والذين يؤذون المؤمنين والمؤمنات بغير ما اكتسبوا فقد احتملوا بهتانا وإثما مبينا | د.احمد الوائلي

19 المشاهدات· 24/07/17

منصة الوائلي / Alwaeli.platform
8 مشتركين

في محاضرات

⁣والذين يؤذون المؤمنين والمؤمنات بغير ما اكتسبوا فقد احتملوا بهتانا وإثما مبينا | د.احمد الوائلي

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]صل الله عليك يا سدي و يا مولا ابا عبد الله صل

[0:16]الله عليه يا ابن رسول الله يا ليتنا كنا معكم سيدي فنفوز

[0:48]فوجا عظيم بسم الله الرحمن الرحيم الذين يؤذون المؤمنين والمؤمنات بغير ما

[1:09]اكتسبوه فقد احتملوا بهتانا واثما مبينا الايه الكريمه تتعلق بها وحولها مجموعه

[1:24]من الابحاث امر بها ان شاء الله الايه الكريمه شنو بها شبب

[1:28]النزول شبب النجولي الراي الاول ان شبب النجولي ماعه كانوا اذا خرجت

[1:42]النشاء بالليل للتبرج كان غالبا يطلعون بالليل النشاء لقضاء حاجتهن للتبرج لان

[1:53]ما كانوا يسوون كنف في البيوت يعني ما يسوون حمام بالبيت كنف

[1:59]برا بالخارج يسو وطلعا للتبرج تخرج وقد تستلزم ان تمر بالشارع او

[2:10]بالعقد فكان الفشق يتعرضون لهن نعم ويسمعه هن الكلمات النابيه طيب ذول

[2:17]ها كل المفسرين يروحها زين الفساق منو هذول منين كانوا يجوا اللي

[2:22]بالمدينه ها هذول طبعا ما جوا من المريخ هذول من المدينه كانوا

[2:30]مو الشكل يعني من نفس المدينه طيب من المدينه من من يعني

[2:37]من الانصار والمهاجرين من من هؤلاء طيب يعني ممن ينطبق عليهم اسم

[2:44]الصحبه وينعته القران قد احتملوا بهتانا واثما مبينا القران هو ينعتهم بهذا

[2:51]طيب اذا كان كذلك اذا كان هاكذا انت ليش تفرض علي انا

[3:00]لما اريد اقيم اريد اقول انه مثل باقي الناس بيه الطيب الصالح

[3:04]اللي يفتخر به نعم وبيه لا والله اللي قابل للنقد واللي القران

[3:14]تناوله واللي السنه النبويه تناولته واللي النبي صلى الله عليه واله نقده

[3:21]والقران نقده والتاريخ نقده ها التراشا بمجرد ان واحد ينقد واحد من

[3:25]هؤلاء صار كافر في نظرك ايش معنى ما ا يعني ش الناس

[3:31]تلغي عقولها ما نلغي المقاييس هذا القران بين ايدينا قران بسوره خاصه

[3:36]للمنافقين منو هم ب الان يمر علينا ان شاء الله خلال البحث

[3:44]شيء مما عمل في عهد النبي من قبل جماعه تصدق عليهم الصحبه

[3:51]نعم احنا اللي علينا الادب الاسلامي يقتضي ان ما نشتم صحيح لكن

[3:59]ما نقيم لا شتم مو من اخلاق الاسلام مو من اداب الاسلام

[4:05]ولا من اخلاق ائمتنا كان الامام امير المؤمنين سلام الله عليه مع

[4:15]الد اعدائه مع من خرج يقاتله ما تصدر من عنده عباره متشنجه

[4:19]ابدا لانه خلق عالي مزاج عالي يعني خلق القران اداب القران عليه

[4:30]بن طالب تلميذ القران زين ائمتنا كلهم اداب اداب الاسلام والاسلام ما

[4:36]يايد الشتم وانا اقول لك ترى احنا في تاريخنا ماثورات كلها تاكد

[4:42]على عدم عدم الشتم لكن المصيبه اللي صارت ان الامويين شتموا الامام

[4:48]علي على المنابر 80 سنه زين صارت عمليه رده فعل قام البعض

[4:56]يشتم والا في الواقع يعني ارجوك انا لما اسمع فد واحد من

[5:00]من لا يساوي كعب قدمه ويصعد يشتم امام المتقين يشتم علي بن

[5:09]ابي طالب اللي يقوم يقوم ليوم عرفات يقوم واحد العبد الملك يقول

[5:13]له شو ساكت ليش ما تشتم الابو تراب ليش ما تشتم عليه

[5:18]ابن ابي طالب جريا على عاده السلف طبعا واحد من هؤلاء اذا

[5:24]سمع امامه يشتم يشتم هو مو الشكل مو القران الكريم رسمنا رده

[5:28]الفعل القران بين لنا ان اكو فعل والى رده فعل ذول اللي

[5:36]يشتمون او يدعون غير الله عز وجل المشركين تشتم الهتهم نهانا عن

[5:41]شتم الهه المشركين لان اذا اتمنا الهه المشركين يشتمون الهنا يشتمون مقدساتنا

[5:50]ولا تسبوا الذين يدعون من دون الله ها فيسب الله عدوا بغير

[5:58]علم طيب الله عز وجل عرفنا ان الف فعل الى رده فعل

[6:01]وطبعا هذا يمر يشوف امامه يشتم صارت عنده رده فعل ليس من

[6:07]اخلاقنا ولا من ادابنا الشتم نعم تقيييم صحيح انا ما اقدر اتخلى

[6:11]عن اسلوب القران منهجي منهج القران اللي احترم القران نعم وعبر عنا

[6:20]السابقون ها وعبر عنهم المقربون اقربهم واحترمهم واكرمهم واللي عبر عنهم ومن

[6:28]اهل المدينه مردوا على النفاق لا تعلمهم نحن نعلم كذلك انا اتبع

[6:32]اسلوب القران اما تطلب من عندي اتحول الى شخله ا والغي عقلي

[6:39]لا هذا لا لا لان الانسان الواقع الله عز وجل تعبدنا بالعقول

[6:43]العقل نبي من الداخل نعم العقل نبي من الداخل والله تعبدنا بالعقول

[6:48]واعطانا مقاييس بموجب هذه المقاييس نميز بين الطيب من غير الطيب وبين

[6:57]من يستحق المدح وبين من يستحق الذنب فاليوم ابو العيناء طب على

[7:02]المتوكل المتوكل هذا طبعا معروف محي السنه ها السنه اللي احياها شتم

[7:11]علي ابن ابي طالب اي نعم ها السنه اللي احياها طب عليه

[7:14]دخل عليه قال له الى كم تذم الناس وتمدح انت ليمت تظل

[7:21]تذم الناس وتمدح الناس كل ما احسنوا واشوا ان الله عز وجل

[7:31]مدح قوما احسنوا فقال ومن الاعراب من يؤمن بالله وذم قوما اشاء

[7:36]قال الاعراب اشد كفرا ونفاقا نعم يعني الله عز وجل ما يعني

[7:43]مو ذول هم مو جنس واحد لا مدح من يستحق المادح وذم

[7:51]من يستحق الذم احسن فمدح واشاء ها فدم مساله انا قال لله

[7:55]مو متحدي ادب القران ولا منهج القران ولا اسلوب القران ت تفرض

[7:59]من عندي شنو يعني يعني يتساوى عند المحسن والمسيء كلهم على حد

[8:04]سواء غريب يعني هالظاهره العجيبه والله العظيم ف الظاهره تلفت نظرك يعني

[8:12]احنا المشكله انه راح عقولنا لما الاجانب يطلعون على هذا اللون من

[8:15]الفكر يقول ذول ابو لها هذا مو فكر هذا كارثه كارثه والله

[8:21]على ايه حال اعود للموضوع اذا السبب في نجول الايه ان هؤلاء

[8:30]كانوا يتعرضون الى النساء المسلمات يسمعوه الكلمه النابيه او الفعله النابيه ها

[8:38]القران الكريم نجل يذمهم نجل يحملهم تبعه عملهم من هنا نفهم ان

[8:48]هناك من يستحق الذم وان هناك من يستحق المع تمام احنا ينبغي

[8:52]ان يكون عندنا رقيب على السنتنا من الله عز وجل وان نتحمل

[9:01]مسؤوليه الكل يعني مو كل كلمه تمر على اذهاننا ندبها لا مسؤوليه

[9:05]الكلمه احنا كون نشعر بها صحيح لكن مو معنى ذلك اننا نلغي

[9:10]التقيييم مو معنى ذلك اننا نلغي المقاييس التي تعبدنا الله عز وجل

[9:21]بها القران الكريم وضع لنا مقاييس ها لا يستوي اصحاب النار واصحاب

[9:26]الجنه هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون ها وهكذا وهكذا تلقى

[9:33]دائما القران الكريم يضع لنا مقاييس يقارن بها يضع معادلات بين الخبيث

[9:42]وبين الطيب ها والانسان المسلم يتبع منهج القران يتبع منهج السنه النبويه

[9:49]طيب خ هذا سبب يروى للنزول ان السبب ان هؤلاء كانوا يقومون

[9:56]بهذا العمل والقران الكريم ذمهم هذا راي راي اخر لا ان الايه

[10:10]بها اطلاق بها اطلاق يعني كل من يؤذي مؤمن باي نوع من

[10:14]انواع الاذى فقد احتمل بهتانا واثما مبينا شنو السبب نزولها ونرجع للمعنى

[10:25]العام يقولون سبب النزول ان المنافقين كانوا يؤذون عليا شمونه نبه لي

[10:32]فنزل شوف القرطبي اللي يحب خليه يشوف تفسير القرطبي يذكر سبب النزول

[10:36]وغيره من التفاسير في ها في تفسير هال الايه مر بها تفاسير

[10:43]المسلمين حتى ترى طيب اذا ان من اذى عليا عليه السلام من

[10:50]نشب لعلي شيئا فقد نشب احتمل بهتانا واثما مبينا طيب شنو الاشياء

[10:58]اللي كانت تنسى بيش يؤذون الامام علي عليه السلام يعني شنو الشي

[11:06]شردون يقولون عنه ها يعني ارجوك واحد لما يريد ينقد واحد ان

[11:10]هذا الواحد اللي يرق يكون اكو به مكان للنقد لكن انت مع

[11:18]الاسف لما ترجع تتمحلس التمحل وين واصل انه اجا لهذا الرجل ما

[11:22]لقى و عنده شيء يوجب النقد فب شكون ينقد ها مو هذا

[11:29]اللي يريد ينقد ي يحكي ما يريد يحكي المهم يعني لازم يحكي

[11:34]مثلا علي ابن ابي طالب فيه دعابه شو يعني دعابه ها يعني

[11:42]كان امير المؤمنين سلام الله عليه اذا مرت يعني حادثه قابله لان

[11:51]الامام سلام الله عليه يعلق عليها بشيء من اللطف بشيء من البشاشه

[11:55]ها مثل ما نقول ما تفوت اللطيفه بتعبير العاميه اها شو هذا

[12:02]يعتبر نقيصه ارجوك رسول الله صلى الله عليه واله كان يستعمل هالاسلوب

[12:06]هذا نقيصه الصحابه كانوا يستعملون هالاسلوب هذا نقيصه مو فد يوم الامام

[12:13]امير المؤمنين سلام الله عليه قاعد والصحابه قاعدين والنبي قاعد واجا واحد

[12:20]من الصحابه من خيره الصحابه قال له يا رسول الله القران الكريم

[12:24]يقول وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود وانا

[12:29]امس بالليل تعبت جبت لي خيوط بيض وشديت رجليه وشو وظليت قد

[12:35]اشوف ما قد ميج بين الخيط الابيض وين الخيط الاسود تبسم النبي

[12:40]تبسم وعلق على الحادثه تعليق اوجبت نعم التبسم من اصحابه يعني ما

[12:51]كان ها ما كان رسول الله صلى الله عليه واله تفوت المناسبه

[12:54]علق على الحادثه تعليق وقال له ترى مو هذا المراد الخيط الابيض

[13:00]من الخيط الاسود من الفجر يعني لما هذا البياض المعترض بالافق اذا

[13:07]تبين يعني الفجر الصادق هذا هو المراد به اشياء من هالنوع من

[13:13]هالنوع نعم يطب عليه واحد يقول له يا رسول الله انا اريد

[13:22]من عندك تبشرني مصيري بالجنه هو وزوجته اثنينهم كبيرين السن قالله لا

[13:28]ذول ما يدخلكم الله ال الجنه ابدا الكبير ابدا والصغير والشايب والعجوز

[13:33]اثنين وما يدخلون طلع هذا من فعل النبي صاح ل ق لله

[13:40]تعال ما اكو نفس تشتهي ان تدخل الى الجنه وهي مثلا كبيره

[13:42]السن ما اكو امراه ولا رجل الله عز وجل يحيل الى شباب

[13:49]ويدخلكم ضحك ولا طفه وقعد وياه دائما رسول الله صلى الله عليه

[13:52]وال لما تمر المساله الصحابه معظمهم نعم كانوا يتبادلون النكات ويتبادلون كثير

[14:06]من من الاحداث اللي تقع ما بيناتهم توجب التعليق يعلقون عليها وم

[14:12]ضحك اما ان الامام علي بن ابي طالب من دون الصحابه ينعت

[14:15]بان ب دعابه ها بانه ما يخلي اللطيفه تفوته مثلا يعني شنو

[14:24]هذا على ماذا يدل يدل على انبساطه على تواضعه على اخلاقه ومو

[14:34]يعني دائما مناسبه وحده او مناسبتين والا كان عبد الله بن عباس

[14:38]يقول نجلس بين يديه كما يجلس الاشير بين يدي سيافه كان غايه

[14:44]في الهيبه لكن مثل ما قال عننا ضرار كان كاحد هنا يدنينا

[14:52]اذا ادني اناه يعني منبسط ما عنده وعوره ما عنده نوع من

[14:56]الخشونه او العجرفه ها هذا يسمى عين يسمى عار اامل الامام امير

[15:06]المؤمنين سلام الله عليه عند انماط من هالنوع ذول دوروا بيش يشتمون

[15:10]ارجوك يعني مو عيب مو عيب تروي في تفسيرك عل ابني طالب

[15:15]ش شرب الخمر وصلى بالناس وهو سكران علي ابن ابي طالب ارجوك

[15:23]هذا اللي كله طهر منذ الله خلقه كله طهرها هذا اللي لاش

[15:29]جدلي صن ولا تدنه الى مجتمع قريش ولا الى اعمال قريش مو

[15:38]قبيح انه شخص كهذا انت راشن تاخذ الروايه رواها واحد حاقد رويتها

[15:41]له الروايه راشن اجيت لها وتناولتها يعني تامل ارجوك يعني مثل علي

[15:47]ابن ابي طالب اللي كان غايه غايه في الورع ها والله لو

[15:57]اعطيت الاقاليم السبعه بما فيها او بافلا كها على ان اشلبي جلبه

[16:03]شعيره ما فعلت هذا هذا اللون من الورع هذا الرجل اللي غايه

[16:12]في في الورع وفي التقوى يدنو الى شرب الخمره ها والحال بيت

[16:16]عبد المطلب بيت حرم على نفسه الخمر نفس بيته في ايام الجاهليه

[16:24]من الاشياء اللي شنها عبد المطلب تحريم الخمره علي ابن ابي طالب

[16:32]اللي كان غايه بالشده في هذا المورد غايه بالشده وما كانوا الصحابه

[16:37]ما كانوا يعرفون يقيمون الحد على شارب الخمره هو اللي لفت نظرهم

[16:41]الى الحد تحيروا جابوا واحد شارب خمره تحيره شو يسوون ما اللهه

[16:50]يعني ما اكو عنده حد معين بالقران حتى يجلدوا يعني عدد الجلدات

[16:57]ما ما مبين مع عندهم نص قال لهم الامام علي عليه السلام

[17:01]هذا يضرب حد المفتري يجلد حد المفتري المفتر قد يجلد نعم عينا

[17:11]ح لان هذا اذا شرب هذا فقد عقله وصار يهدي وصار يفتري

[17:15]وتطلع منه عبارات ها من باب ترتيب الاثر على الشيء تسميه الشيء

[17:23]باسم لازمه او ترتيب الاثر عليه بعنوان لازمه لان لازم شرب الخمر

[17:28]ان يهدي يفتري علي بني طالب موقفه ممن كان يشرب الخمر غايه

[17:36]بالشده يناقض نفسه يقال علي بن ابي طالب شرب الخبره يا سيدي

[17:39]اخ شنو ذنبه انت عندك في واحد من اسلافك شرب هو بش

[17:45]مطلوب عليه طالب تشيل ذبه على عاط قبش مطلوب ها فارجوك يعني

[17:48]اشياء من هالنوع اامل كانوا يؤذون علي ابن ابي طالب ينشب له

[17:55]قضايا ينشب له فد يوم اجوا را عين من الغنيمه واجا واحد

[18:02]هذا راسا اشتل يعني مشتد دخل على النبي صلى الله عليه واله

[18:06]قالله يا رسول الله علي بن ابي طالب اصطفى من الغنيمه جاريه

[18:11]اصطفى جاريه من الغنيمه اخذ من الغنيمه جاريه فانتفض النبي تالم قال

[18:22]دعوا لي عليا دعوا لي عليا دعوا لي عليا من اذى علي

[18:28]فقد اذاني فكان ذول يعني هالنمط كان يحاول ان يجي الى هال

[18:36]القمه ينطح راشه به القمه لكن ااكد لك ان هاي النقود كلها

[18:45]تنحشر ويبقى هذا الرجل الق يتالق نعم يبقى كما اراد له الاسلام

[18:49]كما بناه الله عز وجل كيانا طاهرا مطهره يعني لا تاخذه في

[18:59]الله لومه لائم والا ارجوك يعني كل الشتم اللي انصب عليه هل

[19:04]استطاع ان ياخذ منه شيء ابدا يبقى علي ابن ابي طالب يبقى

[19:11]منو يبقى البكاء في المحراب يبقى من يخشى الله عز وجل يبقى

[19:22]البطل في تاريخ المسلمين يبقى امام المتقين وكل النقود تنحشر عنه تتلاشى

[19:31]يمين وشمالا لان الحقائق تبقى الحقائق تبقى ومهما تحاول انت انت يعني

[19:38]تجيب لك فد شيء تحاول ان تلقيه على هذا الرجل لا يجي

[19:42]الواقع يخليه يطرده الواقع يطرد الباطل لان الباطل جهو ياتي الحق فيجه

[19:56]ق الباطل حشاء قد يقول قائل ان علي ابن ابي طالب ما

[19:58]جاي يحضى علي بن ابي طالب ما جا يحضى مثل ما يحضى

[20:05]غيره بشهره وبوسائل اعلام وبشرح نظريات يعني نلاحظ ان وسائل الاعلام او

[20:15]الشهره او شرح النظريات ها هذه ما ما ماخذ عليه طالب حقه

[20:23]من عندها من من هالمجموعه لا ياخذ ارجوك يعني هو كل من

[20:26]اخذ مساحه في وسائل معناه مهم ها ارجوك الان اكو واحد يلعب

[20:35]بالطوبه عنده رجل طويله يقطف الطوبه ها مو اكثر ماخذ له شهره

[20:39]عريضه طويله المعنى ذلك هذا نفضل على الصحابه يعني لانه ماخذ شهره

[20:47]وسائل الاعلام بس انا ما اريد اجيب شويه بعد اشخاص اخر او

[20:50]ما اريد اجيب كيانات اخرى اللي تحتل اعمده بالصحف وتحتل وسائل اعلام

[20:55]يا سيدي ارجوك حسب الانسان ان يكون قيمه في حد ذاته سواء

[21:06]احس به الناس ام لم يحسوا شو يغيروا من الواقع ارجوك يعني

[21:09]رسول الله صلى الله عليه واله نعت بانه مجنون وساحر وكذاب ورمي

[21:17]بالحجاره ها والى الان يشتم عند المستشرقين في اوروبا وعدد جماعه من

[21:24]تلاميذهم هل يضيره هذا او ما ياخذ حصه مثلا من وسائل الاعلام

[21:28]ولا يضير اطلاقا المهم ان امير المؤمنين سلام الله عليه كان يؤذيه

[21:35]المنافقون ولذلك القران الكريم يعبر عنا بهتان لان بهتو بما ليس فيه

[21:46]زين زين عندنا نرجع الى الاصل العام للايه ان عرفنا سبب النزول

[21:51]هذا اكو قاعده عند الاصوليين يقولون السبب ما يخصص المشبب يعني ما

[22:00]يخصص الم ورد افرض الايه نزلت بها الشباب لكن حكمها حكم عام

[22:04]الذين يذ يؤذون المؤمنين والمؤمنات بغير ما اكتسبوا ها بغير ما اكتسبوا

[22:12]شنو شويه خلينا نرجع الى حكمها العام كان القاعده الكريمه الايه الكريمه

[22:19]تضعنا قاعده مهمه وكبيره شنو هي القاعده القاعده ان احنا اذا نريد

[22:24]نؤذي واحد كون ذيه باستحقاق نعم المؤمن هل يؤذى او ما يؤذى

[22:35]نعم يعني كان الايه اجت تشرع قد بعض الناس يتصور يقوللك ان

[22:39]المؤمن هم يتعرض هم قابل لان مثلا نؤذي نعم نؤذي المؤمن اذا

[22:47]شب بالاذى ذيه مثلا فد مؤمن اعتدى على واحد يعني نسكت عنه

[22:51]طبعا اذا اعتدى نقيم عليه الحق وناخذ من عند الحق اذا امتنع

[23:02]عن دا الحق نؤذيهم يعني الان افرض واحد عنده اموال وواحد يطلبه

[23:08]انا اطلبك وانت عندك اموال انا انت مقترض من عندي اموال وماج

[23:14]تعطيني اها مره ما عندك معشر معشر اصبر عليك ومره لا والله

[23:21]عندك ليش ما تعطيني ها اذا ما تعطيني فقهاء المسلمين يجوزون ايذاءه

[23:28]يعني حبسه اخذ الحق منه حتى وان كان مؤمنا يكتسب اي شيء

[23:35]اي شيء يعني اي سبب مبرر للعقوبه يعاقب قطعا لان القانون ما

[23:42]يتحيز الى واحد دون واحد الناس كلها على حد سواء الله عز

[23:51]وجل انزل الشريعه لتطبق على البر والفاجر ما في فرق ان يكون

[24:00]هذا مؤمن او غير م قانون ينطبق عليه هجرم الى هال العقوبه

[24:02]الفلانيه فاذا اكتسب ما يوجب الاذى نؤذيهم ما يوجب الاذى نعم نؤذيهم

[24:15]المساله ما يعني ما ممكن نجي نشله للقانون من اجل واحد يقول

[24:24]والله انا مؤمن انا مسلم ما يصير تسون بيني وبين غيري لا

[24:34]القران الكريم هال المعنى هذا حشمه يقول يمنون عليك انا اسلم لا

[24:39]يا اخي انت هذا اسلامك الك بينك وبين ربك الله عز وجل

[24:46]يجازيك انت فرد ينطبق عليك القانون اما انا الي قدم او الي

[24:50]ماضي او الي او ابدا هذا كله لا ياكل ولا يشرب نهائيا

[24:56]لعب لك الامام علي عليه السلام خلقه عبد الله ابن ابي رافع

[24:59]قال له تعال هذا العسل الزق ها زقاق عسل جابوها بالليل الامام

[25:07]مرون سلام الله عليه اذا جابه يشيل بيت المال قابل للقسمه يقسمه

[25:12]فورا اذا لا احيانا يدركه الليل يبات يظل ببيت المال يجي الصبح

[25:23]يوزعه جابه العسل من ما جابوا له واحد من ه الاخبي من

[25:27]هال الاواني اواني العش اللي بها العسل الزقاق جابوا له الزق لما

[25:34]وضع الزق بين يديه قال له هذا ناقص هذا ناقص قال له

[25:43]سيدي استلف يعني واحد من اهلك استلف من عندي من حقه واله

[25:47]حق بالجمله طبعا يعرف ان الصبح راح ياخذ حصته وجو ضيوف بالليل

[25:53]واستلف من عندي شويه عسل الى الص صباح يرد لما ياخذ حقه

[26:01]اصل الروايه ترى احنا ما نرويها ها ترويها كتب اخرى انت هذا

[26:10]فعلته بجهل لولا انك فعلت ذلك بجهل لاوج عت ظهرك احنا نعرف

[26:14]شده علي بن ابي طالب عنده شده غايه اعود اعود للموضوع اذا

[26:23]من يؤذي مؤمن او مؤمنه بغير ما اكتشف هشال الاذى شنو الاذى

[26:32]نوعين مره اذى مباشر ومره اذى غير مباشر الاذى المباشر عرفنا ان

[26:38]ذول يطلعون يتعرضون الى عوائل المسلمين الاذى غير المباشر شنو تجيك عاد

[26:46]هال النشب الاختلاق التهم الافتراءات البهتان ها انت تستغرب يعني لما تقرا

[26:57]توقع عينك على كاتب كاتب من الك كتاب المسلمين يقول ان الشيعه

[27:01]زكاتهم اللي عندهم يخل ما يعطوها الا للشيعي طيب واذا ما حصل

[27:10]عندهم شيعي مستحق يخلوها مده طويله اذا اي شو ما حصلوا شيعي

[27:16]مستحق يشيلوه دبها بالبحر زين ارجوك يعني انا واقعا فرضني انا حنفي

[27:23]او حنبلي اجي اقرا هالروايه عن الشيعه او هال الراي طب انا

[27:30]احقد عليهم ليش يعني اذا احنا مسلمين اهل لا اله الا الله

[27:32]واكو فقراء ها ليش اولا هذا خلي نقول له نشوف المناقشه الايه

[27:40]قسمت الزكاه ث من اقسام ومن جملتها في سبيل الله مو انما

[27:47]الصدقات للفقراء والمساكين والعاملين عليها الى قوله تبارك وتعالى وفي سبيل الله

[27:54]وابن السبيل اذا ما اكو واحد خو سبيل الله موجود سبيل الله

[28:04]شنو هو مستشفى شارع مؤسسه ميتم للاطفال نعم سبيل الله اذا ما

[28:09]انقطعا ليش نذب بالبحر ها وحده ثانيه تفضل هاي اراء فقهائنا قدامك

[28:13]ها اراء فقهائنا اراء فقهائنا يقولون عندنا شهم المؤلفه قلوبهم اللي يريد

[28:25]نقرب الى الدين من غير المسلمين ومن المسلمين من نريد ان نق

[28:29]وا ايمانه نعطيه نعم وهاي السيره العمليه تفضل فقهائنا افتوا بصرف الحقوق

[28:35]الى المقاتلين الفلسطينيين تغمد الله السيد الحكيم برحمته والسيد الخوئي نعم تغمدهم

[28:42]الله برحمته تفضل ها نظرياتهم موجوده وهاي نظريه فقهائنا في الكتب ها

[28:52]ان يعطى من الشهم من هذا الشهم لتقويه ايمانه احنا ما احنا

[28:56]اكثر من هذا يا سيدي اكثر من هذا احنا نعطي لغير المسلم

[29:03]اما من الزكاه هذا الحق الواجب الله يحيث رسم لي انا اضع

[29:05]في حيث رسمه الله مو معناه امنعه عن المسلمين ليش هالا فراء

[29:12]يا اخي والله لوع والله لو هذا المعنى يؤلمنا والله شهيد الله

[29:17]يؤلمنا يعني انا اريد ان اصير فرد وعي عام ضد هال المرتزقه

[29:25]ذول اللي يفرقون المسلمين يمزقهم احنا اهل لا اله الا الله يجب

[29:29]ان ان ان تكون جراحنا واحده والامنا واحده واماننا واحده اخر هذول

[29:36]هش ما عندكم شغل انت تقولون ما عندكم شغل الا التفرقه بين

[29:40]المسلمين حاملين لواء التفرقه ليش على العموم هذا اللون من الافتراء ها

[29:47]هذا اللون من الافتراء اللي قد نشبه ان اشياء من النوع اي

[29:55]نشب عجيبه وحقك لو تط طلع على على بعض النشب نشب تخليك

[30:01]يعني جلدك يقف ها لا احنا مو هالشكل احنا بالعكش احنا نعتبر

[30:10]من يقول لا اله الا الله محمد رسول الله صل على محمد

[30:16]وال محمد هذا ضمن العائله الاسلاميه والعائله الاسلاميه تعين على المسلم ان

[30:24]لا يسلم اخاه ها فالقران الكريم يقولهم على الافتراءات هاي هذا انتم

[30:30]اللي هاي الاشياء اللي تفترو هذه بهتان تحتملون اثم ها بهتان واثم

[30:39]مبين الاثم المبين الافعال المنكره الواضحه والبهتان نشبت الى المؤمنين وذول ما

[30:50]ما مسويين شيء يستوجب ان تبتم ها او ان تكلموه بشيء هذا

[30:55]المعنى اللي مع شديد اسف كانت تشحن بال النفوس يعني هذا هذا

[31:01]الافتراء هذا البهتان اللي كانت تشحن به النفوس والا ارجوك ارجوك عائله

[31:12]الحسين لما ادخلت الى الشام انت تتصور يعني الشام ما كانت بلد

[31:17]اسلامي لا بلد اسلامي لكن معبئ الامويه به البهتان الامويين معبيه بهتان

[31:23]شلون معبيه بهتان معبيه ان هؤلاء قوم خوا خارج خرجوا لا يريدون

[31:31]وحده المسلمين يقاتلون المسلمين نعم والا واحد يوقف له للامام زين العابدين

[31:37]يقول له انت انت منو انت من هؤلاء الشبايه الخوارج الحمد لله

[31:44]الذي فضحكم وقتلكم واكذب احدوثة هذا الامام شاف هذا معمى يعني الرجل

[32:06]يعني مضيعين عليه يعني شاحني بالباطل التفت له ققبل الامام بذلك الخلق

[32:11]قال له يا هذا ا قرات القران قال له نعم قرات القران

[32:20]قال له امر عليك قوله تبارك وتعالى انما يريد الله ليذهب عنكم

[32:24]الرش اهل البيت ويطهركم تطهيرا قال له بلاى قال له تعرف من

[32:32]هم اهل البيت قال لا قال نحن اهل البيت انت قارئ الايه

[32:39]بسم الله الرحمن الرحيم قل لا اسالكم عليه اجرا الا الموده في

[32:45]القربى قال له بلى قال له تعرف من هم ذو القربى قال

[32:50]لا قال نحن ذو القربه قال له انا اكلمك انا ابن رسول

[32:58]الله انا لحمي من لحمه ودمي من دمه قال له الله عليكم

[33:00]انتم هم قاله اي والله نحن هم اخذ حجرا من الارض ضرب

[33:08]راشه قال سيدي عذرا يقولون انكم خوارج انا اعتذر الى الله والى

[33:21]رسوله مما بدر مني ونفس هال المعنى صادفته الحوراء زينب بمجلس يزيد

[33:28]هذا راسا واجهته ارادت ان تفضح تضع الحقائق امام اعيون الناس قالت

[33:35]كد كيدك واسعى سعيك وناصب جهدك والله لا تمح ذكرنا ولا تميت

[33:46]وحينا وهل رايك الا فند وجمعك الا بدد وايامك الا يوم ينادي

[34:00]المنادي الا لعنه الله على [موسيقى] الظالمين تكهرب المجلس ها تكهرب تاثر

[34:15]فورا انتشر بكلام زينب والمعاني التي طرحتها ه عاد قال طلعوهم لا

[34:22]تخلوهم بالمجلس اخرجوهم الى الخربه اقبلوا بعائله الحسين وضعوا في خربه لا

[34:28]تقيهم من الحر ولا البرد كان امامها راس اخيها الحسين لما جن

[34:39]عليها الليل دلفت الى راس ابي عبد [موسيقى] الله وخي ما عودتني

[34:55]منك الجفى فعلى ما ت جفوني وتجب من ماي اخي عين ابي

[35:21]علي والمرتضى ح ليركش ياار للعدا وتخضع انعم جواب يا حسين ما

[35:51]ترى شمر الخنا بالجو ق شر [موسيقى] ضلوعي انا ادمر مرد والله

[36:15]بثك يا حزين مالي حال [موسيقى] فرقاك عدناش بع ق ظل فقدنا

[36:32]اه يمكم تلود ببعضها بسم الله الرحمن الرحيم امن يجيب المضطر اذا

[36:47]دعاه ويكشف الشوء امن يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء اما يجيب

[36:54]المضطر اذا دعاه ويكشف السوء امن يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء

[37:05]امن يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء الهي نسالك بوجهك الكريم وبرحمتك

[37:15]التي وسعت كل شيء وبكلماتك التامات اعطنا من كل خير احاط به

[37:21]علمك وادفع عنا كل شر احاط به علمك اغفر لنا ولاخواننا الذين

[37:33]سبقونا بالايمان ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين امنوا الاخوه المؤسسون تقبل

[37:41]عملهم ومماتهم مع امات الجالسين والمسلمين بلغ اللهم الجميع ثواب الفاتحه

0 تعليقات

التالي

والذين يؤذون المؤمنين والمؤمنات بغير ما اكتسبوا فقد احتملوا بهتانا وإثما مبينا | د.احمد الوائلي

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

والذين يؤذون المؤمنين والمؤمنات بغير ما اكتسبوا فقد احتملوا بهتانا وإثما مبينا | د.احمد الوائلي

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة