وجعلوا بينه وبين الجنة نسبا ولقد علمت الجنة إنهم لمحضرون | د.احمد الوائلي

22 Bekeken· 24/07/16

منصة الوائلي / Alwaeli.platform
8 abonnees

⁣وجعلوا بينه وبين الجنة نسبا ولقد علمت الجنة إنهم لمحضرون | د.احمد الوائلي

Laat meer zien

Transcript

[0:00]صلى الله عليك يا سيدي ويا مولا يا ابا عبد الله صلى

[0:20]الله [موسيقى] عليك يا ابن رسول الله يا ليتنا [موسيقى] كنا معكم

[0:43]سيدي فنفوز فوزا عظيم بسم الله الرحمن الرحيم وجعلوا بينه وبين الجنه

[1:14]نسبه من العبادات اللي كانت بالجزيره قبل مجيء الاسلام كانوا يعبدون البشر

[1:29]وبعضهم يعبد الحيوان وحتى اصنامهم اللي يصوروها اصنام بها الذكر وبها الانثى

[1:40]مثل اشاف ونائله فكانت عبادتهم اما الى اشخاص واما الى كائنات حيوانيه

[1:51]او كائنات نباتيه زين وطبعا هم يشوفون امام اعينهم ان الانسان او

[1:59]الحيوان يحتاج الى التزاوج يعني الحيوان ب صنفين ذكر وانثى كذلك الانسان

[2:10]ب صنفين ذكر وانثى النبات يعني هذا قانون الزوجيه العامه هم ادركه

[2:16]بالفطره بدون ان يدركون تفاصيله يعني قانون الزوجيه العامه طبعا احنا نعرف

[2:24]ان القانون بتفاصيل الدقيقه ما تنبه للعلم الا مؤخرا بس احنا عندما

[2:35]نقرا القران الكريم نلقاه يضعنا هالمعلومه ها يضخها ها سبحان الذي خلق

[2:42]الازواج كلها مما تنبت الارض ومن انفسهم ومما لا يعلمون وتصور مرونه

[2:48]القاعده اللي يضعها القران الكريم المفتوحه تماما بحيث تستوعب كل اكتشاف بالمستقبل

[2:57]ها في مساله هذا ادركه العرب بالفطره شافوه فلما ادركوا بان المعبودات

[3:09]ذكر وانثى ايش ارادوا قاسوه على انفسهم مثل ما هم يحتاجون الى

[3:22]الشريك الثاني تصوروا ان الله عز وجل هكذا يحتاج نعم الى الشريك

[3:26]ها احنا نسميها بلغتنا المعاصره سميها اسقاط يعني يقول اسقط ما في

[3:34]نفسه على الموجودات الخارجيه او علماء الاجتماع يعبرون عنها انترسكشن استبطان ذاتي

[3:46]ومعنى استبطان ذاتي يعني يستبطن ما في نفسه ما في داخله ويطبقه

[3:52]على الاخرين ها يعني خلي اقرب لك المعنى يعني الان انا لو

[3:58]اشوف لي طفل افرض شويه ياذي شعبه احاول ان اضربه امتنع اقول

[4:05]هذا لو ابني انا ارضى واحد يضربه ط واحد يضربه فاخلع ما

[4:13]في نفسي على هذا اقول هذا ما اضربه مثل ما انا ما

[4:19]اريد واحد يعتدي على طفلي او يضرب طفلي كذلك ما احب هذا

[4:23]هو معنى الاستبطان هذول ما في نفوسهم يخلعوه عل من على معبودهم

[4:29]على الاشياء الاخرى من بعد هالمقدمه خلي نرجع الى مضمون الايه نشوف

[4:37]شنو معنى الايه تقول وجعلوا بينه وبين الجن نسبا زين من شنو

[4:45]المقصود بهذا المعنى هنا اكو ثلاثه اراء الراي الاول ان هذول كانوا

[4:55]يقولون ان ابليس اشترك مع مع الله عز وجل في خلق العالم

[5:02]فهو اخ لله هذا كلام الزنادقه شلون قالوا ان المخلوقات صنفين اكو

[5:16]صنف بها مميز تلقى انسان مثلا خلقه خلق مميز جميل الصوره جميل

[5:29]الشاكل طوي البدن قسم قسم لا والله وعت ضعيف زين قسم بشر

[5:35]قسم حيوان الحيوان اكو به نوع من نمط الطاووس وب نوع من

[5:41]نمط القرد مثلا زين تنويعك بالخلق الخلق مو كل على وتيره واحده

[5:47]الخلق اكو ب جميل وب قبيح يقولون الاشياء الجميله والاشياء المميزه ها

[5:57]من خلق الله والاشياء الاخرى نعم ها من خلق الشيطان ن من

[6:06]خلق ابليس لانه هو شريك يعني تامل اكو التقاء ها النظريه ويا

[6:12]من تلتقي تلتقي النظريه مع نظريه المجوس بان العالم يحكمه اثنان يجدان

[6:21]واهر منن واحد اله الخير واححد اله الشر واحد اله الظلام وواحد

[6:29]اله النور فاذا تلقى واحد وجهه مشرق وجميل وانيق هذا من خلق

[6:39]الله واذا واحد لا هذا من خلق الجن ها هسه احنا احنا

[6:46]بغير عزم عزين انه بهاي النظريه تج لينا شمالها بعد ه احنا

[6:50]الان الى الان بعض النظريات لازمت لنا بان واحد ينتمي الى حام

[6:57]وواحد ينتمي الى شام وواحد واللي ينتمي الى حام شكله غير شكل

[6:59]هي كلها نظريات ما تصمد امام النقد وامام العلم وطبعا كلها جايه

[7:08]من الفراغ ها شيء بلا معنى بلا طعمه جمله من النظريات هاي

[7:15]جايه من الفراغ وما تستند الى قاعده ولا ترتكز على علم ابدا

[7:19]بس هذول جعلوا بين الله عز وجل وبين الشيطان نشب ويتصورون باعتبار

[7:25]الشيطان من الجن اها فجعلوا بينه وبين الله نسب يعني ها النظريه

[7:33]الاولى تذهب الى هذا المعنى عند المفسرين يقولون هذا معناه ان الزنادقه

[7:38]كانوا يرون ان هناك في العالم الهين احدهما للخير واخر للشر وواحد

[7:45]للجمال وواحد للقبح و واححد للظلمه وواحد للنور طيب هذا الراي الاول

[7:52]الراي الثاني لا ان جعلوا بينه وبين الجن نسبا قالوا هذا يشير

[8:01]الى نظريه العرب بان الملائكه بنات الله مو احنا عندنا هال المعنى

[8:08]هذا القران الكريم تناوله بالنقد وتناولهم الكم الذكر وله الانثى تلك اذا

[8:16]قسمه ضيزه يخاطبهم يقولهم انتم اذا واحد من عندكم تجي ليه بنت

[8:25]وجهه يتغير او ضاع تتغير يزعل اه واذا اجا لا ولد بالعكس

[8:29]يفرح انتم لما تجي بنت تنسوها لله الملائكه بنات الله والذكر تنسبه

[8:38]لانفسكم معنى ذلك انكم اكملوا حالا من الله ولذلك لله البنات سبحانه

[8:43]ولهم ما يشتهون ها في هذا اللي دائما القران الكريم نقدهم به

[8:48]المعنى اللي نقدهم به القران الكريم وبخهم عليه هذول كانوا يعتقدون ان

[8:56]الملائكه بنات الله زين والملائكه ش يعتبرهم مستج نين عن الانظار يعني

[9:03]ما ينشفون وكل مستج يسمى جن نبه المستج يعني المستتر يعبرون عنا

[9:16]جن وال المشكله ان ترجع الى تاريخنا تلقى اكو به فد نمط

[9:21]من الايديولوجي تاريخنا تاريخ طبعا اكو بمحاولات هاي المحاولات شنو اظهار غير

[9:32]الواقع وتعليقه عل من على عاتق شيء غير منظور شوي خلي اقربلك

[9:40]المعنى يعني مثلا انا واحد [موسيقى] افرض اريد اداويه ما اقدر على

[9:54]ان اداويه ما اعرف مرضه ش اقول اقول هذا مرضو جن داخل

[9:57]جني هذا ها وما يطيب الا نطلع ه الجني شلون يطلع الجني

[10:04]هذا يطلع اذا يعطون فلوس لهذا الدجال يطلع على الجن تهمت او

[10:09]شكل من الاشكال من النوع يعني اامل ان نجي نعلق بعض المشاكل

[10:16]على اشياء غير منظوره حتى بالحقل السياسي بالحقل الاجتماعي موجود هذا المعنى

[10:24]والا الله يرحمه سعد ابن عباده سعد ابن عباده ابو قيش ابن

[10:28]شع امتنع عن مبا الخليفه الاول وراح طبعا تهجر راح للشام لهناك

[10:39]وطلع سياسيا يعني ف بعد ايام انقتل وطلع شعر بالساحه شنو قد

[10:44]قتلنا سيد الخزرج سعد ابن عباده ورميناه بشهم وقد شكى فؤاده قالوا

[10:50]هذا شعر الجن الجن قتله ها قتلوه الجن بالليل وبنفس الوقت هالوضع

[11:00]هذا الى الجين يوقف واحد من الادباء من شعرائنا ها شويه وقفه

[11:11]ساخره يقول يقولون سعدا شكت الجن قلبه الا ربما صححت دينك بالغدر

[11:17]وما ذنب سعد هو ليش يقولون يقولون يعني ليش قتله الجن يقولون

[11:25]قتلت الجن لان لقو الجن واقف يبول وهو واقف اذا كل واحد

[11:27]يبول وهو واقف قلت للجن نستريح نخلص نخلص من العالم اي يقولون

[11:41]سعدا شكت الجن قلبه الا ربما صححت دينك بالغدر وما ذنب سعد

[11:48]انه بال قائما ولكن سعدا لم يبايع ابا بكر لقد سكتت او

[11:56]عن لذه العيش انفس وما سكتت عن لذه النهي والامر قال له

[11:59]شو يصير صريح خليك صريح ماكو داعي ل اللف والدوران ها معارض

[12:06]انقتل المهم في احنا دائما نعلق حتى عندنا تاريخنا تروح بعيد احنا

[12:11]عندنا نقول ان في ايام المتوكل كانوا ذول الجماعه اللي يجون يردون

[12:17]يحاولون قبر الحسين ترميهم الجن لا لا الجن ولا الشيعه كانوا يرموهم

[12:25]ها يعني كانوا يشوفهم يردون يخربون قبر سيد الشهداء تصدوا لهم كانوا

[12:30]يرموهم فقص اكو عندنا هال المحاولات هاي ضمن تاريخنا بان نعلق بعض

[12:35]ما عندنا على قوا غير منظوره ما يعنينا هذا خلينا نرجع للموضوع

[12:45]فذو يقولون ان الملائكه اترت عن الاعين وكل مستتر عن الاعين هو

[12:50]جن مستج في وباعتبار الملائكه بنات الله اذا اكو نشب بين بين

[12:57]الجن وبين الله لان مثل ما قلت لك ان الجن هو عم

[13:02]من ان يكون جنس خاص لا ماخوذ منه بمعنى الاشتقاق الاستج نان

[13:07]يعني الاستتار عن الاعين مين شاف يعبر عننا جن هذا الراي الثاني

[13:12]الراي الثالث لا الراي الثالث ان كنانه وخزه هذول من قبائل العرب

[13:21]كانوا يعتقدون ان الله عز وجل خطب الى الجن الى سراتهم سرات

[13:31]يعني البيوت المحترمه هذا فلان شري يعني ينتمي الى بيت محترم الى

[13:37]بيت ضخم البيوت السريه المحترمه بالجن يقولون الله عز وجل خطب منهم

[13:48]فزوجوه في بناته واولاده اجوا منين من ذن اللي تزوجهن من بنات

[13:52]الجن فلذلك قال جعلوا بينه وبين الجن نشبا الحقيقه هالموضوع موضوع ان

[14:02]الجن يمكن ان يتزاوجون مع البشر او يمكن ان ما يتزاوجون اذا

[14:08]مع البشر يمكن اذا مع الله يمكن يتزوجون فكيف مع البشر فاذا

[14:17]شفت فتوى ان الجن يتزاوجون مع البشر طبعا فتوى يعني غير معتبره

[14:25]ما تصمد امام النقد ولا سبيل الى قبولها لان الله عز وجل

[14:29]يقول ققول جعل لهم جعل لكم من انفسكم ازواج يعني من نوعكم

[14:35]من جنسكم الانسان يتزوج مع ابناء جنسه والحمد لله احنا ما عندنا

[14:40]عوز حتى نطارد على الجن عندنا بنات ما شاء الله كوا ها

[14:44]يا ريت نسونا مشاريع للزواج يا ريت نحل هالمشكله فرد حل مشرف

[14:53]ادمي ها يا ريت وجوه الخير تتوجه الى مشاريع الى تشجيع زواج

[15:00]ايجاد مثلا بيوت افرض او مساعده للمتزوجين نحاول قدر الامكان نوفر له

[15:13]بيت او نوفر له وسيله تعيش ونشر هالع وائل نحاول يعني يكون

[15:17]عندنا تفكير شامل بان بنت فلان هي مثل بنتي وبنت فلان هي

[15:25]مثل بنت مثل ما احب انا الله عز وجل يستر عرضي اشتهي

[15:27]ان الله يستر عرض اخين ويجب ان اعمل على هذا اذا عندنا

[15:34]نبض انساني ها من اصبح ولم يهتم بامور المسلمين فليس منهم تتصور

[15:39]اذا عائله انسرت وقدرنا نوفر لها بيت مثلا ونوفر لها زيجه صالحه

[15:49]شك لها قيمه هذه عند الله عز وجل ها اعانه على التقوى

[15:56]اعانه على البر اعانه على الصلاح اعود للموضوع اذا هذه النظريه ما

[16:02]نقدر نقبلها بحال من الاحوال بان طبعا النظريه خرافيه ها ان الله

[16:09]عز وجل خطب الى كذا هذول فراغ اكو عندهم عقائدي وفراغ علمي

[16:12]فيجون يستنبطون ه النظريات ها زين هذا المقطع الاول ثم تقول الايه

[16:22]الكريمه ولقد علمت الجن انهم لمحضرون زين شنو يعني انهم والله تنبه

[16:30]لي لهذا مقطع هذا المقطع به لمسه نفسيه مثل ما يقولون شلون

[16:34]يعني يقول هذول لو كانوا الجن انشاء الله لكان لهم تميز بالمعامله

[16:43]كان الله عز وجل على قاعدتكم ميزهم بالمعامله لان انتم عندكم بالدنيا

[16:49]الانشاء مميزين اذا واحد عنده نشيب يحترم النسيبه يميزه يراعي مصلحته يسوي

[16:58]له اشياء ما يسويها الغيره ها يعني هاي يقول يريد ينبهنا القران

[17:04]الى انه على قواعدك انتم لو كان ذول انشب لكان لهم معامله

[17:10]خاصه لكن ذول محضرون باشر يجيبوهم يحاسبوه يناقشهم مثل باقي الناس ما

[17:17]لهم ميزه ابدا راح يحضرون بين يدي الله للحساب لو كان هؤلاء

[17:22]مثل ما تقولون ان شبء لله لكان لهم نمط مميز بالمعامله يعني

[17:29]كما هو عندنا احنا شلون عندنا هالنمط فعلا يعني الان اضرب لك

[17:35]بعض الامثله التاريخيه مثل من الامثله التاريخيه مروان ابن الحكم كان متزوج

[17:43]بنت الخليفه الثالث زين مروان عندما تزوج اخذ امتيازات او غرت صدور

[17:49]المسلمين اخذ نمط من الامتيازات ما تحملها المجتمع الاسلامي الصحابه ما تحملوها

[17:55]ابدا لان مروان اولا هو وابوه هذول طردين رسول الله طردهم طريد

[18:04]رسول الله مروان خلق الف مشكله للمسلمين هذا يتميز على يا استناد

[18:13]ياخذ مثلا ينبنى الى بيت بنوه ل بيت بالبقيع كلف بيت المال

[18:17]50 ال دينار تعرف 550 الف دينار كانت شنو يعني 550 الف

[18:24]دينار كانت ميزانيه دوله ميزانيه دوله 5 الف دينار من الذهب كانت

[18:28]جانيه ضخمه هذا ينبنى الى بيت يكلف هذا المبلغ وبعد جابوا خمس

[18:39]افريقيا خمس افريقيا طلع راسا من بيت المال راح الى بيت مروان

[18:47]ها مو وقف هذا الشاعر ابن حنبل يخاطب الخليفه الثالث يقول له

[18:52]اقسم بالله رب العباد ما خلق الله شيئا شدى ولكن خلقت لنا

[19:00]فتنه لكي نبتلي بك او نبتلى الى ان يقول له واعطيت مروان

[19:03]خمس العباد ظلما لهم ورعيت الحمى او ومنعت الحمى ز فهذا اللون

[19:16]من التميز بالمعامله اوجد مشكله كبيره ومع العلم الناس عارفين هم على

[19:23]تماش بوضعيه مروان يعرفون مروان جا يلعب شي شعبه هو كان يدير

[19:26]هو كان يدير الوضع كله كان يدير يعني كان ياخذ خاتم الخلافه

[19:34]يكتب الرساله ويوقع الخاتم بدون علم الخليفه مثل ما صار مع المصريين

[19:38]المصريين اج وفد من عندهم يفاوض الخليفه الثالث وقالوا له اكو انحرافات

[19:43]تصير صريحه وهاي الانحرافات ما تلتقي لا مع ديننا ولا مع قواعدنا

[19:51]ولا مع شرعنا صححها عندك وا اشياء تصير في وعدهم خير وقال

[19:59]لهم ترجعون الى بلادكم وكل شي راح يترتب من طلعوا لزموا واحد

[20:08]بالطريق شايل رساله الرساله اذا جاءك فلان وفلان الى الوالي بمصر اذا

[20:14]رجع فلان وفلان الك اضرب اعناقهم اقتلهم لزمو للرساله ورجعوا للمدينه قالوا

[20:19]له شنو ها الرساله قال ما ادري بها انا هاي الرساله بحثوا

[20:26]عنها لقوها مروان كاتبها وموقعها ها فهذا مسوي من هالنوع اشياء والمسلمين

[20:33]يعرفون ان هذا شو مسوي ش اله موقف يعني موقف ابوه ابوه

[20:41]كان يعني يحاكي واهله وشرته كلهم لهم موقف من النبي صلى الله

[20:46]عليه واله موقف غير مشرف ولذلك لعنهم النبي ولما صارت اكو مشاده

[20:56]بين مروان وبين عائشه زوج النبي وشب المشاده شنو على حساب اخوها

[21:01]عبد الرحمن ابن ابي بكر لان فديوم قال له مروان انت الذي

[21:06]قال الله فيك والذي قال لوالديه اف لكما قالت عائشه لا مو

[21:13]هذا الذي قال الله فيه والذي قال لوالديه اف لكما وانا اشهد

[21:16]ان رسول الله لعنك وانت في صلب ابيك تخاطب مروان ها فمشاهد

[21:23]ما بيناتهم مشاده جدا حاده وهذا الرجل الى مواقف سلبيه كثيره بس

[21:31]اقول لك لان صهر نسب ها اخذ هالمكان هذا هذه ها وحده

[21:41]ثانيا مما يجدل من عنده تاريخيا على هال المعنى زوجه زوجه المامون

[21:49]بوران بنت الحسن ابن سهل حسن ابن سهل كان وزير المامون كانت

[21:53]عند بنتها ها بوران معروفه بالجمال و معروفه بالثقافه تزوجها المامون من

[22:01]تزوجها سوها اجا الى الغرفه غرفه الدخول اولا خصص لها قصر ضخم

[22:13]واجوا الى غرفه الدخول اخذوا ابعادها العرض والطول ايش كثر كم متر

[22:23]مربع نسجوا عليها حصير من الذهب هذا المربع بقد الغرفه وراحوا الى

[22:29]امهات المدن الاسلاميه وين ما اكو حبه لؤلؤ كبيره او حجر كريم

[22:33]كبير جمعوه الى ان سووه شلال ودخل المامون وقف على حصير الذهب

[22:44]والقيت الشلال شلال الاحجار الكريمه على راسه اخذت تتساقط على الحصير حتى

[22:49]هو تصور شنو تذكر اكو قصيده للحسن ابن سهل ابي نؤاس يوصف

[22:57]الخمر كان صغرى وكب من فواقعها حصباء در على ارض من الذهب

[23:07]حصو من الدر على ارض من الذهب فقال هذه ارض من الذهب

[23:09]وهذا حص من الدر عليها كانه كان واقفا معنا ها و طلع

[23:13]من بعد ما طلع من غرفه الدخول ابو البنت واقف بمدخل البيت

[23:24]قال له حاجتك شنو عندك شيء اقضي لك اياه قال له والله

[23:28]انا ما عندي حاجه ابدا انا حاجتي ان تحفظ لي قلبك من

[23:35]السرقه بس لانه صاحب السلطان كراكب الاسد انا ما ادري ياعه تقلب

[23:39]علي ها اريد تحفظ لي قلبك ل يسرقه واحد من النمامين يجي

[23:45]يطي عني اخبار كاذبه واروح ضحيه انا ها اللي اريدها ما اريد

[23:48]منك اي شيء قال له لا انت الك خمس افريقيا نفسك نعم

[23:55]دفع له خمس هال الاموال هالام ووال الطائله دفعها اله و ه

[24:04]البذخ اللي كمل يوصفون المؤرخين حفله العرس اللي صارت كيف هي وهذا

[24:12]لان صهر الحسن ابن سهل اطا ميزات عجيبه غريبه واطا مكانه محترمه

[24:24]واطا اشياء واشياء ليش لان نشيب مو اكثر زين خلي نشوف مقا

[24:28]بالهاي هاي الصوره اللي عليها عليها ستار من الاسلام والحال الاسلام يا

[24:39]باها خلي نشوف الصوره الاسلاميه شنو الصوره الاسلاميه يقول السيد ابن طاووس

[24:44]كان الامام امير المؤمنين سلام الله عليه في بستان الله كان عنده

[24:50]ولع يشتري الارض يحييها يستنبط لها عين من الماء وشجرها بالنخيل وبشجع

[24:57]الى ان تستوي يكون حديقه يبيعها يشتري بهم عبيد يعتقهم لوجه الله

[25:02]حتى اعتق من كد يده الف مملوك ها في الامام سلام الله

[25:13]عليه بالبستان يتركلي حاات له ويقرا بسم الله الرحمن الرحيم يومئذ تحشرون

[25:19]لا تخفى منكم خافيه ودموعه جاريه وهو يتركلي حاته دخل عليه الخليفتين

[25:29]عمر وابو بكر سلم ثم قال يا علي ما يمنعك من ذكر

[25:36]فاطمه ليش احنا رحنا الى النبي خطبنا من عنده ما عطانا النبي

[25:43]ها والمره الاخيره حتى راح ليعبد الرحمن بن عوف راحوا لي جماعه

[25:47]صار اذا واحد يجي يخطب فاطمه يدير النبي و وجه عنه ويقول

[25:54]اذا واحد من عندكم خطب فاطمه اشكوه الى الله فانت ما يمنعك

[25:57]من ذكر فاطمه ليش ما تيجي تخطبها قاللهم والله تمنعني من ذلك

[26:03]قله ذات اليد يعني انا اعرف ان اللي يريد يتزوج الزواج اللهه

[26:07]تكاليف ما عندي انا ها الاموال اللي تدخل الي ما تبقى عندي

[26:14]تروح اوزعها فعلا فعلا هكذا ما كان يظل عنده شيء ف قاللهم

[26:21]انا يمنعني عن ذلك قله ذات اليد قالوا له انك تعلم ان

[26:28]الدنيا لا تساوي عند الله ور وسوله جناح بعوضه صحيح انا عرفه

[26:31]هذا مو مو غايب عني لكن خو اكو تكاليف حتى التكاليف البسيطه

[26:36]اللي ما موجوده عندي قالله لا عليك يلا احنا نحب هال المعنى

[26:40]انا الذكره انت للنبي اذا احببتم وضع رداءه على ظهره غسل يديه

[26:49]واقبل يقول دخلت على النبي صلى الله عليه واله لما صرت امامه

[26:55]بعد رجلاي لا تحملني تخاذلت قدماي من الحياء جلست بين يديه وبدات

[27:04]قمت اذكر له مواقفي في سبيل الله جهادي في الاسلام دفاعي عن

[27:11]حمى المسلمين قمت اذكر هالامور قال لي يا علي انك في نظري

[27:18]اكبر من ذلك ارفع راسك شيل راسك ايش عندك انت اللي جاي

[27:21]بهيه شنو الشيء اللي جاي بيحكي قلت يا رسول الله الحياء يمنعني

[27:29]قال لعلك جئت خاطبا فاطمه قلته اي والله يا رسول الله بس

[27:33]انا ما استطيع ان اعبر عن مرادي هذا خجلا منه قال لي

[27:39]الله اكبر الان طلع من عند جبرائيل خارج الان قبل لحظات وقد

[27:42]امرني ان ازوج النور من النور قلت له من ممن قال زوج

[27:50]عليا من فاطمه اللهم صل على محمد وال محمد انا زوجتك ابن

[27:59]يا علي ثم طبعا هذا احنا ايش نسميه بلغه الفقهاء نسميه تفويض

[28:04]البضع يعني زواج بدون ان يذكر المهر لان المهر مو ضروري ينذكر

[28:11]في مو ركن حتى ينذكر في صلب العقد ها يقدر بعد ذلك

[28:19]ينصرف الى مهر امثالها فقال له زوجتك ابنتي فاطمه ثم قال له

[28:25]يا علي ما عندك شنو الشيء اللي يمكن ان تشوقه لاهلك قلت

[28:29]الله ورسوله بحالي اعلم انا حاليا نقد ما عندي عندي الناضح هذا

[28:36]البعير اشقي عليه للبستان انا سبق انا قلت لك اكثر من مره

[28:41]ان العرب تسمي البعير باسماء مختلفه تبعا للحالات التي هو عليها يعني

[28:52]اذا يشتغل بالبستان يسموه ناضح اذا يودوه مثلا الى الكعبه يسموه بدن

[28:58]هدي اذا كان هدي عبروا عنه بدنه اذا مثلا ركبو يسم راحله

[29:06]على العموم ال اسماء متنوعه تبعا للحالات قلتله يا رسول الله انا

[29:13]عندي الناضح الناضح ها وهذا الناضح عاده يكون عند الفلاحين نبه فلاح

[29:19]اكو عنده ناضح يصير عنده بالبستان ولذلك اتخطر معاويه لما اجا الى

[29:24]الحج اجا الى الحج طبعا الوالي طلع الناس كلهم طلعوا استقبلوا الخليفه

[29:34]طلعهم وشكل وموجود سبحان الله هذا الاسلوب الى الان ومع ذلك سمو

[29:44]ديمقراطيه لهش ها طلعهم للناس على ان يستقبلون معاويه واج الامر انتهى

[29:49]الامر الى قيس بن سعد قال ل القيش قالوا له اطلع استقبل

[29:58]معاويه قاللهم انا ما اطلع قالوا له لا انت اذا ما طلعت

[30:00]راح تسبب لنا مشكله هذا يفقدك انت مو واحد ما توقع عليه

[30:06]العين لا راح تسبب لنا مشكله تنعكس عليه من على اوضاعنا العامه

[30:14]هذا ما عنده مانع يعاقبنا عقاب جماعي اجبره طلع لما طلع استقبله

[30:24]معاويه عمرو بن العاص يما واقف يم معاويه وقيش اج شافه وحده

[30:27]قال له يا ابا سعد م لي لا ارى الانصار شو الانصار

[30:35]مو طالعين ليش ما طالعين الاستقباليه قال له ما عندهم رواحل يركبونها

[30:42]المسافه بين الجرف وبين المدينه بعيده وما عندهم رواحل يركبوها حتى يستقبلوك

[30:49]افتله قايل اين ذهبت نواضح نبه للتعبير نواضح هاي بعراق البساتين يعني

[30:58]انت فلاحين وين وديتو وين راحت اين ذهبت نواضح قال افنينا يوم

[31:09]بدر يوم ضناك واباك على الاسلام حتى ادخلنا فيه كرها نمونه والله

[31:19]رائعه يعني هو هو يعني نمونه بها عنفوان مو تلقى بها بها

[31:28]بصمات علي بن ابي طالب شايف بها بها سماتها قال له افنينا

[31:32]يوم بدر يوم ضربنا واباك على الاسلام حتى اد خناك فيه كرها

[31:40]معاويه اراد ان يجاوبه سحب عمرو بن العاص رداء قالله على رجلك

[31:44]اذا تجاوبه بوحده جاوبك باربعه ما تعرف هذا اسكت وفعلا سكت ها

[31:52]فموضع الشاهد الناضح هو البعير اللي يشتغل بالبستان الامام سلام الله عليه

[31:57]يقول له للنبي يا رسول الله انا الله ورسوله بحالي اعلم انا

[32:00]ما عندي غير الناضح وعندي الدرع وعندي السيف كل ما عندي هذا

[32:07]الشي اللي عندي ببيتي هذا وارجع بالليل ينام على قطعه افرض او

[32:13]على جل كبش من هذا النوع في بيته هوت يعني علي بن

[32:19]ابي طالب اخذ ه المكانه بالنفوس والله عندما تلمس هذا الرجل عنده

[32:26]لحظات يعبر بها عن سيرته الذاتيه يهزك من اعماقك ها اما والله

[32:37]لقد رقعت مزعت حتى استحييت من راقع وحتى قال لي قائل الا

[32:47]تنبذ عنك فقلت اعزب عني فعند الصباح يحمد القوم الشرى مال علي

[32:57]ولذه لا تبقى وملك يبلى سيدي لان كنت لا تملك الا المدرع

[33:06]المرقعه لقد كشاك الدهر حمدا وثناء لا ينقطع الى ان تقوم الساعه

[33:17]اذا الملا الاعلى تحدر بالثناء عليك فما شاني وشان ثنائيا المهم يقول

[33:22]قلت له يا رسول الله الله ورسوله بحالي اعلم قال لي بلاى

[33:31]انا اذهب فقد زوجتك ابنتي فاطمه بالدرع ها يطلب من عند رسول

[33:35]الله صلى الله عليه ابدال ما يطي الميزات اللي مرت علينا الان

[33:38]شلون يطون ميزات للانشاء رسول الله لا يطالبه بالمهر يقول له زوجتك

[33:48]بالدرع ويروح الامام علي يبيع الدرع ب 480 درهم وياتي بها يقول

[33:52]سكبتها بين يدي النبي لا هو سالني عن عددها ولا انا اخبرته

[34:01]بالعدد اخذ قبضه بكلتا يديه دفعها الى بلال قال ابتع بها لابنتي

[34:05]طيبا ابتع بها لابنتي طيب وقبض قبضات دفعها الى ابي بكر قال

[34:15]له اذهب اشتري هو وعمار وجماعه من الصحابه اذهبوا اشتروا لابنتي اثاث

[34:20]البيت وما يصلحها اجوا اشتروا لها شنو اللي اشتروا اشتروا قميص باربعه

[34:27]دراهم وخمار باربعه دراهم وسرير مجمل بشرائط النخل وحصير وقعب للبن و

[34:39]فخار للماء وانيه نحشيه كل ما نقلوه الى بيت فاطمه هذا ووضعوه

[34:48]بين يدي النبي اخذ النبي يقلبه يقول بابي وامي قوم جل اناهم

[35:02]الخزف بابي وامي قوم جل انائكم الخزف وفعلا هذا المهر اللي شاق

[35:07]النبي الى فاطمه والحال كان بيسعى ان يشوق لها مهر من اضخم

[35:14]المهور لان الدنيا بين يديه انا ذاك ها بس المهم ان هذا

[35:21]النشي هاي الصوره الاسلاميه بينما النشب عند هؤلاء مدعاه لان يغرق عليهم

[35:27]من بيت المال ما يريدون ها هذا ها اللمحه اللي ارادها القران

[35:33]قلت لك لمحه نفسيه ارادها القران اراد يقول لهم ولقد علمت الجن

[35:38]انهم لمحضرون هذول لو كانوا انشب كان على نمطكم انتم شلون انتم

[35:43]تعاملون النسيب تطوا ميزات كان ذول اخذوا ميزات لكن هذا رايكم راي

[35:52]باطل زين ثم قال اي قال تعال الله او سبحان الله عما

[35:58]يصف شنو معنى هنا سبحان الله عما ي يعني يقولوا انتم اللي

[36:02]في نفوسكم لا تسقطوا على الاخرين لا تتصورون ان الله عز وجل

[36:10]هو من سنخ يحتاج الى الشريكه ها لا ما يحتاج الى الشري

[36:14]انتم تحتاجون الى الشريكه لكن الله عز وجل فرد صمد لم يلد

[36:22]و لم يكن له صاحبه ولا ولدا ها يعني بعكس ما عليه

[36:32]طبعا الانسان بمشيش الحاجه الى شريكه الحياه شريكه الحياه ما يقدر يستغني

[36:39]عنها الانسان الله عز وجل جعل المراه سكنا للرجل والرجل غطاء وشرا

[36:45]لمن للمراه الرجل في الواقع غطاء وشتر للمراه والمرا بالنسبه له سك

[36:58]المراه بالنسبه له سكن لا يستغني عنها ولذلك نلاحظ ان الاسلام ذلل

[37:09]العقبات كلها وين حتى لا تحول بين لا تكون حائل عن هذا

[37:17]السكن اللي اراده الله عز وجل للانسان فاجا الى اهم عقبه وهي

[37:22]المهر المهر اصلا ما اعتبر في واقع الامر الا نحله عطيه للمراه

[37:33]لتطييب قلبها والا مو ثمن مو اكو انا استغرب من عباره بعض

[37:36]الفقهاء اللي يقول ان المهر ثمن للبضاعه ما اريد ان انا على

[37:48]كل حال اراء فقهائنا اراء محترمه وهؤلاء قاد فكرنا لكن روح الاسلام

[37:53]شفافه اكثر من هذا مو ثمن للوضع لا لا لا لان ما

[38:00]تعطيه المراه من العطف والحنان ما اللهه ثمن بالنقد وما يعطيه الرجل

[38:04]ايضا ما اله ثمن بالنقد العلاقه اللي يريدها الاسلام مو علاقه ماديه

[38:10]غليظه بها بداوه لا لا علاقه تقوم على الروح ومن اياته ان

[38:18]خلق لكم من انفسكم ازواجا لتسكنوا اليها وجعل بينكم موده ورحمه مو

[38:27]يقول الرسول صلى الله عليه واله النساء شقائق الرجال ومعنى شقائق يعني

[38:33]شلون انت الان تشعر بان الشقيق الاخ يلتطم في روحك هذه شقيقه

[38:44]الرجل يعني اكو شركه تقوم على معالجه مشاكل الحياه هموم الحياه الام

[38:50]الحياه على الشراء والضراء ها في المهر الواقع ما يكون ثمن لل

[38:58]بضع لا مجرد نحله لقضاء او لانجاز ما يحتاجه الانسان من حاجات

[39:06]تتوقف عليها امور معاشه هذه هي والا المهر ما كان يوم من

[39:15]الايام غايه عند الاسلام المهر ما يكون غايه ولا هال الشكليات اللي

[39:19]جي نتبعها و تخلق لنا مشاكل بالحياه هذه الاعراض اللي عندنا لازم

[39:28]تكون مثلا حفلات في امكنه معينه طعام في مكان معين بذخ نفقات

[39:33]لا موجبه لها هاي كلها دائما تعقدها للحياه تضع عقبات بين الرجل

[39:39]والمراه وعقبات يمكن تخطيها وحقك هذه عقبات ما يمكن من ال يوم

[39:48]في يوم من الايام ان تخلق سعاده لا لا ابدا لا تتصور

[39:53]ان ها الحفله الضخمه اللي تصير في مكان او الاموال او الاثاث

[39:59]الضخم يقدر يخلق سعاده اذا النفس ماكو في داخلها سعاده نبه لي

[40:03]قد تلقى كوخ من الاكواخ اذا دخلت اليه تلقاه يطفح بالسعاده وقد

[40:12]تلقى قصر بما فيه من ضخامه هو مقبره ما ب شيء من

[40:15]السعاده ابدا لا لا السعاده مو موقوفه على المهر الضخم ولا موقوفه

[40:24]على الشكليات اللي نتبعها في الامام امير المؤمنين سلام الله عليه يقول

[40:29]من بعد ما اخذ رسول الله صلى الله عليه واله ال 48

[40:36]وزع قسم من عندها لهث وقسم من عندها للطيب لان النساء كما

[40:47]عبر عنها الرسول شقائق الرجال ولهذا الانسان الواقع اذا فقد شقه انت

[40:54]لا تعتقد ان المراه الصالحه يعدلها شيء واحد من الصحابه طب على

[41:03]النبي صلى الله عليه واله جاي يسال النبي عن من عن الكنج

[41:06]الذين يكنزون الذهب والفضه يريد يقول له يا رسول الله ما هو

[41:15]الكنز لفت له النبي قال لله دخلي عنك هالسؤال تحب ادليك على

[41:18]كنز لا ينفد قال له شنو يا رسول الله قال له اعظم

[41:25]كنز المراه الصالحه التي ان نظرت اليها شرتك وان امرتها اطاعتك وان

[41:31]غبت عنها حفظتك نعم قال له ها كنز لا يعدلها كنز فعلا

[41:39]فعلا لا يعدلها كنز الحياه الحياه تحتاج الى الى ما ما ما

[41:47]يحرك نبض الانسان في الواقع وما يحركه اكثر من الحب وتبادل الموده

[41:56]والعطف يعني ما يحصل عليه الانسان من سعاده نتيجه اقتران بايش اقتران

[42:02]بامراه تحقق له السعاده هذه ها كنز لا لا يعدله كنز ابدا

[42:07]يقول لذاك كنز تافه بالقياس الى هذا الكنز هذا الكنس هو الاساس

[42:14]ها مو واحد من الادباء يرثي هاي ها شقيقه روحه كما يعبر

[42:25]عنها اي يقول له شقيقه روحي كيف يغمرك الثرى وشخصك في اعماق

[42:40]روحي يرسم مشيت معي والعيش بؤس وكل حه ووجه الليالي عابش متجهم

[42:48]فلما استراش الفرخ وامتد عوده وراح القبيح الجدب وانزاح ع القم ضحكت

[42:58]وفي الحالين كنت رضيه وتغرق بالشكر لله مفعم فالواقع هي هاي تسير

[43:10]مع الانسان في مسيره حياته على السراء والضراء اذا كانت الامور ماشيه

[43:19]كما رسم الله عز وجل لنا من القواعد من اول امر يختارها

[43:24]ثم يعاملها كما اراد الله موش يقول النبي يقول المؤمن لا يفرك

[43:32]زوجته ان رضي منها خلقا ان شقط منها خلقا رضي باخر شوف

[43:37]المعنى يفرك يعني يكره ل العرب يسمون النساء ي قسموه قسمين اما

[43:44]فروك واما عروب المراه العروب المتوجده لزوجها المقبله عليه والفروق المعرضه يعني

[43:56]اللي علاقاتها دائما شي سيئه مع زوجها النبي يقول المؤمن لا يفرك

[44:00]زوجته ما يبغضها ليش لان عنده ايمان يمنعه عامله حتى لو كرهها

[44:06]اذا سخط منها بخلق اذا عندها حاله ما تعجبه لابد عندها حاله

[44:15]اخرى تعجبه ويقدر يعاملها كما رسم الله عز وجل ها بعد ان

[44:18]صارت هالعلاقه خصوص اذا اثمرت العلاقه وطلع طفل هذا الطفل لا يروح

[44:27]ضحيه الشقاق بين الزوجين ها ينبغي ان يراعى هذا الى حق على

[44:30]الابوين لا يكون يضيعون حقه لازم يرعو اشد الرعايه لا يصير خلاف

[44:39]من عندهم ما امامه وخصوصا اذا الابوين تشاجروا قدام الطفل يندم اندمر

[44:46]نفسيا يندم نعم ثبت الان بالاحصاءات ان البيوت المحطه تجي منين تجي

[44:53]من الشجار ما بين الابوين يتنازعون الابوين وين والضحيه يكونون الاطفال ف

[45:02]ه الجانب النبي يقول المؤمن لا يفرك زوجته ان شخط منها خلق

[45:07]رضي الاخر في شقيقه الروحيه و تمشي في مشيره الحياه مع الانسان

[45:15]بخيرها وشرها لازم يكون هاللون من التمازج اللي رسم القران ها لتسكنوا

[45:24]اليها وجعل بينكم ورحمه طيب خلي نلمس شنو النموذج المثالي في هالعلاقه

[45:32]النموذج المثالي في هذه العلاقه فاطمه الزهراء عزيزه رسول الله ها ها

[45:45]النشمه اللي كان رسول الله يتنش اخها اللي اذا مر على باب

[45:49]دارها يوقف على باب الدار يصيح يا اهل بيت النبوه و معدن

[46:00]الرساله ومختلف الملائكه اتاذن لمحمد بالدخول تطلع له تقول لابا البيت بيتك

[46:10]والحره ابنتك يضع راسه على راسها يشبع راسها لتما وتقبيلا يقول اشم

[46:17]منها رائحه الجنه ها هذه المراه مو هالسنين اللي عاشتها مع الامام

[46:27]امير المؤمنين سلام الله عليها اذا ترجع لها تست تقرئها تاريخيا تلقى

[46:31]البيت كان ينبض بالسعاده يفيض بالسعاده مع ما مر به هذا البيت

[46:42]من الام وما مر به من ضيق وشع وما وما لكن المهم

[46:44]هناك شنو هناك نهران من العطف والموده يجريان معا ضمن هذا البيت

[46:55]شنو ايش ب ب زيجه مملوءه سعاده باطفال يملؤون البيت غبطه الحسن

[47:02]والحسين يدرج وزينب وام كلثوم يدرجون بالبيت جميعا والبيت مملوء غبطه على

[47:10]فاطمه ها مملوء سعاده وامير المؤمنين اذا دخل الى البيت ووقع بصره

[47:19]على هذا المنظر روحه رضيه مانوش مملوع عطف وحنان من هذه النشمه

[47:29]التي تعكس له اسارير رسول الله تعكس له روح النبوه بالاضافه الى

[47:33]ما كانت تغذ من حنان على بيته وعلى اولادها تعرف شلون مرت

[47:42]على علي بن ابي طالب ساعات عندما جلس يودعها في لحظاتها الاخيره

[47:48]تعرف شلون مرت عليه ساعات ان في صدري وصايا تختلج اريد ان

[47:53]اوصيك بها قال بلى عز والله علي يا بنت رسول الله قالت

[48:03]يا ابا الحسن اذا انا قضيت نحبي غشني بثيابي ولا تكشف عني

[48:16]فاني طاهره مطهره يا علي لابد للرجال من النساء اذا اردت ان

[48:23]تتزوج بعدي عليك بابنه اختي امامه انها تكون لولدي مثلي مع ذلك

[48:34]اجعل لها يوم وليله وللحسين يوما وليله لا تصح في وجهيهما لا

[48:42]تنهرهما انهما يصبحان يتيمين منكسران بالامس فقدا جدهما واليوم يفقدان اهما الى

[48:53]اخر وصيه قالت وادفني ليله اذا نامت العيون وهدات الاصوات امير المؤمنين

[49:11]سلام الله عليه الى جانبها وهي ترفع وصاياها اليه وامير المؤمنين قد

[49:18]وضع راسها في حجره الى ان فاضت روحها الطاهره وقف امير المؤمنين

[49:32]سجها اسبل عليها الازار والتفت الى ابي ذر قال يا عم يا

[49:37]ابا ذر اعني على حملها علي ابن ابي طالب اللي يقتلع باب

[49:47]خيبر تلك الباب الضخمه بيد واحده يعجز عن نقل فاطمه وهي برعم

[49:52]صغير في عمر الورد ماتت يقول له لابي ا اعني على حملها

[49:58]ما استطيع ان انقلها شنو المصاب ايش سو به يعني خلا ما

[50:05]يقدر ينهض ما يقدر يتحرك يا عم يا با در اعني على

[50:10]حملها حمل طرفا من الفراش وحمل امير المؤمنين الطرف الاخر واستقبل قبر

[50:21]النبي قال السلام عليك يا رسول الله عني وعن ابنتك النازل بجوارك

[50:31]والمختار لها الله سرعه اللحاق بك الى اخر كلماته ثم اخر اخراج

[50:44]الجنازه الى بعد منتصف الليل طلعها مع المشيعين وضعها على حافه [موسيقى]

[50:54]القبر ا شيع القبر ه بليل حن عليها وبك بهدا يقلها يا

[51:17]ولي بالروح عقبش من يض وياي كن في صحوه ايامي وعقبك غيمه

[51:38]دنيا وشريك الروح لو شافر ما ندري الوجه لا وين احا احا

[51:54]من وس وصل للدار وشاف [موسيقى] مكانه [موسيقى] خالي قلها شلون تهدى

[52:12]الروح ورسمك شخص قبالي اوصلها الى القبر التفت الى المشيعين ها اللي

[52:23]طلعوا شيعوه الثمانيه ابو ذار وعمار وال المجموعه ها قال لهم ارجعوا

[52:28]لا حاجه ببقائك ما اريد بعد واحد يبقى ارجعهم لما ارجعهم التفت

[52:37]الى ابي ذر قال لعم خذ بيد الحسنين لا تخلي حسن وحسين

[52:40]الى جانب القبر اخذهما جلس على شفير القبر يخط الارض بانامل مالي

[52:51]وقفت على القبور و مسلما قبر الحبيب فلم يود [موسيقى] جوابي حبيب

[53:13]مالك لا ترد جوابنا انا جيت بعدي خله [موسيقى] لحظي ارى علل

[53:35]الدنيا غاتي بهالليله الكريمه شويه نتوجه الى الله بسم الله الرحمن الرحيم

[53:46]امن يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف الشوء امن يجيب المضطر اذا دعاه

[53:53]ويكشف السوء امن يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء امن يجيب المضطر

[54:00]اذا دعاه ويكشف السوء امن يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء اللهم

[54:13]انا نتوجه اليك بجلال وجهك وبرحمتك التي وشعت كل شيء وبكلماتك التامات

[54:20]وباع ازائ واحبائك محمد وال محمد فرج عنا وعن اهلنا يا الله

[54:31]اللهم لا تدع لنا ذنبا الا غفرته ولا هما الا كشفته ولا

[54:34]مرضا الا شفيته ولا غائبا الا ادنيت وارجعت ولا حاجه من حوائج

[54:45]الدنيا والاخره لك فيها رضا ولنا فيها صلاح الا قضيتها ويسرتها اللهم

[54:50]اختم لنا بالعقبه الحسنه الاخوه المؤسسون تقبل عملهم ولاتهم مع اممات الجالسين

[55:03]والمسلمين بلغ اللهم الجميع ثواب الفاتحه

0 Comments

Volgende

وجعلوا بينه وبين الجنة نسبا ولقد علمت الجنة إنهم لمحضرون | د.احمد الوائلي

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Houd er rekening mee dat als u jonger bent dan 18 jaar, u geen toegang kunt krijgen tot deze site.

Volgende

وجعلوا بينه وبين الجنة نسبا ولقد علمت الجنة إنهم لمحضرون | د.احمد الوائلي

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Kies een betaal methode

Taal