وإنه خلق الزوجين الذكر والأنثى | د.احمد الوائلي

5 المشاهدات· 24/07/13

منصة الوائلي / Alwaeli.platform
8 مشتركين

في محاضرات

⁣وإنه خلق الزوجين الذكر والأنثى | د.احمد الوائلي

أظهر المزيد

Transcript

[0:01][موسيقى] امين يا ابا عبد الله صلى الله [موسيقى] عليه ك يا

[0:27]ابن [موسيقى] رسول الله [موسيقى] يا ليتنا [موسيقى] كنا معكم سيدي فنفوز

[0:53][موسيقى] فو عظيم لمن الشمس في قباب قبها شف جشم [موسيقى] الزجا

[1:25]بروح ضيا ولمن هذه المطا تها فهذا حي احياءها وحي [موسيقى] شراها

[1:58]عملات تقل كل [موسيقى] غرير قد حكته شمس الضحى [موسيقى] وحكاها ما

[2:20]اراني بعد الاحبه الا رشم دار قد انمحى شماها يا خليلي كل

[2:44]باكيه لم تبكي الا لعله [موسيقى] مقلتاها لا تلوم الورقه في ذلك

[3:07]النوح لعل الذي داني دها لو حوت مثلما لو حوت مثلما حويت

[3:26]ما تغنت لو حوت ما حويت ما تغنت سل عن النار جسم

[3:38]من [موسيقى] عناها ا نقبوا عهد احمد في اخيه واذا قلبت لما

[4:07]اشجا يوم جاءت الى عدي وتيم ومن الوجد ما اطال [موسيقى] بكاها

[4:31]فدعت واشتكت الى الله شكواى والرواسي تهتز من شكواها ايها الناس راقبوا

[4:54]الله فينا نحن من لوحه النبي [موسيقى] جناها ايها الناس اي بنت

[5:14]نبي عن موار فها ابوها زوا هذه الكت فاسالوا ها تروها بالمواريث

[5:37]ناطقا [موسيقى] فحواها فالتو عن جوابها [تصفيق] كوام لا تراها مجيبه من

[5:58]دعاها بضعه من محمد خالفت ما قال حاشى مولاتنا حاشها سمعته يقول

[6:19]ذاك وجاءت تطلب الارث ظله وشفاها هي كانت لله اتقى وكانت افضل

[6:32]الخلق عفه ونزها كان اكرام خاتم الرسل الهادي البشير النذير لو اكرها

[6:47]ولكان الجميل ان يقطعا فدكا للجميل ان [موسيقى] يقطعا قل لنا ايها

[7:06]المجادل بالخوف عن الغاصبين اذ [موسيقى] غصبا [تصفيق] اهما ما تعمدا كما

[7:48]قلت بظلم كلا ولا [موسيقى] اتضمن [موسيقى] يا فلماذا اذ جزت للقاء

[8:26]الله عند المما لم [تصفيق] يحضرا بنت من ام من حلي من

[9:06]ويل لمن شن ظلمها واذاها جرها من باعد والدها الغ مررا فبسم

[9:40]جرعا فمضت وهي اعظم الناس شجون في فم الذهر قصته من ش

[10:08]جا ولاي الامور تدفن ليلا بضعه المصطفى ويعفى اثرا ا ورا الوصف

[10:39]ليل وسترها سو قبور كثره يام قبر قعد يم القبر يبكي وذكر

[10:56]وذكر ما جر علي والدمع خار صد وضاقت بعين الوشيعه ناد يا

[11:14]رسول الله الوديعه ردت لييك والمهل الريعه بسم الله الرحمن الرحيم وانه

[11:49]خلق الزوجين الذكر [موسيقى] والانثى اجرى الله تبارك وتعالى المسببات باسبابها الطبيعيه

[12:08]من دون حاجه الى تلك الاسباب احنا نعرف بالضروره ان السبب الطبيعي

[12:17]ما يكون عله تامه يعني مثلا احنا متعودين نشوف ان الحبه اذا

[12:28]دبينا بالتراب وهدينا عليها الماي تطلع النبته تزرع يعني السبب الطبيعي البيئه

[12:34]التراب والماء والهواء ويصير الزرع ولكن هذا المعنى مو اكثر من معد

[12:47]واسطه لان الله عز وجل هو الزارع هو الخالق يعني ان السبب

[12:52]الطبيعي اكو ارتباط بين تصحيح نظام الكون وبين السبب الطبيعي لا السبب

[13:00]الطبيعي عله تامه لا لا الله تبارك وتعالى قد يخلق ابتداء يعني

[13:04]مثلا احنا نعرف الابوين هم السبب الطبيعي بالخلق الانسان يتكون من الام

[13:12]والاب مو معناه ان الام والاب هم اللي خلقو ابدا لان الاب

[13:20]والام ليس الا واسطه تمر منهما اراده الله عز وجل في الخلق

[13:27]اذا كل الاسباب الطبيعيه الباري عز وجل انما رتب الاشياء بناء عليها

[13:39]على حساب النظام الكوني نظام الكون يعني لتوضيح الفكره اكثر يعني افرض

[13:47]لو احنا وقاعدين بامكن تنا والله عز وجل يهيئ كل حاجاتنا يشد

[13:52]حاجاتنا ابتداء مباشره ما يصبح معنى لوجودنا نبه لي انان منذ خلق

[14:03]الله عز وجل استعمر في الارض يعني امره بعماره الارض انزل الى

[14:08]الارض وقال له هذه تربه تزرع بها وتطلع منها المعادن وتسكب فيها

[14:17]عرقك حتى تاخذ منها طعامك طيب وحتى في نفس الوقت تتخذ منها

[14:23]مزرعه للاخره يعني هالروح اللي القاها الله عز وجل بالكون القاها حتى

[14:30]تنتج تحصل المن تحصل قطعا ما تحصل للدنيا لان الدنيا مرحله عابره

[14:35]يمر بها الانسان وينتهي تحصل لعالم اسمى لعالم الغد والا ارجوك هذه

[14:42]الحياه مهما يتعب بها الانسان ويحصل ما يقدر يقول انا اخذت محصولي

[14:51]وياي ابدا اللي يخليه يخليه هنا يعوف هنا شو يقول الحديث الشريف

[14:55]يقول يقول ابن ادم مالي مالي وهل لك من مالك الا ما

[15:07]لبست فابليت واكلت فافنيت وتصدقت فابقيت ي اللي تلبسه يبل يتحول الى

[15:12]خرقه اللي تاكله يتحول الى فضلات لكن الذي تعطيه لوجه الله هذا

[15:24]هو اللي ياخذ صفه البقاء هذا ابقيت ابقيته ومعنى ابقيته يعني خليته

[15:29]وضعته امامك ذخرا اذا الواقع ان الانسان في وجوده وسعيه وتحصيله بالحياه

[15:40]مو لهيام يق ايام يعبرها الانسان مرحله مرحله من المراحل يضع فيها

[15:49]جميع جميع ما تعب وداب من اجل الحصول عليه يخليه هنا بالاخير

[15:58]يعطيه طعام للتراب بلا كلام القصر المنيف طعام للتراب ثوب الجميل خرقه

[16:06]وبالتالي مذبوح الجسد الانيق قطعه لحم وبالتالي مودع بالتراب كل شيء تراب

[16:17]الا ما كان الهدف منه وجه الله عز وجل بطبيعه الحال هذا

[16:22]اكبر من التراب والا جميع ما يمكن ان نتعب عليه نسلمه الى

[16:28]الترى شئنا ام ابينا يقول احد الادباء اعفر الثرى اعفر الثرى يا

[16:38]الف برج مكوكبها الزهر فضل نقابه وجوه راى فيها الجمال انيقه واخرى

[16:49]الجلال اختصها لمهاب تغول معناها الثرى غير اشف وعاث بم راها الردى

[17:01]غير ابه ونجل عيون في محاسن بضه قس الدود في تمزيقها بحراب

[17:11]به وتلك الشفاه اللعس صيرها البلا ترابا على سهل الحما وهضبه تحدث

[17:18]عنها الرمل بعد حديثها بعد سكوتها حديثا طويل الوصف رغم اقتضاب طوى

[17:25]القبر احبابي فعانت قبرهم لدى انقاضه وخرابه الواقع هو هذا الدنيا اذا

[17:37]شيء اللي يمكن ان يخلد هو وجه الله عز وجل خلنا نرجع

[17:40]للموضوع زين الايه تقول وانه خلق الزوجين كان القران الكريم يريد ينبهنا

[17:46]الى ان هذا السبب الطبيعي اللي من عند انبثق وجود البثق وجود

[17:55]الانسانيه استمرار النوع هذا مو اكثر من سبب طبيعي الزوج والزوجه الذكر

[18:00]والانثى هذول القناه التي منهما تمر اراده الله ها ه هال القناه

[18:11]تمر اراده الله عبرهما والا الاب والام اطلاقا ما يحسون بالجنين اطلاقا

[18:16]انه راح يصير او ما يصير وما يملكون من عنده سلب او

[18:23]ايجاب طيب نرجع لايه الايه اذا اشرت الى ان امتداد النوع عن

[18:27]ه الطريق وانه خلق الزوجين بس لاحظ التعبير تعبير الزوجين كان الايه

[18:38]الكريمه اكو بها حث ضمني شنو الحث الضمني الحث الضمني تقول [موسيقى]

[18:45]ان لا تقفون حجر عقره في سبيل امتداد النوع الانساني ليش لان

[18:56]الرجل خلق للمراه والمراه خلقت للرجل لا تجون تضعون عوائق تحطون حوائل

[19:05]في سبيل الزواج يعني اي عندكم عقبات وخروه عن ه الطريق سهلوا

[19:12]طريق الاتصال الشرعي اللي هو عباره عن الزواج حتى يتسنى للنوع ان

[19:23]يستمر وجوده على سطح الكره الارضيه وحتى يقل الفساد في الارض لان

[19:28]نظرك ترى الفساد مو بس المقصود به الانحراف الجنسي ترى هذا الشاب

[19:39]اذا ما اشبع غريزته الجنسيه والبنت اذا ما اشبعت غريزتها مو بس

[19:45]قصه الحرات يصير لا تحدث مشاكل اخرى شرود ذهني يكون عند الشاب

[19:55]ما يقدر بعد يركز في عمله وحده قد يتبرم ياخذ نوع نوع

[19:58]من تبرعم يسميه فرو س كليشن يعني ش يعبر لك عنه يعني

[20:06]نوع من التحوير يعني هل هالماده عنده تتحول تتطور الى نوع اخر

[20:11]من الانحراف هذا النوع الاخر من الانحراف قد يؤدي الى قتل قد

[20:20]يؤدي الى اعتداء على المجتمع وقد بالعكس يؤدي الى لون من التصو

[20:24]والتسامي ها يتحول الى شكل اخر يعني اما يروح الى طريق سلبي

[20:31]او طريق ايجابي النتيجه ما اريد شويه اطب الموضوع لان به اشياء

[20:35]عريضه طويله انما اريد اقول اقول ان الوقوف في طريق الزواج الشرعي

[20:44]معناه تحويل المجتمع الانساني الى مجموعه من المشاكل وهذه احنا بوسعنا ان

[20:51]نتخلص من عندها باي طريق بما رسم الله عز وجل لنا الباري

[20:59]عز وجل سهل هالطريق اح احنا جاي نعق جاي نعق نضع في

[21:04]طريقه الف عقده وعقده هسه شلون نعق انعق بالاعتبارات الزائفه انه احنا

[21:14]نضع عقبات مثلا بالكفاءه انت هسه لما تجي تشوف باب الكفاءه تتعجب

[21:19]تقول هذا الباب اللي ج يبحثون به فقهاء ذول يو لا ذول

[21:27]اللي يبحثون به مو فقهاء ذول ناس كل واحد شاي ال خنجره

[21:33]وواقف ها غريب يعني مو لغه فقهاء غريب والله احيانا تلقى هذا

[21:38]عنده اشتراط بالكفاءات غريبه واحد يعتبر شرط من شروط الكفاءه الاتحاد بالمهنه

[21:45]بالطبقه انا ها يكون من ه الطبقه وهذا من ه الطبقه ليكون

[21:52]هذا من ه الطبقه وذاك من الطبقه الاخرى ما يصير ما تحصل

[21:55]الكفاءه واحد يضع مو هال العقبه عقبه الطبقه الاجتماعيه واحد يقع عقبه

[22:05]الثقافه ان توحيد الطبقه بكل الصفات واحد يضع مو عقبه الثقافه يضع

[22:10]عقبه النشب هذا منو ابوه ها غريب فاليوم انا امشي لقاني واحد

[22:20]قال لي مولانا تفضل قال لي ارجوك هذا اسلوبكم انتم فلان فقيه

[22:26]يكتب بالرساله ان الكردي ما يظهر الا بعد سبع تظ ليش انا

[22:29]شو مسوي ايش ب انا ها ليش يعني شنو شنو جريمتي انا

[22:35]ما تقول لي شنو جريمتي شو تقول لله لا لا واقع يعني

[22:39]شو تقول لك انت هذاك الله يرحمه اعتمد له على روايه ضعيفه

[22:41]وذبه للحكايه وراح ارجوك انت تقرا القران بسم الله الرحمن الرحيم ان

[22:47]اكرمكم عند الله اتقاكم جابك هال اللغه كلكم لادم وادم من تراب

[22:52]تيجي تعتمد على روايه ضعيفه تذب لك فتوى من هالنوع وتروح ها

[22:59]مشكله يعني مصيبه شنو فرقه هي كلنا لادم منين اجت هال الاعتبارات

[23:03]هاي انت تيجي تضع لك عقبه عرقيه تخلق بها الف مشكله بس

[23:10]انا ما دي اطور لك بعد اكو اكثر ترى اكو ها بفئات

[23:12]اخرى اكو انتماءات اخرى يضعون عقبات ان هذا مو كفل هذا وهذا

[23:20]مو كفل هذا هسه احنا عندنا هنا اشياء اخرى لكنه انا احكي

[23:27]على مستوى فقهاء ما احكي على مستوى عوام عن لما يريد يقول

[23:29]لي هذا اصيل وهذا بيسري انا ماالي شغل به انا هذا ما

[23:35]يهمني لكن فقيه لغه فقيه يا اخي فقيه يقول لان هذا اللي

[23:37]ينتمي الى ه الجنسيه ما يصير كفو لهذا ليش منين لك هذا

[23:44]انت منين اذا جاءكم من ترضون دينه فزوجوه شوف بدل ان يتخذوها

[23:55]وشيله للتسهيل اتخذوها وشيله للتعقيد شنو يعني ترضون جين يعني دين الاسلام

[24:00]يقول اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله

[24:09]زين اذا كان هذا هو يشهد الشهادتين مرضي الدين هو يجي لا

[24:17]يطلع منها عقبه يعني من المورد اللي اجت الشريعه تجع باب للتسهيل

[24:22]هو طلع باب للتعقيد شلون قال ان ترضون دين من يقول ان

[24:29]هذا اللي من المذهب الفلاني دينه مرضي ما اللي دينه مرضي لازم

[24:37]يكون من هال المذهب اذا مو حنبلي دينه مو مرضي اذا مو

[24:40]شافعي دينه مو مرضي ذاك يقول اذا مو شيعي دينه مو مرضي

[24:46]ارجوك هي ها هذا هذا هذا هو فهم الدليل ها بس انا

[24:52]ما اريد اذب نفسي في حلبه الفقهاء لكن اريد اقول ان هذا

[24:57]واضح ما يتمشى مع خطوط الاسلام العام اريد اقول ان الخط العام

[25:02]اج الاسلام اعتبر المسلم من قال اشهد ان لا اله الا الله

[25:04]واشهد ان محمدا رسول الله نعم اكو واحد يعاند يعاند الدين في

[25:13]قضيه بده مثل ايش القضيه البديه بسم الله الرحمن الرحيم قل لا

[25:19]اسالكم عليه اجرا الا الموده في القربى النبي يقول هؤلاء اهلي وعيبتي

[25:28]ها الحسن والحسين ولداي اللهم هؤلاء اهلي اللهم اذهب عنهم الر وطهرهم

[25:35]تطهيرا يجي واحد يبغض هذول يعاند هذول ها يحمل شعار النصب لا

[25:40]هذا كافر 100% بلا كلام لان يعاند القران هذا ما اعطيه صح

[25:46]لكن واحد يقول اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا

[25:48]رسول الله ويوالي اهل رم اهل البيت ويحترمهم كذلك كل المذاهب الاسلاميه

[25:56]تتكافا لكن تجي تلقى لك فكو انماط من الناس انا اكثر من

[26:05]مره تعرضت وما اللي مستغربه مستغرب اكو ناس يعيشون القرن العشرين وبعقل

[26:11]حديثه يجي المحروس بالله حامل شهاده دكتوره يقول ان الشيعه ما يجوز

[26:17]تزويجهم ليش يقول ذول يقولون ان جبرائيل اخطا وذهب بالوحي الى علي

[26:26]وكان لازم يود ذهب بالوحي الى محمد وكان لازم وديه لعلي قول

[26:29]له طيب تعال يا حضره العبقري منين جايبه هالحكي انت منين ل

[26:36]من يا مكان هذا اللي اطاك درجه علميه ما قال لك منين

[26:41]هذا ما ما كلف نفسه ان س سلك من يا كتاب مطلع

[26:42]يجيب لي من كتاب مخرب منين ما تفهمني منين نزل ب وحي

[26:49]على ذهنك هذا الحكي يا اخي ذول والله والله ما يشمون كلمه

[26:52]لا والله كلمه ما يشمون احنا بيا حاله المسلمين الان يخذون حرب

[27:00]شعواء ضد صليبيه المسلمين الان تتكالب الامه عليهم المسلمين الان هم في

[27:05]امس الحاجه هه وهذا بناء انا عندما احكي الشكل يعني هذا من

[27:08]منطلق ضعف لا يا اخي لا والله مو منطلق ضعف وما يعنيني

[27:12]وجودك وعدم وجودك لا والله ولكن من منطلق لا اله الا الله

[27:18]لانه انا مهما اكون الي وجودي الخارجي ووجودي ظاهر معروف ما يحتاج

[27:22]انت تثبته ولا غيرك لكن هذا يتنافى يلتقي ويا منطق الاسلام ويا

[27:26]منطق لا اله الا الله بينما الاسلام جاي يذلل العقبات في طريق

[27:34]الزواج انت تيجي تخلق الف مشكله خلي المجتمع تختلط مشاعره دماءه مصالحه

[27:39]خلي يشعر بان تحت ظل لا اله الا الله ارجع للموضوع الايه

[27:50]بها ايحاء الى تشهي وانه خلق الزوجين اشعار ضمني بان الذكر والانثى

[27:57]منهما يت كون المجتمع فلا تضعوا في طريق تكوين المجتمع عقبه ها

[28:07]وحده زين يجي سؤال هذا السؤال منين الواقع هذا السؤال مو من

[28:12]الايه بس هذا يلتقي بموروث تنا الذهنيه الاجتماعيه شنو هو ان ليش

[28:22]قدم الذكر على الانثى وانه خلق الزوجين الذكر والانثى تبه لي هاي

[28:27]انت لما تيجي للايه ما تلقى اك مشكله بالتعبير بالايه لان شو

[28:30]يريد يقول القران يو يقول الذكر اللي قدام يو يقول الانثى متفرق

[28:35]الترجيح بلا مرجح يعني ماكو ترجيح مو مساله ترجيح بس طبيعي لازم

[28:41]يعبر هال التعبير يو يقول خلق الذكر والانثى يو يقول خلق الانثى

[28:46]والذكر نتيجه واحده بس هال التقديم والتاخير ما ب مزيه لكن هذول

[28:50]باعتبار اكو رواسب باذان شو تصوروا تصوروا التقديم ب مزيه قال لك

[28:58]انما قدمت الذكر على الانثى لانها افضل منين انت اخذت ها لانها

[29:05]افضل تدر منين اخذها هاي هاي اخذها من المحيط اللي عاش به

[29:09]بالفعل انت الان لما ترجع احنا الى تاريخنا الاجتماعي احنا وين عشنا

[29:16]طبعا كعرب احنا جايين من الجزيره العربيه الجزيره العربيه شنو كان بها

[29:23]موقفهم من المراه الجزيره العربيه موقفهم من المراه واضح الانسان اذا صار

[29:30]صار عنده بنات متعدده اصلا ما ياكلون طعامه بعد يشمون من اكل

[29:39]طعامه يقول شاعرهم اذا ما المرء شب له بنات اذا ما المرء

[29:43]شب له بنات عصبن براسه عنه وعاره زين كان الواحد من عندهم

[29:53]يتصور ان المراه وجودها عب لازم يتخلص من عندها بطريقه و باخرى

[29:58]ف واكثر من هذا يرى انها تنحط عن مستوى الرجل تقوله ليش

[30:07]تنحط عن مستوى الرجل شنو السبب ليش تنحط عن مستوى الرجل يقول

[30:12]تنحط عن مستوى الرجل لان عندها جوانب ها الجوانب ما موجوده عند

[30:21]الرجل بصراحه المراه تحيض والرجل لا يحيض ادري لان المراه موكول لها

[30:27]الانجاب تكوينها الجثماني غير تكوينك المراه تكوينها ان تلد تحمل وتلد زين

[30:35]لازم بهلون يكون يعني لها وظيفه في الحياه فهذه وظيفتها بالحياه مو

[30:41]معناه نقص بها بالعكس هي في وظيفتها في منتهى التكامل لان اداء

[30:49]وظيفتها يستلزم هاللون واستلزم هاللون دليل على التكامل من اجل الهدف ها

[30:55]فمو نقص هذا اللي تسميه انت نقص هذا مو ناقص بالعكس هذا

[31:02]شيء الى ارتباط بوظيفه المراه شيء الى ارتباط بوظيفه المراه خ المراه

[31:08]تجيب وانت ما تجيب هي لازم تكون افضل منك لان المراه هي

[31:14]تمد المجتمع ليش انت تعتبر ذاك نقص عليها وهذا تعتبره مو نقص

[31:18]عليه ما تعتبر هذا نقص عليك المساله هي مو مساله مقابله لا

[31:23]لابا الله عز وجل خلق الذكر والانثى صنفهم معا صنفهم معا ليش

[31:33]لتنظيم شؤون المجتمع وامداد المجتمع بالناس لكن هذا العربي عايش بمحيط عربي

[31:41]المحيط العربي عليه من كان يعيش محيط العربي يصير عليه الليل ما

[31:44]عنده شغل بالنهار لا عنده زراعه ما عنده ماي لا عنده نهر

[31:51]يجري ولا عنده ارض صالحه للزراعه من ناحيه ولا عنده صناعه يستنكف

[31:55]من الصناعه انه يشت غل مثلا يعمل بعمل من الاعمال عيب اذا

[32:03]شنو الشغل المشرف الشغل المشرف اذا صار عليه الليل اخذ رمحه وشيفه

[32:09]وطلع لهذا نهب غن ماته وذاك نهب بعيره واجا ها ورجع هذا

[32:15]هو هذا اللي عنده وافضل لحم ياكله اللحم اللي ياخذه عن طريق

[32:23]الرمح والشنان فبناء ان الطريق المشرف هو هذا الطريق ان اي ياخذ

[32:30]بالرمح ما ياكله وياخذ بالسيف ما يشربه وياخذ بالسلاح ما يتزوج ها

[32:37]وكم ذات بعل ان كحتها رماحنا حلالا لمن يبني بها حلالا لمن

[32:46]يبني بها لم تطلقي زين فذات رمح انكحت رماحنا يقول واستحلت بدون

[32:52]طلاق لان اخذناها بالقوه ها هذا هذا نمط الحياه حياه قائمه علىمن

[33:01]على القوه والابتزاز المراه ما تحمل رمح ولا تحمل شيف ولا تقاتل

[33:07]فمعناه هي كيان ضعيف واذا كانت كيان ضعيف لازم تحتقر ما لازم

[33:16]تحترم اجت النظريه مننا ولذلك انت قد تستغرب احيانا تلقى اناس ثر

[33:24]عليهم العامل الاجتماعي يعني بشكل لا ارادي تلقالك مفس س ضخم لما

[33:29]يجي بسم الله الرحمن الرحيم ولا تؤتوا السفهاء اموالكم يقول السفهاء النشاءي

[33:36]زين طبعا هذا انا ما يهمني ان واحد عنده وجهه نظر وين

[33:43]ناس عندهم نظر يغلطون به لكن يهمني ان هذا يعزي وجهه النظر

[33:46]لمن للاسلام وتدري شنو خطر القضيه خطر القضيه هي لما المراه تقرا

[33:54]بالتفسير ان الاسلام يعبر عنها سفيها طبعا راح تعتبر الاسلام عدوها مو

[33:58]راي الاسلام ابدا هذا مو رايه انت جي تحمل الاسلام ما لم

[34:04]يتحمل جي تقول الاسلام ما لم يقل لا مو هالشكل الرجال الرجال

[34:12]اكو رجال مولانا اكو بالرجال ناس 20 واحد ما تبدله بامراه ولا

[34:16]معنى وبنسا اكو من هالنوع ماله علاقه انت ليش تجي تطي حكم

[34:20]عام لا لا وانه خلق الزوجين شوف التعبير تعبير المساواه هذه حطها

[34:30]في وظيفتها الاجتماعيه وهذا حطه في وظيفته الاجتماعيه انا اقول لك الغلط

[34:37]منين يجي الغلط يجي اذا المراه استرجلت ها والرجل استنى نبه لي

[34:42]زين لا نا يجي هذا ينحرف عن مشار الطبيعي وهاي تنحرف عن

[34:49]مارها الطبيعي هذه ما تعرف موقعها وين الله حطها بيا مكان الله

[34:57]عز وجل كرمها الله خلاها على عرش الامومه الله خلاها منجبه الجيل

[35:03]خلاها مدرسه الجيل الاولى وطاها صفات تتلاءم ويا مستوى البيت السعيد وخلى

[35:09]الرجل في معترك الحياه واطا صفه الرجوله بالنتيجه اجى الرجل قام يصارع

[35:16]المراه على دورها يريد يلبس دور المراه واجت المراه قامت تصارع الرجل

[35:25]على دوره يحصل البلاء والاختلاف كل شيء ينحرف عن مسار الطبيعي ها

[35:31]يقع بالمفارقات بلا كلام والا الله عز وجل ما اراد ان يخلق

[35:41]ويفضل البعض على البعض لا يصنف تمام صنف وضع كل شيء في

[35:44]موضعه لان الله عز وجل اله العدل والعدل وضع الشيء بموضعه وانه

[35:56]خلق الزوجين الذكر والان انثى فمو المقصود بتقديم الذكر هنا التفضيل وانما

[36:05]التعبير اقتضى هكذا لان اما ان يقول خلق الزوجين الانثى والذكر او

[36:09]الذكر والانثى فحتى اذا قال خلق الزوجين الانثى والذكر هم يقال ليش

[36:13]قدم الانثى معنى ذلك انها افضل لا ولذلك انت تلقى هال المعنى

[36:21]موجود حتى في مكان اخر ل لما يجون الى ام القرى يقول

[36:24]انما عبر عنها بالام لان الام مصدر البركه لان الام مصدر العطاء

[36:33]الام مصدر الانتاج وهاي عبر عنها بالام لانها ايضا مصدر من مصادر

[36:37]البركه فالواقع هذه انطباعات ذهن المفسر هذا اكو عندنا مره نفسر اللفظ

[36:44]تفشير موضوعي ومره تفشير ذاتي يعني المعنى اللي موجود بذهني اخلعه على

[36:52]اللفظ والا مو ان تزع من اللفظ ها فخلي نرجع للايه طيب

[36:55]خلق الزوجين الذكر والانثى طبيعي موضوع الزواج اكثر من مره سبق تعرضنا

[37:06]اليه لكن اليوم بالذات اجت عده اسئله تسال انه صحيح موضوع الزواج

[37:15]هو قسمه ونصيب يعني قسمه ونصيب شنو باي معنى خلي احللك هالعباره

[37:22]شنو معنى قسمه ونصيب قسمه ونصيب يعني في علم الله تمام في

[37:26]علم الله عز وجل ان هالرجل يكون لهال المراه وهال المراه تكون

[37:31]له الرجل صحيح هذا في علم الله لكن علم الله عز وجل

[37:37]ما يؤثر على اختيار الانسان نبه لي يعني اذا كان كل شيء

[37:41]يعلمه الله يؤثر على اختيارنا يعني يسلب ارادتنا نصبح سلبين اراده يصبح

[37:47]الانسان مثل الحجاره تحركها تتحرك تخليها بمكانها تظل بمكانها اذا كان كل

[37:56]واحد مثلا الله علم ان انا تزوج المراه الفلانيه هاي علم الله

[38:01]عز وجل ما يجبرني على الزواج منها ليش بدليل انه وطاني الاختيار

[38:09]والنبي امرني بالاختيار يعني النبي قال تخيروا لنطفكم فان العرق دشاش قال

[38:18]اياكم وخضراء الدمن ها لو كان المراه الله فارض علي لقدام على

[38:22]شنو النبي يقوللي تخير اقوله ما اقدر اتخير الله فرض عليه بعد

[38:27]عل ما نتخير يعني مثل الواحد الله خالقه اسمر تقدر تجي ل

[38:30]تقول لله تعال حول وجهك الى ابيض طبعا ما يقدر خارج اختياره

[38:36]كذلك لما الله جابرني عليها وقاسمها الي شنو معنى النبي يقوللي تخير

[38:41]شنو معنى تخيروا شنو معنى يقول عليك بالعفيف عليك بذات الدين تربت

[38:46]يداك ها روح دور روح اتعب لا لا تمام في علم الله

[38:53]مكتوبه الي صحيح لكن علم الله عز وجل لاي يجبرني ولا يسلب

[38:59]اختياري علم الله على الواقع بما هو واقع شوي اكثر من هذا

[39:02]لنروح لانه المساله قد سبب لك شبهه زين فاذا الموضوع ها ما

[39:11]اكو به الجبر اللي تتصوره لا لا الانسان يختار بمحض اختياره شوف

[39:17]المراه اللي تناسبه من ناحيه الاخلاق من ناحيه البيت من ناحيه الاسره

[39:23]الاسلام قال لنا قال عدوا اولا عن البيت المريض اجتماعيا البيت المريض

[39:33]اجتماعيا مثل ايش يعني با ام مو صالحه ولذلك الام اذا كانت

[39:37]مو صالحه الاسلام ما يعطيها حق الحضانه للولد ينزع منها حق الحضانه

[39:44]نبه لي حق الحضانه ما ينطيه اياه باعتبار ها راح تدمر الولد

[39:48]تدمر الاسره فينزع منها حق الحضانه ف البيت اللي بمرض اجتماعي ابتعد

[39:53]عنه وحده اللي بمرض جسدي او نفسي عم ابتعد عننا لانه موجب

[40:02]من موجبات الفسخ يعني لو امراه تتزوج وعندها مرض نفسي وما تخبر

[40:08]الزوج ل حق يفسخ بعدين الع لانه ها راح تنقل مرضها لمن

[40:15]للولد كل مرض معدي يقول احد الفقهاء تعبير الشهيد الثاني رحمه الله

[40:21]عليه تعبير الشهيد الثاني كل مرض معدي بعض الفقهاء لاقصر على نماذج

[40:25]من المرض للتمثيل يقول ها النماذج يعني الجنون مثلا سبب من الاسباب

[40:33]اكو بعض الامراض الاخرى سبب من اسباب فسخ العقد امراض عند الرجل

[40:39]وامراض عند المراه تعتبر سبب ف البيئه كون تكون سليمه اجتماعيا وسليمه

[40:45]صحيا وخلص وسليمه عقائديا يعني ان يكون مسلم والمسلم كفو المسلم طيب

[40:57]هذه الى هنا اذا قدر في علم الله لفلان ان يتزوج فلانه

[41:01]الله عز وجل قدر لعلي بن ابي طالب سلام الله عليه ان

[41:10]يزوجه هذه النسمه التي كانت احب الناس الى رسول الله لان ايش

[41:18]كثر تتصور لما بلغت فاطمه الزهراء سلام الله عليها مبالغ النساء طبعا

[41:24]احنا عندنا دور البلوغ الى التاسعه يبدا بنهايه التاسع المذاهب تختلف بعضها

[41:33]يقول 14 بالنسبه للمراه بعضها يقول 12 بعضها يعطي علامه غلل الصوت

[41:38]بعضها يعطي علامات اخرى النتيجه مو احنا عندنا تسع سنوات ب اذا

[41:41]بدات اذا قامت تعاودها الدوره الدمويه هي من وجهه بيولوجيه تصلح وبالفعل

[41:50]الاحصائيات اثبتت ان المراه في سن عشر سنوات تحمل فعلا حملت في

[41:54]بعض المناطق الحاره حملت المراه وعمرها ع سنوات وموجود عندي المصادر زين

[41:59]ف المراه فيها السن وطبعا هذا رخصه يعني مو اجبار يعني مو

[42:07]فر شي مجبر عليه الانسان المراه ما تريد تتزوج حريه لكن قصدي

[42:11]صلاحيتها للزواج تبدا من هنا لان اكو بعض المناطق المراه فييها السن

[42:19]تكون مؤهله للزوج في سن العشره طيب فاذا كان كذلك نلاحظ ان

[42:24]هال المعنى رسول الله بداه بالذات ل الزهراء سلام الله عليها ش

[42:33]وقت ولدت ولدت بعد مبعث ابيها بخمس سنين يعني النبي انبعث وظل

[42:37]بمكه 13 سنه هي بعد المبعث بخمس سنين انولدت يعني عمرها يوم

[42:42]الهجره ايش كثر عمرها تسع سنين نبه لي يعني دخل النبي الى

[42:50]المدينه وعمرها تسع سنين فمن بعد مقدمهم بسنه تزوجها الامام علي عليه

[42:56]السلام بس تدري خلال هالفتره ايش كثر جماعه اجوا وارادوا خطبتها من

[43:04]النبي بعضهم لوح بالاموال اني انا اسبب لها سعاده وعندي اموال كثيره

[43:08]وانا يا رسول الله ما تريد والنبي يعرض ما يجاوبه ما يجاوبه

[43:12]ما يجاوب كل من يجي لا يجيبه الى ان الحوا عليه رفع

[43:18]راسه اليهم قال والله من خطب منكم الي فاطمه شكوته الى الله

[43:22]لاحد لا تلحن علي لان امرها غير ئد اللي والحقيقه انا كنت

[43:29]اتصور ان هالروايات هاي بس عند الاماميه لا لا شوفت انتها موجوده

[43:32]في كتب باقي فرق المسلمين يرون هالروايات ان هوايه الحوا على النبي

[43:40]والنبي اعرض عنهم الى ان جاءه علي بن ابي طالب وشلون اج

[43:43]ليه علي بن ابي طالب قاعد في بستان له يتكل على مشحات

[43:48]ودخل عليه الخلفت عمر وابو بكر شلم عليه ثم قال يا علي

[43:54]ما يمنعك من ذكر فاطمه قال لهم والله انا ما يمنعني شيء

[43:57]قالوا لا احنا اللي نعتقد ان رسول الله يدخرها لك لان هيا

[44:02]خطبوها من عندنا جماعه وما نطهيها واللي نعتقد انه ضامها الك قالهم

[44:06]انا تمنعني من ذلك قله ذات اليد ما عندي فعلا اموال والزواج

[44:12]يريد ولو امال بسيطه قالوا له انت تعلم ان الدنيا لا تساوي

[44:16]عند الله ورسوله جناح بعض عليه هذا لا لا يكون حائل بينك

[44:24]وبين خطبتها تقدم معنا قاللهم اذا احببت ما لا مانع غش يديه

[44:27]القى رداءه على ظهره واقبل يقول دخلت على النبي صلى الله عليه

[44:36]واله وجبين يتفصد عرقا حياء جلست بين يديه لما جلست بين يديه

[44:41]قال لي ارفع راسك يا علي يقول قمت اذكر مواقفي قتالي جهادي

[44:48]في سبيل الله دفاعي عن المسلمين قال لي قل ما عندك انت

[44:55]في نظري اكبر من هذا ها ايش عندك قول لي الشيء اللي

[44:59]جاي منه قلت يا رسول الله الحياء يمنعني قال لعلك جئتني خاطبا

[45:02]مني ابنتي فاطمه قلت اي والله يا رسول الله قال الله اكبر

[45:10]انفا كان عندي جبرائيل وامرني ان ازوج النور من النور الله محمد

[45:16]وال محمد قلت من ممن قال علي من فاطمه ثم قال لي

[45:24]اذهب فقد زوجتك ابنتي ايش عندك انت من ال اللي تحت يديك

[45:30]من المال قلت الله ورسوله بحالي اعلم ما امال ما عندي شيء

[45:34]عندي الناضح والشيف والدرع قال لي الشيف تحتاجه تذب به اعداء الله

[45:41]الناضح الجمل تحتاجه الى البستان ا بقى الدرع انت في غنى عن

[45:45]الدرع زوجته كفاطمه بالدرع يقول جيت الى السوق بعته ب 480 درهم

[45:53]حملت الدراهم سكبتها في حجر النبي لا هو سالني عن عددها ولا

[45:56]انا اخبر بالعدد قبض قبض بكلتا يديه دفعها الى ابي بكر قال

[46:03]اشتري لابنتي ثياب واثاث البيت وما يصلحها قبض قبض بيد دفعها الى

[46:09]بلال قال اشتري لابنتي طيبه امرهم ان يهيئوا الجهاز ثم استدعى ام

[46:16]سلمه قال يا ام سلمه خذي ابنتي فاطمه وهيئي حجرتك الى ان

[46:23]علي بن ابي طالب يهيئ نفسه تقول ام سلمه هيات حجرتي اللي

[46:29]كانت الي لفاطمه قلك شو يجيبوا لها من اثاث ا هال الاثاث

[46:37]البسيط اللي جابوه اخليه به الحجره اهيئ جابوا لها مخضبه من نحاس

[46:42]سرير مزمل بشرائط النخل ستر منصوف حصير هجري مجموعه من الاواني الفخاريه

[46:48]كل ما يجيبوه يقول انا اخليه في داخل الغرفه الى ان مر

[46:54]على ذلك شهر ادخلت عليه قلت له يا رسول الله والله لو

[47:02]كانت خديجه حيه لقرت عينها بجفاف ابنتها واتصور هذه يتيمه وما عندها

[47:07]ام ترعاها ماطول انا عندي بي طاقه لرعايتها لم لا تبعث لعلي

[47:10]اهله يقول قال لي هي ام سلمه تقول قال لي رسول الله

[47:16]لم لا يطلب علي منا ذلك قلت يا رسول الله الحياء يمنعه

[47:22]قال ايش تدعي لي علي تقول دعوته اليه قال اصنع ل اهلك

[47:26]وليمه ارسل لنا تقول النبي كبشا سمينا ذبحناه وشرينا اصع من الطعام

[47:37]اختبرناه وامر النبي بالطعام واحضروا دع المهاجرين والانصار باجمعهم اكلوا وتضلع من

[47:44]ذلك الطعام الى ان فرغوا من الطعام اخذ اناء وضع فيه طعام

[47:49]قال لام سلمه ضعي هذا لابنتي ولابن عمي واخي تقول ام سلمه

[47:58]فرفعت عيني الى وجهه الكريم قلت يا رسول الله تسميه اخاك وتزوجه

[48:02]ابنتك قال اي والله يا ام سلمه انه اخي في الدنيا والاخره

[48:08]تقول ام سلمه الى ان طفلت الشمس للغروب بعد ما ظلها الناس

[48:18]طعموا وطلعوا وصلى النبي بعد ذلك استدعى رسول الله بناقته اوطها وادخل

[48:24]فاطمه الى الناقه حشد في ركب فاطمه اعيان المهاجرين والانصار وصاح ابو

[48:31]ذر وسلمان وعمار وللمقيم لهم اخذوا الناقه ها قودوها والنبي وباقي الصحابه

[48:42]من وراء الناقه ونساء النبي يرتجز ن الاراجيز الى ان اوصلنا داروا

[48:48]حول المسجد حول الجامع اوصلنا الزهراء الى باب بيتها لما اوقفوها على

[48:55]باب البيت تقدم رسول الله المسلمين ايضا احترموا وجود النبي انسحبوا ها

[49:02]انزلها النبي امسكها واقبل بها وقد امسك بيدها صار بباب الحجره صاح

[49:12]يا علي قال بلى يا رسول الله قال ناوي يدك اخذ يد

[49:20]علي ووضع يد فاطمه في يده ثم قال يا علي هذه وديعتي

[49:24]عندك يا علي هذه وديعتي عندك ثم رفع عينيه الكريمتين الى السماء

[49:33]وندت فيهما دمعه قال اللهم انك باركت على ال عمران اللهم بارك

[49:43]على ال محمد اخرج منهما النشل الطاهر ثم شيعه ما الى الحجره

[49:50]وكر راجعا وكانت هذه حب رسول الله وحب علي بن ابي طالب

[49:56]ولذلك لما نقلها علي ابن ابي طالب من بعد ما انتهت حياتها

[50:04]الكريمه لما اراد ان ينقلها امير المؤمنين كان بالمسجد اسماء هي التي

[50:15]شهدت نهايه فاطمه الزهراء لان روحها فاضت وهي بحجر اسماء رجع علي

[50:21]بن ابي طالب الى الحجره راى اسماء جالسه تبكي ومعها حسن وحسين

[50:31]فجلس امير المؤمنين قال عز العزاء بعدك يا بنت رسول الله بدات

[50:35]يستعرض هاللحظات اللي مرت عليه من هالحياه القصيره من هالعمر القصير الكبير

[50:41]بمعناه ثم التفت الى ابي ذر قال يا عم يا ا ذر

[50:50]اعني على حملها يا عم يابا ذراعي على حملها حمل علي بن

[51:05]ابي طالب طرفا من الفراش وحمل ابو ذر الطرف الاخر واقبل بها

[51:10]معا وضعها على المغتسل غسلها امير المؤمنين بثيابها ثم صاح يا حسن

[51:22]يا حسين يا زينب يا ام كلثوم يا فظ هلموا وتدعوا من

[51:34]امكم فاطمه ثم التفت الى ابي ذر قال يا عن يا ابا

[51:37]ذر اخرج الى الناس قل لهم اخر اخراج الجنازه فعلا طلع ابو

[51:44]ذر قال لهم الجنازه اخر اخراجها وبالفعل اخر اخراجها الى قريب الفجر

[51:51]اخرجها مع باقي المشيعين اقبل بها حتى اوصلها الى القبر التفت الى

[52:00]المشيعين قال ارجعوا لا حاجه ببقائك صاحل ابو ذر قال له يا

[52:08]عم خذ بيد الحسنين وارجع الى الدار اخذ بيد الحسنين ورجع جلس

[52:12]علي بن ابي طالب على القبر بعد ان انزلها مالي وقفت على

[52:24]القبور مسلما قبر الحبيب فلم ير جوابي حبيب ما لك لا ترد

[52:45]جوابنا انا شيت بعدي خلد الاحباب حبيب وكيف لي غتي شويه دعاء

[53:00]انت طع الى الله عز وجل في هالليله الكريمه بسم الله الرحمن

[53:12]الرحيم امن يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء امن يجيب المضطر اذا

[53:20]دعاه ويكشف السوء امن يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء امن يجيب

[53:28]المضطر اذا دعاه ويكشف السوء امن يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء

[53:40]اللهم بوجهك الكريم فرج عنا يا الله اللهم منا على مرضانا بالصحه

[53:46]والشفاء امنا وامن المسلمين جميعا في اوطانهم الاخوه المؤسسون قبل عملهم ولاتهم

[53:58]مع امات الجالسين والمسلمين بلغ اللهم جميع ثواب الفاتحه على

0 تعليقات

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

وإنه خلق الزوجين الذكر والأنثى | د.احمد الوائلي

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة