وجعلناهم أئمة يهدون بأمرنا وأوحينا إليهم فعل الخيرات | د.احمد الوائلي

23 المشاهدات· 23/05/26

منصة الوائلي / Alwaeli.platform
8 مشتركين

في آخر

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]صلى الله عليك يا سيدي ويا مولاي يا ابا عبد الله صلى

[0:12]الله عليه [موسيقى] يا ابن رسول الله يا [ضحك] [موسيقى] كنا معكم

[0:36]سيدي فنفوز ا عظيم بسم الله الرحمن الرحيم وجعلناهم ائمه يهدون بامرنا

[1:05]واوحينا اليهم فعلا الخيرات واقام الصلاه وايتاء الزكاه وكانوا لنا عابدين الايه

[1:34]مرتبطه بهيكل النظام الذي يريده الاسلام وهذا الموضوع يحتاج شويه الى مقدمه

[1:49]كانه احنا عندنا التيارات الموجوده ضمن الشريعه الاسلاميه في موضوع الخلافه ترجع

[2:00]الى تيارين رئيسيين تيار الاول نسميه تيار التعيين والتيار الثاني اسمه تيار

[2:14]الشورى اسمها سيمر علينا خلال البحث انقل تطبيق وما الى المساله هذه

[2:28]مساله التيارن يعني ان الخليفه اولا تعيين منين يعني العقلي حتم تعيينه

[2:40]لو الشرع يعني بتعبير اخر ان الخليفه مصدر مشروعي تمنين من الدين

[2:49]يعلام من الناس يعني الله عز وجل ينصبه الناس الى الصبوب عندنا

[3:02]تيار يقول ان الله عز وجل ما يترك الناس شدى اذا راحوا

[3:11]الانبياء لابد من امام يدير شؤونهم زين العقل تمام يوجب ان ينصب

[3:20]الامام والادله الشرعيه مرشده لمن الى دليل العقل الادله الشرعيه تعتبر مرشده

[3:26]مؤيده الى دليل العقل مشيره الى دليل العقل لكن الناس اذا قلنا

[3:38]ان نظام الخليفه ديني معناه اكو ناس اذا لا نظام الخليفه مو

[3:45]ديني يعني ماكو نص معناه الناشئين قسمين نبهني قشمين وبس الفت نظرك

[3:54]ترى مو بس احنا نقول بالتعيين يمر علينا ان شاء الله ترى

[3:58]اكو ايضا من علماء المذاهب الاسلاميه من يشاند بهذا الراي افرض مثل

[4:03]ما وردي مثل ابن خلدون نبالي وياكل جماعه هشان دون مساله ان

[4:16]نصب الخليفه عمر يبتلي الشرع يبت به الدين طيب خلي اذكر لك

[4:23]نقطه مهمه انت لما ترجع الى مؤلفات المذاهب الاسلاميه في واقع الامر

[4:28]متل جبيهه راي واضح تمام في هذه المساله تلقاها اراء مشوشه ليش

[4:38]ليش مشوشه لانه بالواقع قد مستند قوي على الانتخاب ما موجود لذلك

[4:45]تلقى اكو تخبط تخبط يعني انت الان ارجع الى كتب تاريخ ارجع

[4:54]الى كتب التفسير ارجع الى كتب علم الكلام الطبقات المثقفه شوي اللي

[5:01]عندها خلفيه ثقافيه انا اطلب من عندها ان ترجع تقرا شويه احنا

[5:06]مع الاسف هالايام القراء عندنا قليلين ما عندنا يعني يقراون الكتاب عندنا

[5:12]مظلوم ما عدنا قارئ كان الدنيا اخذت الناس بعد ما عندها فرصه

[5:15]هذا يقعد يحط لك تاب شويه يقرا يطقف روحه يوشع مدركه ماكو

[5:23]اذا عنده فضله وقت يلقفها من التلفزيون والجريده والمشاكل الواقع نحن امه

[5:32]لا تقرا متل ما يقولون بايامنا الاخيره يكسرنا يعني الان اعدائنا لما

[5:38]يمرون بنا ويذكرون العربي يقولون العرب امه لا تقرا ما عندها على

[5:47]كل حال انا انصح اي واحد من شباب بضروره ان يقرا ويقرا

[5:54]بتمعن ليش لان احنا معتدى علينا يعني بصراحه احنا نتعرف الى تشويه

[6:03]في جمعتنا كثيره تشويه مروع شلون ما كان ضروري نقرا حتى نطلع

[6:13]شويه واحد يثقف روحه يطلع يكون مهيا لفهم اي مساله هو انا

[6:20]لما يظلمني واحد اجنبي من برا والله ما اتاذى لكن لما يظلمني

[6:29]اخو من اخواني يعيشوا وياي ويحمل عني صوره مشوهه لا هذا يؤذيني

[6:35]ورحم الله شاعرنا الذي يقول وظلم ذوي القربى اشد مضافه على المرء

[6:43]من وقع الحشام المهندي المهم خلينا نرجع ليش اقول لك المساله مشوشه

[6:51]شوف اللي من عندكم يحب يقرا تفسير القرطبي عندما يجي الى هاي

[6:58]الايه بسم الله الرحمن الرحيم اني جاعل في الارض خليفه خل نشوف

[7:05]شي عقب على ايه يعقب على الايه يقول اكو عندنا لنصب الخليفه

[7:12]اربعه طرق شرعيه اربع طرق شرعيه يمكن ان ننصب بها الخليفه اذا

[7:18]الخليفه تنصت في واحد من هاي الطرق الشرعيه هو يكون خليفه شرعي

[7:25]شنو هالطرق الشرعيه خل نشوفهن طريق الاول يقول النص يعني النبي صلى

[7:34]الله عليه واله نص على واحد يعينه يقولوا وقد نص رسول الله

[7:38]على الخليفه ابي بكر بالاشاره نصف عليها بالاشاره مو بالنص الصريح يقول

[7:46]لا بالاشاره شنو الاشاره يعني قال خلوه يصلي قال خلي واحد مروا

[7:57]ابا بكر فليصلي طيب هاي يقول ما طول النبي رضاه الى ديننا

[8:00]احنا نرضيه الى دنيانا هاي اشاره فالنص بالاشاره طيب هذا طريق طريق

[8:09]الثاني من طرق الخلافه ان يصير النص على جماعه على عشره مثلا

[8:18]ثمانيه وهم ما بيناتهم يختارون واحد مثلي ليش يقول مثل قضيه الشورى

[8:24]لان عمر نص على الشورى على سته من اصحاب الشورى وهم اختاروا

[8:31]عثمان فمعناه هذا طريق مشروع هاي اثنين الطريق الثالث يقول ان راي

[8:42]اهل الحلوى العقد يمكن ان يعين الخليفه زين اهل الحل عقد ما

[8:50]يبين هم منو شماح بذول اهل الحل والعقد يعني اللي مؤهلين عندهم

[8:59]مؤهلات يعرفون كيف ينتخبون الخليفه لازم يكونون نمط مميز ذولا ايش كثر

[9:10]وشنو شكلهم وصورتهم شنو من ناحيه العدد يحددهم هو من ناحيه العدد

[9:16]يقول واحد يكفي واحد اذا من اهل الحلوى العقد واحد انتخب الخليفه

[9:26]يعتبر خليفه مشروع بدليل ان عمر انتخب ابا بكر زين يقول هذا

[9:33]الدليل كافي وبعدين يقول الانتخاب هنا بيعه بيعه عقد والعقد ما يحتاج

[9:41]الى عدد العقد ما يحتاج الى عدد يعني اذا كان متعاقدين واحد

[9:46]ويا الثانيه واحد قدامي ادائعه واشاريه عقد اما اذا لا اتعاقد ويا

[9:52]مجتمع لا احتاج الى مجتمع مشان ما اريد اناقش الادله بس بدي

[10:01]ابين لك الطرق لان الادله قابله للمناقشه كلها زين الطريقه الرابع شنو

[10:05]الطريقه الرابع يقول اذا واحد تغلب بالقوه والتفوا حول المسلمين اجا بالقوه

[10:16]واخذ الحكم والمسلمين شاندو خلاص هذا تصبح خلاف كمشروعه اولا تجب طاعته

[10:22]زين اذا طالب باموال او بضرائب يجب ان تدفع الى الصلاه من

[10:33]وراء متعينه لتحرم مخالفته بعد ويحرم الهرب منه يعني واحد يفر من

[10:42]عنده يقول حرام لازم يبقى تحت حكمه هذا اني رايه تقدر تشوفه

[10:46]تفصيلا ويكاد يكون هذا الراي شاهد عند المذاهب الاسلاميه نبالي تقدر تعرف

[10:57]من عنده ان هذا الراي شي حدد يحدد شورى هاي الشورى هي

[11:06]يعني احنا طبعا احنا ودنا ان ما يتطرق نقد الى ديننا واحنا

[11:10]حريصين على ان الاسلام ياخذ صوره مشرقه يعني لما انا اجي ادعي

[11:19]الدعوه واقول له اليوم للمجتمع الغربي وللمجتمع الشرقي اقول لهم ترى احنا

[11:26]نظامنا نظام شورى شفتهم الغربي من الشورى من الانتخاب شنو اللي يفتهمه

[11:32]يفتهمه ان اكو جماعه يحطوهم في دائره اقتراع تعطوهم اوراق كل واحد

[11:42]ياخذ ورقه ينتخب اللي يريده يجمعون محصله الاراء اللي ينتقد بالاكثر هو

[11:48]يكون شقد اللي مثلا يمثل امه اما لو اجيلي الى غربي او

[11:57]اجيلي الى شرق مثقف واقول له الامه الاسلاميه اللي عددها مليار وربع

[12:02]او مليار ونص يكفي واحد من عندها ينتخب له واحد والباقي كله

[12:09]يصير مشروع اعتقد يقول لي روح داوي عقلك شويه زين هلو او

[12:21]ما ينقبل الناس كنا على ايه حال الدليل على هذا شنو لما

[12:27]تقول لي اكو ناس يعني نص من الله ونص من الله انا

[12:34]عبد من عبيد الله ناصيتي بيد الله واذا امر اضيع لازم انا

[12:40]اطيع لان الله عز وجل لا يفعل الا الحكمه واذا التمست لي

[12:45]دليل قوي يصحح لي هاي نظريتك في تحديد اهل الحل والعقد ايضا

[12:51]قبله لكن الى الان دليل مصادره مثل ما يقولون على المظلوم الدليل

[12:56]اه مو قوي بس انا شاعر محطه بالصوره بس الادله زين خلي

[13:04]نلاحظ شوف تعبير الايه تعبير الايه الكريمه وجعلناهم ائمه جعلناه جعل هنا

[13:18]شنو جعل هنا جعل تشريعي لو جعل تكويني جعلناهم ائمه هناك جعل

[13:26]جعل تشريعي ما صبناهم يعني يعني نصينا على امامتهم النبي نعم ينص

[13:34]مباشر عن النبي لا النبي بامر من الله ينصه على من يخلفه

[13:42]يعني مو قلت لك الان القرطبي يقول لان النبي نص على الخليفه

[13:46]ابي بكر بالاشاره اذا انضل على هذا الراي راي متين مقبول ان

[13:54]قبله نعم اذا انظل عليه لكن لا نرجع الى اراء لا نرجع

[14:01]الى اراء مثلا هاي الاراء ما بيها قابليه ان توقف على رجليها

[14:08]لكن بايش نثبتها نثبتها بالشتايم انت شايف ارجع للاشعري اللي يحب من

[14:12]عندكم انا ارشده الى المصادر اكو الملل والنحل لشهر الثاني او اكل

[14:18]خلافه والامامه لعبد الكريم الخطيب موجوده كتب موجوده بالمكتبات ارجعوا الى شوف

[14:28]لما يجي الى انتخاب الخليفه يقول انتخاب الخليفه وتوفر الصفات بي كذا

[14:34]وكذا لكن يقول راي دوله الروافض من قبله لان دوله اولا جهال

[14:42]وما يفتهمون وما يعرفون يحللون ويعطينا فرد القاب جزاه الله خير الجزاء

[14:47]فرد القاب وهوايه رائعه يعني على عادتهم هاللون من الالقاب يعطيك اياها

[14:57]تقول له تبحث لو جيتش جاي باحث لو جاي تشتم جاي نتعارك

[15:00]يعني هاللون الواقع من الكلام ما ينهض دليل انت تريد تبين لي

[15:12]كيف ينصب الامام رضع لي ادله هاي الادله لا تخرج عن القنوات

[15:19]الاسلاميه وفق مقاييس الاسلام اقبلها خلي ارجع للموضوع بعد انا عرفنا ان

[15:29]الوجوب عقلي واللي يرشد الى هذا الوجوب اذا دليل شرعي هذا يعتبر

[15:33]مرشد الى دليل العقل اي وحده ثانيا ان عندنا مدرستين مدرسه التعيين

[15:40]اللي من جملتها هاي الايه ومدرسه الانتخاب وما درست الانتخاب الواقع ما

[15:48]نقدر احنا اذا اجينا الى عالم التطبيق ما نقدر نثبتها نقدر نسال

[15:54]اتفضل انت من بدات الخلافه الى يومك الى ان انتهوا الخلفاء ينتشر

[16:03]انتخاب وين صار انتخاب كل تعيين زين فاذا كان كذلك اذا الجانب

[16:11]التطبيقي ابدا ما التقى مع الجانب النظري ومع ذلك انت تعتبرها مشروع

[16:21]شلون يعني تعتبر مشروع يعني انت لو قايل لي ان الشخص اللي

[16:24]ما تتحقق بالشروط اللي يريدها الاسلام من الانتخاب ما نعتبر خليفه اقول

[16:33]والله جدا ممنون هذا صحيح هذا رايك لكن انت جيت تقول لي

[16:40]مروان خليفه وعبد الملك خليفه والوليد خليفه والامويين خلفاء والعباسيين حلفاء معناه

[16:48]انت ما تشترط التطبيق يعني انت ماكو ذولا ما حد من عندهم

[16:52]انتخبه واحد منو اللي انتخب الوليد من اللي انتخب يزيد عينه معاويه

[16:59]واحد يعين الاخر ومع ذلك انت لما تمر بتاريخنا الان انت لما

[17:06]تقرا كتاب تاريخ شي عبرون عنه شيعبرون عن دوله يكون عبر عنهم

[17:14]خلفاء خلفاء ويعطوهم نظام مشروع عينا واللي يتعدى اللي يتعدى عليهم بكلمه

[17:23]يعتبروه خارج عن جسم الامه الاسلاميه نبهني خارج عن جسم الامه الاسلاميه

[17:29]شفت لي فرد يعني فرد باحث من الباحثين يحمل لقب دكتوره ايضا

[17:38]زين عنده كتابه الشعوبيه يجي يحمل على دعبل ابن علي الخزاعي حمله

[17:47]عنيفه يعبر عنها شعوبه ليش شنو السبب السبب يقول هذا شنو يقول

[17:58]له للمامون اني من القوم الذين شيوخهم قتلت اخاك وشرفتك بمقعدي رفعوا

[18:04]محلك بعد طول خموله واستنقدوك من الحضيض الاوهجي على شعوبي ايش معنى

[18:11]يتعدى على الخليفه المامون هذا الغريب نبيه حجاب زين هذا الرجل طيب

[18:25]هذا تحكم عليه بالشعوبيه وتشتمه لان يقول له للخلي المامون اني من

[18:31]القوم الذين شيووفهم قتلت اقاتل ولا انا من خزاعه وخزاعه هم اللي

[18:35]قتلوا اخوك هذا تحمل عليه لان يعني معناته صفه الخلافه المشروعه اذا

[18:42]دوله كلهم خلفاء مشروعين واذا كانوا خلفاء مشروعين انشلت وين هو الانتخاب

[18:49]اللي جويه بانتخاب اجاوب تعيين معناه اذا انت ما تشترط التطبيق للنظريه

[18:54]عندك تفكيك بين النظريه والتطبيق طيب خلينا نرجع للشروط الشروط اللي يشترطوها

[19:06]اولا العلم ان يكون عالم واحد اثنين ان يكون عادل عند عدل

[19:15]يلا يكون خليفه ثلاثه ان يكون كفو عندك كفاءه اربعه ان يكون

[19:23]سليم من ناحيه عضويه يعني لا عنده خلل فكري ولا عنده خلل

[19:30]جسدي خمسه النشب ان يكون من قريش لان النبي صلى الله عليه

[19:36]واله قال الائمه من قريش فاذا قال النبي الائمه من قريش معناه

[19:41]النسب يجب ان يكون عربي طيب فاذا كان كذلك نرجع نقول هاي

[19:49]الشروط متعدلت يولا ظلت كماليه يعني في هذول الشلشله لتاريخنا يعبر عنهم

[20:00]الخلفاء هذولا توجد عندهم الشروط هذه يعني الان اذا رجعنا للوليد الوليد

[20:05]عنده علم عالم كان كان عادل في نفس الوقت نرجع الى الخلفاء

[20:17]العثمانيين خلفاء العثمانيين لولا كانوا عرب من صلب قريش منين جايين دول

[20:25]كانوا خلفاء طيب النشب اذا انخرا شروط النشاط العداله هذول كانوا عاجلين

[20:33]مثلا كان اكو عدهم الى جانب العلم العادل والسلامه والكفاءه والى اخره

[20:40]هاي كل حكايات مكتوبه على الورق والتطبيقات شيء والحكايات شيء اخر زين

[20:51]يا سيدي يعني اذا ترجع الى اذا ترجع الى ساحتنا الفكريه او

[20:55]التاريخيه او تحاول تحاكمنا نقعد على القاع ماكو شيء يعني مع شديد

[21:01]الاشهب فلو نرجع شويه نصحح مقاييسنا ونكون شريحين ليش انا شنو اللي

[21:11]يبعدني عن الدليل انا اتبع الدليل مو اجيبه للدليل اجرجره حتى يسند

[21:16]رايي لا الدليل يسند رايي لا الان مثلا مساله النشب ان يكون

[21:26]الخليفه من قريش الخوارجي رفضوها والاحناف يرفضوها الخوارج عندهم اذا وليكم عبد

[21:32]اسود له جبيبه يتجب طاعته يشتندون الى هاي الروايه يقول لك مو

[21:39]ضروريه ان يكون من قريش كذلك الاحناف احناف يقول لك يعني شنو

[21:47]احنا نجي هاي الخلافه هذول الخلفاء الاتراك كلهم خليهم معلقين بالهواء من

[21:52]صحح خلافتهم والله شنو الا الخليفه لازم يكون من قريش الان يقول

[21:56]لك شنو نسوي لهم ذولا مجموعه ادري شو تسوي لهم هو اكون

[22:02]انا اجيب الدليل اجرجره حتى يسند راي عبد الحميد او يسند راي

[22:08]اتاتورك يعني ما ادري شلون اذا مرينا بيه شلون نقدر نعطيه مقاييس

[22:19]تصحيحيه [موسيقى] هنا جعلنا بمعنى نصبنا جعلناهم ائمه يعني امرنا بان يكونوا

[22:40]اما نبي يشلح بالمعجزه ونص السماء على انه نبي هذا هذا الجعل

[22:53]يعني يشرع بان نبي هذا جانب لا والله اجعل يعني يهبط عليه

[23:06]جبرائيل يحمل له رساله وتقوم الادله على نبوته من الاعجاز ومن النص

[23:13]وهو ينص على من يتولى الامر من بعده طيب جعلناهم يعني نصبناهم

[23:22]الشيعه لما يمرون بالدليل ويشترطون عصمه الامام يقولون العشمه امر خفيف لا

[23:31]يعلمه الا الله فاذا كان لا يعلمه الا الله لذلك احنا نشترط

[23:36]النص من الله ما نقدر نعينه للامام اذا اجانا نص نعرف ان

[23:42]معصوم لان العشق ما امر خفي ومثل ما قلت لك انا ترى

[23:49]العصمه العشمه مو بس احنا نقول بيها لكنه الهرجه شويه علينا والا

[23:52]اللي يحب انا باحثه للموضوع في هويه التشيع اللي يحب خلي يقرا

[23:59]فصل بالعشمه للمسلمين يقولون بعصمه جماعه من المسلمين يقولون بعصمه الخليفتين ابي

[24:05]بكر وعمر جماعه يقولون بعصمه الخليفه الثالث عثمان جماعه يقولون بعصمه الامه

[24:13]ككل الامه اذا اجمعت على راي فهي معصومه مع ان الامه تتكون

[24:20]من افراد هو الامه شنو يعني هاي العنوان الامه احنا لما ندور

[24:26]امه يعني شنو معنى امه امه واحد زائد واحد زائد واحد زائد

[24:29]واحد يصير امه مو هذا فالامه اذا جماعه والافراد اذا مو معصومين

[24:37]ممكن تعصم الامه بس احنا ننفرد ترى بالراي لكنه الراي الشاهد واللي

[24:42]عرف عنه ومثل ما قلت لك العصمه ترى مو فرد شيء قهري

[24:50]يعني مثلا واحد ينولد هو معصوم لو يريد يرتكب خطيئه ما يقدر

[24:53]لا ما يقدر يرتكب خطيئه ويقدر ما يفعل الطاعه لا يقدر لكن

[25:02]ما يسويها ليش عنده تربيه عاليه متربي تربيه طيبه يعني يستقدر الخ

[25:08]طيئه لون يعني يستقد يعني ارجوك انت اذا تمر لك الان بشيحه

[25:17]مال ماي بالارض ملوثه كلها وسخ والماي ملوث وانت عطشان تتذوق تشرب

[25:23]منه ما تذوق تشتغذره تقدر تشرب لكن ما تشرب تستقر كذلك الامام

[25:28]يستقبل الذن ب هاي العصمه ويستقدر ترك الطاعه فالعصمه شيء بمقدور الامام

[25:38]نعم ان يتخلى عنه مو كما يتصورها البعض يقول لك شلون معصوم

[25:43]شنو شلون تربيتهم تربيه عاليه واحوالهم واحوال ما بيها اخطاء على العموم

[25:52]الا نادر ارجع للموضوع وج علناه يهدون بامر شنو معناه يهدونه بامرنا

[26:08]هنا يهدون بامرنا هذا المعنى اللي قلت لك بيه يعني ان الامام

[26:13]بامرنا عند قدره كفاءه على الهدايه شلون يعني كفاءه على الهدايه يعني

[26:26]ما يتقرب للرذيله لانه اذا ما صارت عندها القابليه يمكن ان يوقع

[26:32]برادي يعني خلني اقرب لك المعنى اقرب لك المعنى المؤرخين يقولون ان

[26:42]يجي د ابن اخو الوليد ابن عبد الملك يزيد ابن عبد الملك

[26:48]اجى للخلافه شو وقت من بعد عمر ابن عبد العزيز عمر ابن

[26:57]عبد العزيز رجل موصوف بالاستقامه موصوف بالاخلاق موصوف بان انسان شريحه مميزه

[27:07]عن الامويين طيب عمر بن عبد العزيز ترك له من بعد خلافته

[27:11]وترك له بصمات طيبه فهذا لما اجى من بعده قالوا احنا نعمل

[27:20]كما كان يعمل يعني على منهاج عمر ابن عبد العزيز اخذنا فتره

[27:25]اكو جماعه اهل مصالح جماعه اهل مصالح صعب عليهم هذولا مصالحهم كلها

[27:35]تهدد والله شنو الاخ لازم سيرته عمر بن عبد العزيز صعدوا والدوله

[27:40]ايش قد يقول اربعين شيخ والدوله اربعين شيخ اربعين معمم زين والدول

[27:46]هي منين من اهل الشام اللي يحب خلي يشوف حياتي الحيوان للدمير

[27:53]في خلافه يجيد ابن عبد الملك يقول ودوله معمم من اهل الشام

[27:57]صعدوله قالوا له اصلح الله الخليفه احنا نروي لك روايه عن النبي

[28:07]بان الخليفه الله عز وجل لا يحاسبه ولا يعاقبه اذا اخطا ولا

[28:12]يعذبه شهدوله وشيعه عقب عليها يعقب عليها الدميري يقول ذولا هاي كانت

[28:20]عقيده جماعه من جهال اهل الشام معقده جماعه بلطجيه معروف اكو واحد

[28:29]مسلم ما يعقل ان كل انسان معرض للثواب والعقاب قيام مسلم ما

[28:37]يقرا القران بسم الله الرحمن الرحيم من يعمل مثقال ذره خيرا يرى

[28:41]ومن يعمل مثقال ذره شرا يرى واضح من البديهيات شلون تضررت مصالحهم

[28:50]ولما ضرر اصعد دوله قالوا له ترى انت وامثالك شنو مقيد روحك

[28:58]انت وامثالك ترى لا حساب ولا عقاب بالعكس انت نوع مميز عند

[29:03]الله طيب قالوا ما هكذا قالوا طلعوا من عنده على الاربعين اكو

[29:11]جاريه هاي جاريه اشتراها من شهر ابن عثمان ابن حنيف كان مشتريها

[29:20]منا باربعه الاف دينار جاريه موصوفه بالجمال اتصل الخبر بايام اخوه سليمان

[29:27]ابن عبد الملك اتصل الخبر بسليمان سليمان تنمر له قال له هذا

[29:32]وضع ما يناسب سليمان كان رجل اخلاقه من هالناحيه اخلاق متينه يعني

[29:40]يكره الفسق سليمان لما وصل الخبر تنمر وداله خبر لاخوه خاف من

[29:47]عنده باعها للجاريه لما راح سليمان توفي فاليوم هذا يزيد بن عبد

[29:57]الملك هو يقول الدميري طب حجين قالت له زوجته اراك حزين قال

[30:00]لها اي والله حزين قلت له على من قلها عندي شيء قالت

[30:05]له بقي في نفسك شيء يعني بهالدنيا قال لها اي والله قلت

[30:11]له ما هو قالها اريد الجاريه يا حبابه سهله فارسلت من اشتراها

[30:20]مره ثانيه اشتريت اعادتها يقول زينتها والبشتها ملابسها وحطت شتار وطبت عليه

[30:28]مره اخرى قالت له هل بقي في نفسك شيء قال بلى حبابه

[30:35]بسيطه هاي حبابه رفعت الشطر يقول فاشتاثرت به وشغلته عن الخلافه باجمعها

[30:41]خلاص بعد مويه من خلافه فاليوم من الايام يقول صبح قلها لزوجته

[30:50]صبح قال لها يقولون ان الانسان ما يمكن يمر عليه يوم ما

[31:01]يتكدر بيه انا اليوم اريد اشوف افند رايهم اريد ابطل نظريتهم اليوم

[31:06]اريد اقوم بشيء اريد ان عجل عن الدنيا واريد اشوف شنو ليش

[31:14]ما يمر علي يوم هني فعلا يقول قالهم للحجاب لا تخلون واحد

[31:17]يطب علي واي مراجعه عني يقطعوها وخلى بجاريع لما خلى بها يقول

[31:25]كانت تاكل حبيبات رمان شرقت بحبه اختنقت وماتت لما ماتت يقول فقد

[31:39]عقله زين جلش يابى ان يدكنها خلاها ما دفنها الى ان جافت

[31:44]صارت بها رائحه منتنه يترشفها ويقبلها خليفه المسلمين نعم من بعد ذلك

[31:54]يقول دفنها ولما دفنها طلعها مره اخرى نبشها نبشها وما عاش من

[32:03]بعدها الا خمسه عشر يوم ومات طيب ايش رايك هذا شنو هاللون

[32:09]من السلوك شو تعبر عنه هذا انت اذا تعطيه لقب خليفه مثلا

[32:17]هل هذا يعمل بامر الله عز وجل هذا التصرف يعني هذا لما

[32:24]يقول وجعلناهم ائمه يهدون بامرنا هاي من الهدايه اي من صفات الامام

[32:29]هذا اللون من العمل اذا صدر من انسان تنتظر من هذا الانسان

[32:38]ان يصلح غيره لان هو معنى امام شنو امام يعني يا امه

[32:44]غيره يا اما يعني بايش يعني انت لما تقول امامي فلان يعني

[32:48]اقتدي به اتعلم من عنده اخذ باخلاقه اشير على طريقته هذا معنى

[32:58]فاذا كان كذلك نقدر افرض ناخذ على طريقه هذا على شكل هذا

[33:03]على هاللون طبعا زين الايه تقول وجعلناهم ائمه يهدون بامرنا هاي بامرنا

[33:18]يعني جعلناهم بامرنا جعلناهم ائمه اكو بها لف ونشر العباره لفوا نشروا

[33:30]مشوش يعني ان الله عز وجل يخلق فيهم قابليه الهدايه شنو هي

[33:35]قابليه البدايه قابليه الهدايه العصمه هنا رحم الله السيد الطباقبائي بالميزان عند

[33:43]بهذا المقطع بحث رائع لكنه طبعا مو كل واحد يقدر يفهمه الا

[33:47]اللي عنده شويه خلفيه مثلا دراسيه زين [موسيقى] نبي امرنا زين ثم

[34:05]انتقلت الايه الكريمه قالت واوحينا اليهم فعل الخيرات شوي اكو نقطه خلفت

[34:14]نظرك اولا الايه نصت على ان التعيين من الله بعدين شنصت نصت

[34:20]على ان الامام يوضع لمنهج اوحينا اليهم فعل الخيرات يعني مو بكيفه

[34:25]يعني بتعبير اخر حاكم دشتوري مقيد يعني مو يتشرف بكيفه شلون يعني

[34:36]هاي النقطه تنبا لها احنا انا لما احط لك قبل ليلتين وقلت

[34:39]لك الاسلام والمسلمين يختلفون ان النبي يجوز لان يجتهد في مكان لنا

[34:50]فيه يعني مره اكو نص مثلا القران يقول بسم الله الرحمن الرحيم

[34:54]للذكر مثله حظ الانثى ما يجوز للنبي ان يجتهد هنا فيقول مثلا

[35:03]انا اخلي المراه تشاوي الرجل بالميراث ما يمكن لان اكون الناس يعطي

[35:08]هذا حصتين ويعطي هاي حصه في مثل هالحاله ماكو مجال للاجتهاد لكن

[35:14]اكو قضايا ما بيها ناس القضايا اللي ما فيها نص يجوز للنبي

[35:24]ان يجتهد بها او لا ما يجوز للنبي ان يجتهد بها يعمل

[35:30]رايه ايش من عندنا قسم من المسلمين يقولون مستحيل اكو حكم من

[35:39]الاحكام مستحيل اكو قضيه من القضايا ما الى حكم ما ممكن اي

[35:42]فعل من الافعال كل فعل الى حكم اي شيء هذا الحكم مره

[35:49]اخذه من ايه مره اخذه من روايه مره اخذه من قاعده عامه

[35:56]قواعد عامه خليني اقرب لك المعنى يعني مثلا في ايام النبي ماكو

[36:00]بنوك لما ماكو بنوبه بايام النبي ماكو معاملات مصرفيه الان اكو عدنا

[36:08]مثلا بيع الاشهر شراء الاشههم اكو عندنا مثلا التامين على الحياه يعني

[36:15]هذا شنو شو اسميه هذا الى دليل شرعي لو دليل لا اكو

[36:23]ايه تقول التامين على الحياه الجائز ولا اكو مثلا روايه تقول التامين

[36:29]على الحياه الجائز يمكن ان التمس لدليل الى دليل بالقواعد العامه القواعد

[36:40]العامه مثل ايش مثلا يا ايها الذين امنوا اوفوا بالعقود هذا عقد

[36:43]من العقود ولا بي ربا ولا بي جهاله ولا بغرر فهذا يجب

[36:51]الوفاء به فانا اشتند الى ان هالمساله الى حكم شرعي يعني مستحيل

[37:01]اكو عندنا قضيه ما اله حكم فاذا كان كذلك اذا شنو للنبي

[37:04]ان يجتهد ماكو حاجه يجتهد النبي لما الاحكام كلها الها ادله يعني

[37:13]بتعبير اخر الوقائع كلها الى احكام فاذا كان كذلك اذا ما حاجه

[37:18]لان يجتهد النبي اكو تيار اخر يقول لا ان النبي الى حق

[37:25]ان يجتهد بالامور التي لنا تقول اوحينا اليهم فعل الخيرات يعني بتعبير

[37:34]اخر ان النبي ما الى حق يتصرف هو والامام الائمه والانبياء ما

[37:45]من حقهم ان يتصرفوا لان الدين يرسم لهم القواعد الدين نعم يرسم

[37:52]لهم القواعد اذا كان الدين يرسم لهم القواعد ما حاجه للاجتهاد فاذا

[38:01]كان كذلك معنى ذلك ان الحكم دستوري مقيد يعني ان الامام ما

[38:08]يملك حريه الحركه والنبي ما يملك حريه الحركه الشمعه وهي التي تشوش

[38:16]الناس اي اثنين او حينا اليهم اوحينا فعل الخيرات ايش نفتهم من

[38:24]هالمقطع نفتهم منها المقطع ان التشريع الاسلامي نعم يتمشى مع النبض الانساني

[38:37]يعني شنو مع النبض الانشاني يعني المجتمع الان شنو الشيء اللي يسميه

[38:46]خير الدين يمشي ويلمجتمع الدين يلبي رغبه المجتمع اي خير يحققه واي

[38:56]شر يبتعد عنا واوحينا اليهم فعل الخيرات طيب نسال هنا نقول اذا

[39:04]اردنا نرجع للتطبيق الان القران جاي يحدد لي يقول لي الامام اللي

[39:10]يصير امام اللي يشتخلف هذا الله او حاله فعل الخيرات نشوف مثلا

[39:19]مروان ابن الحكم زين هذا الرجل اجا للخلافه سته اشهر اولا انا

[39:27]فتت نظرك قلت لك شوف حياه الحيوان للدمري او تاريخ الخلفاء للشيوطي

[39:33]لما تمر بهذا الرجل يقولون هذا هو اللي شبه مشكله الخليفه عثمان

[39:41]هو اللي الغم الجو كل الغما هو اللي خلقنا مشكله يا مشكله

[39:50]مشكله الغام الجو بين الخليفه وبين المسلمين لان كان الخليفه يامر بشيء

[39:57]ومروان يامر بشيء اخر بدا الختم المهر بيده الشيء الامر ويصدر اوامره

[40:05]ويوقع عليها الى ان خلى الواقع وقعت وقتل الخليفه وخلالك هاللغم ذبله

[40:15]فرد لغم في تاريخ المسلمين الى يومك هذا هو نفسه هاي وحده

[40:20]الثانيه يقول الضمير هو الذي قتل طلحه فعلا هذا الرجل كان يوقف

[40:32]وكنان تا قدامه ويطلع له شهم من الكنانه ويوتر القوس ويرمي بهالمعسكر

[40:43]وشهم بها المعسكر قال اينما اصابت فتح هنا او هنا اثنين مش

[40:49]هذا الرجل كان هكذا الى ان قتل حرماه بشهم في اكحله قتل

[41:02]قتله قد خطر دكتور نجيب محفوظ يتعرض الى قضيه منها النوع دوله

[41:08]ثلاث اشخاص يقول ذولا جزء من تاريخنا يقول الى الان دوله يعطون

[41:13]شماتنا الى الان يقول عندنا جماعه دول الازدواجين هذول يشكلون تيار في

[41:19]تاريخنا لعلي اذا صار لي مجال استعرض لك نظريته فيهم فعلا هو

[41:25]جزء من تاريخنا يعني احنا عندنا ازدواجيه تلقاه يقرا الحق ويعمل غير

[41:32]الحق يقول بشيء ولا يطبق ذلك هذا منه النوع عينان وقف يرمي

[41:39]سهما ها هنا وسهما ها هنا بالمعركه وادى الامر والحل طلحه احد

[41:50]العشره المبشرين بالجنه زين اللي يقتله واحد من اهل الجنه شنو حكمه

[41:55]الا واحد من اهل الجنه شنو حكمه مو حكمه محكوم عليه بالنار

[42:03]عليك وبعد خليفه الى الان خليفه ومشروع ورضوان الله عليه بتاريخنا تاريخنا

[42:14]على القلب هاللون الواقع هذا اللون هذا النمط شو تلتفت مدااليلي لايه

[42:22]مداهيل لاي موقعها من التطبيق هل نجد موقعا من التطبيق ام لا

[42:30]طيب وجعلناهم بائمه يهدون بامرنا واوحينا اليهم فعل الخيرات بعد واقاموا الصلاه

[42:43]يعني ان يقيمون الصلاه الصلاه اللي بيها روح اقام ولا نحن نقول

[42:52]يقيموا الصلاه في القران الكريم يعلمنا الدعاء شنو الدعاء اللي ربي اجعلني

[42:58]مقيم الصلاه ما قال اجعلني مصلي مقيم الصلاه شنو يعني يعني صلاه

[43:08]مو ميته مو اكو صلاه ميته الانسان بالمحراب وطلع لي برا انطلق

[43:14]ويا غرايزه يعني صلى لكن ما يتورع عن اكل حرام صلى لكن

[43:22]ما يتورع عن غيبه صلى لكن ما يتورع على الرذيله اذا شنو

[43:26]فائده صلاتك المفروض ان الصلاه تنهى عن الفحشاء والمنكر صلاه تعذبك صلاه

[43:32]ادبك انت تريد الصلاه امامنا لك عند الله يقولون عند القبر عندما

[43:40]يوضع الانسان بالقبر الصلاه تكون عن يمينه والزكاه عن شمالها اذا كان

[43:44]مطلوب زكاه مثلا او الصيام اعمال تنير له قبره تنير له ظلام

[43:55]القبر اذا كان الصلاه تذهب بالمحراب وتطلع صلاه هي هذه مو صلاه

[43:58]مو القران يقول ربي اجعلني مقيم الصلاه طيب هذه ربي اجعلني مقيم

[44:08]الصلاه يوقف عبد الملك بن مروان يخطب عجبته روحه شويه انحدر بالخطاب

[44:16]شاف اكو عنده اقبال على الكلام اشترسل غابت الشمس قام له واحد

[44:25]من الصلحة قال له اصلح الله الخليفه انت اخطبت الى الراحه صلاه

[44:31]العصر قرب لا يعذروك الوقت ينتظره هذا مسكين على باب الله هذا

[44:36]قال لنا صحه قال تمام هذا اللي تقوله صح بس الجمهور نزلوه

[44:44]نجلوه الى الساحه ضربوا عنقه ربي اجعلني مقيم الصلاه القران يعلمنا يقول

[44:57]ان الصلاه شكلا ومضمونا وتطبيقا ينبغي ان تشعروا بان الله عز وجل

[45:06]عندما ينصب الامام يوحي له ان يكون مقيم للصلاه يعني يحمل الناس

[45:12]على اقامه الصلاه على تهذيب الناس رفعهم الى مستوى اقامه الصلاه بعد

[45:19]واوحينا اليهم فعل الخيرات واقاموا الصلاه وايتاء الزكاه هاي شو نسميها سمات

[45:32]المجتمع المسلم اذا الايه جابت لنا هيكل كامل للحكم اولا بينه النظريه

[45:40]بالتعيين ثم بينه ان هذا الامام مقيد دستوريا ثم بينت ان مهمته

[45:46]صنع المجتمع اللي تتوفر بيه الخيرات والصلاه والزكاه الصلاه تهذيب الناس والزكاه

[45:58]اصلاح المجتمع المجتمع انت اذا ما وفرت للجانب الاقتصادي لا تنتظر منا

[46:04]ان نكون مجتمع صالح هذا الجوعان انتظر منه كل شيء المعده الجائعه

[46:09]انتظر من عندها ان تتحول الى مجرمه لكن اذا كفيتها الزكاه مجرد

[46:17]نموذج يعني ما يريد يقول ان الزكاه هي التشريعات الماليه اللي تنظم

[46:22]شؤون المجتمع لا لا مجرد منه هيكل كامل واللي مثل ما يقول

[46:47]القرطبي ما يجوز ان نتفرعا وما يجوز ان ما تلبي ما طلبه

[46:51]وما يجوز ان تنكر عليه هذا الامام اللي يرشم القران هو اللي

[46:59]يتوفر بهذه الصفات اذا عرفنا هذا نرجع نلاحظ ان الجماعه اللي طلعوا

[47:08]مع الحسين يوم الطف باي دافع طلعوا طبعا احنا الليله نريد نتناول

[47:13]اخوته فقط من مجموعه انصار لولا دوافعهم للخروج مع الامام الحسين سلام

[47:21]الله كانت الدوافع طبعا وجب عليهم ان يلبوا نداء طلعوا وياه ايش

[47:27]كثر طلعوا وياه من اخوته ترى اللي طلعه وياه من اخوته لطف

[47:34]تسعه والحسين عاشرهم اولاد الامام امير المؤمنين سلام الله عليه روايه تقول

[47:41]ثمانيه عشر اولاده اللي طلعوا [موسيقى] مثلا من جملتهم محمد وعبيد الله

[47:55]دوله دوله اثنين اخوه اشقاء امهم ليلى بنت مسعود انه شلتميميه زين

[48:05]هذولا اثنين طلعه من جمله من طلع ايضا مع الحسين طلع على

[48:14]روايه عمر ابن علي ابن ابي طالب ايضا وعلى روايه لا ان

[48:24]نتخلف مجموعه من خرج تسعه لا اريد التفصيل بهم بس اربعه من

[48:30]عندهم ابناء ام البنين الاربعه ام البنين عندها من امير المؤمنين سلام

[48:38]الله عليها الاربعه ما عدا غيرهم هذولا ما تخلف واحد كلهم خرجوا

[48:47]مع الحسين وما رضى العباس سلام الله عليه ان يتقدم عليهم بالقتل

[48:53]يعني لما راد ان ينزل الى الساحه مرضه ينزل قال لهم شنو

[49:03]كان هدفه قال لهم حتى احتشيبكم عند الله اريد اشوف قدامي اخوتي

[49:07]احملهم ذبائح قرابين في درب الشهاده حتى مو بس انا احصل اجر

[49:18]الشهاده لا انا احصل اجر الشهاده واحصل احتسابكم عند الله والغريب انا

[49:27]اكثر من مره فتت نظرك قلت لك اكو مؤرخ يقول العباس قال

[49:34]لهم تقدموا حتى ارثكم اذا قتلت قبل اجتماعتكم وارث نمشيات عجيبه نمشيات

[49:44]غريبه اولا العباس من بعدهم راح ينقتل بلحظات شله بميراثهم يعني يعني

[49:50]يجيب الميراث يعطيه لابنه بعدين ما الذي كان عندهم من المواريث حتى

[49:56]يرثهم هذول هذا تلقى اكو بعض المؤرخين يترجم نفسيته مو يترجم نفسيه

[50:06]الشخص اللي يارخه لا ترجمنا هذا الواقع هذا الواقع ده يعكسنا بصماته

[50:11]يعكس لنا نشيده والا العباس اكبر من هذا العباس رجل طلع وهو

[50:17]يحمل كما سيمر علينا بين جنبيه يحمل بين جنبيه تطلعا وهما هو

[50:30]الذي حدده لنا في كلامه يمر علينا زين اذا هو قال لهم

[50:34]حتى ارجع بكم معرفهكم ارجع يعني حتى احتسبكم عند الله تنقتلون وفعلا

[50:46]قدم اخوته الثلاثه واحد تلو الاخر الى ان شرعوا اجا العباس ان

[50:54]فرد مع الحسين تعرض الى اغراء الاغراء اللي تعرض له شنو اجى

[50:59]عبدالله ابن ابي المحل عبد الله بن ابي المحل يعتبر ابن عمته

[51:04]دوله كان يعتبرهم هذولا هو خالهم قام هذا صديق عبيد الله بن

[51:12]زياد قال له انا عندي اولاد اختي اولاد اختي ارغب اخذ لهم

[51:19]استثناء من عندك امان ممكن تعطيني امان لهم شو تريد لهم اتفضلوا

[51:25]اكتبوا وانا واقع كتب لهم رساله اني البيكم اللي تردوه بس اتركوا

[51:31]الحسين والتحقوا بنا اجا هذا عبد الله بن ابي المحل شال الكتاب

[51:36]عطاه الى الشمر الشمره اخذ الكتاب واجا ما بين الجيشين وقف صح

[51:45]اين بنو اختنا اين العباس واخوته العباس لان هذا نعت بان ابن

[51:54]اخته قال الحسين ليش هذا كتاب من الامير عبيد الله هذا يعطيك

[52:06]رئاسه على الجيش طالباتك كلها ينفذها انت ليش تلحق البلاء بك وباخوتك

[52:14]بوسعك انت واخوتك تطلع وانت امن ما اجابه لواعينان فرشة ورجع قال

[52:24]له تؤمننا وابن رسول الله لا امان له تبا لك لوى عنان

[52:28]فرشه ورجع هل محاوره كانت تسمعها اخته اخته زينب لما شمعت المحاوره

[52:41]شافتها لو عنان فرشا ورجع اشرت له اقبل قالت له ابا الفاضل

[52:44]قال بلى قالت لي انزل عن ظهر جوادك نزل قالت له انا

[52:50]شمعت الان الحديث اللي جرى بينك وبين هذا شمعته بس انا اذكرك

[52:55]بشيء قال قولي قالت له ترى ابوك عندما طلب من عمك عقيل

[53:01]ان يختار لهم امراه ولدتها الفحوله واضحه الحشب والنشب واختار ابوك وامك

[53:11]حتى تلد له اولاد يكونون ردعا لولده يوم الطف وابوك اختارك لا

[53:19]تقشر عنا قالها يقال هذا انا ابن ابيك والله لا انعم انك

[53:27]عينا لا بعديها التصور عنك هذا انا على كل حال طالع انا

[53:34]طالع لاجل ان اضحي بنفسي من اجلكم فعلا قدم ذولا الثلاثه واجا

[53:41]الدور الى لما اجى امتنع الحسين ان ينطي اذن قال ابا عبد

[53:48]الله طالب لا قال له انا مريت على الخيمه لما مريت شمعت

[54:00]الاطفال يصيحون العطش يا عم قد قتلنا ابا عبد الله انزل الى

[54:04]الفرات لعلي اجيب لهؤلاء الاطفال قليل من الماء الى هنا يعني هل

[54:13]معنى هذا كشرب نطاق قال للحسين وابرج نزل عاد الى الساحه ورحم

[54:20]الله السيد او تشتكر العطشا ف وبصدر صعدتهم فراته مصعب بطل تورث

[54:41]من ابيه شجاعه [موسيقى] فيها انوف بني الظلال ترغم نزل هذا الهدف

[54:51]عن اللواء حتى يوصل الماء هنشوف شنو الهم اللي كان عنده اللي

[54:59]اشرت لك قلت لك بين اضالعه اراد تشييده شنو الهم اللي ارادته

[55:06]اراد ان يعلن رايه شنو هو رايه رايه والله انقطعتم اني احاني

[55:17]ابدا [موسيقى] نبهني وعن امامه صادق يقيني انا طالع طالع تلبيه لنداء

[55:29]هذا الامام طالع للقتال للتضحيه بين يديه ما طالع بدافع عنه اخي

[55:35]ولا طالع بدافع دم ولا بدافع عصبيه طالع للدفاع عن ايمان هذا

[55:44]هو كان هدفه وبالفعل نزل الى الفرات يقول الامام الصادق كان قلب

[55:51]عمي العبراج كفاءليه الجمر من الظما لما نزل الى الماء واحس ببرده

[55:57]اعترف ظرفا اراد ان يدنيها الى فمه ابى صارت دائره نخوته قال

[56:07]لا والله لا شربت بارد الماء وابو عبد الله عطشانا ابدا ممكن

[56:13]ان اذوق الماء فشيئا من الماء ملا قربته واخذ لواءه وانحدر في

[56:24]وسط الميدان صاح ابن سعد اياكم ان يوصل الماء الى الحسين صبت

[56:32]عليه الخال والرجال ضرب على يمينه قطع قال والله ان قطعتموا يميني

[56:46]اني احامي ابدا عن ديني وعن امامي صادق يقيني ضرب على شماله

[56:51]قطعت قال قد قطعوا ببغيهم يا ساري فاصلهم يا رب حر النار

[57:01]يا ناس لا تخشي من الكفار استبشري برحمه الجبار انحنى على الجود

[57:09]وانحنى على اللواء اقبل اليه عمد على راسه لما ضرب جيش سقط

[57:24]الى الارض وصاخ ادركني على عبد الله ادركني يا عبد الله اقبل

[57:43]اليه الحسين انقض عليه كما ينقض الصقر على فريشته زاد عنه الخيل

[57:50]يمين وشمالا وصل الى ابي الفضل جلس عنده اخذ يمسح الدم والتراب

[57:59]عن وجهه خويا بيتي عليا [موسيقى] شمال خويا منين جات من جنى

[58:35]عندها اخذ راسه تركه في حجره المؤرخين يقولون العباس ما كان يشوف

[58:42]احدى عينيه نبت بها شهم والعين الثانيه جمد عليها الدم ماكو عنده

[58:52]يد يمسح الدماء عن وجهه هل كثر احس بحركه رجل عند راسه

[59:01]كان يتصور ان واحد من الجيش جاء لضرب عنقه قال يا هذا

[59:11]يا هذا اقسم عليك بمن تعبد الا ما امهلتني فوقنا اعطيني دقائق

[59:20]قاله ما تصنع بها قال يدي الى اخي وابن والدي اودعه ويودعني

[59:34]وشم ويشم قال للعباس انا اخوك يقول للحسين انا اخوك وابن والديك

[59:46]قال ابو عبد الله عند راشيه قال بلى عبد الله واعصمك على

[59:53]فمي على سيقبلوه الى اقام الحسين يكفي دموعها راجعا الى الخيمه تلقته

[60:14]اخته الحوراء زينب قالت ابا عبد الله قال بلى قالت اراك رجعت

[60:22]وحدك اين ابن والدي فقال الله خير عظم الله لك [موسيقى] اختنقت

[60:37]بغبركها وضعت يدها على راسها وهي تنادي وضع الحسين يده على صدرها

[60:50]ارجعها الى المخيم قالوا خيل لا تشمتي بنا الاعداء بقيت بنفسها لوعه

[61:02]الى انجن عليها الليل خرجت بالليل الى جسمي بالف اراش الا يا

[61:28]محلا اشوف رضوان بالمثل ابا الفاضل اليمن بسم الله الرحمن الرحيم امن

[61:45]يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف اما يجيب المطر اذا ويكشف الشؤون اما

[62:00]يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف الشوء ام من يجيب المضطر اذا دعاه

[62:06]ويكشف الشوع اما يجيب المضطر اذا دار ويكشف الشوء ربنا بجلال وجهك

[62:17]وبرحمتك التي وسعت كل شيء وبكلماتك التامات فرج عنا يا الله اللهم

[62:29]يا من لا يغلق بابه ولا يشدل حجاب ولا يرد سائله ولا

[62:43]يخيب عامله اللهم يا مدبرنا ولنا ندري ارحمنا برحمتك في الدنيا والاخره

[62:50]واقضي حوائجنا ومنا على مرضانا بالعافيه واختم لنا بالعاقبه الحسنه الاخوه المؤسسون

[63:00]تقبل اللهم عملهم ولائماتهم مع امهات الجالسين والمسلمين اللهم بلغ الجميع ثواب

[63:10]الفاتحه

0 تعليقات

التالي

وجعلناهم أئمة يهدون بأمرنا وأوحينا إليهم فعل الخيرات | د.احمد الوائلي

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

وجعلناهم أئمة يهدون بأمرنا وأوحينا إليهم فعل الخيرات | د.احمد الوائلي

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة