وإلى ثمود أخاهم صالحا قال يا قوم اعبدوا الله | د.احمد الوائلي

6 المشاهدات· 24/07/13

منصة الوائلي / Alwaeli.platform
8 مشتركين

في محاضرات

محاضرة الدكتور الشيخ أحمد الوائلي (7) محرم الحرام / 1420 هـ / 1999 م

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]صلى الله عليك يا ابن رسول الله يا علنا كنا معكم سيدي

[0:31]فنفوز [موسيقى] فوجا [موسيقى] عظيم بسم الله الرحمن الرحيم والى ثمود اخاهم

[0:51]صالحه قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره هو

[1:00]انشاكم من الارض واستعمركم فيها هذه الايه الكريمه من كنوز القران وكل

[1:16]ايات القران كنوز وتتضمن مجموعه من الابحاث اعرض لها ان شاء الله

[1:24]وبالذات البحث الذي يتصل بمعنى الاخاء لانه يرتبط بموضوعنا اولا خلي نقفز

[1:40]على ال المقطع الاول ناخذ المقاطع الباقيه ثم نعود الى المقطع الاول

[1:48]قال يا قوم اعبدوا الله كانه ها لفظ الجلاله لفظه الله عز

[1:54]وجل هي من اسماء الذات كان عندنا الاسماء ي قسموها العلماء ثلاث

[2:02]اقسام عندنا اسماء الذات واسماء الصفات واسماء الافعال اسماء الذات يعدون منها

[2:12]15 مثل الله الرب زين والفاظ [تصفيق] اسماء الصفات مثل الحي القيوم

[2:25]مثلا واسماء الافعال مثل الخالق الرازق هذك 15 يعدون منها الاولى والثانيه

[2:32]يعدون منها 18 والثالثه 37 ها اللي العلماء تقريبا موضع اتفاقهم عليها

[2:41]اللي يعنيني ان كلمه الله عز وجل ه الكلمه هي اسم للذات

[2:52]زائدا معنى استحقاق العباده شنو معناه شويه تنبه لهالنقطه كانه احنا عندما

[3:02]نتجه بعبادتها الى الله تبارك وتعالى دون غيره ليش لانه هو الخالق

[3:11]هو الرازق هو المنعم هو المتفضل وهو كل شيء يقول الشاعر الا

[3:23]كل شيء ما خلى الله باطله في الواقع انه ما يستحق غير

[3:30]العباده او ما يستحق غيره العباده اطلاقا زين شنو توجه يا قوم

[3:41]اعبدوا الله يعني غالبا الانبياء يحملون هال الشعار اعبدوا الله شنو معناه

[3:47]معناه احنا اذا نرجع الى سلوك الشعوب كلها اذا نرجع الى ااش

[3:54]الانحرافات نلقى ااش الانحرافات كلها جايه منين من عباده غير ل شلون

[4:02]يعني انت ترى ما عندك جريمه من الجرائم او ذنب من الذنوب

[4:07]هو مو عباده لغير الله كل ذنب يرتبط بعباده لغير الله كيف

[4:15]خل اقرب لك المعنى يعني مثلا الان افرض واحد يعتدي على واحد

[4:25]يجرحه مثلا او يقتله هذا باي دافع هذا بدافع انانيه بدافع عباده

[4:35]الذات بدافع عباده حب الذات اذا يتخلى عن حب الذات ما يعتدي

[4:44]على غيره لكن هو يرى ان ذاته يجب ان لا يعتدي عليها

[4:46]احد حتى ينتقم لذاته يريد نوع من التميز الانفراد من بالعظمه ها

[4:55]لون من الوان العبوديه عبوديه الذات عبوديه الانانيه هذا اذا متجه الى

[5:03]ماذا الى عباده الذات طيب اذا رجعنا مثلا الى افرض منع حقوق

[5:09]الله عز وجل نلقاها نتيجه عباده غريزه من الغرائز شلون مثلش يعني

[5:20]مثلا الله عز وجل يقول بسم الله الرحمن الرحيم وانفقوا مما جعلكم

[5:27]مستخلفين فيه الله تارك وتعالى يامرنا بالانفاق اذا كان امرنا بالانفاق وامتعنا

[5:36]شنو معناه معناه اني انا عبدت غريزه الجمع غريزه حب المال لان

[5:46]الله يامرني وغريزه الجمع تمرني اما ان اطيع امر غريزه الجمع فاعبد

[5:52]او اطيع امر الله فاعبد الله هي العباده شنو العباده شنو معناها

[6:01]العباده اطاعه الاوامر والانتهاء عن النواهي اذا واحد امرك بشيء فاطعت هوهذا

[6:08]معنى العباده من الاتباع زين الانتهاء عن النواهي هو هذا يعني روح

[6:13]العباده هذا المعنى لما يقولون فلان يعبد الله يعني يمتثل اوامره بجميع

[6:19]ما امر يطبق هي ها العباده فاذا صار يعبد غريزه من الرائج

[6:28]معناه عبد غير الله يعبد الانانيه مثلا او يعبد غريزه الجمع او

[6:34]يعبد قيمه من القيم الاجتماعيه ها ها القيمه من القيم اكو عندنا

[6:41]الان قيم اجتماعيه نعبدها من دون الله تتصور اكو عندنا ميراث اجتماعي

[6:49]متحدر اننا من ايام الجاهليه شلون يعني متحدر منا من ايام الجاهليه

[6:55]قد يمر علينا الان قد يمر علينا مثلا امراه افرض ما منسجمه

[7:04]مع زوج تقدم لخطبتها فزوج تقدم لخطبه ما منسجمه لا شلون ما

[7:14]تقبليه هذا من العشيره من عمامك ها لازم تقبليه شن ادري يعني

[7:21]شنو معنى من العشيره او من عمامك هذا عقد من العقود والعقد

[7:24]شرط من شروط الاختيار بدون اجبار انت لما تجبر المراه على القبول

[7:30]بزوج لا تريده ايش راح تسوي يعني راح تعرضها للانحراف قطعا اذا

[7:39]عرضتها لانحراف يعني شنو لوثت العائله كلها يعني اجيت عبدت لك قيمه

[7:44]من القيم الاجتماعيه والله شنو العرب كانوا ما يخلون واحد يدنى لهم

[7:48]يزوج بعضهم بعضه هذا غلط هذا منتهى الغلط انت جاي تعبد غير

[7:57]الله الله عز وجل امرنا بان نطيع اوامره ها المراه اعطاها حق

[8:01]الاختيار انت تجبرها على قبول ما لا تريده باي دافع بدافع عبوديه

[8:11]قيمه من القيم الاجتماعيه اذا جميع انواع الانحرافات اذا نرجع لها نلقاها

[8:19]هي عباره عن عباده غريزه من الغرائز فلذلك الله عز وجل يامر

[8:24]انبياءه دائما ان يبلغوا الناس بان يعبدوا الله ها قال يا قوم

[8:36]اعبدوا الله يعني لا يستحق العباده غيره انتم اعبدوه اتركوا الانحرافات الاشياء

[8:42]اللي في ذهنكم تتصورو تضر وتنفع اي لا تضر وتنفع من دون

[8:51]الله وهذا معنى العباده الخالصه لكن كون نفرق شويه شلون يعني نفرق

[8:57]يعني اكو ممارسات ما بها معنى عباده لكن احنا نبالغ نعطيها معنى

[9:02]عباده مثلا انا شميت ابني عبد الرضا اجاني واحد يركض تعال تعال

[9:10]شنو ه الكفر شنو هال الشرك خير ان شاء الله شنو الشرك

[9:13]منين اج ها هو منو يقول لك انا لما سويت عبد الرضى

[9:19]يعني يعني شنو الرضا يملكه الرضا شنو هو يخلقه انا الان اعيش

[9:23]في حضاره هاي الحضاره اللي اعيش بها من ادابها السلوكيه اذا واحد

[9:30]يحب له واحد يقوله انا عبدك انا غلامك مثل ما نقول ها

[9:35]شو يعني شو معنى عباده انت بالعجل راسا اخر مو انت تقول

[9:40]انما الاعمال بالنيات ها اكثر من هذا العلماء يجون يخصصون عموم القران

[9:49]بالنيه حكم عام نعم يجي يخصصه بالنيه اذا جاب لفظ عام بعموم

[9:58]لكن نيته ان هذا اللفظ ينص ال الخاص يخصصه زين اكثر من

[10:05]هذا شنو بعد فانت لما تجي راسا لمجرد ان هذا سمى عبد

[10:07]الرضا سميتها مشرك انت ليش شنو هسهوله سهله نذب لك على مسلم

[10:15]لفظه تعبر عننا مشرك شلون م يا اخي شوي بفكر وانت ملئ

[10:23]اذنيك قول النبي ا انما الاعمال بالنيات انا نيتي ان هذا اتادب

[10:29]اجاء ائمتي اجاء من اويه اقول له هذا عبدك مثلا انا لما

[10:38]اجي المش ل شباك انا جاي قاطع الاف الاميال وجاي اريد ازور

[10:44]الرسول الكريم وزياره الرسول نعم معنى تتوق اليه نفوس المسلمين من شده

[10:52]حبي اليه نعم استعمل الاسلوب الحسي مثل ما اصافح لي واحد مصافحه

[10:57]ها عينا اجي الى الشباك احط ايدي عليه اصافحه هذا تعبير عفوي

[11:06]بدائي التراس تعبر عننا شرك شنو ليش شنو معنى شرك وكلها شرك

[11:10]شرك شرك ها القصد انه ل نخلط بين العباده وبين غير العباده

[11:18]فاذا اردنا ان نعبد الله كان القران الكريم يقول ترى ما احد

[11:22]يضركم وينفعكم الا الله فعباد خلوها محضه لله واهم اهم ما يصرف

[11:33]العباده عن عباده الله الرياء الرياء العن شيء يعني انا اكو عمل

[11:38]من الاعمال اقوم به حتى الناس يشوفوني متلبس بالصلاح يخلعون علي شنو

[11:48]يخلعون علي صفه المؤمن صفه العابد هاي من العن ما تكون لان

[11:54]المرائي ينادى يوم القيامه يا فاجر يا كافر يا خاشر اذهب وخذ

[12:03]اجرك ممن كنت تعمل له طيب قال يا قوم اعبدوا الله ما

[12:06]لكم من اله غيره ترى هاي الاله اللي تتصورو في انفسكم هذا

[12:14]هو عين الخطا ماكو اله يستحق العباده الا الله عز وجل لان

[12:19]الخالق الرازق المعطي المانع طيب انتقلت الايه قالت هو انشاكم من الارض

[12:32]تنبه لي شويه والله الى هالنقطه ها نقطه هوايه مهمه هو انشاكم

[12:38]من الارض شنو يعني هذا اجابه على سؤال قد يدور في النفوس

[12:46]يعني قد واحد يسال يقول ليش الله عز وجل مثلا يخلقنا من

[12:50]تراب يحولنا الى قوه تصير في في جوف النبات القوه تنتقل بعد

[12:59]ذلك الى اصلاب رجال تتحول الى ماده منويه ثم تنتقل الى رحم

[13:04]المراه من بعد العلوق ليش ه الطريقه الطويل ها مثل ما خلق

[13:12]ادم من تراب يجنب المراه الام الحمل والوضع ويجنب الاسره نعم الانتظار

[13:19]الطويل والمشاكل العريضه الطويله راسا يخلق وانما امره اذا اراد شيئا ان

[13:27]يقول له كن فيكون الباري عز وجل رتب الكون رتب على شكل

[13:34]انه يريد ان ترتبط اجزاء الكون بعضها بالبعض الاخر هو هذا الولد

[13:42]مو بس ولد وهاي هي يعني مو هاي المشكله احنا اللي واقعين

[13:45]بها بالفعل انت ملاحظ الان وبالخصوص بالخليج الان الولد ينشا منو لقفه

[13:59]الخادمه اخذته الخادمه لقف من المؤسسات الاجتماعيه الاخرى ربى وترعرع ما احس

[14:08]بحراره الحنان بدفء الحنان التناغم اللي يكون عاده بين الام وولدها ما

[14:14]حصل عليه هذا لانه تلقاه حجر غير حجر امه ومؤسسه غير مؤسسه

[14:22]الاسره ايش فقد فقد التلاؤم العاطفي لما نرجع للاحصائيات نلقى ان هذا

[14:31]فاقد للتلاؤم العاطفي اصلا ما عنده ذاك الحنان مع الام ولذلك اذا

[14:36]صارت الام شويه عندها الم او الابو عنده الم شاله وقطع على

[14:45]تعبيركم ما وين بدار العجزه ها وراح خلاص ما عنده ذاك الحنان

[14:49]ذاك الانشداد للاب ذيك الرحمه المتبادله التناغم ها اللي اراد القران الكريم

[14:58]من جو الاسره ها اخفظ لهما جناح الذل من الرحمه وقل ربي

[15:08]ارحمهما كما ربياني صغيره هذه الغلطه هي نفسها احنا الاجابه الايه تتضمن

[15:17]الاجابه على هالسؤال القران يقول انشاكم من الارض امكم الارض حتى تعرفون

[15:23]قيمه الارض واحد شلون يدافع عن امه ها الارض امه منها يخلق

[15:27]ومنها ياكل وفيها يدفن وعليها يستقر الام العزيزه هي الارض يعني الارض

[15:36]يجب ان تكون اعز على الانسان من اي شيء اخر وبالفعل هو

[15:46]هذا الواقع ولذلك انت تلقى شبر الارض ها شبر الارض تصير عليها

[15:51]معارك ومشاكل عريضه طويله لان الارض اولا محدوده وتبقى هالارض المحدوده هذه

[16:00]ج يتكاثر عليها بشر بعدين الارض مو مجرد تراب لا الارض نرضع

[16:05]تاثر حتى على قيمنا واخلاقنا عندنا كثير من علماء الاجتماع يرى ان

[16:10]السلوك ينبع من التراب التربه اللي تعيش بها تنطبع على سلوك تثر

[16:18]على سلوكك على اخلاقك مثل ما تاثر على سحنتك تسوي وجهك اسمر

[16:21]او ابيض او متوسط مثلا تؤثر على اخلاقك ايضا تربه امنا الارض

[16:31]امنا ولذلك الدفاع عنها يعتبر دفاع مقدس نعم الارض هي امنا الرؤوم

[16:37]نعتز عل نعتز بها وانا اتخطر اكثر من مره اشرت لك قلت

[16:46]لك اكو ف اشكال يرع لينا يقولون انتم ليش ليش الزوجه ما

[16:50]تعطوها حق بالارض ها الارض لما يموت الزوج المراه ما ترث من

[16:59]الارض عندكم شيء بال الامامي ليش ما ترت احنا خ البنت بصوره

[17:03]عامه الانثى نعطيها اذا بنت تاخذ حقها اخت تاخذ حقها ام تاخذ

[17:10]حقها لكن كزوجه ما يعطيها نعم المشرع حق بالارض يقول لك هذا

[17:14]مات وهاي بعد شابه ها راحت تزوجت اخذت الارض انا امر صاحب

[17:22]الارض اشوف ها الارض ما اخذها واحد غيري ها مو سهله عليه

[17:29]جدا مو سهله تنشا مشاكل و مشاكل لو غير الارض لا لان

[17:31]ما عنده مانع يعطيها من كل اقسام الميراث لكن الارض الارض لا

[17:38]لها حكم خاص الارض لها حكم خاص لانها امنا العزيزه الرؤوم التي

[17:44]ننشد اليها هي امنا منها نبدا واليها ننتهي بالاخير خدودنا تستريح عليها

[17:53]ها رحم الله الشريف الرضي يقول ومشن ندين على الجنوب كانهم شرب

[18:06]تخاذلوا بالطلاء اعضاؤه تحت التراب بغير ميعاد الى يوم المعاد تضمهم احشاؤه

[18:15]اكلتهم الارض التي ولدتهم اكل الضرو ش حلت له اكلا هي بالفعل

[18:24]احنا مثل ما نطلع من عندها نعود اليه وكما بدانا اوللا خلق

[18:30]نعيده النتيجه هي هاي فهي اذا امنا انشاكم شنو المراد بهذا طبعا

[18:37]يريد القران ينبهنا الى ضروره الاعتزاز بالارض والى ضروره مراعاه الارض وعدم

[18:44]الاعتداء عليها لان عندنا اذا واحد يغصب له شبر من الارض ها

[18:51]ورد بالروايه انه يطوق بها يوم القيامه من وجه الارض الى الى

[18:58]قعرها الى عنان السماء اي نعم ها الارض لا يكون الانسان مثلا

[19:08]يعتدي اللي الك الك ولغيرك خليه لغيرك يعني لا يكون صير اعتداء

[19:12]بالحقوق يعني مثل ما واحد شلون يراعي امه انا شلون ما اسمح

[19:20]ان امي تضام او يعتدى عليها كذلك ما اسمح ان ارضي تضام

[19:24]او يعتدى عليها لان الارض هي الام الرؤوم ولذلك القران يذكرنا بها

[19:35]الحقيقه انشاكم منها خلقنا يعني بها التوسط لان هذا هي مو بس

[19:39]ارض انا الارض طبعا ما اعيش عليها وحدي يمي جيران ويمي مواطنين

[19:47]يعيشون وياي وراح تشتبك علا اقنا اذا لما انولد من الارض راح

[19:52]هاي الارض ارعاها وراح اعتز بها وش بقوللك شنو معنى الرعايه يجينا

[20:01]خلال البحث راح اعتز بها وراح ارعاها نعم وراح انتهي اليها واطيها

[20:06]نفس الاثار اللي اعطيها للام لانها امي الدائمه ها الارض هي الام

[20:13]الاشاش انشاكم واستعمركم فيها استعمرنا باي معنى هذه طبعا المشكله الان اللي

[20:29]يثي منه علماء اي مختلف الابعاد ذات العلاقه بالارض اللي يسموها مشكله

[20:37]الانساق الايكولوجيه شنو معناها معناه الان احنا الدنيا مرتبكه على التلوث البيئي

[20:45]يعني احنا نعرف الارض الان البحار صارت ملوثه القفار صارت ملوثه الجو

[20:55]صار ملوث الجو ب ضجيج وب انواع نعم من المضاعفات ن خذها

[20:59]عن طريق التنفس التربه تلوثت يعني الان تلقى القليل من عندنا ياكله

[21:08]شويه خضره او شويه فاكهه خاليه من مصايب الارض خصوصا بعد هذا

[21:13]التقدم اللي صار في افانين الزراعه وصار المتر من الارض ندبي مخصبات

[21:18]من مختلف الاشكال تنعكس على الصحه العامه تنعكس على الجو ا بعدين

[21:28]هذه الارض الان من كثره السكان اصبحنا نزحف على القطعه الخضراء بالبناء

[21:36]نزحف عليها نحف عليها بمرافق قلت القطعه الخضراء اجتنا مشكله التصحر مشاكل

[21:45]عريضه طويله ولذلك علماء البيئه بداوا يفكرون شنو حل المشكله وتخطر المؤتمر

[21:54]اللي عقد سنه 1972 في ستوكهولم رو الاف العلماء وقسموا الارض الى

[22:04]الانشاء الايكولوجيه مثل ما يسموها وعدهم الارض الصحراويه شلون يتعامل وياها الانسان

[22:12]الارض الخضراء شلون يتعامل وياها الانسان الارض مثلا لسكنه شلون يتعامل عالجوا

[22:19]مشكله البيئه هي وين تكمن المشكله المشكله تكمن ان كل تقدم في

[22:28]وسائل المعيشه من ناحيه تكنولوجيه ايش يطي يطي تخلف او يطي ضرر

[22:39]ها ايكولوجي يعني يعني الان نفايات المصانع صحيح انا صارت عندنا مصانع

[22:45]تقدم لنا احدث الالات واحدث الادويه لكن لها منافع مضار ثانويه لوثت

[22:50]البيئه لوثت لي مجاري المياه اعطتني اشياء كثيره فهي من ناحيه فادت

[23:00]ومن ناحيه ضرت نبه لي كثير من الامور ذات العلاقه بالارض احنا

[23:05]نلاحظ ان الانسان جار على الارض اعتدى عليها القران الكريم جاي يضعنا

[23:11]قاعده شنو هي القاعده اللي يضعها القاعده اللي وضعها يقول استعمركم فيها

[23:17]الله عندما خلقكم بالارض ما قاللكم لوتو قاللكم لا عمروها للارض استعمركم

[23:27]ها امركم بعمارتها شو يقولون المفش يقولون عمارتها بالبناء عمارتها بالزرع عمارتها

[23:39]بكل صنوف العماره بدون ضرر لا يكون تسبب ضرر للتربه اللي تعيش

[23:45]بها للارض اللي تعيش بها لكن هذا وين يعني هاي صرخه صرخه

[23:53]في واد تصيح وحدك هاي الامم تريد تتقدم باقتصاد هذا يريد ينتج

[23:57]يريد ياخذ اشواق ما يهمه يلوث البيئه ما يهمه يلوث التراب ما

[24:05]يهمه يلوث البحار ما يهمه يحرق الدنيا بس خلي يحصل فلوس يهمك

[24:08]نعم وهاي المشكله اللي صايره ها المشكله اللي يهمني شنو اللي يهمني

[24:14]ان المشرع الاسلامي اخذ حمايه البيئه بعين الاعتبار اخذ حمايه البيئه بكل

[24:24]اقسامها تتامل الماي امرنا بان نتعامل وياه معامله صحيحه يعني حتى واحد

[24:32]افرض يدخل بماء جاري بشط يقول له ينها عن البول بالماء الجاري

[24:39]يقول له هذا الماء الى اهل نعم انت جي تبول بالماء راح

[24:43]تلوثه لو اكو اماكن للبول مو الشكل من تتعامل ويا الماء اعامل

[24:50]و سل بال الملكيه العامه مال الماء لا تجي انانيتك تفرشها على

[24:55]الماء نعم هذا الماء ما تملكه انت خذ منه حصتك والباقي نعم

[25:02]خلي الناس ياخذون منا حصصهم الشطوط او الامم المتشاطئة [موسيقى] وها انها

[25:30]جديده لا هي مو جديده على الاسلام هو انشاكم من الارض بعد

[25:36]واستعمركم بعمارتها مو بس امركم بعمارتها لا الانبياء طبقوا وجسدوا هذا تجسيد

[25:48]تدري ايش قد اكو من الانبياء اشتغلوا بالزراعه ايش قد من الانبياء

[25:53]اشتغلوا بالرعي ايش قد هذا واحد يقول طلعت الظهر دنيا الظهر وشديد

[25:57]الحر في في الحجاز شفت الامام الصادق سلام الله عليه شايل له

[26:06]مسحاق وطالع به الظهريه قلت له الى اين سيدي قاللي والله عندي

[26:09]بستان انا رايح اشقيه الان وقت ماي هذا اريد اشقيه اصلحه قلته

[26:18]انت هذا اذا واحد انت لو مت لو تموت وانت على هالحاله

[26:26]ايش راح تقوله لله قالله اقوله لله عز وجل انا ذهبت وجهتني

[26:29]انت وين وجهتني امرتني بان اكتسب قلت لي امشوا في مناكبها وكلوا

[26:37]من رزق وانا رايح امشي واكل من رزق الله ازراع واكل من

[26:41]عرقي ها شنو اشكالك علي هذا يظهر هو شوي عنده كلمتين متعلمه

[26:48]ها وجاي يعلم الامام الصادق يا جماعه من هالنوع ها من يحصل

[26:52]له كلمتين يصير لك بعد عجيب غريب قال للامام اسمع انت ذني

[26:59]شويه صل صلي فكرك هذا انا ذاهب حيث امرني الله عز وجل

[27:06]امرني ان استثمر طاقاتي الجسديه واعمر بالارض ان اعمر الارض اعمر بالزراعه

[27:14]اعمر بالصناعه لان الله يحب العبد المحترف ما اكل ابن ادم طعاما

[27:22]افضل من كد يده نعم افضل من كد ايده ما وكد ايده

[27:29]وين خو مو بالهواء بالارض يصنع يزرع ينتقل من مكان يتس ينقل

[27:37]بضاعه وهكذا زين من بعد هذني خلي نرجع الى الى الجانب المهم

[27:42]من الايه الجانب المهم من الايه والى ثمود اخاهم صالحه هنا يجي

[27:49]سؤال ان ثمود منو هم ذول ثمود وعاد كانوا يعيشون بوادي القرى

[27:54]وادي القرى بين الشام والمدينه طيب هنا كان موضع معيشتهم هذه ارضهم

[28:04]هذول كانوا كفار مشركين ايش معنى القران الكريم يقول والى ثمود اخاهم

[28:16]صالحات المفروض صالح نبي وذول كفار مشركين شلون اخوهم يعني مشرك يصير

[28:22]اخو اخو نبي من الانبياء كيف شلون القران الكريم يعبر عنا اخوهم

[28:28]ها هنا تفرض علينا ان نعرف ان الاخاء اقسام قسم من اقسام

[28:39]الاخاء اخاء المساكنه والعشيره الاخاء الانساني العام شلون يعني الاخاء الانسان العام

[28:48]يعني انا بغض النظر عن مكانتي الاجتماعيه وانت بغض النظر عن مكانتك

[28:55]الاجتماعيه كلنا اخوه الانسان اخو الانسان احب ام كره اكو عندنا قدر

[29:01]مشترك شنو هذا القدر المشترك الانسانيه انا من تراب وانت من تراب

[29:11]وماكو واحد طلع من التراب من مكان مميز يعني دم ازرق ودم

[29:15]احمر ماكو الناس كلهم دمهم واحد زين التراب اللي صاروا من عنده

[29:24]واحد والنتيجه اللي راح يرحون اللها واحد نفس الشيء مثل ما طلعوا

[29:31]من راح يرجعون الى التراب ها ينتهون الى هذا التراب نفس الشيء

[29:35]اذا انا وانت واي انسان اخر احنا اكو عندنا قدر مشترك وهو

[29:40]الانسانيه هذول اللي عندهم عجرفه يتصور نفسه من عنصر مميز نعم انا

[29:52]الليي مكانه خاصه او انا عنصر مميز هذا كلام تافه كلنا عباد

[29:57]الله ها بغض نظر عن جميع الاعتبارات حتى هذا التمايز اللي موجود

[30:03]عندنا بالحياه تمايز صناعي هذا تمايز صناعي فرويد عنده نظريه فرويد يقول

[30:15]90% من سلوكنا سلوك صناعي مو طبيعي وصدق صدق يعني تامل احنا

[30:24]لو طبيعيا اه تلقاه هذا يلبس لباس جدا عالي ليش حتى يشوفوه

[30:29]الناس حتى يحترموه يسكن مثلا في قصر معين حتى شنو ينتزع اعجاب

[30:39]الناس حتى الناس ينظروا ل نظره عظمه هذ مو وضع طبيعي هذا

[30:42]ط هذا وضع صناعي يتجمل من ياكل ياكل بصوره خاصه من يمشي

[30:51]يمشي بصوره خاصه مو بصوره عفويه لا يعني مو طبيعي على رسله

[30:55]اللي طبيعي على رسله لا يعني تلقاه شكل اخر اللي اللي عنده

[31:03]سلوك عفوي احنا غالبا سلوكنا سلوك مصطنع ها هذا منين جاي السلوك

[31:07]المصطنع جاي لانه نتصور ان لازم واحد يتميز لا مو لازم اكو

[31:16]اخاء انساني الانسان اخو الانسان فييوم الامام الصادق سلام الله عليه شال

[31:22]دولك مال ماي ووقف على رؤوس غلمانه قام يعطيهم الماء واحده ق

[31:30]رسول الله ما تصنع انت كلفنا احنا بخدمتك احنا نشيل الماي قالله

[31:34]لملا ليش الاب واحد وهو ادم والام واحده وهي حواء ويجمعنا دين

[31:43]الاسلام شو المانع ها ش هذول بشر وعطشان مثل ما انا اريد

[31:49]لما اكل يعطوني ميه اعطيهم ميه شك بما هذا الخلق الانساني اللي

[31:57]ينبع منين من الانسان من الانسانيه طيب ها هذه هي اللي اجاب

[32:06]بها الامام زين العابدين واحد طبع الامام زين العابدين سلام الله عليه

[32:11]قال ابوك ليش يقتل المسلمين جدك قالله منو قالله جدك علي بن

[32:17]ابي طالب قتل المسلمين قالله كيف قالله مو يقول في واقعه البصره

[32:25]لما سالوه ذول منو قال اخوتنا بغوا علينا اذا اخوته ليش يق

[32:29]لهم قال له هذا الاخاء الانساني هذا مو اخوته بالدين يعني الباغي

[32:38]يطلع من ربقه الاسلام واذا طلع من ربقه الاسلام صار انسان معتدي

[32:42]واذا صار من انسان احنا نكف عن انفسنا ا جدي ما راح

[32:50]لهم قاتلهم هم طلعوا ليه قاتلوه هم نزعوا البيعه خلعوها ونزعوا حتى

[32:56]الرباط الانشان واجوا يقاتلوه طلع يقاتلهم وعبر عنهم اخوتنا يعني الاخاء الانساني

[33:06]قاله انت ما تقرا الايات والى ثمود اخاهم صالحه قال هذا اخو

[33:12]يعني اخو وياهم بتعبير اخر اخوه المساكنه يعني الجنس البشري اخوه الجنس

[33:18]اخوه الجنس البشري طيب هذا قسم من اقسام الاخوه القسم الثاني من

[33:31]اقسامها شنو هو الاخوه اللي الاسلاميه شويه تنبه لي هاي هاي الاخوه

[33:38]الاسلاميه شو يحددها القران بسم الله الرحمن الرحيم فان تابوا واقاموا الصلاه

[33:46]واتوا الزكاه فاخوانكم في الدين زين يعني اذا قطعوا صلاتهم بالاعمال غير

[33:54]الاسلاميه المتحضره اليهم من الجاهليه قاموا الصلاه توجهوا يعني اعترفوا بالله وصلوا

[34:03]الى قبله المسلمين واتوا الزكاه اخوانكم يقول عبد الله ابن عباس رضوان

[34:09]الله عليه ها الايه حقنت دماء المسلمين الان احنا لما نجي الى

[34:16]مسلم نشئه نقول له انت لمن تعبد يقول اعبد الله عز وجل

[34:24]انت تؤمن بالمعاد يقول ايه اؤمن بالمعاد اشهد ان لا اله الا

[34:32]الله واشهد بنبوه النبي واؤمن بالمعاد نعم هذا مسلم حقن دمه وماله

[34:37]وعرضه المسلمون تتكافا دماؤهم واموالهم واعراضهم طيب اذا انكر ضروره من ضرورات

[34:50]الدين يطلع عن الاسلام يعني مثلا قال ها الصلاه خرافه ماكو صلاه

[34:59]ما صيام اشياء خرافه يعني انكر ضروريه اذا انكر ضروريه لا نعتبره

[35:04]كافر اذا لا عنده انكار ضروريه ويتشهد الشهادتين هذا مسلم زين هذا

[35:16]شلون نحكم عليه بان غير مسلم وبيش شلون غير يقول هذا هذا

[35:22]مسلم هذا هذا يشتم الصحابه من قال مسلم دخلي وحده وحده اولا

[35:29]انت هذا اللي ترميه بانه يشتم الصحابه ارجع الى كتبه الى كتب

[35:35]الفقه الى كتب العقائد هاي موجوده عندنا كتب الفقه والعقائد تلقى اكو

[35:44]عندنا كتاب يامرنا بان نشتم الصحابه ها موجوده يلا خل انت ب

[35:49]بوسعك ان ترجع لها اكو عندنا كتاب يامر بان الصحابه يشتموا معاذا

[35:57]الله صحابه رسول الله احنا موضع اعتزازنا نعم مو يقول شاعرنا يقول

[36:04]اهوى عليا امير المؤمنين ولا ارضى بشب ابي بكر ولا عمر ولا

[36:09]اقول وان لم يعطيا فدكا بنت النبي لقد جارى وقد كفر الله

[36:16]اعلم ماذا ياتيان به يوم القيامه من عذر اذا اعتذر زين هذا

[36:21]هدفنا هذا هذا احنا زين لكن احنا عندما نمر بالصح حابه ما

[36:30]نعطيهم عصمه ما نعتبرهم معصومين فرق تنبلي ما عندنا اولا ما عندنا

[36:34]دليل او مصدر يدفعنا الى احتقار الصحابه او معاذا الله هم موضع

[36:44]تقديرنا وموضع احترامنا لكن شيء واحد اللي يشتم ش وقت يشتم اذا

[36:48]لم يعمل عملا يستحق به الشتم اذا اكو عمل يستحق به الشتم

[36:56]والشارع اباح شتمه واحد المسلم يرجع الى يقوله الشارع زين نجي احنا

[37:01]نقول ان لو واحد شتم واحد شنو حكمه المسلم الان يشتم له

[37:09]مسلم طبعا سباب المسلم معصيه فسوق اذا واحد شتم له مسلم نعتبره

[37:13]فاسق طيب فاذا كان فاسق معناه مو مشرك يعني عاصي خلي نرجع

[37:21]اللي سبب له الفسق شنو شنو اللي سبب ل الفسق نبلي هذا

[37:25]شوي الموضوع خطر واريد اعالجه لانه يمس وحده المسلمين الله وكيلك احنا

[37:34]عندنا مليار وربع مسلم الان نعم هال المليار وربع هذول عايشين لك

[37:44]جحيم بسبب منو بسبب حفنه من الناس بعضهم فاكله دكان على التفرقه

[37:50]وبعضهم مو فاكله دكان لا وراء ايد ايد خطره نعم بلي وراء

[37:59]ايد غير طبيعيه ووحده المسلمين تهمنا زين خلينا نجي اولا ما عندنا

[38:07]احنا حتى الذي تطرف في ذلك ما عنده دليل يقول له تعال

[38:12]اشتم فلان وحده هاي المقدمات خلنا نجمعها المقدمه الثانيه ان شرف صحبه

[38:22]النبي شرف لا يعادله شرف المقدمه الثالثه ان صحبه النبي مو معناه

[38:29]عاصمه من الوقوع بالخطا يعني واحد قعد له ساعه يم النبي راح

[38:36]يتحول الى ملك لا لاقول ما نلغي عقولنا ولا نلغي مقاييسنا صحيح

[38:41]انا احترمه لانه حضي بهذه الصحبه الكريمه لكن تحول الى معصوم لا

[38:51]ما عندنا معصوم نا ها في هذا المعنى ما اكو معصوم لان

[38:55]الصحبه مو عاصمه بدليل ان القران تعرض الى جماعه عبر عنهم منافقين

[39:02]تعرض الى جماعه نعم توعدهم بالعقاب وهم معاصرين للنبي النبي نفسه كما

[39:12]ينص البخاري وتنص الادله الصحاح الاخرى صحيح مسلم وغيره يذهب الى ان

[39:18]جماعه من اصحابه يحشرون يوم القيامه يختلج دونه يعني تاخذهم الملائكه يقول

[39:25]اصحابي يقول له انك لا تدري ما احدث ومن بعدك نعم موجوده

[39:34]الادله كلها لكن هذا ما يحملنا احنا على ان نقلل من شرف

[39:38]الصحبه ولا يحملنا على ان نطي الصحابي مناعه فنعته معصوم لا الصحابي

[39:47]مثل باقي ال تمام الى شرف الصحبه لكن يخضع للمقاييس اذا احسن

[39:52]نقول له احسنت واذا اشاء نقول له اشات نعم على ان نكون

[40:00]مؤدبين اجاه ها منين اج الانحراف ان البعض يشتم منين هذا اج

[40:05]الانحراف انا اقول لك شويه تنبه لي 80 سنه على المنابر الامام

[40:16]امير المؤمنين يشتم 80 سنه ها ومو بس على المنابر وصلت القضيه

[40:21]يوقف معاويه بالقنوت ها يشتم علي بن ابي طالب يجي عمرو بن

[40:25]العاص يقول مو بس علي ازودكم الحسن والحسين وامهما فاطمه زين زين

[40:35]دول يقفون يشتمون ومنابر المسلمين كانت تشتم الامام علي وتشتم منه اصحاب

[40:43]الكسى تشتم عدل القران عدل الكتاب طيب هذول اللي شتموا 80 سنه

[40:48]زين اللي هم اللي خلقوا هاي رده الفعل خلقوا رده الفعل فخلوا

[41:00]واحد افرض يشد فيشتم لانه يقوللك انا اشوف امامي يشتمو هذا ما

[41:05]يميز قام يشتم بدافع رد الفعل مو القران الكريم يضعنا ه القاعده

[41:09]بسم الله الرحمن الرحيم ولا تسبوا الذين يدعون من دون الله فيسب

[41:18]الله عدوا بغير علم كل المفسرين يقولون لا تشتموا الهه المشركين حتى

[41:23]لا يشتمون الهكم زين انت اذا تشتم امام المتقين اشتم علي بن

[41:28]ابي طالب طبعا راح يجي فد واحد جاهل بدافع رد الفعل يشتم

[41:35]ها انت خلقتها للمشكله هاي نقطه النقطه الثانيه ذول اللي شتموا 80

[41:40]سنه شو بعدهم للان مؤمنين ها اللي شتموا علي ابن طالب بعدك

[41:47]الى الان تمر بهم رضوان الله عليه ها بعدك الى الان تمر

[41:53]بيه هذا ليش مو هذا شتم الحسن والحسين سيدي شباب اهل الجنه

[41:57]شتم عليه ابن ابي طالب مزق شمل المسلمين شو بعدك تترضى عن

[42:06]وبعد رضوان الله ليش يقول هذا يمكن ان يكون تاب ها طيب

[42:09]الثاني هم يمكن ان يكون تاب ليش بس هذا تاب وذاك ما

[42:16]تاب ها يعني المساله انت ليش تتلعب بها اعصاب الاخرين وتخلي الاخرين

[42:21]يطلعون عن الطريق غلط ها الله الله في وحده المسلمين المسلمين عندهم

[42:27]مشاعر عندهم مقاييس انت هذا لما اشوفك تعبر عنه مؤمن يا سيدي

[42:31]هذا ابن حزم تفضل ابن حزم يجي يقول هذول اللي قتلوا علي

[42:40]بن ابي طالب ناس مجتهدين شلون يقول هذا بدافع اجتهاد اجتهد فاخطا

[42:46]قتل علي بن ابي طالب بدافع اجتهاد والمجتهد اذا اخطا يحصل ثواب

[42:54]اجر واحد فهذا غلط ها لكن ذول اللي قلوا عثمان كفره ملعونون

[42:58]ليش اثنينهم واحد هذا خليفه وهذا خليفه مثلا ها وهذا من قاده

[43:06]المسلمين وهذا ه خلي نجي نفترضه سواء ليش هنا وهنا نظيف ما

[43:11]اعرف والنتيجه واحده يا اخي هذا كلام احنا بدل ما نرجع لتاريخنا

[43:18]نرمم نصلحه ننظفه من ه الغتا نجي بس نطي احكام بالتكفير لا

[43:28]يا خلي يصير عندنا معالجات جديه خلي نعالج وضع المسلمين معالجه جديه

[43:33]هذول امانه في اعناقنا شنو ذنب القاعده الاسلاميه تتحمل ه البلاء من

[43:40]اجل خمسه سته منتفعين ها الله الله في وحده المسلمين نعم هذول

[43:46]شتموا و هالقد وبعدهم مؤمنين وبعدهم يترضى عنهم وتلتمس لهم الاعذار اذا

[43:55]واحد غلط بدافع رده الفع ها وشتم ما نلتمس لعذر ليش لازم

[44:07]نلتمس الاعذار لهؤلاء ونعتبر ان هاي عمليه رده فعل الفعل ورده الفعل

[44:14]نصلح الغلط اما انا ااكد لك ترى موضوع الشتم ما مو منشيه

[44:23]من رجال ابدا ابدا مو من ش من رجال الشتم ليش لانه

[44:25]الشتم ما يوصلك الى نتيجه شنو النتيجه اللي وصلك الشتم ها الواقع

[44:33]الشتم لا يرد لك حق اذا حقك ماخوذ ما يرجع على الشتم

[44:36]الشتم لا يعيد لك مكانه الشتم اصلا مو من اداب الاسلام بالعكس

[44:43]الله عز وجل يامرنا احنا ان نكون اكبر من المجازات حتى اذا

[44:52]واحد شتمنا ها نقطه اثنين ثلاثه نبه لي بالله له النقطه انا

[44:56]الان فرضني من طائفه الشيعه زين امر الان بكتب الاخو كتب اخواننا

[45:06]من المذاهب الاسلاميه القالي فقيه من الفقهاء يقول ذول الشيعه ا شنو

[45:13]يتصدقون بفروج نسائهم نبع لي شوي زين ها شلون يعني شنو المساله

[45:24]المساله هي شنو المساله اكو عندنا باب الاماء باب الاماء اذا المسلمين

[45:29]جابوا سبي سبيه طبعا هاي من الغنيمه اذا اعطوها الى واحد ملكها

[45:38]واذا ملكها اصبح يتصرف بها كما يتصرف المالك بملكه نبه لي لو

[45:44]فرضنا وهب الانتفاع بها لشخص مملوكته وهب الانتفاع بها لشخص والشخص نعم

[45:52]وطاها بالهبه زين هي ها المساله مو اكثر وهاي مو بس احنا

[46:00]عندنا لا ترجع شويه اللي عندكم عند معاجم يرجع الى باب رق

[46:04]وباب شبه وباب ايماء خلي شوف اراء فقهاء المسلمين يعني هذه الان

[46:12]انت تعبر ان ذول يتصدقون بفروج نسائهم هذا تعبير ارجوك مهذب هذا

[46:18]تعبير فقيه انا لما اشوف هال التعبير هذا عندك ايش تتوقع من

[46:26]عندي بينما انا اجاك مؤد مو انا اللي اتصدق بفرد اللي يتصدق

[46:34]فرد المراه اللي يقول اذا المراه عايشه بامريكا وانت عايش هنا نعم

[46:39]وعقدت عليها لا شايفك ولا شايفها وبعد ست اشهر جابت لك ولد

[46:42]هذا ابنك ها مو انا اللي اتفد يعني اظل اهرج انا ما

[46:49]نظل نهرج شو يخلصها ها اراء شاذه احنا ماانا شغل بيه حتى

[46:54]هذا الراي افرض مو محل اجماع ولا هذا الراي محل اجماع خلي

[46:58]ها مساله بين الفقهاء القاعده شنو ذنبها انت تجيب الفقهاء تقحم بالموضوع

[47:03]تجيب ذول البسطاء القاعده تقحم بالموضوع خليها للفقهاء الفقهاء ما بيناتهم هذا

[47:10]يعرف الدليل وذاك يرد عليه المسلمين جنبوه هالوي ه الزاد المر وخروه

[47:21]عن طريق المسلمين هذا اللي ينولد على رسله على فطرته يعرف لا

[47:26]اله الا الله محمد رسول الله يشوف اخوانه كلهم محد شوف اخوانه

[47:36]كلهم يصلون وياه الى قبله واحده كلهم يعبدون رب واحد كلهم هه

[47:44]احنا ذول نجي ليهم نوزعهم شيع ها ذول اللي نخليهم يفرقون دينهم

[47:48]ويتحولون الى شيع حتى يوصل الامر لس منهم في شيء يتبرا من

[47:55]عندنا رسول الله ليش زين انا لما اقرا بالكتب ه شي نظريات

[47:59]يا اخي فقيه يجيني شهر رمضان اسمع لواحد من الامين عايش بين

[48:08]اظهر الشيعه مثلا يقول ان ذول ياكلون بليالي شهر رمضان الى ان

[48:13]تطلع الشمس الشيعه ماكو عندنا ه نظريه ابدا احنا الذا اجى الفجر

[48:17]الصادق ها وحتى قبل الفجر بدقائق احتياطا نمتنع عن الطعام بالعكس اللي

[48:25]يحب خليه يقرا يرجع الى التفاسير بسم الله الرحمن الرحيم وكلوا واشربوا

[48:30]حتى يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود من الفجر زين خليه

[48:34]يرجع ل تفسير القرطبي الى تفسير الرازي الى تفسير روح المعاني مثلا

[48:41]يرجع لين يشوف الا اخواننا يرون عن حذيفه يقولوا له انت تشحر

[48:47]مع النبي انت تشحر مع النبي صلى الله عليه واله يمت كان

[48:56]الشحور قال هو النهار الى ان الشمس لم تطلع هو النهار هاي

[49:00]التعبير انقله الك الا ان الشمس لم تطلع شوف راي غير عده

[49:07]اراء يذكرها القرطبي ها ويذكرها المفسرون ما عندنا هذا الراي احنا عندنا

[49:12]الفجر الصادق المعترض بالافق قبله نمتنع لكن انا لما اجي اشوف واحد

[49:16]يشتمني يهرج علي ايشو راح يصير يعني طبعا راح اقابله بعامل رده

[49:24]الفعل هذا اللي ما نريده احنا هذا التشنج الذي با نريد ان

[49:28]يكون الدليل موضوعي الدليل هو ياخذنا مو احنا ناخذ الدليل نجره حتى

[49:39]ندني الى ارادتنا ندني الى اهوائنا نبه اذا المسلم اخو المسلم ها

[49:45]ينبغي ان نعرف ان الاسلام يجمعنا يوحدنا مو يفرقنا مو يمزقنا الله

[49:55]عز وجل ما ارسل النبي رحمه للعالمين حتى يقسمهم الى شيع ها

[50:01]اثنين هذا قسم الاخاء الثاني قسم الاخاء الثالث الاخاء النفسي الاندماج النفسي

[50:08]الاندماج النفسي شن انت احيانا قد تلقى اثنين مسلمين واخوه من امه

[50:15]وابوه لكن واحد يكره الاخر لا هذا يحب هذا ولا هذا يحب

[50:17]هذا لا هذا يشتهي هذا ولا هذا يشتهي هذا ببيت واحد ما

[50:23]حد يلاقي الثاني ليش اتحاد بالميول بالاهواء ان جام نفسي ما اكو

[50:28]وقد تلقى لك واحد لا والله ابدا ما له علاقه بهذا و

[50:33]مو من دينه لا من دين اخر لكن اكو تمازج ما بيناتهم

[50:40]نفسي هذا التمازج النفسي فوق كل شيء هذا ما اللهه علاقه لا

[50:44]بعقيده ولا بمسكنه ولا بمواطنه زين اذا عرفنا هذني نرجع يوم الطف

[50:53]ها خلي نشوف اين مكان اخوه الحسين من هذه الاقسام الحسين ايش

[51:02]قد طلع للمعركه قدم وقود للتضحيه في سبيل الله ايش كم واحد

[51:07]قدم الحسين تسعه من اولاد علي بن ابي طالب نعم تسعه اربعه

[51:14]من عندهم فد وصله اولاد ام البنين ها والباقيين من امهات شتى

[51:24]هذول شنو كانت درجاتهم يعني ليش استاثر العباس من دونهم بهال المنزله

[51:29]والح هذول اخوته ومو ه العباس مو شقيق للحسين يعني اخوه من

[51:33]ابيه ليش اخوه الحسين الباقين ما اخذوا المنزله اللي اخذها هذا الرجل

[51:45]اللي يظهر ان هذا الرجل كان يجمع كل اقسام الاخاء مع الحسين

[51:49]يعني هو اخو الحسين لان لعب معه في صلب واحد وهو اخو

[51:57]الحسين لان عاش معه في بيت واحد وهو اخو الحسين وهذا الاهم

[52:05]لان اندمج مع الحسين نفسيا الى ان وصل الى درجه الفناء في

[52:13]حب الحسين ها شو مش يقول يوم الطف هو لما ود الحسين

[52:16]يطلب الماء نزل الى الماء ايش كان يرتجز عندما قطعت يده في

[52:28]في تضحيته يرتجز الله ان قطعتم يميني اني احامي ابدا عن ديني

[52:34]انا مو جاي هذا مو لانه شخص لا لا هذا يمثل يجسد

[52:41]عقيدتي وعن امام صادق يقيني هذا اللون من الفناء هو اللي خلى

[52:51]العباس يذوب بالحسين بحيث كان الجم له من ظله تدري ايش قد

[52:58]حاول مرار عدد ان ينزل للمعركه والحسيني منع الى ان اخر مره

[53:02]قال له انا اعطيني مجال ما اقدر ابقى وانا اسمع اصوات النساء

[53:10]تتلع خليني ادافع عن ديني قال له ابرز نزل الى المعركه قاتل

[53:14]قتال الابطال ابلى البلاء الحسن جاهد في سبيل الله حمل لواء الاسلام

[53:19]في وجوه الباغين الى ان صرع لما صرع اقبل اليه الحسين خلينا

[53:28]نشوف الصوره اللي يرسمها واحد من شعراء الطف يقول وهوى عليه ما

[53:33]هنالك قائلا اليوم بان عن اليمين حسام اليوم ال الى التفرق جمعنا

[53:43]اليوم حل عن البنود نظامها اليوم نامت اعين بك لم تنم وتشهدت

[53:52]اخرى فعز منامها جلس الحسين سين عنده يمسح الدم والتراب عن وجهه

[54:04]احتضنه احس بحركه رجل قال من هذا الذي عندي يا هذا اقسم

[54:15]عليك بمن تعبد الا ما ملتني فوا قناق اطيني دقائق قال له

[54:20]قال ما تصنع بها قال حتى ياتي الي اخي وابن والدي اودعوا

[54:32]يودعني قال له الحسين انا اخوك وابن والدك قال ابو عبد الله

[54:41]عند راسي قال بلى قال اب عبد الله ضع فمك على فمي

[54:52]اخذ يقبل الى ان فاضت روحه الطاهره قام الحسين يكفكف دموعه بمنديل

[55:02]بيده وهو مختنق بعبرته تلقته اخته الحوره قالت ابا عبد الله اراك

[55:15]رجعت وحدك اين ابن والدي قال عظم الله لك الاجر لقد تركت

[55:22]على المشرع عدام الوريدين اراد ان تخرج وضع الحسين يده على صدرها

[55:33]قال اخي لا تشمتي من الاعداء ارجعها الى المخيم بقيت في نفسها

[55:39]الامل يعتمل عندها الى ان جنه عليها الليل طلعت له الى نهر

[55:47]العلقمه خو الم ناشد ويا وعتاب يا من وخ الهدج على على

[56:04][موسيقى] الباب وشباط عش يبر الاحساب اشوف الرجا وذاك الامل خاب خو

[56:20]يا و الغروب لا شري نعاب الها مو بشيه اللي طلعت له

[56:34]لا طلعت الى كل نشاء الطالبين الهاشميات خرجنا الى نهر العلقمه الى

[56:41]مصرعه واخوه الحسين من قبل ذلك انحنى يعني مصرع العباس اخذ اثرا

[56:51]من الحسين لم ياخذه اسرع اخر المؤرخين يقولون انحنى عليه ودموعه جاريه

[56:58]والحسين في غايه الصلابه لكن الموقف هده انحنى على ابي الفاضله اخويا

[57:07]الزوق عبيتي علي خوي سعد و شمد بي خويا منين جت لك

[57:28]المني يا اخي من يحمي بنات محمد ونتوجه الى الله بحوائج عندنا

[57:41]مرضى وعندنا اصحاب حوائج وما اننا يعني مكان نفزع اليه الا السماء

[57:47]الا الله ها نتوجه بسم الله الرحمن الرحيم امن يجيب المضطر اذا

[57:53]دعاه ويكشف الشوع امن يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء امن يجيب

[58:04]المضطر اذا دعاه ويكشف السوء امن يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء

[58:11]امن يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء اللهم لا تدع لنا مرضا

[58:17]الا شفيته ولا هما الا كشفت ولا دينا الا ق قضيته ولا

[58:31]غائبا الا ادنيت وارجعت ولا حاجه من حوائج الدنيا والاخره لك فيها

[58:36]رضا ولنا فيها صلاح الا قضيتها ويسرتها اللهم اغفر لنا ولاخواننا الذين

[58:44]سبقونا بالايمان ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين امنوا اللهم احشرنا يوم

[58:56]تحشرنا في رحال ال محمد الاخوه المؤسسون تقبل عملهم ولاتهم مع اممات

[59:04]الجالسين والمسلمين بلغ اللهم الجميع ثواب الفاتحه

0 تعليقات

التالي

وإلى ثمود أخاهم صالحا قال يا قوم اعبدوا الله | د.احمد الوائلي

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

وإلى ثمود أخاهم صالحا قال يا قوم اعبدوا الله | د.احمد الوائلي

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة