نطلق عليه وجوب
[1:14]معرفه الامام واقدم له بعنوان المعرفه تقديما سريعا وبخصوص معرفه الله وانها
[1:22]متوقفه على معرفه الامام كما سياتي واذكر بعض النماذج لان المساله طويله
[1:32]جدا لو كان احد يريد ان يستقصي هذا الباب لاحتاج الى مئات
[1:36]المحاضرات دون اي مبالغه بحار الانوار لوحده حول عنوان الامامه دون التطرق
[1:42]الى امام امام لان في لها اجزاء بروحها سته اجزاء يتكلم عن
[1:49]الامامه سته اجزاء فقط عن عنوان الامامه ف المساله على اي حال
[1:54]طويله لذلك اريد التركيز على هذا العنوان واذكر بعض النماذج فقط تحت
[2:02]هذا العنوان المعرفه قد يتبادر من اطلاقها الى الاذهان عاده انها العلم
[2:12]والحال انها ليست نفس العلم هي من العلم ولكن ليست هي العلم
[2:19]لا سما في مكان كلامنا المراد من المعرفه هي الاقرار يعني عندي
[2:30]تصور وعلم معين ثم اصدق به عندي اقرار فالمراد منها الاقرار في
[2:36]مقابل الانكار لا مجرد العلم والتصورات الذهنيه التي يدركها الانسان [موسيقى] وتعد
[2:49]المعرفه لارتباطها كعنوان مباشره بالعقيده واحدا من اهم العناوين الاسلاميه مطلقا وذلك
[3:00]لان ان العقيده هي الاساس الذي يقوم عليه الدين مطلقا الدين الاسلامي
[3:07]بل حتى غير الدين الاسلامي بل حتى العقائد السياسيه والاجتماعيه وما شابه
[3:12]لابد ان تقوم على عقيده معينه ف عنوان المعرفه جدا جدا جدا
[3:21]مهم وهذه المعرفه والعقيده ترتكز على الاصول معروفه عند المؤمنين اصول المسمات
[3:33]باصول الدين والذي اختلفوا في عددها ولكن نذكرها وهي التوحيد والنبوه والامامه
[3:41]والمعاد والعدل على اختلاف في تفاصيله وال ايضا هو من العقائد التي
[3:51]لا بد ان نقول بها وراس كل هذه العقائد وكل هذه المعرفه
[3:55]هي معرفه الله سبحانه وتعالى وتوحيده قال امير المؤمنين عليه السلام في
[4:06]كلمته المعروفه و في احدى خطبه في نهج البلاغه اول الدين معرفته
[4:11]وكمال معرفته التصديق به قلنا المعرفه معناها تتضمن الاقرار في مقابل الانكار
[4:19]كمال معرفته التصديق به وكمال التصديق به الاخلاص له عفوا توحيده وكمال
[4:31]توحيد توحيده الاخلاص له ف اول المعرفه واهمها معرفه الله وتوحيده توحيدا
[4:42]خالصا دون اي شرك او شائبه وهذه المعرفه لا تتم الا بالامور
[4:48]الاخرى التي ذكرناها النبوه الامامه المعاد وغيرها طبعا هناك امور اخرى هذه
[4:55]اصولها عندنا احنا بعد عندنا البداء والرجعه والى اخره من امور من
[5:03]امور خاصه بنا كمذهب مذهب الاماميه ومحل كلامنا كما ذكرت هو وجوب
[5:09]معرفه الامام واقدم له تقديما سريعا كذلك اولا بمعنى الامام الامام قيل
[5:19]هو المقدم في قومه والمقتدى به من يقدم في القوم ويقتدى به
[5:28]و ليس لفظ الامام او الامامه خاص بالخير بل هو شامل الى
[5:39]موارد كثيره فالكفر كذلك نقول ائمه الكفر هناك شخص متقدم على الكفار
[5:43]والامام امام الخير الامام المعصوم وكذلك امام صلاه الجماعه ليش امام جماعه
[5:49]لانه مقدم يتقدم المصلين والى اخره فمو خاص اللقب او الاسم بامام
[5:58]الخير او بالامام المعصوم ولكن هو عنوان ان صح التعبير نسبي نسبت
[6:03]الى الامام تغير معناه نسبت الى امام الجماعه تغير معنى نسبت الى
[6:11]امام الكفر تغير المعنى ولكن في النهايه هو التقدم والاقتداء هذا معنى
[6:18]الامامه اللغوي اما المعرفه اللي بالمستوى الاقل الذي لا يمكن ان يكون
[6:26]المؤمن مؤمنا الا به ان يؤمن ان الا امام منصوب من الله
[6:31]سبحانه وتعالى بنص على لسان نبيه صلى الله عليه واله وانه معصوم
[6:42]لا يرتكب الذنب لا يسهو لا ينسى وانه يعلم بحقائق الامور كما
[6:47]هي وهذه الفاصله الفاصله الواضحه بين المعصوم وغير علمه بحقائق الامور كما
[6:57]هي مو العلم العادي لان البعض حتى بعض العلماء احيان فبيان في
[7:03]بيانهم وطبعا مراعاه الى بعض الامور لا يدقق في هذه المساله مراعاه
[7:07]بعض الكتب لعلها مال تعليم مراحل ابتدائيه او ما شابه فما يركزون
[7:11]فيها فيذكر انه عالم بالتشريع والحال انه ليس مجرد علم بالتشريع واجد
[7:21]علم الامام اكثر بكثير جدا من مساله علمه بالتشريع او حتى في
[7:25]الامور التي ترتبط بالدين فقط فالذي يميز الامام عن غيره علمه بحقا
[7:30]الامور وهذا الجزء المهم من مساله العصمه والامامه والذي يدلنا على وجوب
[7:42]معرفه الامام وهي روايات كثيره لكن هذه الروايه تكفينا وبعدين نتطرق الى
[7:48]بعض الامور الاخرى هذه الروايه عن سدير قال قلت لابي جعفر عليه
[7:54]السلام اني تركت مواليك مختلفين يتبرا بعضهم من بعض قال فقال وما
[8:05]انت وذاك المساله جدا مهمه المؤمنين بينهم وبين بعض مختلفين ويتبرعون من
[8:12]بعضهم وكذا قال له الامام وما انت وذاك هذا كان يقول هذا
[8:15]مو شغلك انت خاصه في تلك الفترات عندنا روايات عن الامام الباقر
[8:21]الامام الصادق يمكن واحد يقول ايش توجيهها يعني واحد من الاحتمالات ان
[8:27]الامام الصادق بالخصوص كان يتعمد المخالفه بين اصحابه ايش عوامل التقيه وما
[8:32]شابه مو محل الكلام فالامام ييقول له ما عليك من هذه الشغله
[8:36]شوف التكليف قال انما كلف الناس ثلاثه معرفه الائمه اول شغله اول
[8:47]تكليف معرفه الائمه والتسليم معرفه الائمه والتسليم لهم فيما ورد عليهم والرد
[8:56]اليهم فيما اختلفوا فيه ف وين المحور صار كله الامام معرفه الائمه
[9:02]التسليم الى الامام والرد اليه في الخلافات سواء الحين الخلافات مطلقا او
[9:07]الامام كان يقصد الكلام في الروايات مساله ثانيه ولكن معرفه تسليم ورد
[9:17]الى الائمه في الخلافات فمن هنا يتقرر لدينا ان وجوب عفوا ان
[9:23]معرفه الامه الائمه واجبه من هذه الروايه ومن غيرها والمعرفه ليست فقط
[9:31]فط هي معرفه الاسم قلنا المعرفه يعني علم مع تصديق يعني اعرف
[9:36]الله واقول بربوبيته اقول بتوحيده اعرف الامام واقول بامام ته اعرف النبي
[9:41]واقول بنبوته واقر بها وهكذا فعندنا اقرار تصديق اذعان في النفس ليست
[9:51]المساله مجرد صوره ذهنيه والا نصير حالنا حال غيرنا ترى بعض غيرنا
[9:56]عندهم ادله وبس ينكرها ينكر نفسه ما تقبل وهذه بعد لها مكانها
[10:04]يعني امور كثيره جاءت في الروايات تعرف لماذا لا يقبل ولايه امير
[10:08]المؤمنين مثلا او كذا واضحه في الروايات ولكن مو محل الكلام فهو
[10:12]يمكن عنده دليل كما هي في كتب المخالفين يعني مليئه بالروايات التي
[10:19]تنص على ولايه امير المؤمنين مثلا لا اقل من حادثه الغدير بعض
[10:26]العلماء يقول حادثه الغدير متواتره في كتب العامه اكثر من كتبنا ف
[10:30]واضحه المساله ولكن لا يقبل لاسباب ما زين هذه المعرفه قلنا المستوى
[10:42]الاول منها ذكرناه ان تقر بامام ته وانه معصوم وكذا وطبعا بعد
[10:46]بين قوسين مو محلنا لكن لا يجوز ان تنكر اي واحد من
[10:53]الائمه وبعدين يقول انا شيعي وهذه عندنا عليها طبعا شواهد كثيره في
[10:58]التاريخ فاي مذهب ينكر اي امام فهو ليس بشيعي بالمعنى الذي نقصده
[11:05]ممكن شيعي يتشيع الى امير المؤمنين عليه السلام شيعي بالنسبه الى علي
[11:09]سلام الله عليه يمكن يعني بمعنى عام بس بالمعنى الخاص المقصود المطلوب
[11:13]طريق الحق الطريق المستقيم لا انكار اي امام طلعت من الدين طلعت
[11:21]من الايمان احين يمكن واحد يقول يبقى مسلم يبقى مسلم شهد الشهادتين
[11:25]لكنه خرج من الايمان بانكار اي امام وهذه فيها روايات ليست بالقليله
[11:29]يعني زين المرتبه الاولى اشرت اليها في المقدمه ان معرفه الله سبحانه
[11:38]وتعالى لا تتم الا بمعرفه الامام بشوف الحين اقرا روايتين فقط ولا
[11:42]هي كثيره ان الذي لا يعرف الامام لا يعرف الله سبحانه وتعالى
[11:49]اذا تعبد من الامام بيقول يعبد من هذا يعني اللي ما يعرف
[11:53]الامام لا يعرف الله يعبد منه فهذه روايات كثيره فيها لكن اقرا
[11:56]روايتين فقط مراعاه للوقت عن ابي حمزه قال قال ي ابو جعفر
[12:07]عليه السلام انما يعبد الله من يعرف الله فاما من لا يعرف
[12:11]الله فانما يعبده هكذا ضلالا يعبده بس ضال يعني ما يعرف الحين
[12:16]يقول انا اعبد الله بس هل هو فعلا يعبد الله او يعبد
[12:20]غيره الامام يقول هذا يعبده هكذا ضلالا مو على الطريق الحق نضيع
[12:24]الطريق بتعبيرات قال قلت اللي هو ابو حمزه روايه عن ابي حمزه
[12:34]جعلت فداك فما معرفه الله واحد يقول لنا انتم مثلا ليش ربطت
[12:41]معرفه الله بمعرفه الامام من عندكم نقول للا احنا الروايات واضحه عندنا
[12:46]فما معرفه الله قال تصديق الله عز وجل وتصديق رسوله ومواله علي
[12:55]عليه السلام هذا محل كلامنا والائتمام به وبائت الهد عليهم السلام والبراءه
[13:03]الى الله عز وجل من عدوهم هكذا يعرف الله عز وجل روايه
[13:14]ثانيه عن جابر قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول انما يعرف
[13:20]الله عز وجل ويعبده من عرف الله وعرف امامه منا اهل البيت
[13:26]لانه واحد يقول لك انا عندي امام لا امامه من منا من
[13:30]اهل البيت مو اي امام خ واحد يقول امامي فلان انتهى يعني
[13:36]الامام المنصوب الامام الذي جعله الله سبحانه وتعالى مو انت تختار امام
[13:40]على هواك وتقول هذا امام يوم القيامه تحشر معاه احنا ما يهمنا
[13:42]لكن المطلوب احنا نتكلم عن المطلوب شرعا الذي يريده الله سبحانه وتعالى
[13:49]امام من اهل البيت لذلك الامام يقول امام منا لا تروح يمين
[13:54]ويسار امام وتسكت لا امام منا اهل البيت هكذا ومن لا يعرف
[14:01]الله عز وجل ولا يعرف الامام منا اهل البيت فانما يعرف ويعبد
[14:06]غير الله غير الله هذا ما يعبد الله هكذا والله ضلالا ضال
[14:13]ضال في عبادته لله واللي يضل بعد في عباده الله والتوحيد ومش
[14:18]كذا مرتبه ثانيه من مراتبهم و ما ينبغي ان يعرف عنهم انهم
[14:30]اول الخلق صلوات الله وسلامه عليهم اجمعين وما يعبر عنه العلماء بالعله
[14:36]المتوسطه في الخلق الله سبحانه وتعالى خلقهم ثم خلق المخلوقات عن طريقهم
[14:42]وعدنا لعله يعني ولو بالمضمون بنا احتجب الله عن خلقه يعني احنا
[14:46]الحجاب اللي بين الله وبين المخلوقات كلهم وعننا روايات كثيره في هالجانب
[14:54]اذكر بس هذه الروايه من باب تاكيد العنوان يعني في عيون اخبار
[14:57]الرضا عليه السلام قال رسول الله صلى الله عليه واله ان اول
[15:02]ما خلق الله عز وجل ارواحنا اول ما خلق مطلقا فانطق بتوحيده
[15:09]وتحميده ثم خلق الملائكه عقبنا احنا اول ناس النبي يقول طبعا في
[15:17]روايه ثانيه لعلها مشهوره اول ما خلق الله نوري الرسول يقول صلى
[15:20]الله عليه واله وغيرها كثير وعدنا الروايه اللي تفصل اللي تقول خلق
[15:28]السماء من نور مثلا و خلق الجنه من من الامام الحسين وما
[15:30]شابه هذه عننا روايه تفصيليه في الخمسه اصحاب الكساء فتقول خلق كذا
[15:36]من الامام الحسن خلق كذا من الامام الحسين وهكذا فعدنا تفاصيل موجوده
[15:41]فاول الخلق هم صلوات الله وسلامه عليه العنوان الثالث بطلان الاعمال دون
[15:48]الولايه يعني دون ولايه اهل البيت دون معرفتهم وتوليهم فلا يقبل اي
[15:55]عمل واحد يقول يمكن يعني بعض الاعمال مقب او كذا تقول احنا
[16:02]احنا والنص يعني انت تقول والله فلان يصلي فلان كذا مو احنا
[16:08]اللي بنحاس رب العالمين بحاسبه يوم القيامه بس احنا والنص ماذا يقول
[16:11]النص لا تقبل منه ولا حسنه واحده عندنا واحد من النص او
[16:16]لا يقبل له ثواب مثل ها الروايه اللي راح نقراها قال ابو
[16:22]عبد الله عليه السلام يا م لو ان عبدا عبد الله 100
[16:27]عام ما بين الركن والمقام يصوم النهار ويقوم الليل حتى يسقط حاجباه
[16:36]على عينيه الواحد يكبر بعد الحواجب تنزل على العين يعني ويلتقي تراقيهم
[16:46]جاهلا بحقنا لم يكن له ثواب 100 سنه يعبد الله الركن بين
[16:54]الركن والمقام وهذه العباده اللي ذكرها لم يقبل له ثواب اختم بذا
[17:01]هذه الروايه عن الامام الرضا طبعا هذه الروايه طويله جدا اخترت منها
[17:08]مقطعين يعني لعلها طبعه الكافي القديمه يمكن ثلاث صفحات اربع صفحات جديده
[17:13]بعد اكثر لان في تحتها شروح ف الروايه طويله جدا اخترت مقطعين
[17:18]والا هي الكلام فيها كله عن الامامه والامام بس بدايه الروايه هذه
[17:26]ل ما انقلها كان لعله نقاش بين بعض المؤمنين وبعض غير المؤمنين
[17:29]المخالفين يعني في من هو الامام وكيف ينصب الامام وكذا فبدايه الروايه
[17:36]اللي اللي يشوفها يشوف ان الامام رده رد غضب يعني مو رد
[17:42]عادي مرات يرد لا الامام هو كذا ويسكت هذه الروايه رد الامام
[17:45]الرضا سلام الله عليه رد غضب رد غضب واضح يعني اللي يقرا
[17:53]الروايه يشوف لكن انا اقتصر على محل الكلام يبين لنا ما هو
[17:55]من هو الامام وما هي الامامه انا بذكر شويه عن من هو
[18:01]الامام ولا هي اطول يعني حتى في خصوص هذا العنوان اطول قال
[18:09]الرضا عليه السلام الامام يحل حلال الله ويحرم حرام الله ويقيم حدود
[18:17]الله ويذب عن دين الله ويدعو الى سبيل ربه بالحكمه والموعظه الحسنه
[18:24]والحجه البالغه الامام كالشمس الط المجلله بنورها للعالم وهي في الافق بحيث
[18:35]لا تنالها الايدي والابصار وهي في الافق بحيث لا تنالها الايدي والابصار
[18:43]الامام البدر المنير والسراج الزاهر والنور الساطع والنجم الهادي في غياهب الدجا
[18:53]واجواز البلدان والقفار ولجج البحار الى ان قال الامام امين الله في
[19:01]خلقه وحجه على عباده وخليفته في بلاده والداعي الى الله ذاب عن
[19:07]حرم الله الامام المطهر من الذنوب والمبرم بالعلم الموسوم بالحلم نظام الدين
[19:17]وعز المسلمين وغيظ المنافقين وبوار الكافرين هذا جوز فقط من في اوصاف
[19:26]كثيره ذكرها الامام في هذه الروايه بعد لان قلنا قصه الروايه في
[19:30]بدايتها قال وانا للناس ان تختار مثل هذا شلون اصلا هم يعرفونه
[19:37]علىشان يقدرون يختارونه الاوصاف اللي ذكرها الامام يقول هذه الاوصاف خافيه لا
[19:42]يعلمها عامه الناس فلا يمكن ان يختار الناس الامام لمثل هذه الاوصاف
[19:46]ولكن بعد قلنا الروايه طويله ما نقدر نذكر كل هذه الروايه نربط
[19:52]كالعاده با امامنا عجل الله فرجه الشريف ونقول ان هذا الذي ذكرناه
[20:03]قد يقول قائل كان في ائمه احد عشر اخرهم الامام العسكري سلام
[20:07]الله عليه لكننا نحن مخاطبون به لاننا نعيش وامامنا موجود وان كان
[20:15]خلف السحاب كالشمس خلف السحاب ومر على ان الشمس تنير والى اخره
[20:21]في الروايه فامامك موجود ونحن مطالبون بمعرفته ومطالب بالتزام ما يريد الحين
[20:28]يمكن يقول واحد مو عايش يا ما يريد موجود في الروايات وفي
[20:30]القران هو خط واحد والحق واحد كله موجود في عندنا في الروايات
[20:36]و حفظ الله علمائنا ورحم الله الباقين منهم ما قصروا في بيان
[20:45]المرادات من القران الكريم ومن الروايات الشريفه فنحن مطالبون بالمعرفه الحقه التي
[20:52]ترتكز في اولها واصلها على توحيد الله سبحانه وتعالى والتي من ضمنها
[20:58]وجوب معرفه الامام حتى تكون عباداتنا صحيحه وطريقنا صحيح باذن الله تعالى
[21:05]وكما قلنا لابد ان نكون دائما منتبهون الى ان هناك امام يعيش
[21:11]بيننا وعليه وعلينا واجبات تجاهه عجل الله فرجه الشريف والحمد لله رب
[21:21]العالمين وصلى الله على سيدنا محمد وعلى اهل بيته الطيبين الطاهرين الل
[21:31]صل صلم على محمد وال محمد
0 تعليقات
sort ترتيب حسب
- أعلى تعليقات
- أحدث تعليقات
التالي
1 المشاهدات · 22/04/23
0 المشاهدات · 25/01/14
0 المشاهدات · 25/12/31
1 المشاهدات · 26/04/26
2 المشاهدات · 24/07/14
0 المشاهدات · 20/08/06
0 المشاهدات · 16/06/25
