وتوكل على الحي الذي لا يموت | د.احمد الوائلي

46 المشاهدات· 23/05/26

منصة الوائلي / Alwaeli.platform
8 مشتركين

في آخر

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]وما من دابه الا على الله رزقها هذا طبعا نوع مرض من

[0:05]الضمان القران الكريم يضمن لنا ان ارزاقنا والفت نظرك الى ان الرزق

[0:13]ترى مو يعني بالمعنى اللي يتبادر الى ذهنك ان الرزق بس هو

[0:18]تحصيل الاموال لا لا العلم من الرزق جاء من الرزق القدره على

[0:24]الحركه من الرزق اي نمط من انماط الاعمال ليستعين بها الانسان على

[0:30]ادامه حياته هو من الرزق اي كلها من اقسام الرزق فلما الباري

[0:36]عز وجل يضمن الباري يضمن الرزق لعباده ان تكون ترضى بالضمان ولا

[0:45]تنصرف الى الاعتماد على غير الله عز وجل لانه غير الله عاجز

[0:53]اكو عباره عند الفلاسفه يقولون ما بالغير ينتهي الى ما بالذات يعني

[0:59]اذا واحد يستعين له بواحد عاجز مثله ما سوينا شي اثنينهم عاجزين

[1:05]والعاجز اذا استعان بعاجز ثالث اما سوينا شيء اذا لازم ينتهي ليستعين

[1:10]بقوي ما عنده عجز وما عندنا قوي لا يعتريه العزل الا الله

[1:15]عز وجل اذا في واقع الامر التوكل على راي البعض هو الرضا

[1:22]بالضمان ان ترضى بما ضمن الله عز وجل لك وان تصرف همتك

[1:28]عن الاعتماد هذه راي راي اخر تلمس من عنده المعنى الصوفي الى

[1:37]حد ما بعض الفقهاء وبعض المفسرين يذهب الى ان التوكل هو عباره

[1:46]عن ترك الاسباب والالتفات الى مسبب الاسباب لانك اذا توجهت الى الاسباب

[1:54]انشغلت بالسبب عن المسبب شلون يعني شنو معناه هذا ماكو واحد مثلا

[2:01]يقول جرى قلم القضاء بما يكون فسيان التحرك والسكون جنون منك ان

[2:10]تسعى لرزقا ويرزقك في غشاوته الجنين هذا يعني انت مثل ما ياتيك

[2:17]موتك ياتيك رزقك الاسباب لك شغلك الاسباب تفتح دكان تنشغل به مثلا

[2:24]او تمارس عمل تنشغل به هذا لا ما ينبغي ينبغي راسا تتوجه

[2:30]الى مسبب الاسباب ان الذي شق فمي كافل بالرزق حتى يتوف اني

[2:35]هذا معنى يابار الاسلام هذا مو لان الاسلام من من المفاهيم البدهيه

[2:43]به من ابسط المفاهيم البدهيه به ان الله عز وجل استعمرنا في

[2:47]الارض يعني امرنا بعماره الارض وعماره الارض ما تتم الا بالعمل ما

[2:53]ممكن والممارسه العمل ما ينافي التوكل ابدا يعني انا لما اريد اعمل

[2:58]مو معناه ما متكل على الله لا بالعكس اتكل على الله واذهب

[3:01]الى محلي واتكل على الله واجي الى حقلي الى البستان نعم وامارس

[3:08]بالزراعه مثلا امارس به الغارس ولذلك ساله احد الفقهاء واحد قال له

[3:14]انا نذرت نذر قالله ماذا نذر قالله نذرت كذا مبلغ اعطيلي المتوكلين

[3:23]من هم المتوكلين قالله المتوكلين الزراع هذا الفلاح اللي يشق الارض ويدد

[3:31]بها البذره ويتوكل على الله ويروح لانه مات والى هنا ادى دوره

[3:35]الباقي مو عليه على الله هذا متوكل وفعلا هذا لو ما يعني

[3:41]لو ما عنده نمط من التوكل يعتبر هذا تضييع للماليه لنهاي حبوب

[3:46]الحنطه انا ما جايبها بلاش انا طن الحنطه يكلف كذا مبلغ هذا

[3:51]طن الحنطه لما اشتري وادبه بالتراب هل معنى هذا ان هذا عبث

[3:55]لا هذا مو عبث بالعكس انا مشيت على السنن على النواميس الطبيعيه

[4:01]الله امرني وقال لي احنا اودعنا لك الرزق في خبايا الارض القي

[4:06]البذره وروح اذا في واقع الامر ان ترك الاسباب ليس من خلق

[4:13]الاسلام في شيء ولو كان كذلك لما عمل الانبياء الانبياء كلهم عملوا

[4:19]اقعدنا نبي من الانبياء ما اشتغل في حقل من الحقول حقول العمل

[4:25]يعني اذا ترجع الى تاريخ الانبياء كل الانبياء عمال عمل كل واحد

[4:30]عمل بشيء واحد عمل بالخياطه واحد عمل بالنجاره واحد عمل بالراعي واثنى

[4:37]اصناف العمل اي نوع من انواع العمل نعم كانوا يعملون به فترك

[4:43]الاسباب والالتفاف الى مسبب الاسباب اللي يتصور البعض انه هو محض التوكل

[4:50]لا خذيناه في خلق الاسلام الراي الثالث هذا اللي عليه اغلب المفسرين

[4:57]ان التوكل هو عباره عن ماذا عن الاخذ بالاسباب بالسلم وبحر وتفويض

[5:06]الامر الى الله عز وجل انت مهمتك ان تاخذ بالاسباب والباقي فوض

[5:12]الى الله لان احيانا السبب واحده ما يضمن لك ولو كان السبب

[5:20]واحده يضمن لكان السبب خالق لكان اله يقول اوضح لك الفكره يعني

[5:27]انا مثلا الان اكو بعض الناس يحرثه للارض ويذب النبته درجه حراره

[5:32]معتدله وماي اكو ومع ذلك ما يصير عنده زرع اذا مو الاسباب

[5:38]الطبيعيه كافيه رجل مثلا يفحص فحص كامل هو وزوجته ما عنده مانع

[5:44]من الحمل ابدا لا هو عنده مانع ولا امراه عنده مانع مع

[5:48]ذلك ما يصير عندهم طفل شو تسمي اذا السبب الطبيعي واحده مو

[5:52]مكافيه اكو شيء ابعد من السبب الطبيعي وهو امر الله عز وجل

[5:57]لان لو انفرد السبب الطبيعي بالايجاب لكان اله الى جانب الله اذا

[6:03]السبب الطبيعي يعبرون عن الفلاسفه واسطه معد كما يعبرون عن زين اذا

[6:11]في واقع الامر حقيقه التوكل هو الاخذ بالاسباب بالسلم وبحرف رسول الله

[6:19]صلى الله عليه واله لما كان يريد ينزل الى الحرب ما اكتفى

[6:24]بالدعاء تتامل لي يعني انا لما اكو عندي مشكله او بالاحرى اريد

[6:30]ادفع عن بلدي شر او مكروه ادفع عن نفسي ادفع عن مقدساتي

[6:38]طبعا الدعاء وحده مو كف ما يكفي ان الزم الدعاء الدعاء ما

[6:44]يطرق لي مدفع ولا يطرق لي سرير ابدا لا الدعاء وحده ولا

[6:49]المدفع وحده اكو اثنين نبع لي اللي يعتمد على المدفع من دون

[6:54]الدعاء او على الدعاء من دون المدفع ما معناهم اخذ بالاصول الصحيحه

[6:59]لابد منهما معا يعني الاسباب الطبيعيه ومسبب الاسباب وهو الله عز وجل

[7:05]ولذلك النبي كان يستنزل الناصر لكن يهيئ العده يشتري السلاح يبري النبل

[7:12]يمارس بنفس النزول الى ساحه الحرب ومع ذلك يدعو الله عز وجل

[7:17]توكل اذا في واقعه ان ناخذ بالاسباب ناخذ الاسباب الطبيعيه سواء بالسلم

[7:26]او بالحر ومع ذلك من بعدها التوكل على الله تبارك وتعالى استنزال

[7:32]النص فمن طيب الايه امرت بالتوكل قالت وتوكل على الحي الذي لا

[7:42]يموت شنو المقصود هنا تنبالي بعضهم يقول ان الايه عندما امرت النبي

[7:54]صلى الله عليه واله بالتوكل على الحي مو معناه نهت عن السبب

[7:59]الطبيعي شنو لان القران يفسر بعضه بعضا يعني مثلا احنا نقرا بالقران

[8:05]بسم الله الرحمن الرحيم اركض برجلك هذا مغتسل بارد وشراب الله عز

[8:11]وجل يخاطب نبيه ايوب ايوب اشتكى الى ربه الضر عند مرض جلدي

[8:17]كان مصاب بامراض جلديه واشتكى الى ربه الضر الله تبارك وتعالى اوحى

[8:24]اليه هذا قالله اركض برجلك يعني احتفر النبع هذا برجلك هذا مغتسل

[8:30]بارد وشرا اولا لفت نظر الى طرفي العلاج العلاج طرف من عنده

[8:39]هذا المياه المعدنيه امره ان يغتسل بها يعالج الجلد بها ولا يفوتك

[8:45]ايضا ترى بعض امراض الجلد تعالج بتخفيض الحراره بالماء البارد ها فيقول

[8:50]له هذا مغتسل بارد وشرى نوع من العلاج العلاج الظاهري الخارجي الجلد

[8:58]وتشرب الماء المادي ايضا خواص معدنيه للقضاء على هذا ذلك لو كان

[9:04]مجرد لو كان مجرد الدعاء كافي لما امر الله نبيه بان ياخذ

[9:12]بالاسباب احنا ولذلك النبي صلى الله عليه واله يقول اذا مرضتم فتداول

[9:18]هذا اذا اكو غلط عقد البعض عندما يتصور واحد قالوا له انت

[9:23]مريض ليش ما تروح الى الطبيب قال ان الطبيب امرضني ها هو

[9:28]الله عز وجل هو اللي تسبب امرضني ما يخالف الله يبتلي العبد

[9:34]لكن بالوقت اللي يبتلي العبد وضع الاسباب للخروج من هذا الابتلاء ومن

[9:39]هذه الاسباب التداوي الله عز وجل انزل على لسان نبيه اذا مرضتم

[9:46]فتداوى ان الله ما خلق داء الا وجعل له دواء اذا الاسباب

[9:54]لابد منها ولذلك خير عمل العابد الاحتراف اذا العبد يحترف يطلع يشتغل

[10:03]يسعى على ابوين يسعى على عيال على زوجه يسعى على نفسه ليصونها

[10:10]عن التكفف هاي كلها اعمال عباديه الاسباب لابد من الاخذ بها لان

[10:19]احنا اذا تركنا الاسباب عطلنا الارض يعني تماما عطلناها والاسلام دين عمل

[10:26]ما كان يوم من الايام دين خيال ابدا وما كان يوم من

[10:31]الايام يعفقل طاقات العبد بانتظار الفواعل الغيبيه لا الواقع اكو فواعل الله

[10:39]عز وجل جعلها في في متناول ايدينا انطانا طاقه وعضلات واعطانا فكر

[10:46]وبسط لنا الخيرات بالارض وامرنا بان نكتسب وان نعمل فهالافكار الخاطئه اللي

[10:53]تميل بالاسلام الى نمط من انماط الرهبانيه والانعزال عن الحياه ياباها الاسلام

[10:59]تماما ياباها كما يابى شيء اخر يعني اذا واحد يمتلك طاقه وما

[11:09]يسخر طاقته يعتمد بالتحصيل على عدم تسخير طاقته يحتقر الاسلام هوايه احتقره

[11:17]انت عندك عمل قابليه لان تعمل عشان ان شاء الله عمل ولو

[11:22]بسيط تنتفع من عند درهم تاكل هذا الدرهم بشرفك وبكرم وبعرق نعم

[11:30]هذا هو هذا هو الطعام هذا هو الطعام الصحيح اللي تاكله وتعتز

[11:34]به اما انت لا تمتلك طاقه وتمتلك قوه ومع ذلك انت كلن

[11:43]على الناس هذا يا اباء ابدا تتصور كان الامام علي عليه السلام

[11:48]يرجع وقد مجلت يداه حتى في ايام خلافته ماكو ما تلقى لك

[11:54]انت واحد من الصحابه ما كان يحمل ابدا عمر كان مبرطش بالاسواق

[11:59]يشتغل بالدلاله ابو بكر كان يشتكي به عنده دكان كبار الصحابه نعم

[12:06]كلهم كانوا يشتغلون هذا حتى بعضهم يبيع اللبن حاط له لبن نعم

[12:11]جوك من اللبن ويبيع وبالعكس هذا ما كان يتعارض مع عبادته ولا

[12:16]يتعارض مع ساعيه لسماع الخبر او لسماع الروايه او لامور الدينيه كانوا

[12:21]يعملون ياكل الانسان من عمله اشرف كد ابن ادم او اشرف طعامه

[12:28]هو من كد يده اذا قتل من كد يده بالفعل هذا هو

[12:32]النمط المشرف لان الله عز وجل يريد للانسان التكريم ولا تبقى عند

[12:38]الانسان كرامه اذا اهرق ما اهرق ماء وجهه على على الاعتاب على

[12:44]اعتاب الناس ويقول امام امير المؤمنين سلام الله عليه في دستوره الرائع

[12:50]لنقل الصخر من قلل الجبال احب الي من من الرجالي تقول الناس

[12:56]لي بالكسب عار فقلت العار في ذل السؤال فواقع الامر القران الكريم

[13:05]يريد ان يربينا نعم يربينا يقيمنا على التربيه على النمط من التربيه

[13:12]وما اكو تربيه اعظم من تكريم النفس من ان تكرم هذه لان

[13:16]الله كرمها ولقد كرمنا بني ادم ليس للمؤمن ان يذل نفسه ليس

[13:24]له ان يذل نفسه واحد هذا يقول شفت الامام الامام البقر كان

[13:29]بدين سلام الله عليه بدين وطالع يقول بحر الحجاز والظهر بالمدينه انا

[13:35]طالع وشفت ابو جعفر البقر طالع وبيده مد اداه مال البستان اما

[13:41]ربش او مشحاق قلت له الى ايه في هذا في هذا الوقت

[13:47]هذا الصائف بالحر هذا ماذا تقول لله اذا جاء اجلك وانت على

[13:52]هذه الحاله اشتهوى التكالب على الدنيا طالع بالحر هذا ها ماذا تقول

[13:57]لله تبسم الامام شاف هذا اكو اكو تدني مونه من النوع هذا

[14:03]يحفظ له شنو 200 بنا صار فقيه علي من على ابي جعفر

[14:08]الباقي شايف يعني تمت تفتله قالله انا اقول لله عز وجل انا

[14:14]توجهت حيث وجهتني انت وين وجهتني انت امرتني بالسعي وبكسب وانا طالع

[14:21]اسعى على عيالي احط ان اطعمهم من كد يدي شنو الاشكال في

[14:26]هذا حتى تشكل علي ليش يفرق ان يكون طالع بحر او برد

[14:31]والانسان اذا ما يشقى ويعرف بسبيل الحصول على قوته تعتبر انسان يكرم

[14:37]نفسه او يكرمها له او ياكل منكده يقول فاخجلني والله من حيث

[14:43]اردت ان اخجله فواقع الامر الايه الكريمه عندما امرتنا بالتوكل ما امرتنا

[14:52]بتعطيل الطاقات ابدا الطاقات التي اودعها الله عز وجل عندنا امرنا باستثمارها

[14:59]واستثمار الطاقات الطاقات الذهنية والطاقات الجسدية والطاقات الخارجية كلها نحن امرنا باستثمارها

[15:08]هذا اللي قلت لك الجانب العبادي من الاية بعض المفسرين لا يصرفها

[15:13]للجانب الجنائي منهم الطبرسي في مجمع البيان الطبرسي عند تفسير هذه الايه

[15:19]الكريمه يقول ان معناه قوله تعالى وتوكل على الحي الذي لا يموت

[15:25]هناك انه اكو بعض الناس يطلع من الدنيا بحسره يطلع من الدنيا

[15:31]بحسره انا يعتدي عليه ظالم يعتدي عليه معتدي ما يقدر له ما

[15:37]يقدر ياخذ حقه من عنده من ناحيه او من ناحيه قد يكون

[15:42]يقدر لكن سابقه ادركه الموت قبل ان ياخذ حقه كان لا تقول

[15:48]له انت اذا متك الله لا يموت العدل لابد من تحقيقه لحقت

[15:54]انت على ان تاخذ حقك من الظالم فبئه ما لحقت تاخذ حقك

[15:59]من الظالم الله لا يتركه حقك ها ومو معنى هذا انه يريد

[16:05]ان يستفرغ زخمه لا لا ابدا يعني قد يقول قائل ان هي

[16:10]معنى ب يعني ان هذا المعنى بلون من التخدير لا لا ابدا

[16:15]بالعكس الله تبارك وتعالى امرنا بان لا نترك الحق يذهب هدرا اعتدى

[16:23]عليكم واعتدوا عليه بمثل ما اعتدى عليكم اذا في الواقع الايه البعض

[16:30]يصرفها الى هجانب يعني يريد يقول له انت مهما تكون مثلا ايامك

[16:38]محدوده لكن هذا اللي انت جعلته وكيل من قبلك هذا ايامه غير

[16:44]محدوده وسيؤكد هذا المعنى بالفقرات الاتيه ها يقول انت ايامك قد تموت

[16:50]وانت غير مدرك لحقك مو هذا المعنى اللي اخذ احد الشعراء ستعلم

[16:56]يا ظلوم اذا اجتمعنا الى عدل الاله من الملوم الى ديان يوم

[17:02]الدين نمضي وعند الله تجتمع الخصوم هذا المقطع الاول واللي اكدتها الايه

[17:12]بقوله وتوكل على الحي الذي لا يموت شلون يعني لان احنا عندنا

[17:19]الان اذا واحد جعله واحد وكيل الوكاله تنتهي بمجرد موت الموكل او

[17:25]موت الموكل نفذت لي يعني اذا الموكل يموت خلاص انتهت الوكاله يعني

[17:32]خلاص انقطعت واذا الموكل مات كذلك يعني بموت احد الطرفين تنحل الوكاله

[17:39]تذهب فيريد يقول له انت اللي متوكل عليه نعم هذا ما يموت

[17:45]لا تخشى يعني جميع ما وكلته الى الله تبارك وتعالى انتطمين بان

[17:52]الله لا يعتريه فناء ولا يعتريه وما توكلت عليه سينفذ فالا ايه

[17:59]تقول وتوكل على الحي الذي لا يموت وسبح بحمده سبح بحمده فريق

[18:09]من المفسرين يذهب انه نزهه عن الشركاء كانه ذو كانوا يصورون ان

[18:17]الله عز وجل اذا اراد ان يعمل عملا ما يعم لذيده لا

[18:22]اكو بعض الاعمال يعني مثلا كانت عقيده عندهم سائده ان الخنفساء الله

[18:29]يخلقها ايش معنى شنو ولذلك يقولون الله كرم موسى يقول خلقته بيتي

[18:33]يقول في الخنفساء الله ما يخلقها مثلا بايده او الحشرات او الديدان

[18:38]الله يخلقها بايده ها اشياء حقيره ها هذه لا يعمل يوكل هذا

[18:43]العمل الى بعض مساعديه وهال الفكره ترى مو بس عند العرب كانت

[18:48]عند اليونان ايضا عندهم اليونان عندهم اله الزرع وعندهم اله المطر وعدهم

[18:54]اله البغض واله الحب وها اله متعدده الفكره كانت متاصله عند كثير

[19:01]من الشعوب ان هناك الهه ذول الالهه يعتبرون مساعدين لله عز وجل

[19:07]في جمله من الاعمال لان بعض الاعمال الله اكبر من ان يمارسها

[19:15]هذا في التصور ما اللهه منشا ابدا يعني ما اللهه دليل بالاحرى

[19:19]وما اللهه مبرر عقلائي ايضا ليش لان ابداع الباري الباري مبدع وابداع

[19:26]يتجلى في كل ما خلق في كل ما صنع سواء هذا اللي

[19:30]صنعه صغيره او كبير او عظيم يتبين فيه ابداع الله اي شيء

[19:36]انت تشوفه كائن هو به ابداع به دقه غايه قام الخليه الحيوان

[19:42]ابو خليه واحده اذا تدرسه تقول هاي الخليه هذا الحيوان اللي ما

[19:48]بيه الا خليه واحده يتصرف احيانا تصرفات واعيه يقرا الخطر عن نفسه

[19:54]ويعرف وين ينزوي وين يقوم وين يتحرج طبعا يدل على ابداع هذا

[20:01]يدل على غايه بالابداع فاذا مو شي حقير او شي مثلا وضيع

[20:05]ان الله عز وجل يخلق بعض الكائنات البسيطه مثل ما يخلق بعض

[20:10]الكائنات الضخمه فيخلق السماوات والارض ويخلق الانسان ويخلق الدوده البسيطه وفي كلها

[20:19]يتجلى ابداعه في خلقه لان الله عز وجل ما يضع عطاءه ولا

[20:29]يضع منحه الا ويتجلى فيها الابداع باتم صوره في اي مكان كان

[20:37]فهذا التصور تصور خاطئه ان ذولا اكو بعضهم يعبدون لانهم مصائب بعضهم

[20:45]يعبدون على اساس انهم مساعدين لله عز وجل بالاعمال هذه اوهام اجت

[20:52]من الفراغ العقائدي لان طبعا المنطقه لما يصير بها فراغ عقائدي الناس

[20:59]تقوم تتصرف باوهامها وبخيالاتها ولذلك من اخطر الاخطار نعم خلوه ذهن من

[21:09]التربيه ومع الاسف يعني ها ظاهره ما ادري شلون نعالجها يعني احنا

[21:15]عندنا الان قد يقول قائل قد يقول قائل الان احنا الشبيبه الاسلاميه

[21:22]اللي عندنا يعني ابنائنا تقدر تسميه قشر مسلم مو مسلم لان داخله

[21:28]مضمون ماكو نبهلي مضمون داخله ماكو لان وين من وين يحصل المضمون

[21:34]هذا يقول ان اربعه ايات يدرسوا هي افرض بالمدرسه او يسمعها من

[21:40]البعض بدون ان يعرف مضمونها او بدون ان يتوجه افرض الى الاستفاده

[21:47]من عطاء الايه او من عطاء الحديث النبوي او من عطاء الحكم

[21:52]الشرعي يعني بتعبير اخر فعاليات تملا ذهن الانسان ما تخلي به فراغ

[21:59]لان انا يوميه اواجه مشاكل بالحياه وهاي المشاكل ما اكو مشكله ما

[22:03]لها حكم ما يمكن ابدا الله تبارك وتعالى كل غروب سلوك الانسان

[22:09]وضع لاحكام وكل عمل من اعمال الانسان الى حكمه يا حلال يا

[22:14]حرام يوم مكروه مثلا يوم مباح مثلا ها الاحكام الخمسه تلحقه فهذه

[22:23]الاحكام منو وشلون وين يدرس هذا الولد يعني يعني المفروض احنا يوم

[22:30]من الايام كانت الدراسه فرديه التمر عليك في تاريخ الخلفاء او في

[22:36]تاريخ العظماء يجيب مدرسين الابناء مدرس بالنحو يدرسها مدرس بالتفسير يدرسها مدرس

[22:44]بالعقائد الان تدريس جماعي صف ب 50 واحد يدرسون هذا التدريس الجماعي

[22:52]صار على حساب الماده الماده اللي تدرس قليله يعني ارجوك عندنا الان

[22:59]احنا حتى اللي يتخرج ويصير قاضي يقعد ورا ميز القضاء يفتي ويجيب

[23:07]احكام ويطبق احكام لو تجمع المضمون كله اللي عنده ايش كثر هي

[23:14]اربع سنوات بالاحوال الشخصيه ومو كله ما كان متفرج لهال الدراسه درس

[23:19]من الدروس اللي يدرسها يجوز بالسبوع مرتين مو اكثر هذا شنو مبلغه

[23:24]من العلم شنو عنده من العلم حتى يقعد ينطي حكم او يطي

[23:29]رايي او ينطي نظريه وابنائنا ايضا ما في شيء يعني المفروض ان

[23:38]هذا الولد لا يبقى عنده فراغ يعني هذا الان يعرف انه جاي

[23:44]يتعامل ويا وجوه الحياه وجوه الحياه مو بس محراب يصلي به دكان

[23:50]يبيع ويشتري به هذا وجد من وجوه الحياه جماعه يعيشوا وياهم اصدقاء

[23:56]هذا وجه من وجوه الحياه سياره يركبها هذا وجه من وجوه الحياه

[24:01]نعم نوع من انواع التعامل او التفاعل مع اجواء الحياه طيب هالاجواء

[24:07]المتنوعه شنو هي احكامها شلون يعني انا على اي اساس اتصادق مع

[24:12]الناس شنو هي مواصفات الصديق تعاملي مع الاسره لما اطب الى امي

[24:18]وابوي كيف اتعامل وياهم شلون ارعاهم شلون اخدمهم شلون اجيلهم حق الابو

[24:24]الامومه اكو شيء من هذا مثلا يعرفه الولد او يدرسه ماكو من

[24:33]هذا الشيء هذا كله الشغله يعني الواقع التقصير بها مو من طرف

[24:44]واحد من اطراف متنوعه يعني الشغله في الواقع من اطراف اولا هسه

[24:50]المسجد اصبح خطر عند الحكه عند المسلمين اصبح خطر المسجد الان اللي

[24:54]يطبل المسجد عليه علامه استفهام هي وحده اثنين هو من يطبل المسجد

[25:00]منو اللي يتولى مثلا تدريسه هذا بدل ان يملا قلبه رحمه يعني

[25:06]تامل تمر على مسجد من مساجد المسلمين تقول له يا اخي هذا

[25:10]المسجد اترك غدي ل هل هل ناشئه او هل حاضرين غذي لي

[25:17]اياهم بالاسس الانسانيه وما اكو عندنا حكم من الاحكام الشرعيه مو قائم

[25:22]على اسس انسانيه تعيل حتى العقاب عندنا قائم على اسس انسانيه ما

[25:29]عندنا عقاب قائم على انتقام او فكره جزاء ابدا على فكره تربيه

[25:34]على اسس انسانيه ات بدل ما تدخل الى المسجد وتلقن لراسه بالحقد

[25:41]ها تحشيه تحول يا الى النور يا اخي هذا مسلم يتعامل ويا

[25:47]اخوه المسلم كل ما في الامر ان هذا اخذ لراي واحد من

[25:51]الصحابه وهذا اخذ لراي واحد من الصحابه واثنينهم صحابه رسول الله هذا

[25:57]اخذ انا بنائي هذا الراي افضل وانت بناك هذا الراي افضل هو

[26:00]هذا يستوجب ان انت تحشي لراسه تحوله الى تنور من دنانير الحقد

[26:05]ليش ها يعني بلا غريب فالفرد المسلم الان تلقى اما ان يحشى

[26:12]راسه بهذا النمط من التفكير الهدام او بالاحرى يحشى راسها بالوان من

[26:21]التفكير الخرافي طيب والله بعض ساعات تتساءل انت فقيه ه طولها اعرض

[26:27]دي خالق لي مشكله ان الجنيه يمكن واحد يتزوج منها ولا مشكله

[26:33]السكنيه ها مشكله طعا شنو ما ادري مشكله شنو هاي ان الجنيه

[26:37]ممكن ان الانسان يتزوج من الجنيه او او المراه يمكن اتزوج من

[26:43]جنيه هذا ارجوك يعني شنو تبحث بالقرمه 20 ها كلام اكيد يخليلك

[26:49]الناس تطفر تنفر من الدين كله على العموم اعود الى الموضوع الايه

[26:56]الكريمه تقول سبح بحمده نجه عن الشركاء خلي عقيدتك تكون عقيده منسجمه

[27:04]مع اسس القران الكريم ومع اسس السنه النبويه الشريفه نعم وخليك موضوعي

[27:13]يعني لا يميل بك الهوى هذا راي الراي الاخر لا سبح بحمده

[27:19]يعني اخلص في عبادتك له تطب للمسجد تصلي صحيح لكن خلي صلاتك

[27:27]لله تبارك وتعالى لانه غير الله ما يدفعك ولا يضرك ابدا اذا

[27:33]تمحضت العباده وخلصت من الرياء صارت لوجه الله يعني لا يحصل عندك

[27:40]تكاذب اثناء الصلاه وانت الان جاي توقف امام الله عز وجل وتطرح

[27:45]عليها المعنى تقول له اياك نعبد في حين انت متاثر بمؤثر خارجي

[27:52]هذا المؤثر الخارجي هاي العباده عباده الهواء عباده الماده او عباده اشياء

[27:59]اخرى لا خليك لمح لمحض الامتثال لامر الله عز وجل يعني صلي

[28:07]الصلاه الخالصه لله تبارك وتعالى الان طبعا هي الفرق بين المسلم والكافر

[28:14]هو الصلاه ما بين الكفر والاسلام الا جحود الصلاه يعني من بعد

[28:21]الايمان بالله عز وجل اذا جحد الانسان صلاته قطعا اذا ق اذا

[28:26]جحدها جحود هذا يقتل عند يقتل عند المسلمين طيب واذا لا والله

[28:32]ما جحدها وانما عصى بتركها يترك تعزيره للامام الامام يتولى تعزيره بما

[28:41]يراه مناسب باعتباره عضو اشل لان الصلاه تنهى عن الفحشاء والمنكر المفروض

[28:48]ان الصلاه اداه تقويم ولذلك بني الاسلام على خمس ومن ه الصلاه

[28:54]هي ركن من اركان الاسلام وطبعا يعني انت تشترك معي بان الاسلام

[28:59]ما يعتبر الصلاه ركن من اركانه ومعناه قرات الحمد وقل هول وتطلع

[29:04]مراده وتروح ما بين ما له اثر على سلوكك لا لا هذا

[29:08]مو شيء هذا شيء بسيط ما مفر شيء يستاهل عليه اهتمامه وتنصب

[29:12]عليه الضخامه هاي لا اذا بالواقع الصلاه مضمون الصلاه المفروض انها تمسح

[29:20]ما في نفسك من كذب من انحراف من غل من احقاد ان

[29:26]تبنيك البناء الصحيح وهذا هدف العباده هو بالدرجه الاولى هذا هدف العباده

[29:32]فالايه تقول اولا تشير الى اهميه الصلاه سبح بحمده بحمد الله عز

[29:40]وجل يعني لا يدفعك دافع من دوافع الهواء او من دوافع الدنيا

[29:46]تتحول الى حامد للدنيا او حامد للهواء لان الدنيا تنتهي والهواء ينتهي

[29:54]وجميع ما في الحياه ينتهي والشيء الذي لا ينتهي هو الله هو

[29:59]الله تبارك وتعالى فانت خليك بهذا الخاص خليك باتجاه يعني ها اللحظات

[30:05]اللي تنفرد بها مع الله تبارك وتعالى جرد نفسك بها عن عن

[30:10]اي مؤثر وسبح بحمده حاول ان يكون تسبيحك بحمد الله عز وجل

[30:18]ابتعد عن الرياء لان الصلاه صله بين العبد ورده ولان الصلاه نور

[30:27]الوجه ولان الصلاه الانيس في الوحده يبكي الامام الحسن سلام الله عليه

[30:35]في لحظات الاخيره يقول له واحد سيدي انت سيدي سبب اهل الجنه

[30:40]انت بالرسول الله ليش هالمكان يقول له هولو المطلق وفراخ الاحبه انا

[30:48]نازل الان الى الى محل ما انا مو مو والجه قبل هذا

[30:53]انا رايح اكون بين ايدي الله انا انا من هالدنيا هاي الوسيعه

[30:59]العريضه من ه الفراش الوثير الناعم من ه اللذائذ واذا انا بفجعه

[31:05]ضجيع الظلام وضجيع الرمل وضجيع ها يواقع هذا نوع يعني هو وحده

[31:12]يبعث على الرعب هذا وحده يبعث على يقول ابو نواش في احدى

[31:18]روائعه يا بني النقص والغير وبني الضعف والخور وبني البعد بالطباع على

[31:27]القرب بالصور اين من كان قبلكم من ذوي الباس والخطر سبقونا الى

[31:33]الرحيل وانا لبي الاثر من مضى عبره لنا وغدا نحن معتبر فكاني

[31:42]بكم غدا في ثياب من المدر هذا ثوب الحرير اخلعته ولبست ثوب

[31:48]التراب فكاني بكم غدا في ثياب من المدر قد من القصور الى

[31:55]ظلمه الحفر فالواقع الايه الكريمه تنصب على هذا سبح بحمده يعني نجهوا

[32:05]عن الشركاء من ناحيه ومن ناحية ، اخلص في عبادتك له ثم

[32:11]قالت الآية الكريم وكفى به بذنوب عباده خبيرا يعني تقول له انت

[32:16]اذا ساورتك فكرة الشركاء الى الله قيم اجتماعيه او اموال او دوافع

[32:25]اخرى ترى ها مضيه على الله يعني يعني بتعبير اخر لا تلبس

[32:30]عملك عنوانين بعضهم يلبس عمله عنوانين راعي دوافعه شيء وظواهره شيء اخر

[32:39]هذا المعنى اللي طب طلحه والزبير على الامام امير المؤمنين سلام ضايع

[32:43]ليه دخل عليه قالوا له ائذ لنا قال لهم وين قال ايذن

[32:50]لنا بالعمره احنا نريد نروح نعتمر قال لهم لعمري والله ما العمره

[32:55]تريدان وانما تريدان الغدره وساستعين بالله عليكم ليش لبسوا لي العمل هذا

[33:02]تعاملكم دوافع معروفه ها انت جاي تقول لي اد اروح اعتمر انا

[33:06]وانا اعرف شنو دافعك لهذا هسه قد يقول لي قائل انه ليش

[33:12]عل طالب ما قبض عليهم المفروض اكو سيره من قبله كانوا مكلفه

[33:17]ما خليهم يتحركون مننا مننا ليش ما كلفتهم لا طالب يقول والله

[33:22]لو شئت لقومت بسيفي وسوطي هذا ولكن والله لا اصيح بفساد نفسي

[33:29]ما انا معني انا قيم الاسلام ما اقدر احجر عليه قبل ان

[33:35]يذنب او يجرم والله انا شنو ما ما استطيع انا اجي اتلم

[33:40]العدل من اجل اني ارجمك اكبلك لا انا استعين بالله عليك اكذبك

[33:45]ها والا كان بيسعد كان يصعد على المنبر سلام الله عليه ويقول

[33:50]لهم والله لو شئت لقومت بسيفي وصوتي ولكن هيهات ان اصلحكم بفساد

[33:58]نفسي مو يقول قد يرى الحول القله بوجه الحيله انا اعرف وجه

[34:03]الطريقه وطريقه الحيله اعرف شوطا او اعرف ضرب عنق اثنين نعم راح

[34:09]اضبطها للشغله ولكن في نفس الوقت شنو مبرري انا ضميري اين اينما

[34:16]كانوا ضميري لما اجي انا هذا الدم دونها حاجز من تقوى الله

[34:22]حرمه الدم كرامه الادمي عدم تجريمه ما طول هذا الان مو مجرم

[34:29]مو هالشكل كيف اجرمها انا اجرمها على النوايا ولا كان بيوسع قال

[34:35]لهم لعمري ما العمر تريدان وانما تريدان الغدره وساستعين بالله عليكم وبالفعل

[34:44]سنت تلك الحرب وانتهت الامر الى مجزره من افضع المجازر ومر الامام

[34:53]امير المؤمنين سلام الله عليه على مصارعهم وشاف اكو امراه هاي فقدت

[34:58]اربعه من الاولاد فاقدتهم واقفه وين الى جانب اولاد هذول اللي بالمعركه

[35:07]تقرا هاي الابيات شهدت الحروب فشيبني فلم ارى يوما كيوم الجمل اضر

[35:16]على مؤمن فتنه واقتله لشجاع بطل فليس الضعين بيتها وليس كعسكر لم

[35:26]ترتحل واستنفذ الامام كل الطاقات يعني حاول ان اجنبهم هال المصالح صاح

[35:35]له للزبير قاله تعال قالله انت عرفتني بالعراق عرفتني بالحجاز وانكرتني بالعراق

[35:43]ما حدا على ما بدا شنو اللي انا غيرت انا بشيء من

[35:48]سنه الرسول غيرت بشيء نعم في دين الله عز وجل احدث يعني

[35:54]استحدثت نفاقا بعد ايمان عندك شك في انا في سلوكي في سيرتي

[36:00]قال له لا قالله اذا شنو اللي شنو اللي دفعك قالله والله

[36:06]ل اصلك له الوساوش قالله تذكر عندما مريت انت كنت تمشي مع

[36:13]رسول الله صلى الله عليه واله وانا اجيت ولما وقع بصرك علي

[36:20]قلت للنبي ان علي فيه زهو عنده نوع من الزهو قال لك

[36:27]لا ابدا علي لا زهو فيه انما هي عزه والعزه لله ولرسوله

[36:32]وللمؤمنين وستخرج يا زبير تقاتله وانت ظالم لك تتخطر قال له والله

[36:39]انسانيه كده راحت عن بالي وانا على كل حال بعد ما يسعني

[36:43]قتالك رجع لما رجع تلقاه ابنه عبد الله قال له الى ايه

[36:49]شعرت بين الناس وتريد ان ترجع انت الان علقتها وتحاول ترجع قال

[36:58]ذكرني علي بن ابي طالب بما لا يسعني قتاله معه بعد ما

[37:04]يسعني انا قاتل بعد ان ذكرني بهذا قال لا انما خفت من

[37:10]شيوخ ال ابي طالب حقك ان تخاف منها لانها سيوف حداد تحملها

[37:15]سواعد فتيه انجاب كان يعير اخذ رمحه وحمل على الجيش قال امير

[37:24]المؤمنين سلام الله عليه اخرجوا له ان الرجل معير فافرجوا له الى

[37:29]ان ركز رمحه في اخر المعسكر ورجع قال يا ابن اللخناء يفعل

[37:34]هذا جبان ثم ترك القى سلاحه واقبل الى انتهى الى وادي السباع

[37:43]وصل الى وادي السباع وقد ادركه وقت الصلاه وقف يصلي مر به

[37:49]عمرو بن جرموز شاف يصلي انتشق سيفه ضرب عنقه اخذ راسه ونزع

[37:57]خاتمه وجاء بسيفه وخاتمه ورأسه ودخل على امير المؤمنين سلام الله عليه

[38:03]طرح بين يديه الرأس قال ما صنعت ويحك لقد سمعت رسول الله

[38:10]يقول قاتل ابن صفيه بالنار فخرج وهو يردد هذه الابيات اتيت عليا

[38:17]براس الزبير وقد كنت ارجو به الزلف فبشر بالنار قبل العيان فبئس

[38:25]بشاره يزحفه لشيان عندي قتل الزبير وعفته عنز بذي الحجفه وخرج هذا

[38:35]كان مصرعه نهايته هذا المصرع ونهايه مصرع طلحه انه رمي بسهم فقطع

[38:44]اكحله واخذ الدم يسيل الى ان نجف دمه ومات ومر به الامام

[38:51]امير المؤمنين سلام الله عليه ونظر اليه فعز عليه ان يحكم له

[38:56]بهذا المصر مع العلم الرجل كانت الى مواقف سلبيه مع الامام امير

[39:02]ولكن مع علي بن ابي طالب هذا الرجل صيغه من النبل صيغه

[39:08]من من الخلق الكريم قاللهم اجلسو قعدوا لي اياه قالله اعزز علي

[39:14]يا ابا محمد يعني انت رفيق سلاح ورفيق في خط كفا عزيز

[39:20]علي انا راكب بهذا المسرح اعزز علي ابا محمد ثم امر مناديه

[39:26]نادى لا تجهزوا على جريح لا تتبعوا مدبر لا تنهبوا شيئا من

[39:32]المعسكر لا يكون واحد من عندكم مديده قال له واحد اتحل لهم

[39:37]دماؤنا ولا تحل اتحل لنا دمائهم ولا تحل لنا اما لهم قال

[39:43]ويحك انهم اخوتنا بغوا علينا من منكم يمتلك ان ياخذ حليله رسول

[39:49]الله الى زوجه النبي يا اخي هذا الرجل عجيب يعني عجيب والله

[39:56]انت وين تلقى المعدن هذا يعني غير هالموقف تكون شويه يترك له

[40:00]اثر بالنفس لما اجى خبر مصرعه قامت تردد فالقت عصاها واستقر بها

[40:08]النوى كما قر عينا بالاياب المسافرون فان يكونائيا فلقد نعاه نعي ليس

[40:15]في فيه التراب العرب اذا اجى واحد ينعال واحد عزيز يقولوا لي

[40:22]يقولوا له في فيك التراب الله يدرس حلقه التراب ليش جبت لنا

[40:26]الخبر المؤلم ها تقول لا الذي نعا علي ليس في فيه التراب

[40:31]على ايه حال الرجل ما يهمه هذا هو حسبه ان يكون هلق

[40:35]وما مشغول عن غيره ما له شغله غيره ها هذا الرجل يقول

[40:39]له اعجز علي ابا محمد وشاف مصارع هذول وتالم الامام كثيرا تالم

[40:47]يعني اراد يجنبهم هالمصارع لكن ما هم يعني حملوه حامل الى ان

[40:54]يقف وامرهم بعد ذلك ان يرجعوا الى اخبيتهم وصاح الى محمد قال

[41:02]له هلم الي اقبل قال له تذهب الى اختك انت هاي زوجه

[41:07]رسول الله لا تخلي واحد اجنبي يدنو لها وهاي 20 امراه يتولين

[41:13]خدمتها مو وحده 20 هاي طلعت قبل ربع ساعه بيدها بدره تقول

[41:18]من ياخذ هذه البدره وياتيني براس الاصلاح علي بن ابي طالب ويقول

[41:22]لي يجيب لها 20 امراه تخدمها مو مو واحده لا لا 20

[41:29]داير ما داير خباها ويخلي اخوها محمد هو الذي مع ذلك لما

[41:34]صار الليل ما قدر ينام علي بن ابي طالب الى ان يتفقدها

[41:39]اج الى الدار يعني خصصت الى دخل عليها اكو مجموعه من النساء

[41:46]واقفات بباب الدار وقفت له واحده قالت له قاتل الاحبه ايتمت ولدنا

[41:51]ايتم الله ولدك قالها لو كنت قاتل الاحبه لقتلت من في هذه

[41:57]الغرفه اكو غرفه بها مروان وبها الوليد ابن عقبه وبها عبد الله

[42:03]بن الزبير وبانه ما ينال كلها جامعتهم هناك قاللها انا لو قاتل

[42:07]الاحبه اطلع ذو لا انا امر ضربي عن انا مو قاتل الاحبه

[42:11]دفعتوا عن نفسي طلعتوا الى قتال ودفعت عن نفسي ما صنعت شيء

[42:16]ثم دخل الى ما هد الى ان وفر لها الحمايه وفر لها

[42:24]من يتولى رعايتها ابى ان ينام الا ان يوفر الحمايه لعائله رسول

[42:32]الله يا امير المؤمنين يا مثال النوب يا مثال الرحمه ليتك تمر

[42:41]ليله الحادي عشر ليتك تمر على بيوت ال محمد على اخبيه ال

[42:49]محمد ليله الحادي عشر من المحرم لتسمع نحيب ايتانك ونسائك لتسمع ابنتك

[42:59]تجول بين الارامل واليتامى انعشعش الليل ورا بد لاوجهنا وان تنفس وجه

[43:22]الصوبح ابدا يا علي فما ذا القود وما عهدي شغض على الاقداء

[43:52]اج ان اظلع لك من نشرنا لموا بناء تفكنا او تولى دفن

[44:11]قتلى ارادت ان تبعد عن هالمنظر المؤلم عن المصرع عن الخد الذي

[45:12]كان يشبعه رسول الله لثما وتقبيلا تبتعد عن النظر الى المحاشن التي

[45:19]غطاها التراب والدماء تبتعد عن مصارعها المحمد ترجع الى الخيمه رجعت الى

[45:25]منظر واشد لوعا رجعت الى يتامى تجود بالخبا اذ تقول ب واخرى

[45:45]تقول ما اخي انا مرمرت والله ابتساماك حزين ما لحال ف هذه

[46:11]يداكم تلواذ ببعضها ولكم نزء نتلتجيه مشعيه مع ماخوذه حتى الحمار وبرقع

[47:06]بسم الله الرحمن الرحيم امن يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء امن

[47:19]يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء امن يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف

[47:29]السوء امن يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء امن يجيب المضطر اذا

[47:38]دعاه ويكشف السوء اللهم انا نتوجه اليك بجلال وجهك وبرحمتك التي وسعت

[47:47]كل شيء وبكلماتك التامات بالرد عنا يا الله اللهم لا تدع لنا

[47:56]ذنبا الا غفرا لا اله ولا امن الا كشفته ولا حاجه من

[48:02]حوائج الدنيا والاخره لك فيها رضا ولنا فيها صلاح الا قضيتها ويشرتها

[48:10]اجعل اللهم هذا البلد وبلاء سائر بلاد المسلمين امنه مطمئنين الاخوه المؤسسون

[48:18]اللهم فقيدهم برحمتك والى روحه واموات المؤمنين وال جالسين بلغ اللهم الجميع

[48:28]ثواب الفاتحه

0 تعليقات

التالي

وتوكل على الحي الذي لا يموت | د.احمد الوائلي

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

وتوكل على الحي الذي لا يموت | د.احمد الوائلي

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة