واقعة الطف (3) || سيد منتظر آلبوغنيمه الموسوي

13 المشاهدات· 23/12/08

منتظر الوائلي
1 مشتركين

في محاضرات

النزاع و التخاصم بين بني امية و بني هاشم ( ج2) و الاخير

_أذا عجبك الفيديو لاتتسى الاشتراك في القناة 😍 + لايك 👍 للفيديو❤🌷

_ هدفنا نشر الفيديوهات الدينة لكي يستفاد الجميع 🌏🌷_
.
_اي فيديو ايعجبك في القناة اتمنى منك اتنشرة حبيبي ❤ والكم الاجر والثواب
.
نسألكم الدعاء ❤🌷

أظهر المزيد

Transcript

[0:10]اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم اليوم ان شاء

[0:17]الله سوف نكمل السلسله المتعلقه بدراسه واقعه الطف ولكن اليوم ان شاء

[0:24]الله سوف نختم كلامنا حول موضوع التنازع والتخاصم ما بين بني اميه

[0:29]وبني هاشم واليوم سوف نتعرض لكتاب وهذا الكتاب سوف يغنينا بعض الشيء

[0:39]او بشيء كثير عن اي بحث اخر الكتاب هو كما سوف اعرضه

[0:48]هنا في الحاسوب ننتقل الان للحاسوب حتى نرى ما هو هذا الكتاب

[0:52]وماذا يستعرض لنا وكيف ان بني اميه انقلبوا على المسلمين على المسلمين

[0:58]عامه وعلى بني هاشم خاصه وهذا الكتاب جدا مهم ان نطلع عليه

[1:08]ونقراه كتاب التنازع والتخاصم ما بين بني اميه وين وبني هاشم للمقريزي

[1:13]جدا كتاب مهم طبعا الف هذا الكتاب في القرن الثامن هجري ويعني

[1:20]من الكتب القديمه وهذا العالم من علماء السنه طبعا هو ليس من

[1:25]علماء الشيعه ويستعرض فيه هذه الاسباب جدا مهم ان نطلع على هذا

[1:30]الكتاب طبعا هذا الكتاب المدونين في صفحه ويكيبيديا لم يضيفوا هذا الكتاب

[1:39]يعني لانه يجرح بعض المعتقدات الخاصه بالمذهب الاخر فهم لم يدونه ولم

[1:45]يذكروه للمقريزي ولكن انا قمت باضافتي للمقريزي في هذه المدونه طبعا ان

[1:53]شاء الله الان نستفاد من هذا الكتاب او نستفيد من هذا الكتاب

[1:57]دعونا نتابع هذا هو كتاب كتاب النزاع والتخاصم في ما بين بني

[2:07]اميه وبني هاشم تاليف تقي الدين المقليزي حققه وعلق حواشيه دكتور حسين

[2:13]مؤنس في الكتاب في الصفحه رقم خمس في صفحه رقم خمسه دعوني

[2:18]اكبر يعني حتى يكون واضح لكم هذا في صفحه رقم خمسه يقول

[2:25]واذا كان المقريزي قد درس في النزاع والتخاصم موضوعا هاما ظل يشغل

[2:35]اذان المسلمين جيلا بعد جيل الى يومنا هذا وهو موضوع الخصومه بين

[2:40]بني هاشم وبني اميه وهي الخصومه شوف الان بين شارحين جمله اعتراضيه

[2:50]وهي الخصومه التي ادت في النهايه الى استئثار بني اميه بالخلافه وخروجهم

[2:58]بها عن نصابها وسمتها الذي عرفه وسمتها الذي عرفه المسلمون ايام الراشدين

[3:06]واضح هذا الان في البدايه يعني انهم استاثر بهذه الخلافه وخرجوا بها

[3:13]عن ما عرفه المسلمين الان دعونا من الوصيه الالهيه اريد لا ان

[3:17]نتنازل الى قضيه الشورى حتى الشورى لم ياتوا بها بل اصبحت وراثه

[3:26]الان سوف نستعرض اليوم ما عند المقريزي جدا مهم جيد هذ ف

[3:29]صفحه صفحه س صفحه خمسه دعونا نذهب الى صفحه 25 في صفحه

[3:37]25 الان عفوا هذه الصفحه يقول الغرض من تاليف هذا الكتاب اما

[3:46]بعد فان فاني كثيرا ما كنت اتعجب من تطاول بني اميه الى

[3:55]الخلافه مع بعدهم من جذم يعني مع بعدهم من قرب رسول الله

[4:02]صلى الله عليه واله وسلم من جذم رسول الله صلى الله عليه

[4:05]واله وسلم وقرب بني هاشم شوف وقرب بني هاشم يعني انهم ليسوا

[4:16]باقارب النبي من قريب وانما من بعيد مع قرب بني هاشم بني

[4:19]هاشم اكيد اقرب للنبي محمد صلى الله عليه واله وسلم ولذلك يقول

[4:28]واقول كيف حدثتهم انفسهم بذلك واين بنو امي وبنو مروان بن الحكم

[4:33]طريد رسول الله مروان بن الحكم طريد رسول الله والحكم ايضا صلى

[4:38]الله عليه واله وسلم ولعينه من هذا الحديث مع تحكم العداوه بين

[4:48]بني اميه وبني هاشم في ايام جاهليتها واضح يعني في ايام جاهليتها

[5:00]ثم شدت ثم شدت عداوه بني اميه لرسول الله صلى الله عليه

[5:04]واله وسلم ومبالغ تهم في اذاه وتماديها في تكذيبه فيما جاء به

[5:13]منذ بعثه الله تعالى بالهدى ودين الحق الى ان فتح مكه شرفها

[5:18]الله تعالى فدخل من دخل منهم في الاسلام كما هو معروف مشهور

[5:25]جيد لحد الان انتهينا من هذه الصفحه دعو نذهب الى صفحه اخرى

[5:34]في صفحه 27 يقول المقريزي مثالب بني اميه يقول فقد عرفنا كيف

[5:40]كان ابو سفيان في عداوته للنبي صلى الله عليه واله وسلم وفي

[5:51]محاربته وفي اجلاب عليه وفي غزوه اياه وعرفنا اسلامه كيف اسلم يعني

[5:56]كيف اسلم ابو سفيان لعنه الله وخلاصه كيف خلص يعني كيف خلص

[6:07]من النبي على انه انما اسلم على يد العباس والعباس هو الذي

[6:12]منع الناس من قتله وجاء به رديفا الى النبي رديفا يعني العباس

[6:20]قد صعد على حصانه جواده وصعد ابو سفيان خلفه يعني رديف هذا

[6:26]يسمى يعني شلون احنا اليوم عندنا يصعد على الدراجه اثنين كذلك كانوا

[6:31]وجاء به رديفا الى النبي صلى الله عليه واله وسلم وسال ان

[6:41]يشرفه وان يكرمه وينوه به يعني شنو يعني ان لا يقتله وتلك

[6:46]يد بيضاء ونعمه غراء ومقام مشهور وخبر غير وخبر غير منكور فكان

[6:56]جزاء ذلك شوف بعد ان عفى عنه النبي وقال له انت انت

[7:05]اذهب فانكم الطلقا ولم يقتله وكذا وكذا يقول وتلك يد بيضاء ونعمه

[7:11]غراء ومقام مشهور وخبر غير منكور فكان جزاء ذلك من بنيه ان

[7:23]يعني من بنيه يعني من بني ابو سفيان معاويه ويزيد وغيرهم يعني

[7:30]من اخوه بني اخوانه فكان جزاء ذلك من بنيه ان حاربوا عليا

[7:37]وسموا الحسن وقتلوا الحسين يعني هذه عداوه يعني هنا تتبين العداوه وحملوا

[7:46]النساء على الاقتاب حواسر وكشفوا عوره طبعا هذه فيها اشكال وكشفوا عوره

[7:54]علي ابن الحسين حين اشكل عليهم بلوغه كما يصنع بذار كما يصنع

[8:02]بضرار من المشركين اذا دخلت ديارهم عنوه وبعث معاويه بن ابي سفيان

[8:09]ال ال اليمن يعني هذه بعد كلام اخر الان ننتقل الى صفحه

[8:16]اخرى في صفحه 38 اخوان يقول يقول الان وكانت وكانت المنافره بين

[8:29]هاشم بن عبد بن قصي بعد هذا هاشم بن عبد مناف بن

[8:36]قصي بيناه في من في المخطط في الحلقه السابقه فارجعوا للمخطط اذا

[8:40]لم تكونوا قد رايتم الفيديو السابق يقول وبين ابن اخيه اميه يعني

[8:46]وبين ابن من ابن اخيه اميه يعني عبد شمس اخو هاشم واميه

[8:55]ابن عبد شمس وهذا وبين ابن اخيه اميه بن عبد شمس بن

[9:04]عبد ناف وسببها ان هاشما كانت اليه الرفاده التي سنها جده قصي

[9:10]بن كلاب بن مره مع السقايه وذلك ان اخاه عبد شمس كان

[9:16]يسافر وقل ما يقيم في بمكه وقل ما يقيم بمكه وكان رجلا

[9:28]مقلا يعني ليس بالغني وله د كثير فاصطلحوا والرفاده وكان هاشم رجلا

[9:41]موسرا يعني حالته الماديه جيده لديه امكانيه فكان اذا حضر موسم الحج

[9:55]قام في قريش فقال الان هاشم كان يقوم اذا جاء الحج فيقول

[9:59]انظروا كيف يقول يعني هذه دلاله على انهم كانوا من اشد الناس

[10:08]ايمانا بني هاشم فقال يا معشر قريش انكم جيران الله واهل بيته

[10:13]هذا انظروا ان دل على شيء فيدل على حقيقه ايمان بني هاشم

[10:23]وابوهم هاشم وكيف كانوا مؤمنين يا معشر قريش انكم جيران الله واهل

[10:29]بيته وان وانكم ياتيكم في هذا الموسم زوار الله يعظمون حرمه بيته

[10:36]وهم ضيف الله واحق الضيف بالكرامه ضيفه وقد خصكم الله بذلك واكرمكم

[10:50]به حفظه حفظه منكم افضل ما افضل ما حفظ جارا جار من

[10:55]جاره فاكرم ضيفه وزواره فانهم ياتون شعثا غبرا يعني شعثا تعبانين غبرا

[11:06]يعني مملوئين بالتراب من كل بلد على ضوا مر يعني الضوامي التي

[11:14]تعبت ضوا مل ك القداح وقد ازحف وتفل وقمل يعني قمل بمعنى

[11:24]ان القمل قد ملاهم وارمل يعني ارملوا احنا عندما نقول ارمل يعني

[11:29]انها صارت فقير من الرجل افتقرت الرجل ارمل هنا بمعنى انهم افتقروا

[11:34]ل للزاد مثلا لاي شيء افتقروا وارمل فاقرا واغن اوهم واعينهم فكانت

[11:45]قريش تراف على ذلك حتى ان كان اهل البيت يرسلون بالشيء اليسير

[11:58]على قدر على قدرهم في فيضمه هاشم الى ما اخرجه من ماله

[12:02]وما جمع مما ياتيه به الناس فان عجز كمله يعني كان يودون

[12:11]للناس يعني هؤلاء بني يعني اهل مكه وقريش كان يودون لهاشم الطعام

[12:15]يجمعون على مو ذول الزوار يجي يطعمهم من طعامه واذا ما كفى

[12:22]طعامه يجمع هذا اللي اجا ويبدله للناس زين فيقول وكان هاشم يقول

[12:31]وكان هاشم يخرج في كل سنه مالا كثيرا وكان قوم من قريش

[12:35]يتراف دون وكانوا اهل يسار فكان كل انسان منهم ربما ارسل بماءه

[12:49]مثقال هرقل وكان هاشم يامر بحيا من ادم ف فتجعل في موضع

[12:53]زمزم من ق من قبل ان تحفر يعني زمزم تعرفون هي دفنت

[12:59]صارت حروب مع خزاعه او قبلها ودفنت ولم يقم بحفرها الا عبد

[13:03]المطلب يعني من خلال رؤيه راها حفرها عبد المطلب فعرفوه بان هي

[13:10]هذه البئر اللي كان جدنا اسماعيل حفرها او ظهرت بكرامه له وكان

[13:20]هاشم يعني الان نكمل ثم يستقي فيها من الابار التي بمكه فيشرب

[13:25]الحاج جيد وكان يطعمهم اول ما يطعمهم قبل يوم الترويه بيوم بيوم

[13:36]بمكه ويطعمهم بمنا وبعرفه يعني في المكان هذا المعروف مكان منا وعرفه

[13:43]فكان يثرد لهم الخبز واللحم والخبز والسمن والسمن والسويق والسويق والتمر ويحمل

[13:52]لهم الماء حتى يتفرق الناس للا لبلاده وكان هاشم يسمى عمرا وانما

[14:01]قيل له هاشم لهش ال الثريد بمكه وكان اول من اطعم الثريد

[14:15]بمكه وكان اميه بن عبد الشمس ذا مال فتكلف ان يفعل كما

[14:19]فعل هاشم من اطعام قريش فعجز عن ذلك فشمته الناس من قريش

[14:29]وعبوه فغضب ونافر واضح فغضب ونافر جيد الان احنا هنا نافر يعني

[14:37]بمعنى انه خاص يعني خاصم هاشم خاصمه يعني صارت عنده عداوه ونافر

[14:45]هاشم على 50 ناقه سود الحدق تنحر بمكه وعلى جلاء عشر سنين

[14:55]يعني قاله يا اما احنا ننحر ويا اما انه يعني واحد مه

[15:02]يطلع عن مكه وجعل بينهما الكاهن الخزاعي جد جد عمر بن الحمق

[15:11]وكان منزله عسفان وخرج مع اميه ابو همهمه حبيب بن عامر بن

[15:15]عميره بن وديعه بن الحارث بن فه بن مالك الفهري فقال الكاهن

[15:25]والقمر الباهر والكوكب الزاهر والغمام الماطر وما بالجو من طائر وما اهتدى

[15:33]بعلم وما اهتدى بعلم مسافر من منجد وغائر لقد سبق هاشم اميه

[15:39]الى الماثر اول منه واخر وابو همهمه بذلك خاب ها جدا كلام

[15:52]راقي كلام جدا راقي فكان هذا اول عداوه وقعت في بني هاشم

[15:57]وبني اميه واضح ان شاء الله لحد الان بينا انه كيف تكون

[16:06]هذه العداوه بين بني هاشم وبين بني اميه في البدايه هذهه هي

[16:16]اول العداوه دعونا نكمل ما في هذا الكتاب من امور جدا مهمه

[16:23]يجب ان نعرفها وصنع اميه في الجاهليه شيئا لم يصنعه احدا من

[16:32]العرب عرب زوج ابنه ابا عمرو بن اميه امراته في حياه منه

[16:36]يعني الابو زوج ابنه من مرته هذا اول من سواه اميه جيد

[16:44]عداوتهم للرسول والاسلام هذا عداوه بني اميه للرسول والاسلام طبعا لو تكلمنا

[16:51]فيها كثيرا لن نستطيع ان نفي ولكن هذا الكتاب يستعرض لك العداوه

[16:56]عداوتهم للرسول والاسلام يقول ماده العداوه بين البيتين يعني استمرار هذه العداوه

[17:05]للاسلام هي استمرار للعداء القبلي من قبل بني اميه تجاه بني هاشم

[17:09]وهذا ما ايضا ما سبب الى مقتل الامام الحسين بين البيتين حتى

[17:16]قام سيد بني هاشم ابو القاسم محمد بن عبد الله بن عبد

[17:19]المطلب بن هاشم رسول الله صلى الله عليه واله وسلم بمكه يدعو

[17:27]قريشا الى الى توحيد الله جله قدرته وترك ما كانت تعبد من

[17:33]دون الله فانتدب لعداوة مروان بن الحكم ايضا من شوف هو يقول

[18:02]وكان الحكم هذا يقال له طريد رسول الله ولعينه وهو والد مروان

[18:11]بن الحكم الذي صارت الخلافه اليه بالغلب طبعا هذا بعد انتم تقرون

[18:15]عنه تقرون عنه كثير كثير كون تقرون عنه ابو سفيان صخر هذا

[18:25]بعد خوب ابو سفيان انتم المفروض هم تقرون عنه المهم جيد الان

[18:31]دعونا نعرف ما يعني ما قيل في حق هذا ا في حق

[18:41]هذا الحكم بن ابي العاص وكيف ان رسول الله قد طرده يقول

[18:48]وقال زهير بن محمد عن صالح عن ابي صالح قال حدثني نافع

[18:54]بن جابر بن مطعم عن ابيه قال كنا مع النبي صلى الله

[18:57]عليه واله وسلم ف مر الحكم بن ابي العاص فقال النبي صلى

[19:06]الله عليه واله وسلم ويل الامه مما في صلب هذا واضح ثم

[19:13]ان النبي صلى الله عليه واله وسلم لعنه وما ولد وغربه عن

[19:18]المدينه فلم يزل فلم يزل خارجا عنها بقيه حياه رسول الله صلى

[19:27]الله عليه واله وسلم وخلافه ابي بكر وعمر فلما استخلف عثمان شوف

[19:32]عثمان هو قرابه بني اميه كما بينا انه يرجع للاعياء من بني

[19:41]اميه فلما استخلف عثمان رده الى المدينه وولده فكان ذلك ما انكره

[19:45]الناس على عثمان يعني قالوا له يا عثمان كيف ترجع كيف ترجع

[19:53]الطريق الملعون من قبل رسول الله للمدينه تخالف بها نهج رسول الله

[19:57]وكان اعظم الناس شؤما على عثمان فانهم جعلوا ادخاله المدينه بعد بعد

[20:08]اطراد النبي اياه وبعد امتناع ابي بكر وعمر من ذلك من اكبر

[20:11]الحجج على عثمان ومات في خلافته فضرب على قبره فسطاط هذا ما

[20:19]نريد ان نقوله وقالت عائشه عنها لمروان وقالت عائشه لمروان بن الحكم

[20:31]اشهد ان رسول الله صلى الله عليه واله وسلم لعن لعن اباك

[20:34]وانت في صلبه واضح لعن اباك وانت في صلبه بعد هذا انتم

[20:42]تقراون اكثر الان ناتي الى ابو سفيان كيف يخبر عثمان بان هذه

[20:48]الخلافه كالكره ما دام اجت لبني اميه فانتم خذوها كالكره فلا جنه

[20:53]ولا نار انتم هاي الخلافه العبوا بها مو لك هي ترى ماكو

[20:58]لا جنه ولا نار ولا دي هكذا يقول انظر وينقلها المقريزي من

[21:05]علماء السنه نقرا يقول روي عن الحسن ان ابا سفيان دخل على

[21:10]عثمان حين صارت الخلافه اليه فقال قد صارت اليك بعد تيم وعدي

[21:22]يعني بعد ابو بكر وبعد عمر فادر ك كالكره فادها كالكره وفي

[21:25]روايه فتز قفو او فتل فها تلقف الكره او تزق الكره لا

[21:35]اشكال نفس اللفظ نفس المعنى تلقف الكره واجعل اوتاد بني اميه يعني

[21:41]انت خلي الركائز هذه خلافتكم هم بني اميه ولا تجعل غيره لان

[21:49]هي بعد هذه ملك جيد فانما هو الملك وما ادري ما الجنه

[21:52]ولا النار فصاح به عثمان قم فعل الله بك ما فعل جيد

[22:00]وابو سفيان هذا هو ابو معاويه ولم يزل بعد اسلامه يعد هو

[22:08]وابنه معاويه من المؤلفه يعني من المؤلفه قلوبهم يعني اللي هم ما

[22:14]يريدون الاسلام بس يعطونهم من الزكاه حتى يعني يخلونهم بالاسلام هذا يعني

[22:20]يعني هو لم يكن مسلم واقع جيد هذه يعني بعد المغيره وكيف

[22:28]هذه يعني الاسماء انتم بعد تقرون ك هذا الكتاب الان دعونا نرى

[22:32]بدايه الانقلاب كيف حدثت تعال نقرا يقول في روايه خلى العباس بعلي

[22:40]فقال له هل تعلم ان رسول الله صلى الله عليه واله وسلم

[22:44]اوصى الى غيرك بشيء فقال له اللهم لا فخرج العباس على بغله

[22:50]له حتى اتى عسكر اسامه بن زيد هذا في وقت ماذا في

[22:59]وقت موت يعني مرض رسول الله الذي يريد ان يموت فيه فلقي

[23:05]ابا بكر وعمر وغيرهما فقال هل اوصاكم رسول الله صلى الله عليه

[23:08]واله وسلم بشيء قالوا لا فرجع الى علي فقال ان رسول الله

[23:14]صلى الله عليه واله وسلم مقبوض فامدد يدك ابايعك فقال عم رسول

[23:19]الله صلى الله عليه واله وسلم بايع ابن عم رسول الله ويبايع

[23:24]اهل بيتك فان مثل هذا الامر لا يؤخر فق قال يرحمك الله

[23:31]ومن يطلب هذا الامر غيرنا يا عبد يعني يقول له هي هذا

[23:37]الامر ان لان هو معروف قضيه معروفه الامام علي يعرف ها يقول

[23:40]له قضيه معروفه لكن العباس يعرف بانه يمكن ان ينقلبوا عليه بني

[23:48]اميه فلذلك كان يريد منه ان يبايعوه بسرعه لكن الامام علي قال

[23:52]انها لنا ولا ينازع عليه احد جيد الان دعونا نرى بعد ان

[23:58]توفي رسول الله كيف فان بني هاشم منعوا من ان يولوا اي

[24:04]ولايه اي ولايه لم يحصل عليها بني هاشم بينما غيرهم اعطوا ولايه

[24:09]اليمن ولايه نجد فلان ولايه فلان لكن بني هاشم لم يعطى لهم

[24:16]اي ولايه فلننظر وهذا دلال على الانقلاب يقول في صفحه 84 يقول

[24:20]فانظر كيف لم يكن في عمال رسول الله صلى الله عليه واله

[24:27]وسلم ولا في عمال ابي بكر وعمر احد من بن هاشم فهذا

[24:30]وشبهه هو الذي حدد انياب بني اميه وفتح ابوابهم ورع كاسهم وفتل

[24:40]امراس حتى لقد وقف ابو سفيان بن حرب على قبر حمزه رضي

[24:48]الله عنه فقال انظر الان راح يبدا يتكلم عن كيف ابو سفيان

[24:54]من خلال هذه القضيه يعني انه لم يولى احد من بني هاشم

[25:01]وابو سفيان راى ان بني هاشم قد انتهوا لا احد يعطيهم ولايه

[25:05]وقد منعوا بعد ان كانوا هم اسياد العرب كيف انقلب عليه بني

[25:13]اميه فانظر وهذا يظهره ابو سفيان فانظر ماذا يقول يقول فقال رحمك

[25:17]الله ابا عماره لقد قاتلت على امر صار الينا قله يعني الامر

[25:25]هذا اللي قاتلنا علي صار ان هو هذا ابو سفيان كافر فيعتقد

[25:35]انه ماذا فيعتقد ان محمد صلى الله عليه واله وسلم كان يريد

[25:40]الحكم الزعامه ولذلك هو يرى الحكم الزعامه هؤلاء لا يرون الحكم الزعامه

[25:47]فقط جيد وروي ان الامر لما افضى الى عثمان بن عفان بعد

[25:53]عثمان بن عفان من بني اميه لما لما افضى الى ثمان بن

[26:00]عفان اتى ابو سفيان قبر حمزه فركه برجله ثم قال يا حمزه

[26:09]ان الامر الذي كنت تقاتلنا عليه بالامس قد ملكناه اليوم وكنا احق

[26:16]به من تيم وعدي بعد خو يقول له يابا الامر انتهى هذه

[26:26]هي قضيه العداء بين بني اميه وبني هاشم وكانوا بني هاشم لا

[26:40]يريدون العداء ولا يرون هناك بعد الاسلام اي عداء عشائري ولكن هؤلاء

[26:45]الخبثاء الذين لم يؤمنوا بالاسلام ولا باخلاقه لا يرون هذا هذا كله

[26:51]طبعا وغيره الكثير لا اريد ان اطيل هذا الكتاب تقرونه في نهايه

[26:59]هذا الكتاب توجد هناك رساله رساله الجاحظ رساله الجاحظ من الرسائل المهمه

[27:06]التي ايضا ابدا فيها ما ابدا هذه رساله الجاحظ في بني اميه

[27:13]هذه الرساله من اهم الرسائل يمكنكم ايضا ان تطلعوا عليها وتقرون تنفعكم

[27:18]في هذا المجال هذا اليوم ان شاء الله ختمنا من الاسباب البعيده

[27:27]بشكل مختصر هناك اسباب اخرى نعم طبعا ان ناتي الى حياه ابو

[27:30]بكر حياه عمر حياه عثمان ناتي الى خلافه الامام علي عليه السلام

[27:35]وعداوته من قبل بطون قريش الضعيفه من قبل عائشه والزبير وغيره وكذلك

[27:46]ان نرى عدائه او عداء بني اميه له من قبل معاويه ويزيد

[27:50]الى ان انتهى الامر بالامام الحسن الى ان بعدها قتلوا اهل البيت

[27:57]عليهم السلام الى ان تصل الى الامام الحسين عليه السلام لكن هذا

[28:01]لا نطيل فيه ان شاء الله من غدا بعد نبدا في قصه

[28:09]كربلاء ونحللها تحليل دقيق حسب المعطيات التي لدينا هذا والحمد لله رب

[28:15]العالمين واستغفر الله لي ولكم من كل ذنب عظيم

0 تعليقات

التالي

واقعة الطف (3) || سيد منتظر آلبوغنيمه الموسوي

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

واقعة الطف (3) || سيد منتظر آلبوغنيمه الموسوي

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة