والنهار إذا تجلى - الجزء الثاني | العلامة الشيخ نزار آل سنبل

22 المشاهدات· 23/04/14

مركز المعرفة
مشتركين

في عقائد

أظهر المزيد

Transcript

[0:18]بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على

[0:25]سيدنا ونبينا محمد واهل بيته الطيبين الطاهرين اللهم صل على ولعنه الله

[0:35]على اعدائهم اجمعين الى قيام يوم الدين ذكرنا في الليله الماضيه هذا

[0:45]السؤال من ينتظر من وبينا الجانب الثاني المنتظر وذكرنا منزلته الرفيعه والعاليه

[1:03]وهناك شواهد كثيره على منزلته العاليه ولكن يضيق بها المقام ففي بعض

[1:13]الروايات ان نبي الله موسى عليه السلام عندما سمع او علم باوصافه

[1:24]تمنى ان يكون هو الامام المهدي الذي يخرج في اخر الزمان ولكن

[1:33]جاءه الخطاب من المولى سبحانه وتعالى بان ذلك رجل من ذريه النبي

[1:42]الخاتم نبي اخر الزمان صلى الله عليه واله فهذه الروايه ايضا تكشف

[1:51]لنا عن مدى عظمه مقام الامام صاحب الزمان بحيث ان كليم الله

[2:01]الذي هو احد الانبياء للعزم يتمنى هذا المقام وهناك شيء الكثير من

[2:13]الروايات التي تدل على ذلك وهنا اضافه مختصره لما ذكرناه حول نورك

[2:24]المتالق وضياؤك المشرق هنا نضيف اضافه مختصره وحاصلها ان النور هو نور

[2:37]في ذاته يعني مضيء في ذاته ومنير لغيره وهذه النقطه ينبغي الالتفات

[2:48]اليها يعني صفه النور والضياء ايضا هاتان الصفتان تكشفان عن انه منير

[2:59]في ذاته مضيء في ذاته ومنير لغيره بحيث يهتدي به الغير عندما

[3:10]يكونون في ظلمات الجهل والوهم وما شاكل ذلك فانهم يستضيئون بهذا النور

[3:20]كما يستضي من يكون في عمق البحر المظلم حيث ظلمات بعضها فوق

[3:31]بعض يستطيع من بعيد بالنور الذي يراه على الشاطئ فيهتدي الى الشاطئ

[3:42]يستضيء به من يكون في صحراء مظلمه عندما يرى من بعيد ضوءا

[3:50]منيرا يتجه نحوه وهكذا فاذا هذه نقطه احببنا اضافتها في هذه الليله

[4:03]نريد ان نبحث عن نقطتين ها وكلتا هاتين النقطتين يرتبطان بالنقطه الاولى

[4:17]التي ذكرناها عند المنتظر من هو مقامه من هو هنا يتفرع عندنا

[4:24]نقطتان مهمتان النقطه الاولى اشرنا لها في الليله السابقه وهي نقطه الوليجه

[4:37]هذه الوليجه او هذه النقطه بحث مهم ومؤكد عليه في الروايات كما

[4:49]سيظهر لنا ولكن لم يقع الباحثون او لم يضع الباحثون عليه عليها

[5:00]اصبع التحقيق والبحث ما يستحقه وهي نقطه جديره بالاهتمام خصوصا في مثل

[5:10]هذه الازمنه هي مهمه في كل زمان ولكن في هذه الازمنه البحث

[5:18]فيها بحث مهم واهل البيت عليهم السلام تطرقوا لها لانهم النور الذي

[5:29]يهتدي به سائر الناس نبدا قوله تعالى الايه الكريمه الايه السادسه عشره

[5:45]السادسه عشر من سوره التوبه قال الله سبحانه وتعالى ام حسبتم ان

[5:55]تتركوا ولما يعلم الله ولما يعلم الله الذين جاهدوا منكم ولم يتخذوا

[6:07]من دون الله ولا رسوله ولا المؤمنين وليجه والله خبير بما تعملون

[6:17]هنا هذه الايه التي تعرضت الى الولي واشرنا لها في الليله السابقه

[6:27]هنا بينت في الايه الاولى في صدر الايه ام حسبتم ان تتركوا

[6:38]ولما يعلم الله الذين جاهدوا منكم الله سبحانه وتعالى كانه من خلال

[6:49]هذه الايه يريد ان يميز بين فريقين فريق مهتدي وفريق يكون ضالا

[7:03]ام حسبتم ان تتركوا ولما يعلم الله الذين جاهدوا منكم وايضا ولم

[7:14]يتخذوا من دون الله ولا رسوله ولا المؤمنين وليجه والله خبير بما

[7:26]تعملون هنا نقرا الروايه التي شرحت ذلك لان بين قوسين ان معارف

[7:39]القران الحقيقيه لا تؤخذ الا عن اهل البيت عليهم السلام اما من

[7:50]غيرهم فلا وهنا نقطه بحث نشير اليها مجرد اشاره لنستفيد منها في

[8:00]امور متعدده ان القران الكريم قران عربي مبين ولكن الله سبحانه وتعالى

[8:12]بواسطه النبي صلى الله عليه واله جعل لهذه الامه خليفتين للرسول الكتاب

[8:24]والعتره اني مخلف فيكم ما ان تمسكتم بهما لن تضلوا كتاب الله

[8:35]والعتره فالكتاب عربي مبين لا نقاش فيه ولكن يحتاج الى مترجم يترجمه

[8:48]لنا الى مفسر يفسره لنا الى شارح يشرحه لنا ف في بدايه

[8:56]الامر عندما نلاحظ الايه نتجه صوب الثقل الثاني وهم ائمه اهل البيت

[9:07]عليهم السلام بمقتضى حديث الثقلين وغيره من الاحاديث لنلاحظ ماذا شرح لنا

[9:16]اهل البيت عليهم السلام ماذا فسروا لنا ان وجدنا التفسير عندهم والشرح

[9:25]عندهم لابد من الاخذ به في الموارد التي نفترض لا يوجد روايات

[9:36]تبين الايه فهناك عندنا طرق ناخذ بها من خلال ظاهر الايات وهذا

[9:46]يرتبط بابحاث موجوده عند الاعلام الان لما نقفل هذا القوس ونرجع الى

[9:56]تفسير الائمه عليهم السلام نقلنا سابقا هذه الروايه ولا باس باعادتها الراوي

[10:09]يقول كتبت الى ابي محمد هنا المقصود من ابي محمد هو الامام

[10:16]الحسن العسكري عليه السلام اساله عن الولي وهو قول الله تعالى ولم

[10:25]يتخذوا من دون الله ولا رسوله ولا المؤمنين وليجه قلت في نفسي

[10:33]لا في الكتاب الاساس الروايه كتابه مكاتبه رساله ارسلها الى الامام وهو

[10:40]يريد ان يسال عن الولي ولكن اثناء كتابته او بعد كتابته قال

[10:49]في نفسه قلت في نفسي لا في الكتاب من ترى المؤمنين هاهنا

[10:55]ما المقصود من المؤمنين في هذه الايه التي بدانا بها الكلام فرجع

[11:04]الجواب والسؤال عن الوليجه الوليجه الذي يقام دون ولي الامر وحدثت ك

[11:16]نفسك عن المؤمنين من هم في هذا الموضع فهم الائمه الذين يؤمنون

[11:24]على الله فيجيز امانهم هنا في هذه الروايه محل شاهدنا هو القسم

[11:33]الاول الوليه الوليه من هي ما هي الوليه التي اتخذت قال الوليه

[11:45]الذي يقام دون ولي الامر لايمه عليهم السلام هم المؤمنون شرحه في

[11:52]ذيل الروايه ياتي اخر ويجعل مكان الامام عليه السلام شخصا اخر يجعل

[12:05]هذا الشخص الاخر يتخذه وليجه وسنبين ما معنى الوليجه اللغويه سياتي الان

[12:14]المهم الان هنا فسرت لنا هذه الروايه الايه الشريفه وان المقصود من

[12:23]الوليجه هي من يتخذ او الذي يقام دون ولي الامر وفسرت المراد

[12:37]من المؤمنين هنا قال بانهم الائمه عليهم السلام واضاف شيء اخر مهم

[12:48]ايضا وان كان يخرج عن محل بحثنا ولكن مهم الذين يؤمنون على

[12:56]الله فيجيز امانه هنا تعطي هذه الروايه من خلال تفسيرها لهذه الايه

[13:08]منزله عظمى للائمه عليهم السلام يعني يشفعون مباشره والله سبحانه وتعالى يجيز

[13:18]امانه يؤمنون الذين يؤمنون على الله فيجيز امانهم يعني ان الائمه عليهم

[13:31]السلام في مقام عالي جدا بحيث انهم مباشره ي ون الامان والله

[13:41]سبحانه وتعالى يجيز امانه وبعبارات اخرى الله سبحانه وتعالى فتح لهم المجال

[13:51]بحيث لا ياتون ويستا هذن ويسالون ويطلبون نحن نريد الشفاعه الى فلان

[14:00]ثم الله سبحانه وتعالى يمضي ذلك او لا يمضي ذلك بل هم

[14:07]مباشره عندما تطلب منهم الشفاعه تطلب منهم الامام اذا كنت مستحقا لهذا

[14:16]الامان وقابلا له يعوك الامان والله سبحانه وتعالى يجيز امانه وهذه نقطه

[14:25]مهمه جدا وبحثها استتراضي الان الان عرفنا من خلال الايه الايه تتضمن

[14:38]انه لا يريد منك ايها العبد ان تتخذ وليجه من دون الله

[14:46]ورسوله والمؤمنين لا تتخذ وليجه ما هي هذه الوليه الوليه فسرتها الروايه

[14:56]ان تتخذ شخص تجعله مقام ولي الامر لماذا سميت وليجه هنا نحتاج

[15:05]الى ان نقرا كتب اللغويين حتى يكون البحث واضحا ومركزا نحتاج الى

[15:17]معرفه ما يقوله اللغويون في ذلك ثم ايضا نذكر الروايات التي اكدت

[15:29]على هذا قبل هذا ايضا قبل ان نذكر ما يكونه اللغويين لا

[15:36]باس ان نذكر ما ورد في نهج البلاغه اولا في خطبه لامير

[15:45]المؤمنين عليه السلام يذكر فيها ال محمد صلى الله عليه واله وسلم

[15:52]يقول هم عيش العلم وموت الجهل يخبركم حلمهم عن علمهم وصمتهم عن

[16:06]حكم منطقهم لا يخالفون الحق ولا يختلفون فيه هم دعائم الاسلام وولائك

[16:18]الاعتصام هنا الامام عليه السلام عبر بولائك الذي هو جمع الى وليجه

[16:31]في الشارع يقول الشارح ولائد جمع وليجه وهي ما يدخل فيه السائر

[16:42]اعتصاما من مطر او برد او توقيا من مفترس يعني صور المساله

[16:49]هكذا لو كنت في صحراء وصار هناك مطر شديد او برد شديد

[16:59]في ليله بارده قاسيه او هناك مفترس موجود اسد موجود انا الجا

[17:08]الى مكان هنا ولائد جمع وليجه هذا المكان هو محل اعتصامي محل

[17:20]التجائي اليه قال هم دعائم الاسلام يعني اهل البيت عليهم السلام وولائك

[17:27]الاعتصام ايضا عندما ناتي الى تفسير اللغويين نلاحظ مثلا ما ذكره العلامه

[17:43]المجلسي صاحب البحار يقول صاحب البحار في ضمن كلام يقول وغرضه من

[17:58]هذا الاستظهار في روايه طبعا اخرى اظهار الفضل ليتخذه الناس وليجه قال

[18:07]الفيروز ابادي الوليجه الدخيله وخاصتك من الرجال او من تتخذه معتمدا عليه

[18:19]من غير اهلك هذا ما نقله عن الفيروز ابادي ايضا نحن عندما

[18:30]نرجع الى لسان العرب مثلا نلاحظ هكذا يفسر الوليجه يقول قال ابو

[18:49]عبيده الوليجه البطانه وهي ماخوذه من ولج يلج ولوجا وليجه اذا دخل

[19:02]اي ولم يتخذوا يشرح الايه ولم يتخذوا بينهم وبين الكافرين دخيله او

[19:13]دخيله موده وقال ايضا وليجه كل شيء اولجته فيه وليس منه فهو

[19:23]وليجه والرجل يكون في القوم وليس منهم فهو وليجه فيهم يقول ولا

[19:33]يتخذوا اولياء ليسوا من المؤمنين دون الله ورسوله الى اخره ايضا لتاكيد

[19:45]الامر الذي نريد بيانه نلاحظ ما ذكره الشيخ الطريحي اعلى الله مقامه

[19:55]في كتاب مع مجمع البحرين عندما جاء الى هذه الايه التي بدانا

[20:03]بها البحث وليجه اي بطانه ودخلا من المشركين وليجه الرجل بطانته ودخلاه

[20:15]وخاصته وما يتخذه معتمد معتمدا عليه والولي كل شيء ادخلته في شيء

[20:25]وليس منه والرجل يكون في القوم وليس منهم فهو وليجه فيهم غرضنا

[20:34]من هذه الشواهد لنبين ان المقصود من الوليجه من ناحيه لغويه هي

[20:48]الدخيل الشيء الدخيل ليس منه وادخلته فيه يكون وليجه الايه الكريمه في

[21:00]الواقع تنهى ان يتخذ الانسان وليجه يتخذ الله الرسول المؤمنين ان لا

[21:10]يدخل غيرهم فيهم الوليجه هي الدخيله تاخذ شيء تعتمد عليه تعتصم به

[21:19]وهو غير مؤهل للاعتصام غير مستحق لان يعتصم به هذا وليجه اذا

[21:28]عرفنا الان ان اتخاذ الولي امر منهي عنه من خلال القران الكريم

[21:40]ومن خلال ايضا ما فسرته الروايات و سنذكر الروايات الان بصوره اكثر

[21:48]ومن خلال كلمات اللغويين في الروايات شددت الامر على هذه الجهه او

[21:58]تعرضت له في عده روايات مثلا نذكر بعض الروايات لنرى الاهم منيه

[22:12]والابتلاء في هذه الجهه في كتاب المحاسن للبرقي عن ابي عبد الله

[22:21]عليه السلام قال اتى رجل رسول الله صلى الله عليه واله فقال

[22:28]يا رسول الله اني جئتك ابايعك على الاسلام فقال له رسول الله

[22:37]صلى الله عليه واله ابايعك على ان تقتل اباك امتحان صعب فقبض

[22:49]الرجل يده فانصرف يعني لم يبايع النبي صلى الله عليه واله ثم

[22:58]عاد فقال يا رسول الله اني جئت على ان ابايعك على الاسلام

[23:08]فقال له على ان تقتل اباك قال نعم فقال له رسول الله

[23:17]انا والله لا نامر بقتل ابائكم ولكن الان علمت منك حقيقه الايمان

[23:30]وانك لن تتخذ من دون الله وليجه اطيعوا ابائكم فيما امروكم ولا

[23:40]تطيعوه في معاصي الله نلاحظ هذا الامتحان الصادر من الرسول صلى الله

[23:47]عليه واله لهذا الرجل الذي جاء ليسلم امتحنه الاسلام لو دعاك في

[23:57]التعبير من عندي له لو دعاك الى قتل ابيك تقتله في المره

[24:04]الاولى انقبض ولكن في المره الثانيه وافق على ذلك الموافقه على ذلك

[24:10]علم من حاله انه يقدم قول الله سبحانه وتعالى ماذا يامره الله

[24:19]يعتمد عليه ياخذ به ولا تاخذه العاطفه او تاخذه الرقه فضلا عن

[24:30]ان ياخذه الهوى او ان يغريه الشيطان والى اخره لما وصل به

[24:38]الامر انه حتى لو دعي لقتل ابيه سبيل الاسلام يقتله ووافق على

[24:46]ذلك اذا هو يؤمن بالله بدون ان يتخذ وليجه هذه روايه روايه

[24:54]ثانيه في كتاب بصائر الدرجات عن ابي جعفر عليه السلام قال ان

[25:02]حديثنا هذا تشمئز منه قلوب الرجال فمن اقر به فزيدوه ومن انكره

[25:12]فذروه انه لابد من ان تكون فتنه يسقط فيها كل بطانه ووليج

[25:24]حتى يسقط فيها من كان يشق الشعر بشعرتين حتى لا يبقى الا

[25:31]نحن وشيعتنا في كتاب الامامه والتمصره للشيخ والد الشيخ الصدوق الفقيه المعروف

[25:45]عن ابي الحسن علي بن موسى الرضا عليهما السلام قال قال لي

[25:51]لابد من فتنه صماء صيلم يسقط فيها كل بطانه ووليج وذلك عند

[26:04]فقدان الشيعه الثالثه من ولدي يعني الامام المهدي عجل الله فرجه الشريف

[26:11]الثالث من ولد الامام الرضا يبكي عليه اهل السماء واهل الارض وكل

[26:22]حر وحران وكل حزين ولهفان ثم قال عليه السلام بابي وامي سمي

[26:33]جدي صلى الله عليه واله وشبيه موسى بن عمران عليه السلام عليه

[26:41]جيوب النور يتوقد من شعاع ضياء القدس كم من حر مؤمنه وكم

[26:51]من مؤمن متاسف حيران حزين عند فقدان الماء المعين هنا الروايه واضح

[27:03]انه بعد حصول الغيبه تقع البلبله وتستمر هذه البلبله التي حصلت في

[27:14]بادئ الامر ايضا مستمره بحيث نجد الان اصوات من هنا وهناك بدعاوى

[27:25]كثيره وقسم منها يكون وليجه يتخذه الغير وليجه يقيمه مقام ولي الامر

[27:37]اتخذ منصب ولي الامر ادعى هذا المقام بمراتب مختلفه على حسب الدعاوى

[27:48]الموجوده لابد من فتنه صماء صيلم يسقط فيها كل بطانه ووليجه اذا

[27:59]لابد من الحذر لابد من الانتباه لابد من المعرفه الحقيقيه لابد وان

[28:08]تكون عند المؤمن بصيره بهذه البصيره يستطيع ان يستكشف الضوء الصحيح من

[28:19]الضوء غير الصحيح او يستكشف النور من الظلمه احيانا قد تاتي الشبهه

[28:27]على الانسان فتعم لا يستطيع حتى ولو كانت ضعيفه لان الشبهه التي

[28:37]تشبه الحق قد تكون ضعيفه في حد نفسها ولكن تكون مؤثره يعني

[28:48]من قبيل الشمس على عظمتها ربما تسترها غيمه هذه الغيمه هذه السحابه

[28:59]من حيث المقياس لو قيست بالشمس فهي لا تسوى شيء من حيث

[29:07]المساحه والسعه ولكن مع ذلك تسترضوا الشمس الشبهه من هذا القبيل اذا

[29:15]لابد ان تكون هناك بصيره هناك من يدعي هناك من يقول انا

[29:21]هنا ولكن لابد ان تكون عند المؤمن هذه البصيره ليعرف الحق من

[29:29]الباطل وديل الروايه عليه جيوب النور يتوقد من شعاع ضياء القدس يعني

[29:41]امر الامام عليه السلام واضح بدرجه كبيره بحيث انه لا تؤثر عليه

[29:52]الشبهات ولكن عندما نعرف حقيقته يعني نعرف المعرفه التامه المطلوبه عندنا في

[30:03]روايه الكافي يقول قال ابو جعفر عليه السلام لا تتخذوا من دون

[30:10]الله وليجه لا تكونوا مؤمنين فان كان فان فان كل سبب ونسب

[30:20]وقرابه ووليجه وبدعه وشبه منقطع الا ما اثبته القران ايضا نحن حتى

[30:31]في الزيارات في الزيارات ايضا نلاحظ انه مثلا في زياره الامام الرضا

[30:39]عليه السلام ثم ترفع يدك اليمنى وتبسط اليسرى على القبر وتقول اللهم

[30:48]اني اتقرب اليك بحبهم وبموالات توليت به اولهم وابرا من كل وليجه

[31:00]دونهم هذا في زياره الامام رضا في الزياره ايضا التي يرويها كامل

[31:07]الزيارات عن الائمه يعني ليست خاصه بامام دون امام تقول اتيتك يا

[31:15]ابن رسول الله عارفا بحقك مستبصر بشانك معاديا لاعدائك مواليا لاوليائك بابي

[31:23]انت وامي صلى الله عليك وسلم تسليما اتيتك وافدا زائرا عائدا مستجير

[31:32]مما جنيت على نفسي واحتطبت على ظهري فكلي شفيعا فان لك عند

[31:40]الله مقاما معلوما وانت عند الله وجيه امنت بالله وبما انزل عليكم

[31:47]واتولى اخر بما توليت به اولكم وابرا من كل وليجه دونكم وكفرت

[31:58]بالجبت والطاغوت الى اخره محصل من خلال هذه الروايات وان اطلنا في

[32:05]نقلها ولكن نريد ان نبين اهميه معرفه الوليجه وان هذا الوليجه الذي

[32:14]هو دخيل اما ادخلته في المؤمنين المطلوب اتخاذهم عصمه وملاذا وملجا ادخلت

[32:24]غيرهم في فيهم هذا الوليجه لابد ان نلاحظ قد هو يدعي منصب

[32:32]الامام يكون يريد ان يقع موقع الامام بنفسه قد يدعي بعض مقامات

[32:41]الائمه قد الاخر هو لا يدعي ولكن الاخر يضعه يعني من باب

[32:50]المثال نذكر مثلا زيد زيد الشهيد بحسب ما يبدو من الروايات انه

[32:58]لم يدعي الامامه ولم يدعو لنفسه ولكن اخرون اتخذوه اماما اذا الاخرون

[33:09]اتخذوه وليجه ثم انحرفوا عن الخط المستقيم خط اهل البيت هكذا بالنسبه

[33:18]الى من اتخذ عبد الله الافطح مثلا الذي اتخذ اسماعيل اماما مثلا

[33:25]وهكذا ادخل في المؤمنين المطلوب الايمان بهم لا بغيرهم والاخذ منهم لا

[33:33]من غيرهم ادخل فيهم غ غيرهم احيانا تكون هناك نفس نفس الشخص

[33:41]نفس الناس هم يتخذون شخصا يتعاملون معه معامله الامام بل ربما يعتمدون

[33:53]عليه اكثر مما يعتمدون على الامام ياخذون منه اكثر مما ياخذون عن

[34:00]الامام ونحن الان لسنا بصدد بيان المصاديق وانما نريد بيان هذا المفهوم

[34:08]ان على المؤمن ان يتخذ المؤمنين الائمه الاثني عشر مع الرسول والله

[34:16]سبحانه وتعالى اما غيرهم لا يتخذه وليجه هذه النقطه الاولى النقطه الثانيه

[34:24]الان لا يسع الكلام فيها ان شاء الله في ليله غد ربما

[34:30]يسال سائل بالنسبه الى اخذ الى اخذنا عن العلماء والمراجع قطعا هذا

[34:39]ليس من باب الوليجه وهذا ما سنبينه غدا ان شاء الله والحمد

[34:46]لله رب العالمين وصلى الله وسلم على سيدنا ونبينا محمد واهل بيته

[34:53]الطيبين الطاهرين

0 تعليقات

التالي

والنهار إذا تجلى - الجزء الثاني | العلامة الشيخ نزار آل سنبل

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

والنهار إذا تجلى - الجزء الثاني | العلامة الشيخ نزار آل سنبل

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة