وجوب معرفة الإمام

1 المشاهدات· 24/10/15

محمود سهلان
مشتركين

في محاضرات

كلمة ليلة مولد الإمام الحسن العسكري (عليه السلام) من العام ١٤٤٦هـ، في مأتم آل حسين بقرية العكر، من تنظيم جمعية نون الإسلامية.

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]محمد وعجل فرجهم وفرجنا اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم بسم

[0:12]الله الرحمن الرحيم والصلاه والسلام على سيدنا محمد وعلى اهل بيته الطيبين

[0:19]الطاهرين اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم وفرجنا بهم يا

[0:27]كريم ابارك لمقام سيد سدي ومولاي صاحب العصر والزمان ولمقاومة اتكلم حول

[1:03]وجوب معرفه الامام عنوان عام وهو حكم عام نقدر نطلق عليه وجوب

[1:14]معرفه الامام واقدم له بعنوان المعرفه تقديما سريعا وبخصوص معرفه الله وانها

[1:22]متوقفه على معرفه الامام كما سياتي واذكر بعض النماذج لان المساله طويله

[1:32]جدا لو كان احد يريد ان يستقصي هذا الباب لاحتاج الى مئات

[1:36]المحاضرات دون اي مبالغه بحار الانوار لوحده حول عنوان الامامه دون التطرق

[1:42]الى امام امام لان في لها اجزاء بروحها سته اجزاء يتكلم عن

[1:49]الامامه سته اجزاء فقط عن عنوان الامامه ف المساله على اي حال

[1:54]طويله لذلك اريد التركيز على هذا العنوان واذكر بعض النماذج فقط تحت

[2:02]هذا العنوان المعرفه قد يتبادر من اطلاقها الى الاذهان عاده انها العلم

[2:12]والحال انها ليست نفس العلم هي من العلم ولكن ليست هي العلم

[2:19]لا سما في مكان كلامنا المراد من المعرفه هي الاقرار يعني عندي

[2:30]تصور وعلم معين ثم اصدق به عندي اقرار فالمراد منها الاقرار في

[2:36]مقابل الانكار لا مجرد العلم والتصورات الذهنيه التي يدركها الانسان [موسيقى] وتعد

[2:49]المعرفه لارتباطها كعنوان مباشره بالعقيده واحدا من اهم العناوين الاسلاميه مطلقا وذلك

[3:00]لان ان العقيده هي الاساس الذي يقوم عليه الدين مطلقا الدين الاسلامي

[3:07]بل حتى غير الدين الاسلامي بل حتى العقائد السياسيه والاجتماعيه وما شابه

[3:12]لابد ان تقوم على عقيده معينه ف عنوان المعرفه جدا جدا جدا

[3:21]مهم وهذه المعرفه والعقيده ترتكز على الاصول معروفه عند المؤمنين اصول المسمات

[3:33]باصول الدين والذي اختلفوا في عددها ولكن نذكرها وهي التوحيد والنبوه والامامه

[3:41]والمعاد والعدل على اختلاف في تفاصيله وال ايضا هو من العقائد التي

[3:51]لا بد ان نقول بها وراس كل هذه العقائد وكل هذه المعرفه

[3:55]هي معرفه الله سبحانه وتعالى وتوحيده قال امير المؤمنين عليه السلام في

[4:06]كلمته المعروفه و في احدى خطبه في نهج البلاغه اول الدين معرفته

[4:11]وكمال معرفته التصديق به قلنا المعرفه معناها تتضمن الاقرار في مقابل الانكار

[4:19]كمال معرفته التصديق به وكمال التصديق به الاخلاص له عفوا توحيده وكمال

[4:31]توحيد توحيده الاخلاص له ف اول المعرفه واهمها معرفه الله وتوحيده توحيدا

[4:42]خالصا دون اي شرك او شائبه وهذه المعرفه لا تتم الا بالامور

[4:48]الاخرى التي ذكرناها النبوه الامامه المعاد وغيرها طبعا هناك امور اخرى هذه

[4:55]اصولها عندنا احنا بعد عندنا البداء والرجعه والى اخره من امور من

[5:03]امور خاصه بنا كمذهب مذهب الاماميه ومحل كلامنا كما ذكرت هو وجوب

[5:09]معرفه الامام واقدم له تقديما سريعا كذلك اولا بمعنى الامام الامام قيل

[5:19]هو المقدم في قومه والمقتدى به من يقدم في القوم ويقتدى به

[5:28]و ليس لفظ الامام او الامامه خاص بالخير بل هو شامل الى

[5:39]موارد كثيره فالكفر كذلك نقول ائمه الكفر هناك شخص متقدم على الكفار

[5:43]والامام امام الخير الامام المعصوم وكذلك امام صلاه الجماعه ليش امام جماعه

[5:49]لانه مقدم يتقدم المصلين والى اخره فمو خاص اللقب او الاسم بامام

[5:58]الخير او بالامام المعصوم ولكن هو عنوان ان صح التعبير نسبي نسبت

[6:03]الى الامام تغير معناه نسبت الى امام الجماعه تغير معنى نسبت الى

[6:11]امام الكفر تغير المعنى ولكن في النهايه هو التقدم والاقتداء هذا معنى

[6:18]الامامه اللغوي اما المعرفه اللي بالمستوى الاقل الذي لا يمكن ان يكون

[6:26]المؤمن مؤمنا الا به ان يؤمن ان الا امام منصوب من الله

[6:31]سبحانه وتعالى بنص على لسان نبيه صلى الله عليه واله وانه معصوم

[6:42]لا يرتكب الذنب لا يسهو لا ينسى وانه يعلم بحقائق الامور كما

[6:47]هي وهذه الفاصله الفاصله الواضحه بين المعصوم وغير علمه بحقائق الامور كما

[6:57]هي مو العلم العادي لان البعض حتى بعض العلماء احيان فبيان في

[7:03]بيانهم وطبعا مراعاه الى بعض الامور لا يدقق في هذه المساله مراعاه

[7:07]بعض الكتب لعلها مال تعليم مراحل ابتدائيه او ما شابه فما يركزون

[7:11]فيها فيذكر انه عالم بالتشريع والحال انه ليس مجرد علم بالتشريع واجد

[7:21]علم الامام اكثر بكثير جدا من مساله علمه بالتشريع او حتى في

[7:25]الامور التي ترتبط بالدين فقط فالذي يميز الامام عن غيره علمه بحقا

[7:30]الامور وهذا الجزء المهم من مساله العصمه والامامه والذي يدلنا على وجوب

[7:42]معرفه الامام وهي روايات كثيره لكن هذه الروايه تكفينا وبعدين نتطرق الى

[7:48]بعض الامور الاخرى هذه الروايه عن سدير قال قلت لابي جعفر عليه

[7:54]السلام اني تركت مواليك مختلفين يتبرا بعضهم من بعض قال فقال وما

[8:05]انت وذاك المساله جدا مهمه المؤمنين بينهم وبين بعض مختلفين ويتبرعون من

[8:12]بعضهم وكذا قال له الامام وما انت وذاك هذا كان يقول هذا

[8:15]مو شغلك انت خاصه في تلك الفترات عندنا روايات عن الامام الباقر

[8:21]الامام الصادق يمكن واحد يقول ايش توجيهها يعني واحد من الاحتمالات ان

[8:27]الامام الصادق بالخصوص كان يتعمد المخالفه بين اصحابه ايش عوامل التقيه وما

[8:32]شابه مو محل الكلام فالامام ييقول له ما عليك من هذه الشغله

[8:36]شوف التكليف قال انما كلف الناس ثلاثه معرفه الائمه اول شغله اول

[8:47]تكليف معرفه الائمه والتسليم معرفه الائمه والتسليم لهم فيما ورد عليهم والرد

[8:56]اليهم فيما اختلفوا فيه ف وين المحور صار كله الامام معرفه الائمه

[9:02]التسليم الى الامام والرد اليه في الخلافات سواء الحين الخلافات مطلقا او

[9:07]الامام كان يقصد الكلام في الروايات مساله ثانيه ولكن معرفه تسليم ورد

[9:17]الى الائمه في الخلافات فمن هنا يتقرر لدينا ان وجوب عفوا ان

[9:23]معرفه الامه الائمه واجبه من هذه الروايه ومن غيرها والمعرفه ليست فقط

[9:31]فط هي معرفه الاسم قلنا المعرفه يعني علم مع تصديق يعني اعرف

[9:36]الله واقول بربوبيته اقول بتوحيده اعرف الامام واقول بامام ته اعرف النبي

[9:41]واقول بنبوته واقر بها وهكذا فعندنا اقرار تصديق اذعان في النفس ليست

[9:51]المساله مجرد صوره ذهنيه والا نصير حالنا حال غيرنا ترى بعض غيرنا

[9:56]عندهم ادله وبس ينكرها ينكر نفسه ما تقبل وهذه بعد لها مكانها

[10:04]يعني امور كثيره جاءت في الروايات تعرف لماذا لا يقبل ولايه امير

[10:08]المؤمنين مثلا او كذا واضحه في الروايات ولكن مو محل الكلام فهو

[10:12]يمكن عنده دليل كما هي في كتب المخالفين يعني مليئه بالروايات التي

[10:19]تنص على ولايه امير المؤمنين مثلا لا اقل من حادثه الغدير بعض

[10:26]العلماء يقول حادثه الغدير متواتره في كتب العامه اكثر من كتبنا ف

[10:30]واضحه المساله ولكن لا يقبل لاسباب ما زين هذه المعرفه قلنا المستوى

[10:42]الاول منها ذكرناه ان تقر بامام ته وانه معصوم وكذا وطبعا بعد

[10:46]بين قوسين مو محلنا لكن لا يجوز ان تنكر اي واحد من

[10:53]الائمه وبعدين يقول انا شيعي وهذه عندنا عليها طبعا شواهد كثيره في

[10:58]التاريخ فاي مذهب ينكر اي امام فهو ليس بشيعي بالمعنى الذي نقصده

[11:05]ممكن شيعي يتشيع الى امير المؤمنين عليه السلام شيعي بالنسبه الى علي

[11:09]سلام الله عليه يمكن يعني بمعنى عام بس بالمعنى الخاص المقصود المطلوب

[11:13]طريق الحق الطريق المستقيم لا انكار اي امام طلعت من الدين طلعت

[11:21]من الايمان احين يمكن واحد يقول يبقى مسلم يبقى مسلم شهد الشهادتين

[11:25]لكنه خرج من الايمان بانكار اي امام وهذه فيها روايات ليست بالقليله

[11:29]يعني زين المرتبه الاولى اشرت اليها في المقدمه ان معرفه الله سبحانه

[11:38]وتعالى لا تتم الا بمعرفه الامام بشوف الحين اقرا روايتين فقط ولا

[11:42]هي كثيره ان الذي لا يعرف الامام لا يعرف الله سبحانه وتعالى

[11:49]اذا تعبد من الامام بيقول يعبد من هذا يعني اللي ما يعرف

[11:53]الامام لا يعرف الله يعبد منه فهذه روايات كثيره فيها لكن اقرا

[11:56]روايتين فقط مراعاه للوقت عن ابي حمزه قال قال ي ابو جعفر

[12:07]عليه السلام انما يعبد الله من يعرف الله فاما من لا يعرف

[12:11]الله فانما يعبده هكذا ضلالا يعبده بس ضال يعني ما يعرف الحين

[12:16]يقول انا اعبد الله بس هل هو فعلا يعبد الله او يعبد

[12:20]غيره الامام يقول هذا يعبده هكذا ضلالا مو على الطريق الحق نضيع

[12:24]الطريق بتعبيرات قال قلت اللي هو ابو حمزه روايه عن ابي حمزه

[12:34]جعلت فداك فما معرفه الله واحد يقول لنا انتم مثلا ليش ربطت

[12:41]معرفه الله بمعرفه الامام من عندكم نقول للا احنا الروايات واضحه عندنا

[12:46]فما معرفه الله قال تصديق الله عز وجل وتصديق رسوله ومواله علي

[12:55]عليه السلام هذا محل كلامنا والائتمام به وبائت الهد عليهم السلام والبراءه

[13:03]الى الله عز وجل من عدوهم هكذا يعرف الله عز وجل روايه

[13:14]ثانيه عن جابر قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول انما يعرف

[13:20]الله عز وجل ويعبده من عرف الله وعرف امامه منا اهل البيت

[13:26]لانه واحد يقول لك انا عندي امام لا امامه من منا من

[13:30]اهل البيت مو اي امام خ واحد يقول امامي فلان انتهى يعني

[13:36]الامام المنصوب الامام الذي جعله الله سبحانه وتعالى مو انت تختار امام

[13:40]على هواك وتقول هذا امام يوم القيامه تحشر معاه احنا ما يهمنا

[13:42]لكن المطلوب احنا نتكلم عن المطلوب شرعا الذي يريده الله سبحانه وتعالى

[13:49]امام من اهل البيت لذلك الامام يقول امام منا لا تروح يمين

[13:54]ويسار امام وتسكت لا امام منا اهل البيت هكذا ومن لا يعرف

[14:01]الله عز وجل ولا يعرف الامام منا اهل البيت فانما يعرف ويعبد

[14:06]غير الله غير الله هذا ما يعبد الله هكذا والله ضلالا ضال

[14:13]ضال في عبادته لله واللي يضل بعد في عباده الله والتوحيد ومش

[14:18]كذا مرتبه ثانيه من مراتبهم و ما ينبغي ان يعرف عنهم انهم

[14:30]اول الخلق صلوات الله وسلامه عليهم اجمعين وما يعبر عنه العلماء بالعله

[14:36]المتوسطه في الخلق الله سبحانه وتعالى خلقهم ثم خلق المخلوقات عن طريقهم

[14:42]وعدنا لعله يعني ولو بالمضمون بنا احتجب الله عن خلقه يعني احنا

[14:46]الحجاب اللي بين الله وبين المخلوقات كلهم وعننا روايات كثيره في هالجانب

[14:54]اذكر بس هذه الروايه من باب تاكيد العنوان يعني في عيون اخبار

[14:57]الرضا عليه السلام قال رسول الله صلى الله عليه واله ان اول

[15:02]ما خلق الله عز وجل ارواحنا اول ما خلق مطلقا فانطق بتوحيده

[15:09]وتحميده ثم خلق الملائكه عقبنا احنا اول ناس النبي يقول طبعا في

[15:17]روايه ثانيه لعلها مشهوره اول ما خلق الله نوري الرسول يقول صلى

[15:20]الله عليه واله وغيرها كثير وعدنا الروايه اللي تفصل اللي تقول خلق

[15:28]السماء من نور مثلا و خلق الجنه من من الامام الحسين وما

[15:30]شابه هذه عننا روايه تفصيليه في الخمسه اصحاب الكساء فتقول خلق كذا

[15:36]من الامام الحسن خلق كذا من الامام الحسين وهكذا فعدنا تفاصيل موجوده

[15:41]فاول الخلق هم صلوات الله وسلامه عليه العنوان الثالث بطلان الاعمال دون

[15:48]الولايه يعني دون ولايه اهل البيت دون معرفتهم وتوليهم فلا يقبل اي

[15:55]عمل واحد يقول يمكن يعني بعض الاعمال مقب او كذا تقول احنا

[16:02]احنا والنص يعني انت تقول والله فلان يصلي فلان كذا مو احنا

[16:08]اللي بنحاس رب العالمين بحاسبه يوم القيامه بس احنا والنص ماذا يقول

[16:11]النص لا تقبل منه ولا حسنه واحده عندنا واحد من النص او

[16:16]لا يقبل له ثواب مثل ها الروايه اللي راح نقراها قال ابو

[16:22]عبد الله عليه السلام يا م لو ان عبدا عبد الله 100

[16:27]عام ما بين الركن والمقام يصوم النهار ويقوم الليل حتى يسقط حاجباه

[16:36]على عينيه الواحد يكبر بعد الحواجب تنزل على العين يعني ويلتقي تراقيهم

[16:46]جاهلا بحقنا لم يكن له ثواب 100 سنه يعبد الله الركن بين

[16:54]الركن والمقام وهذه العباده اللي ذكرها لم يقبل له ثواب اختم بذا

[17:01]هذه الروايه عن الامام الرضا طبعا هذه الروايه طويله جدا اخترت منها

[17:08]مقطعين يعني لعلها طبعه الكافي القديمه يمكن ثلاث صفحات اربع صفحات جديده

[17:13]بعد اكثر لان في تحتها شروح ف الروايه طويله جدا اخترت مقطعين

[17:18]والا هي الكلام فيها كله عن الامامه والامام بس بدايه الروايه هذه

[17:26]ل ما انقلها كان لعله نقاش بين بعض المؤمنين وبعض غير المؤمنين

[17:29]المخالفين يعني في من هو الامام وكيف ينصب الامام وكذا فبدايه الروايه

[17:36]اللي اللي يشوفها يشوف ان الامام رده رد غضب يعني مو رد

[17:42]عادي مرات يرد لا الامام هو كذا ويسكت هذه الروايه رد الامام

[17:45]الرضا سلام الله عليه رد غضب رد غضب واضح يعني اللي يقرا

[17:53]الروايه يشوف لكن انا اقتصر على محل الكلام يبين لنا ما هو

[17:55]من هو الامام وما هي الامامه انا بذكر شويه عن من هو

[18:01]الامام ولا هي اطول يعني حتى في خصوص هذا العنوان اطول قال

[18:09]الرضا عليه السلام الامام يحل حلال الله ويحرم حرام الله ويقيم حدود

[18:17]الله ويذب عن دين الله ويدعو الى سبيل ربه بالحكمه والموعظه الحسنه

[18:24]والحجه البالغه الامام كالشمس الط المجلله بنورها للعالم وهي في الافق بحيث

[18:35]لا تنالها الايدي والابصار وهي في الافق بحيث لا تنالها الايدي والابصار

[18:43]الامام البدر المنير والسراج الزاهر والنور الساطع والنجم الهادي في غياهب الدجا

[18:53]واجواز البلدان والقفار ولجج البحار الى ان قال الامام امين الله في

[19:01]خلقه وحجه على عباده وخليفته في بلاده والداعي الى الله ذاب عن

[19:07]حرم الله الامام المطهر من الذنوب والمبرم بالعلم الموسوم بالحلم نظام الدين

[19:17]وعز المسلمين وغيظ المنافقين وبوار الكافرين هذا جوز فقط من في اوصاف

[19:26]كثيره ذكرها الامام في هذه الروايه بعد لان قلنا قصه الروايه في

[19:30]بدايتها قال وانا للناس ان تختار مثل هذا شلون اصلا هم يعرفونه

[19:37]علىشان يقدرون يختارونه الاوصاف اللي ذكرها الامام يقول هذه الاوصاف خافيه لا

[19:42]يعلمها عامه الناس فلا يمكن ان يختار الناس الامام لمثل هذه الاوصاف

[19:46]ولكن بعد قلنا الروايه طويله ما نقدر نذكر كل هذه الروايه نربط

[19:52]كالعاده با امامنا عجل الله فرجه الشريف ونقول ان هذا الذي ذكرناه

[20:03]قد يقول قائل كان في ائمه احد عشر اخرهم الامام العسكري سلام

[20:07]الله عليه لكننا نحن مخاطبون به لاننا نعيش وامامنا موجود وان كان

[20:15]خلف السحاب كالشمس خلف السحاب ومر على ان الشمس تنير والى اخره

[20:21]في الروايه فامامك موجود ونحن مطالبون بمعرفته ومطالب بالتزام ما يريد الحين

[20:28]يمكن يقول واحد مو عايش يا ما يريد موجود في الروايات وفي

[20:30]القران هو خط واحد والحق واحد كله موجود في عندنا في الروايات

[20:36]و حفظ الله علمائنا ورحم الله الباقين منهم ما قصروا في بيان

[20:45]المرادات من القران الكريم ومن الروايات الشريفه فنحن مطالبون بالمعرفه الحقه التي

[20:52]ترتكز في اولها واصلها على توحيد الله سبحانه وتعالى والتي من ضمنها

[20:58]وجوب معرفه الامام حتى تكون عباداتنا صحيحه وطريقنا صحيح باذن الله تعالى

[21:05]وكما قلنا لابد ان نكون دائما منتبهون الى ان هناك امام يعيش

[21:11]بيننا وعليه وعلينا واجبات تجاهه عجل الله فرجه الشريف والحمد لله رب

[21:21]العالمين وصلى الله على سيدنا محمد وعلى اهل بيته الطيبين الطاهرين الل

[21:31]صل صلم على محمد وال محمد

0 تعليقات

التالي

وجوب معرفة الإمام

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

وجوب معرفة الإمام

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة