( وإيّــاك نـسْـتَـعيـنُ) مفهوم الاستعانة بالله تعالى| سماحة السيد قاسم الحسيني الجلالي

15 المشاهدات· 23/12/05

Ahlulbait Islamic Centre
مشتركين

في محاضرات

أظهر المزيد

Transcript

[0:14]بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين والصلاه على محمد واله

[0:24]الطيبين الطاهرين قال الله العظيم في محكم كتابه بسم الله الرحمن الرحيم

[0:34]اياك نعبد واياك نستعين فيما يتعلق بالحديث عن تفسير قوله تعالى واياك

[0:52]نستعين والتدبر في هذا المقطع من هذه الايه القرانيه الوارده في سوره

[1:04]الحمد اربع محطات واضاءتان المحطه الاولى هي المحطه التفسيريه كما ان العباده

[1:25]ضروره وضروريه بالنسبه للانسان في حياته الدنيا فكذلك الاستعانه بالله تبارك وتعالى

[1:38]هي حاجه دائمه للانسان وهذه الحاجه الدائمه للانسان هذه الحاجه الدائمه للانسان

[1:55]في حياه الانسان كثيرا ما يحتاج ارسلوا ارسلوا المقيمه كثيرا ما يحتاج

[2:08]الانسان في حياته الدنيا الى الاستعانه بالله الحياه مليئه بالمصائب والشدائد والبلاء

[2:25]متنوعه اجارنا الله واياكم يدرك المؤمن انه حتى لو عمل بالاسباب واخذ

[2:39]بالوسائل الطبيعيه ليتجاوز تلك الصعاب والعقبات فانه بحاجه الى الاستعانه بالله يبقى

[2:53]وتبقى حاجه للاستعانه بالله حاجه ملحه للتحلي بالقيم الاخلاقيه وفي مقدمتها الصبر

[3:06]كل ذلك ا من سبل الاستعانه بالله لتحقق الحاجات لتحقق المطامح ولتحقق

[3:20]المصالح اللي يصبو اليها الانسان في حياته الدنيا وحتى في حياته الاخرى

[3:30]من هنا الاستعانه بالله تبارك وتعالى حاجه ملحه في حياتنا نحن البشر

[3:43]عموما والمؤمنين خصوصا المحطه الثانيه هنالك تساؤل وجدير بان يسلط الضوء عليه

[4:01]وهو هل تم تشويه مفهوم الاستعانه بالله هناك سؤال يعتبر بمثابه الصدمه

[4:15]وهو لماذا تتقدم الامم ونتاخر لماذا الامم اعمالها منتظمه مموثقه امورها مرتبه

[4:30]تبني وتزرع وتصنع وتتطور وتتقدم لكن شوف المسلمين في حال تاخر وانهم

[4:42]عيال على الاخرين وتزداد الحيره عندما تجد الاجابه بعيده كل البعد عن

[4:57]الواقع الملموس اجابات لا تلامس الحقيقه بل تقدر تسميها ذرائع ويصدق عليها

[5:09]مقوله رب عذر اقبح من ذن البعض يريد ان يهرب من هذا

[5:16]الاشكال فيقع في مستنقع اشكال اشكال يرى ان السبب وهذا التخلف هو

[5:33]الطواغيت الحكام الفاسدين الانظمه غير الشرعيه المسلطون على رقاب الناس المؤامرات العالميه

[5:46]اللي جعلت من المسلمين رحيل متاخر متخلف هذا ثابت لكن هذا ليس

[5:56]هو السبب بمقدار ما انه يعد من نتائج ذلك التخلف فالتخلف جعل

[6:08]المسلمين مغلوبه على امرهم التخلف هو جعل المسلمين يسلط عليهم الاخر يسلط

[6:18]عليهم الطاغوت اذا السبب الرئيسي في هذا التخلف هو الابتعاد عن الفهم

[6:29]الدقيق والفهم الحقيقي للدين الدين او العباده منحوت من اصلين الاصل الاول

[6:45]ذكر الله الاصل الثاني الاستعانه بالله ايش قد احنا مطبقين في حياتنا

[6:54]هذين الاصلين ومعنى ذلك ان الدين يشتمل على جميع نواحي الحياه البشريه

[7:08]قل ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين فالدين هو ذكر

[7:18]الله توام الاستعانه بالله الاستعانه بالله في ذكر الله وفي احياء الارض

[7:32]وفي عمارتها وفي استثمار الطاقات الكامنه في الانسان والموجود في طبيعته لبلوغ

[7:45]درجات الكمال هذا هو الفهم الحقيقي اياك نعبد واياك نستعين اذا مفهوم

[8:00]الاستعانه بالله تم تشويهه وتم التلاعب به وتم تزييفه للاسف المحطه الثالثه

[8:19]علينا ان نتوقف عند اطلاق الاستعانه قال تعالى واياك نستعين ولم يحدد

[8:31]المضافه اليه او المستعان به اطلق ولم يقيد الاستعانه في امر معين

[8:44]ولم يجعلها مخصصه استعانه في قضيه معينه لا بل جعلها عامه شامله

[8:56]لجميع مفاصل البشريه لذلك قال الفيض الكاشاني في كتابه القيم الاستعانه انما

[9:19]تكون يعني روى روايه عن امير المؤمنين عليه افضل الصلاه والسلام انه

[9:28]قال واياك نستعين على طاعتك وعبادتك وعلى دفع شرور اعدائك ورد مكائدهم

[9:42]والمقام على ما امرت ثم قال كذا في تفسير الامام علي عليه

[9:50]افضل الصلاه والسلام يعني اذا الاستعانه بالله على جميع شؤون الحياه فعندما

[10:03]يقول الله تبارك وتعالى واياك نستعين ليس مجرد الاستعانه في العباده بل

[10:13]بالعباده والعمل والجهاد والبحث العلمي من كافه شؤون الحياه الزراعه والصناعه والتطور

[10:27]العلمي ومواكبه العصر نعم اليوم تخلف المسلمين نابع عن الفهم الخاطئ لمفهوم

[10:45]الاستعانه في القران ولا اشك ولا يشك ذو مسكه ان هذا التخلف

[10:55]هذا الفهم الخاطئ غير المستقيم هذا الفهم الخاطئ حصر الاستعانه بالعباده هذا

[11:10]في الواقع وراه من وراءه هذا يعني تقليص مساحه الاستعانه بالله عندما

[11:18]تشوف بعض المفسرين يخصص واياك نستعين يعني نستعين بالعباده هذا من الخطوره

[11:28]بمكان تضييق دائره الاستعانه بالله في حين انها وارده في العبادات في

[11:37]المعاملات في العقود في الايقاعات في كافه حركه الانسان وسكنته يقوم بها

[11:47]الانسان من عباده من مزاوله شؤون الحياه كل هذا بحاجه الى ان

[11:53]يستعين بالله ويتوكل هذا الفهم المغلوط للاستعانه اليوم المنتشر الذي يثبت العزائم

[12:03]والهمم جعل المسلم في حاله تخلف حاله تراجع يظن ان معنى الاستعانه

[12:11]بالله الجلوس في حجر بيته وان لا يعمل عملا ينتظر الله تبارك

[12:17]وتعالى يسيره ولا كان لديه طاقات لديه قدرات معنى الاستعانه بالله اعقلها

[12:26]وتوكل معنى الاستعانه بالله استعن بالله في انجاز جميع شؤون حياتك بما

[12:39]امر لك عن الفيض الكاشاني عندما يقول واياك نستعين يعني المقام على

[12:48]ما امرت استعين بك يا رب في انجاز كل شؤون الحياه نعم

[12:58]اطلاق الاستعانه وعدم تحديد موضوع معين في الاستعانه يدل على اننا يجب

[13:08]علينا ان نستعين طبعا شنو معنى ذلك انك لا تجلس في البيت

[13:19]فقط لا ان تتوكل على الله وتزاول الحياه مع علمك بان الله

[13:28]سوف ينجز لك ما وعدك ويحقق لك ما املك هذا معنى الاستعانه

[13:36]هذا معنى اياك نعبد واياك نستعين المحطه الرابعه النظم البديع لسوره الحمد

[13:50]ومحتواها الرفيع الذي يرشد الى كيفيه الابتهال وكيفيه التوجه الى الله العرض

[14:09]البديع في سوره الحمد حيث رتبت على ثلاثه مراحل المرحله الاولى تمجيد

[14:21]شامل المرحله الثانيه اخلاص كامل المرحله الثالثه توسل وابتهال تعال الى الروايه

[14:33]عن الامام الصادق قال عليه افضل الصلاه والسلام السوره التي اولها تحميد

[14:42]واوسطها اخلاص واخرها واخرها دعاء هي سوره الحمد فاذا كان العبد يبدا

[14:52]بحمده تعالى وتمجيده ويبدا باخلاصه لديه فجدير على الله ان يستجيب دعاءه

[15:05]ولا يخيب رجاءه ماذا تفهم ايها المسلم من هذا النظم البديع في

[15:17]سوره الحمد التي تقراها كل صباح ومساء تفهم من هذا من هذا

[15:29]النظم البديع اللي يقول عن الامام الصادق عليه افضل الصلاه والسلام اولها

[15:34]حمد اوسطها اخلاص واخرها دعاء احنا الان في الاخلاص اياك نستعين اخلاص

[15:46]ماذا نفهم من هذا نفهم من هذا النظم ان الاستعانه بالله لابد

[15:55]ان تكون باخلاص كامل حتى تؤتي اكلها وحتى تحقق اهدافها وثمراتها المرجوه

[16:09]ماذا تستفيد من هذا النظم الرائع سوره الحمد والذي اشار اليه الامام

[16:18]الصادق عليه السلام استفيد ان الاستعانه بالله حتى تكون استعانه عمليه فلا

[16:32]بد ان نلجا الى الله اولا ثم نذهب الى الوسائل الماديه ثانيا

[16:43]فاذا عرضت للانسان حاجه فان استعان بالله اولا ثم اخذ بالاسباب الطبيعيه

[16:57]فانه سوف يكتب له التوفيق والنجاح وانه واقعا مستعين بالله لكن للاسف

[17:05]تلاحظ البعض عندما يحصل له حاجه يعكس القضيه يذهب الى الوسائل الطبيعيه

[17:14]يذهب الى الاسباب لما تنقطع الاسباب كلها عندئذ شنو ياتي الى الاستعانه

[17:22]بالله وهذه الاستعانه لا تكون مؤثره لذلك تذكروا هذا الترتيب النظم الرائع

[17:34]واللي يشير الى الامام الصادق صلوات الله وسلامه عليه لندخل في عمق

[17:40]الايه المباركه علينا ان نستضيف بالاضاءات التاليه الاضاءه الاولى اضاءات بلاغيه اولا

[17:58]لماذا قرن الله العباده بالاستعانه فقال اياك نعبد واياك نستعين الجواب ليدل

[18:10]على ان الانسان لا يستطيع ان يقوم بالعباده الا بعانه الله الا

[18:26]بتوفيق الله فاذا لما تقول واياك استعين نستعين اشعار واعلان ان الانسان

[18:40]لا يستطيع لا يقدر ان يعمل اي عمل الا بعون الله وهذا

[18:51]اقرار بالعجز عن القيام بالعباده اقرار بالعجز عن عدم امكان القيام بالعباده

[19:03]وتحمل هذه الامانه الثقيله اذا لم يعينك الله تبارك وتعالى على ذلك

[19:11]فالاستعانه بالله علاج كما سنبين ايضا في ثنايا احاديثنا علاج للغرور علاج

[19:20]للكبرياء واعتراف الانسان بضعفه الانسان بضعفه وخطاه الاضاءه الثانيه لماذا قدم ال

[19:35]العباده على الاستعانه وهذا سؤال جدير بالالتفات كل يوم خمس مرات نقرا

[19:42]هذه السوره نعبد واياك نستعين لماذا لم يقل اياك نستعين ونعبد او

[19:51]اياك نستعين واياك نعبد هنان ثلاث نقاط تبين جواب على هذا السؤال

[20:04]النقطه الاولى العباده هي عله في خلق الانسان وما خلقت الجن والانس

[20:12]الا ليعبدون الاستعانه انما هي وسيله للعباده فالعباده هي اولى بالتقديم هذا

[20:24]هي النقطه الاولى النقطه الثانيه العباده حق الله والاستعانه مطلب من مطالب

[20:31]الانسان وجدير بالانسان ان يقدم حق الله على مطلبه اول تقدم حق

[20:39]الله اياك نعبد والثاني اياك نستعين النقطه الثالثه واللي انا ارجعها اكثر

[20:50]وان النقطتان الاوليان في محليهما لكن النقطه الثالثه يرى صاحب هذه النقطه

[21:02]الثالثه ان من يشترط الاستطاعه في العمل فانه فان توكله ضعيف الله

[21:13]اكبر يعني قدم العباده قال انا يا رب اعبدك سواء اكون لي

[21:21]عون في ذلك ام لم يكن لي عون التفت للنقطه قدم العباده

[21:29]على الاستعانه مو البعض شو يقول يقول يا ربي انت ساعدني حتى

[21:37]انا اكون شنو سامع البعض للاسف الله اذا يريد من عندي انا

[21:43]اكون خوش انسان ايش وقت ما الله يامرني انا اصلي ايش وقت

[21:49]ما الله يريد انا اكون انا ما اريد اعدد شنو الموارد الموارد

[21:55]في اذهانكم فيما يرتبط بالحجاب فيما يرتبط بالكف عن المنكرات فيما يرتبط

[22:03]بفعل الواجبات له ليش ما تذهب للحج يقول ايش وقت ما الله

[22:08]اراد هو الله يهيئ لي هذا الشيء هذا معناه قدم الاستعانه على

[22:13]العباده قال اول عامني وانا من ما يهم انا اعبد لا اياك

[22:22]نعبد حتى لو ما كانت عندنا استعانه حتى لو ما كانت عندنا

[22:27]مقدمات حتى لو ما متوفره لنا الوسائل انا اعبدك يا رب الله

[22:34]اكبر كم هو عظيم اذا من يشترط الاستطاعه في العباده والعمل شنو

[22:46]هذا فان توكله ضعيف اما انت المؤمن والمؤمنه تقول لا بحمد الله

[22:58]انا توفيقي قوي استطاعتي مع الفعل فلا فرق بين التقديم والتاخير ابدا

[23:09]انا اعبدك يا رب انا علي علي ان اسعى وليس علي ان

[23:16]اكون موفقا وما توفيقي الا بالله عليه توكلت واليه انيب تسال الشاب

[23:26]لماذا لا تتزوج يقول ليس لدي استطاع عجيب توكل على الله فان

[23:36]الاستطاعه تاتي وان الاعانه تاتي استعن بالله فان الله تبارك وتعالى يوفقك

[23:48]لكل خير هذا معنى الاستعانه مع العمل يروى ان امام مسجد وجد

[24:01]شخصا غريبا ساله يا هذا من اين ترتزق قال له الشخص الغريب

[24:12]الله يرزقني يوم الثاني راه قال يا هذا من اين لك رزقك

[24:23]ما هو عملك قال رزقي على الله اليوم الثالث عاود قال يا

[24:31]هذا ايها الرجل اراك في المسجد كيف تمرر امورك من الذي يعينك

[24:42]قال الرجل الله اليوم الرابع اعاد امام المسجد على الرجل السؤال فقال

[24:53]له الرجل ان من يعينني فلان ابن فلان قالها الان اجبتني الجؤاوى

[25:02]الصحيح رجع اليها الرجل وقال ايها ال الشخص المحترم اني كنت اصلي

[25:14]خلفك لكن الان ينبغي ان اعيد جميع صلوات قال لماذا قال لما

[25:20]كنت اقول لك ان الله يعينني ما كنت تصدق وكنت تعاود بالسؤال

[25:26]لما قلت لك فلان ابن فلان عنده هنا اقتنعت اذا علينا ان

[25:37]نستعين بالله تبارك وتعالى ويكون كل عمل على الاستعانه بالله والتوفيق من

[25:51]الله الاضاءه الثالثه ما هي الحكمه من طلب الاستعانه لان البعض يقول

[26:00]طلب الاستعانه في الواقع الله تبارك وتعالى لماذا يطلب من عندنا ان

[26:09]نستعين به الجواب الحكمه في ذلك لاجل ان ينفي الانسان عن نفسه

[26:18]العجب العبد اذا قال اياك نعبد حصل له الفخم والزهو وذلك لان

[26:31]هذا العباده منزله عظيمه فيحصل بسببها العجب فارد فارد قوله تعالى واياك

[26:41]نستعين ليزول ذلك العجب الحاصل بسبب تلك العباده فعندما المتكلم ينسب العباده

[26:57]لنفسه اياك نعبد هذا يوهم انه في حال تبجح واعتداد بنفسه بما

[27:11]صدر منه من عباده فاذا لابد ان يعقبه بماذا؟ يعقبه ب واياك

[27:20]نستعين حتى يدل على ان العباده ما كانت لتتم لولا ان يستعين

[27:33]بالله تبارك وتعالى الاضاءه الرابعه الاستعانه الابراهيميه هذا الذي تريد هذه الايه

[27:48]منا ان نعمقه في وجداننا واعماقنا عندما تقول واياك نستعين تقصد انك

[28:00]لا تريد ان تستعين بغير الله اقتداء بالنبي ابراهيم الخليل الله عليه

[28:10]لما قيد نمرود الطاغيه قيد يديه وقيد رجليه ورماه في النار فجاءه

[28:21]جبرائيل الله عليهما كما في الحديث الصحيح وقال له هل لك حاجه

[28:27]قال ابراهيم اما اليك فلا قال جبرائيل فاسال الله فقال ابراهيم سلام

[28:34]الله عليه حسبي من سؤالي علمه بحاله وهنا نكته دقيقه الفت اليها

[28:49]انظاركم ايها المؤمنون والمؤمنات وهي ان المؤمن في صلاته مقيد بثلاثه قيود

[28:59]اذا كان ابراهيم الخليل سلام الله عليه مقيد بقيدين فانك عندما تقف

[29:07]للصلاه مقيد بثلاثه قيود القيد الاول مقيد الرجلين عن المشي ما يقدر

[29:17]الانسان يمشي بالصلاه مقيد اليدين عن العمل يقدر يصلي ويعمل اعمال اخرى

[29:25]بعد ومقيد اللسان عن غير القراءه والذكر فكما ان الله تبارك وتعالى

[29:39]قال للنار يا نار كوني بردا وسلاما على ابراهيم فكذلك عندما يقف

[29:50]الانسان المصلي ويتجه الى ربه ويقول اياك نستعين فان الله تبارك وتعالى

[30:02]يكون له خير عون وخير معين وحق له ان تخاطب جهنم كما

[30:16]في الحديث عندما تقرا سوره الفاتحه جزء يا مؤمن فقد اطفا نورك

[30:24]لهيبي الاضاءه الخامسه تكرار كلمه اياك ليش ما قال اياك نعبد ونستعين

[30:40]في الواقع الجواب للتصريح والتنصيص على انحصار كل من العباده والاستعانه بالله

[30:53]يعني لو كان قائل هكذا اياك نعبد ونستعين لم يفهم توهم لا

[31:03]توهم السامع بان اللفظ الانحصار اياك لان اياك منحصر ذكرناه في الاسابيع

[31:12]الماضيه تقول اياك اقصد يعني ما قصدت غيرك فاياك للحصر لو كانت

[31:21]واحده لربما يفهم بان الحصر فقط للعباده واما الاستعانه فلا حصر فيها

[31:28]تقدر تستعين بغير الله لا على اياك نعبد يعني العباده منحصره بالله

[31:36]واياك نستعيد يعني الاستعانه لابد ان تكون منحصره ايضا بالله تبارك وتعالى

[31:47]هذه الاضاءات الخمسه البلاغيه يعني بلاغات القران نجي الى الاضاءات العقائديه وهي

[32:01]جدا رائعه ومهمه اولا الفاتحه سر القران بلا شك وبينا ذلك ولذلك

[32:15]الله افترضها في كل صلاه لا صلاه الا بفاتحه الكتاب فهي سر

[32:24]القران وايضا سر الفاتحه اللي هي سر القران سر الفاتحه في قوله

[32:35]تعالى واياك نعبد واياك نستعين فاياك نعبد تبرئ من الشرك واياك نستعين

[32:51]تبرئ من الحول والقوه الله كم هو جميل هذا واحد اثنين هذا

[33:02]مطلب عقائدي ثانيا المطلب العقائدي جمع في هذه الاية الواحدة وهو من

[33:12]ضرائب المطالب العقائدية ومن اعاليها دقه وامتنها نظر جمع في هذه الايه

[33:25]ابطال الجبر والتفويض معا بايه واحده اياك نعبد واياك نستعين لان الله

[33:38]تبارك وتعالى وصف العباد بانهم عابدون وهذا يبطل الجبر لان الجبر شو

[33:46]يقول يقول احنا مجبورين ما يصدر من عمل الا هو من الله

[33:52]اياك نعبد نحن نعبدك يعني نحن مختارون هذا العمل عملنا التفويض ماذا

[34:02]عندما تقول واياك نستعين وصفهم الله تعالى بانهم مستعينون به وهذا يبطل

[34:12]التفويض لان المفوضه شو يقولون المفوضه يقول الله خلق الخلق وترك الامر

[34:20]اليهم ما يستعينون باحد هم اعمالهم هم يسووها الله تبارك وتعالى اخر

[34:29]الخليقه يوم القيامه يجي يحاسب العباد فاذا مفوض الخلق وفوض الامر اليهم

[34:39]هاي الايه تبطل واياك نستعين تبطل هذه المقوله يعني انا ما مفوض

[34:45]الامر الي لا انا في كل حركاتي وسكناتي استعين بك يا رب

[34:51]لذلك يقول السيد الخوئي رحمه الله تعالى عليه في كتابه البيان في

[35:02]تفسير القران يذكر هذا المطلب حول هذه القضيه الاستعانه الا قال قال

[35:16]السيد الخوئي والغرض من ذلك يعني اياك نعبد واياك نستعين والغرض من

[35:24]ذلك اثبات ان العبد في افعاله بين الجبر والتفويض فان الفعل يصدر

[35:34]عن العبد باختياره اياك نعبد انا مختار ولذلك اسند الفعل اليه في

[35:42]قوله تعالى اياك نعبد الا ان هذا الفعل الاختياري من العبد انما

[35:47]يكون بعون من الله وبام داده اياه بالقدره انا فانا في كل

[35:56]لحظه انا فانا القدره من الله شوفوا كم هو جميل تعبير السيد

[36:02]رحمه الله عليه فاذا عطاء غير مجذوذة المدد عنه في ان لم

[36:12]يستطع اتمام الفعل ولم تصدر منه عباده ولا حسنه اذا ليس كما

[36:20]يقول المفوضه وهذا هو القول الذي يقتضيه محض الايمان هذا اللي لازم

[36:29]نؤمن به عندما تقول اياك نعبد واياك نستعين تقول اياك نعبد يعني

[36:35]يا رب اني مختار اياك نستعين يا رب انت المدد منك الاستعانه

[36:42]منك فان الجبر يلزم ان يكون العقاب على المعاصي عقابا للعبد من

[36:47]غير استحقاق وهذا ظلم سبحانه وتعالى عما يقول يقولون علوا كبيرا وان

[36:56]التفويض يلزمه القول بخالق غير الله فان معناه ان العبد مستقل في

[37:06]افعاله وان وانه خالق لها فانتهى كلام السيد اذا عندما تقول اياك

[37:16]نعبد واياك نستعين هنا تشير الى مطلب عقائدي رائع وهو نفي للجبر

[37:25]ونفي لالتفويض في ان واحد الاستعانه على ثلاثه على ثلاثه انحاء النحو

[37:38]الاول استعانه بالله كما بينا اياك نعبد واياك نستعين الاستعانه بالله في

[37:45]العباده باعتباره هو الله ربنا هو خالقنا فهذه الاستعانه استعانه بالله الواحد

[37:54]الاحد الفرد الصمد الذي لم يلد ولم يولد وهذا نستعين بالله تبارك

[38:01]وتعالى في جميع شؤوننا النحو الثاني من الاستعاذه الاستعاذه المذمومه وهي الاستعاذه

[38:11]الشركيه الاستعاذه الشركيه ما معناها الاستعاذه الشركيه يعني الانسان يقوم باعمال يستعين

[38:23]بها بالاخرين ويعتقد انهم هم المؤثرون لا الله وهذا خطر وهذا شرك

[38:37]لذلك لا يؤمن احدهم بالله الا ولا يؤمن اكثرهم بالله الا وهم

[38:45]مشركون وما يؤمن اكثرهم بالله الا وهم مشركون يسال الامام صلوات الله

[38:54]وسلامه عليه شلون ما يؤمن بالله الا وهو مشرك قال اولم يقل

[39:00]لولا فلان لهلكت شوف لعل الانسان ما ملتفت الى هذا المطلب لكن

[39:07]الامام يريد ينبهنا على ذلك اياك نستعين لا ينبغي ان تنسب الافعال

[39:15]لغير الله الكل وسائط لولا فلان لولا ان الله قدر لي فلان

[39:25]لاهلكت لولا ان الله قدر لي هيا لي فلان صديق فلان شخص

[39:33]فلان قضيه فلا بد ان نجعل الامور هذه كلها وسائط وسائل هذا

[39:44]ثانيا للاستعانه المذمومه ثالثا للاستعانه المحموده طبعا الاستعانه الواجبه الاستعانه بالله ذكرنا

[39:53]الاستعانه المحموده واحيانا تكون واجبه هي الاستعانه بالوسائل المجعوله من قبل الله

[40:05]وابتغوا اليه الوسيله لنيل رضا الله تبارك وتعالى فاذا الاستعانه بغير الله

[40:16]بامر الله استعانه بالله التفت لهذه الجمله الاستعانه بغير الله اذا كانت

[40:25]بامر الله فهي استعانه بالله كسجود الملائكه السجود بامر الله لغير الله

[40:35]سجود لله نفس التوسل بالنبي واله صلوات الله وسلامه عليهم في الحوائج

[40:46]في شؤون الدنيا المحموده احيانا تكون واجبه تترتب عليها امر عقائدي لان

[40:57]ابتغوا امر وابتغوا اليه الوسيله وسيلتكم محمد وال محمد كما في الحديث

[41:03]الصحيح اللهم صل على محمد وال محمد وهنا ثلاث مطارحات او اسئله

[41:15]المطارحه الاولى الله ارحم الراحمين فما هي الحاجه الى الاستعانه بغيره او

[41:29]الاستعانه بمن امر ان نستعين به الجواب الله تبارك وتعالى شرع الاستعانه

[41:38]بغيره لاجل الحكمه لاجل الحكمه لاجل الحكمه التي من اجلها شرع الدعاء

[41:48]قال ادعوني استجب لكم كان بامكان الله تبارك وتعالى ان لا يجعل

[41:54]الدعاء لماذا جعل الدعاء لحكمه جعل الدعاء ادعوهم مخلصين له الدين ادعوهم

[42:04]مخلصين له الدين يعني ماذا يعني جعل الدعاء وسيله الى الاستجابه لماذا

[42:12]جعل الدعاء وسيله الى الاستجابه الدعاء تمرين على العباده والالتجاء الى الله

[42:22]والفزع الى الله فكما ان الله تعالى شرع الاستعانه بالدعاء هكذا شرع

[42:32]الاستعانه بالوسائل الاخرى شرع الاستعانه بالوسائل المعنويه الوسائل الماديه نعم ها شاءت

[42:43]حكمه الله تبارك وتعالى ان يجعل نظام الكون مبني على نظام السبب

[42:48]والمسبب فالله تبارك وتعالى يقول وجعلنا من الماء كل شيء حي فهل

[42:55]يمكن ان يقال لماذا جعل الله تعالى من الماء كل شيء حي

[43:03]هذا السؤال لا يساله ذو مسكه ابدا وكما نستعين بعضنا ببعض والقران

[43:13]ثبت ذلك ذو القرنين قال بسم الله الرحمن الرحيم قال ما مكنني

[43:19]فيه ربي خير اعينوني بقوه اجعل بينكم وبينهم ردما فالاستعانه بالموسائل المجعوله

[43:32]ماديه ما بها اشكال معنويه ما بها اشكال بامر الله تبارك وتعالى

[43:39]هذا السؤال الاول والجواب عليه المطارحه الثانيه لعله يقول قائل اين شرع

[43:49]الله تبارك وتعالى الاستعانه بالوسائل الاخرى الله تبارك وتعالى شرع ذلك في

[43:58]محكم كتابه قال يا ايها بسم الله الرحمن الرحيم يا ايها الذين

[44:02]امنوا اتقوا الله وابتغوا اليه الوسيله وجاهدوا في سبيله لعلكم تفلحون هنا

[44:12]الوسيله على قسمه وسيله عقائديه قلبيه اعتقاديه وهي في قوله تعالى بسم

[44:23]الله الرحمن الرحيم ولو انهم اذ ظلموا انفسهم جاؤوك فاستغفروا الله استغفر

[44:32]لهم الرسول لوجدوا الله توابا رحيما وقوله تعالى يا ابنا يا ابانا

[44:43]استغفر لنا ذنوبنا وايضا قوله تعالى قال سوف استغفر لكم ربي اذا

[44:56]ليس لنا ان نتوسل بكل شيء بل بما حدده الله تبارك وتعالى

[45:04]لنا من الوسيله فالاستعانه بالانبياء الاستعانه بالاوصياء هو استعانه بالله تبارك وتعالى

[45:14]لانهم هم الوسيله الوسيله الى الله الموصلون الى الله القسم الثاني الوسيله

[45:26]العقائديه العمليه نستعين بالعباده ايضا الله تبارك وتعالى يقول بسم الله الرحمن

[45:34]الرحيم واستعينوا بالصبر والصلاه اذا يمكن ان نستعين الاستعانه بغير الله على

[45:44]قسمين الاستعانه المشروعه بغير الله على قسمين وبامر الله استعانه بعباد الله

[45:54]باولياء الله كما قال الله تبارك وتعالى وابتغوا اليه الوسيله وفسرت الوسيله

[46:02]بمحمد وال محمد اللهم صل على محمد وال محمد وقسم اخر الاستعانه

[46:10]بالعبادات الاستعانه بالصبر وفسر الصبر بالصوم الاستعانه بالصلاه لذلك في الحديث عن

[46:22]رسول الله صلى الله عليه واله وسلم اذا كانت ليله ريح كان

[46:29]مفزعه الى المسجد حتى تسكن الريح واذا حدث في السماء حدث من

[46:38]كسوف كسوف شمس او كسوف قمر كان مفزعه الى المصلى واذا حدث

[46:52]في السماء حدث من كسوف او خسوف كان مفزعه الى المصلى حتى

[47:02]تنجلي هذا معناه واستعينوا بالصبر والصلاه وايضا في الحديث عن حذيفه كان

[47:12]رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا حز به امر يعني ازعجه

[47:17]امر فزع الى الصلاه وايضا في كتبنا يروي الشيخ الكليني ثقه الاسلام

[47:30]عن ابي بصير عن الامام الصادق عليه السلام قال كان علي عليه

[47:37]السلام اذا هاله شيء فزع الى الصلاه ثم تلى قوله تعالى واستعينوا

[47:44]بالصبر والصلاه وفي حديث يخرجه العياشي عن مسمع قال قال ابو عبد

[47:54]الله عليه السلام يا مسمع ما يمنع احدكم اذا دخل عليه غم

[48:02]من غموم الدنيا ان يتوضا ثم يدخل مسجده يعني مكان اللي يصلي

[48:10]به فيركع ركعتين فيدعو الله فيهما اما سمعت الله تعالى يقول واستعينوا

[48:20]بالصبر والصلاه اذا الاستعانه اياك نعبد واياك نستعين يعني الاستعانه بالصلاه استعانه

[48:31]بالوسيله الاستعانه بالوسيله والاستعانه بالعباده المطارحه الثالثه والاخيره الاستعانه بالمقربين بالاموات فان

[48:46]قائل يقول كيف يستعان بالاموات وهم رحلوا عن هذه الدنيا الجواب الله

[48:56]تبارك وتعالى عرفنا في كتابه الكريم ان النفس تبقى بعد الموت تبقى

[49:08]على ما هي عليه من المقام النفساني في الدنيا الله يتوفى الانفس

[49:18]حين موتها والتي لم تمت في منامها فيمسك التي قضاء عليها الموت

[49:26]ويرسل الاخرى الى اجل مسمى ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون اذا

[49:37]النفس باقيه ايه اخرى ولا تقولوا لمن يقتل في سبيل الله اموات

[49:47]بل احياء ولكن لا تشعرون هذا مسكين هذا السائل اللي يعترض هذا

[49:54]الاعتراض ما يدري الله تبارك وتعالى وصفه بانه لا يشعر لا شعور

[49:59]له تظن بان هؤلاء الانبياء الاوصياء موتى لكن ارواحهم باقيه انفسهم باقيه

[50:11]وهم احياء فانت ما تتوسل بميت وانما تتوسل بروح تمثلت فيها صفات

[50:19]ربانيه الهيه وايضا قوله تعالى بسم الله الرحمن الرحيم ولا تحسبن الذين

[50:31]قتلوا في سبيل الله امواتا بل احياء عند ربهم يرزقون فرحين بما

[50:42]اتاهم الله من فضله يستبشرون بالذين لم يلحقوا بهم من خلفهم الا

[50:53]خوف عليهم ولا هم يحزنون يستبشرون بنعمه من الله وفضل وان الله

[51:04]لا يضيع اجر المؤمنين اذا عندما تستعين بامر الله بالعباده وعندما تستعين

[51:21]بامر الله بالوسيله انك مستعين بالله تبارك وتعالى ويصدق عليك اياك نعبد

[51:35]واياك نستعين ويصدق عليك تطبيق هذه الايه اياك نعبد واياك نستعين روى

[51:45]الهيثمي في مجمع الزوائد في حديث رجاله رجال الصحيح عن رسول الله

[52:00]صلى الله عليه واله وسلم قال حياتي خير لكم تحدثون ويحدث لكم

[52:11]ووفاتي خير لكم تعرضوا علي اعمالكم فما كان من حسن حمدت الله

[52:25]استغفرت الله لكم اذا النبي يشعر وتعرض اعمالنا عليه فعندما تستعين به

[52:36]عندما تتوسل به بامر الله لا تستعين الاستعانه بالله عندما تتوسل به

[52:44]بامر الله انت مستعين بالله تبارك وتعالى وحتى الاستعانه به لا ضير

[52:52]في ذلك لانها بامر الله نعم بامر الله فائقه كما قلنا استعان

[52:57]بامر الله بغير الله بامر الله استعانه بالله قال لي ابو الحسن

[53:06]عليه السلام اذا كانت لك يا سماع حاجه التفت اخي المؤمن واختي

[53:14]المؤمنه اذا كانت عندك حاجه فقل اللهم اني اسالك بحق محمد وعلي

[53:25]فان لهما عندك شانا من الشان وقدرا من القدر فبحق ذلك الشان

[53:34]وبحق ذلك القدر ان تفعل بي كذا وكذا بعدين يكمل الامام يقول

[53:43]فانه اذا كان يوم القيامه لم يبقى ملك مقرب ولا نبي مرسل

[53:52]ولا عبد مؤمن امتحن الله قلبه للايمان الا وهو محتاج اليهما ذلك

[54:02]اليوم يعني الى النبي المصطفى والى وصيه المرتضى صلوات الله وسلامه عليهما

[54:10]في الختام ايها الاعزاء علينا ان نتدبر في قوله تعالى واياك نستعين

[54:22]علينا ان ننظر الى حياتنا هل نحن نستعين بالله ام ان قلوبنا

[54:34]متعلقه بالاسباب الماديه الدنيويه وانصرفت عن الرحمن الرحيم مالك يوم الدين مدبر

[54:46]الشؤون الحكيم العليم القدير هل نحن معرضون عن قول الله اياك نعبد

[54:57]واياك نستعين التي نقراها في يوم وجوبا خمس مرات هل نحن عاملون

[55:06]بهذه ارجوكم تاملوا ايها الاعزاء اذا دققنا في حياتنا وحياه من حولنا

[55:14]نجد العجب العجاب فهل الاستعانه بالمال والراتب اكثر واعمق من الاستعانه بالله

[55:27]هل الاستعانه بالبشر عندما تكون الك حاجه في مكان استعانتك بالوظيفه بالموظف

[55:36]بالوزير بفلان وفلان اعمق واكثر من الاستعانه بالله هل الاستعانه بالتجاره والاموال

[55:47]والمساهمات الربحيه والى اخره اكثر ام الاستعانه بالله هل الاستعانه بالعشيره والقوميه

[56:01]والابناء والاولاد والاهل والاخوه اكثر من الاستعانه بالله هل الاستعانه بالمكانه الاجتماعيه

[56:14]اكثر من الاستعانه بالله هل الاستعانه والاعتماد على النفس والمنطق والعقل والتدبير

[56:22]والى اخره هل الاستعانه هذه اكثر من الاستعانه بالله هل الاستعانه بالذكاء

[56:31]والحكمه وبعد النظر والمؤهلات العلميه والذاتيه هل الاستعانه بهذا اكثر من الاستعانه

[56:43]بالله هل الاستعانه بغير الله والظن ان هذه الاسباب كلها اقوى من

[56:53]الله هل هذا في الواقع ثابت هل هذا محقق هل هذا يجب

[57:05]ان نعيد النظر فيه علينا ان نستعين بالله كما ذكر النبي موسى

[57:17]عليه افضل الصلاه والسلام قومه قال موسى لقومه استعينوا بالله واصبروا فعلينا

[57:28]ايها الاعز ان نستعين بالله وان نطبق ذلك في حياتنا العمليه جنبا

[57:37]الى جنب عندما نزاول شؤوننا وامورنا ونعمل ونكدح ونجاهد ونصبر ونصابر كل

[57:53]ذلك توام الاستعانه بالله لاجل ان تثمر جهودنا جهودنا ولاجل ان تكون

[58:04]مساعينا مساعي مثمره ونكون اناس فاعلين في المجتمع ناس مؤثرين في المجتمع

[58:15]ناس موفقين اسال الله تبارك وتعالى لنا ولكم حسن التوفيق وحسن الاستعانه

[58:25]بالله والحمد لله رب العالمين والصلاه على محمد واله الطيبين الطاهرين اللهم

[58:37]صل على محمد

0 تعليقات

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

( وإيّــاك نـسْـتَـعيـنُ) مفهوم الاستعانة بالله تعالى| سماحة السيد قاسم الحسيني الجلالي

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة