وإذا ناديتم إلى الصلاة اتخذوها هزوا ولعبا | ليلة 25 شهر رمضان 1411 | د.احمد الوائلي

19 المشاهدات· 23/05/26

منصة الوائلي / Alwaeli.platform
8 مشتركين

في محاضرات

https://t.me/Karbalaeiplatform

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]يا سيدي ويا مولاي يا ابا عبد الله صلى الله عليه يا

[0:19]ابن رسول الله يا ليت معه كل ما مع كم شده فنفوج

[0:49]فاظيم بسم الله الرحمن الرحيم واذانا اتيتم الى الصلاه اتخذوها هزوا ولعبه

[1:24]بيانهم قوم لا يعقلون هذه الايه الكريمه تختص بالاذان الاذان طبعا باللغه

[1:51]الاعلام إعلان يعني اذا يرجون يخبرون عن شيء يعلمون هذا يسمى اذان

[2:07]لكن أصبح يطلق على التنبيه الى الصلاة وموضوع الاذان في واقع يعني

[2:22]انما اعتمده الاسلام اعتمد على اساس ما اكو وسيله لجمع الناس الا

[2:31]الاذان باعتبار الناس يردون يحرصون على حضور اوقات الصلاه لكن متباعده منازلهم

[2:44]بيوتهم متباعده فما اكو طريقه الا ان يرفع شعار يشعرهم بدخول وقت

[2:52]الصلاه زين الاذان يمر علينا ان شاء الله خلال البحث الاذان الواقع

[3:03]اخذ اهميه لان طريق الى الصلاه الاذان اخذ اهميه الواقع لانه طريق

[3:13]الى الصلاه ولاهم الصلاه الطريق الى المهم مهم ولهذا الله عز وجل

[3:26]انزل صوره الاذان على نبيه على لسان جبرائيل يعني علمهم الطريقه اذا

[3:35]ارادوا يصلون قبل ان يصلون شلون نعم يعني نفس الصوره مره يقول

[3:45]الله اكبر كم مره يقول اشهد ان لا اله الا الله يعني

[3:49]هالصوره سوره الاذان نزل بها جبرائيل على النبي صلى الله عليه واله

[3:55]اخبره بها هاي عند الاماميه ها عند غير الاماميه من فرق المسلمين

[4:03]اكو عندهم روايتين روايه تقول ان بلال مؤذن النبي رضوان الله عليه

[4:14]بلال هو في عالم الرؤيا شاب في عالم الرؤيا واحد لا بنا

[4:21]يقول له اذا تردون تصلون ها قبل ان ما تصلون يعني تحاولون

[4:27]تجمعون الناس استعمل ه الاسلوب هذا اذن فاذا اذنت الناس يشعرون بدخول

[4:35]وقت الصلاه ويجون وصوره الاذان هكذا ذكرنا واكو لا روايه اخرى تقول

[4:42]عبد الله بن زيد في عالم الرؤيا شاب كان واحدا يلقنه صوره

[4:50]الاذى ه في واقع الامر ان الاعتماد على حكم شرعي الاعتماد على

[5:04]حكم شرعي من طيف مش يعني ما اللهه دليل سنده هذا المعنى

[5:13]يعني انا الان لو في عالم الرؤيا اراه رؤيا هل يجب علي

[5:19]ان اتعبد بهذه الرؤيا مثلا لو لقيت لي واحد في عالم الرؤيا

[5:25]يقول لي روح اذهب الى الحج زين فانا شنو يجب علي اطاعته

[5:30]لانه في عالم الرؤيا شفته طبعا لا لانه الرؤيا الرؤيا هي الرؤيا

[5:37]شنو ما طول احنا مرينا شويه بالموضوع كانه الرؤيا عندنا جزء من

[5:44]الرؤيا يعتبر الرؤيا الصادقه يعني هي الرؤيا عندنا اقسام قسم من اقسام

[5:53]الرؤيا اللي يسموها تعويض شلون يعني تعويض يعني انا افرض في عالم

[6:01]اليقظه اكو عندي قضايا ما اقدر واحد قوي يعتدي علي ما اقدر

[6:10]ارد الاعتداء عن نفسي لانه هو اقوى من عندي يصير عندي كبد

[6:16]هذا الكبد يعني تقريبا يصل الى حد الانفجار الى حد التفجر فمن

[6:23]ينام الانسان من رحمه الله بعباده يصير شويه عنده تنفيس في عالم

[6:30]الله شعور يتصور نفسه اخذ حقه من هذا يتصور نفسه مثلا ضربه

[6:37]او انتقم من عنده يشوف رؤيا ه الرؤيه تنفس عنه هذا يعبروا

[6:43]عنه تنفيس عن الكبد هذا قسم من اقسام الرؤيا قسم من اقسام

[6:49]الرؤيا انطباع الصور بالذهن يعني الان انا اي منظر من المناظر اشوفه

[6:57]تنطبع صورته بذهني احيانا شيء وانت ماشي قدام عينه شوف حادثه قدام

[7:06]عينك تصير هاي تبقى من طبعه بذهنك احيانا في عالم الرؤيا تشوف

[7:12]نفس الحادثه كانه اذا فلت شويه الانسان وقت النوم من رقابه من

[7:21]رقابه العقل من رقابه الوعي باللا وعي عندما ينام الصوره اللي شافها

[7:31]في عالم الواقع يشوفها في عالم الرؤيا ها اثنين ثلاثه اكو اللي

[7:37]نسميها ابغاث احلام يعني شوف الانسان ما لها اول ولا الى اخر

[7:43]مو مترابطه ماكو جزء مرتبط بجزء فدرريا يعني هوش ها نسميها اغاث

[7:51]احلام اكو لا رؤيا يراها الانسان في عالم الرؤيا وتتحقق في عالم

[8:00]الواقع موجوده ها الرؤيا الصادقه هذه تعبر عن ه الروايه بانها جزء

[8:09]اجزاء نعم من الحكمه او من النبوه زين يعني ها الرؤيا الصادقه

[8:16]اللي تجيك فلق الصبح مثل ما يقولون الرؤيا مع ذلك ها الرؤيا

[8:22]الصادقه الشارع ما تعبدني بانتباعها يعني ما عندنا دليل على ان الرؤيا

[8:29]التي يراها الانسان يجب عليه ان يعمل بمضمونها ما ق شيء من

[8:34]هذا ابدا لانه اذا اصير البناء كل واحد يشوف رؤياه لازم يطبقون

[8:41]رؤياه انا اق مر احد الخلفاء العباسيين لو زجم واحد امسك بزمام

[8:50]فرسه قال له اني رايت لئن رايتك سالكا هذا الطريق اني رايت

[9:03]لئن رايت كشالكا هذا الطريق مسلما امري لتصلين على النبي محمد ولا

[9:12]تملان دراهم حجري قال انا في عالم الرؤيا شفت قال رؤياك مو

[9:20]رؤيه ابراهيم الخليل حتى نتعبد بها ها نعم اكتشفت انا املا دراهم

[9:26]حجره شنو من قاللك انا يجب علي ان اتبع وياك على كل

[9:31]تبسم معه واعطاه موضوع الشاهد ان كون الانسان يشوف رؤيه اذا شاف

[9:40]رؤيه معناه يتعبد بها ما عندنا ما عندنا دليل شرعي ينهض بهذا

[9:46]المعنى وخصوصا ان موضوع الرؤيا قلت لك يعني ما من حصر بمصدر

[9:53]واحد الرؤيا لها مصادر متعدده اذكر واحد طب على المهدي العباسي دخل

[10:01]على المهدي العباسي قالله انت تعيش 30 سنه بعد قالله شنو دليلك

[10:08]على هذا قالله دليلي انا عندي مصدر من مصادر العلم يخبرني انك

[10:16]تعيش 30 سنه والدليل على ذلك سترى في عالم الرؤيا شخص يقول

[10:22]لك انك ستعيش 30 سنه وطلع لما طلع ل حق واحد قالله

[10:27]تعال لك هذا قالله انا ها حطيتها في زينه راح يبقى يفكر

[10:32]فيها هذا واكد لك راح ينام ويراها في عالم الرؤيا و انا

[10:37]لا شايف رؤيا ولا احلف قله اني ما ا شيء وبالفعل ثاني

[10:42]يوم اجى بمجرد ان نظر اليه المهدي تبسم قال له ها رايت

[10:48]صدق قولي المساله ها وضعها لما وضعها في ذهنه بقيت مرتسمه ظل

[10:57]يفكر بها راها في عالم الرؤيا ه سواء صح ما يروى او

[11:04]ما صح المهم ان مصادر الرؤيا مو مصدر شرعي نقدر نعتمد عليه

[11:08]واحد يشوف يا رؤيا و عالم الرؤيا يصبح حكم شرعي ها مشكله

[11:14]ما يقبل هذا بحال من الاحوال نعم صوره الاذان نزل به جبرائيل

[11:22]يعني افرض ان الاذان في واقع الامر واجب لان خلي ما طول

[11:30]مرينا بالموضوع الاذان عندنا وعند الشوارع وعند الاحناف سنه مؤكده زين وعند

[11:42]الحنابل واجب كفائي مطلق وعند المالكيه لا واجب كفائي بالامصار التي تقام

[11:53]بها الجمعه ومن تركه قتل عليه يعني البلد اللي تقام بصلاه الجمعه

[12:02]خاصه ها فهو واجب كفائي بها البلد واذا تركوه يقاتلون عليه مع

[12:09]ان واجب كفائي زين مع ان الاذان سنه مؤكده ها واللي يقول

[12:18]بوجوبه وجوب كفايه لكن مو معناه ان الانسان ياخذه عن طريق او

[12:28]عن طريق لم يتعبد الشرع بالاخذ منه ما يمكن ناخذه عن طريق

[12:33]رؤيه نقبض به جبريل وشرح الى النبي صلى الله عليه واله لان

[12:40]الاذان من الدين والدين من الامور التوقيف اللي يجي بها نص من

[12:48]الشارع طيب اذا عرفت هذا خلي نرجع للموضوع من بعدها المقدمه ها

[12:56]اكو نقطه هنا يثيروها الفقهاء هاي النقطه ان الاذان اذا مؤذن شبي

[13:07]مميز مو كبير او انهم يستطون ان يكون ذكر مسلم عاقل نعم

[13:16]فاذا واحد صبي مميز يصح اذانه ار يصح اذانه اما بالنسبه للمراه

[13:23]احنا عندنا عند الايمانيه تؤذن لنفسها ويجوز ان تاذن الى جماعه النساء

[13:32]بشرط ان لا يسمع صوتها الرجال نفهت والا عند المذاهب الاسلاميه الاخرى

[13:39]المؤذن لازم يكون ذكر وبالغ وعاقل زين هذا ياذن باللغه العربيه يجوز

[13:47]الى ان ياذن بغير اللغه العربيه تقريبا اجماع المذاهب ما عدا الحنابل

[13:54]ان المؤذن العربي ما يشغل ان يؤذن بغير اللغه العربيه زين باستثناء

[14:03]الحنابل الحنابل يقولون لا يجوز مطلقا باي لغه مبالي شوي حبيت اعطيك

[14:11]هالفكره المقدمه خلي نرجع الان الى الاذان الاذان مثل ما قلت لك

[14:17]انما اكتشف اهميته لان به دعوه الى الله شلون يعني به دعوه

[14:24]الى الله لان هذا المؤذن لما يصيح حيه على الفلاح والشكل حيه

[14:31]على الصلاه الصلاه اللي يدعو الله والفلاح اللي يدعو اللهه زين وحيه

[14:39]على خير العمل اللي كان ياذن بها الامام زين العابدين سلام الله

[14:43]عليه وهو الاذان الاول كما يعبرون عنه وعننا روايات عن المذاهب الاسلاميه

[14:51]كلها تقول انه كان بالاذان حيه على خير العمل وانا اذكر اذكرت

[14:58]يعني المصادر المذاهب الاسلاميه في كتاب هويه التشريع اذكرت في ان هالمقطع

[15:06]يروون بانه كان ايام رسول الله يؤذن بحيه على خير العمل موجود

[15:12]والمصادر موجوده زين في هذا الاذان بدعوه لمن الى الصلاه دعوه الى

[15:22]الله عز وجل لان المؤذن جسيح للناس يجمعهم على ماذا ج يجمعهم

[15:29]على قراءه القران يجمعهم على الدخول الى المحراب والخشوع بين يدي الله

[15:37]يعني جاي يدعوهم الى مادبه السماء جاي يدعوهم الى استلهام الخير لان

[15:45]الصلاه انا لما احضر الصلاه يعني اكون في رحاب الله عز وجل

[15:51]يا استلهم منا الخير ياقول له اهدنا الصراط المستقيم انا جاي اذا

[15:57]علما الى عمل من صميم الدين داعي الى الله وقطعا اللي يدعو

[16:05]الى الله هذا جدير بان يلبى جدير بان يحترم جدير بان يكرم

[16:14]يعني ارجوك احنا في تصرفاتنا اليوميه اذا ندعى الى شخصيه محترمه شخصيه

[16:21]من الشخصيات المحترمه يجينا رسول يدعونا اليها نوقر ونحترمه ونلبيه ونقفي عليه

[16:31]اهميه لان هذا جاي من واحد مهم ارجوك المرشول ان من الله

[16:37]عز وجل اللي هو داع الى الله لذلك القران الكريم يقول ومن

[16:43]احسن قولا ممن دعا الى الله ينص معظم المفسرين على ان اول

[16:51]الدعاء الى الله المؤذنون هذا المؤذن اول الدعاه الى الله تبارك وتعالى

[17:00]ان عندما ياذن ي يضع بين يدي الناس فرصه ي شعرهم بوجود

[17:12]الفرصه للدخول الى رحاب الله فهو داعيه الى الله زين مقتضى القاعده

[17:20]شنو مقتضى القاعده ان المؤذن يستشعر عظمه العمل الذي يقوم به لانه

[17:29]يجب ان يكون على ورع يعرف انه يمثل السماء وداعي الى الله

[17:35]عز وجل ده يدعو الى الله ها مو النبي صلى الله عليه

[17:39]واله بالحديث النبوي الشريف يقول المؤذنون اطول الناس اعناقا يوم القيامه شنو

[17:49]معناه اطول الناس اعناق يعني احنا لما في في محاوراتنا اليوميه لما

[17:57]واحد يكلم واحد يقول له والله فلان وفلان مثلا ذول من يم

[18:02]يلين روحهم يعني عندهم مجد يعني عندهم ما يهلهم يمشي رافع راسه

[18:10]لما نقول يمشي رافع راسه يعني اكو عنده مكانه تاهل الى رافع

[18:16]الراس عنده مكانه من الكرامه تاهل لان يمشوا هو رافع الراس هذا

[18:24]مفاد الحديث المؤذنون افضل الناس اعناقا يجتازون على صلاه القيامه هم رافعين

[18:30]رؤوسهم خريف شفت ف التاويل واللي ذكره مو واحد عادي يعني ابن

[18:36]ابي الحديد في شرح الناج يقول ان المؤذنون افضل الناس اعناق لان

[18:42]ورد الناس يوم القيامه يغرقون بعرقهم الى ان العرق يلجم يوصل الى

[18:51]افواههم العرق فاللي عنده عنق طويل يتخلص من الغرق اكو تمشك احيانا

[19:03]بظواهر الاحاديث فلد مشكله ذول الواقع اللي يتمشكون بظواهر الاحاديث يعني حتى

[19:11]ولو الحديث او الايه تصطدم الصدام مباشر بايه اخرى او تصطدم افرض

[19:19]بحكم العقل ومع ذلك هو يتمشك بالظاهر يا اخي ما يصير انت

[19:25]التمسك بالظاهر مو هذا تترتب عل مشاكل يعني انت لما تقول ليد

[19:31]الله فوق ايديهم وتفسر الايد الجارحه يعني معناه جشمت الله ما يشعك

[19:40]انت تتمسك بالظاهره لازم هنا تاول ان معنى يد الله يعني قوه

[19:45]الله زين كذلك انت حديث من النوع المؤذنون اصل الناس اعناقان يعني

[19:53]انهم اهل كرامه يمشون شايلين راسهم في عرسات القيامه مو معناه رقد

[19:59]طويله يخلص من الغرق ثم وين اكو دموع هل قد دموع ها

[20:06]تملا عرصات القيامه هي ايش كبرها عرصات القيامه عرصات القيامه هي مو

[20:12]معلومه على هالارض هاي لان القران الكريم يقول بسم الله الرحمن الرحيم

[20:17]يوم تبدل الارض غير الارض والسماوات ز تبدل الارض غير الارض ليه

[20:25]لان الحشر لازم يكون على ارض غير هذه ها الارض ما تتسع

[20:29]للناس يعني اذا اراد الله عز وجل ان يحشر الخلائق كثر عددهم

[20:35]الخلائق يعني الان احنا عندنا اكو نظريات تقول ان الانسان وجد على

[20:41]سطح الكره الارضيه قبل 30 مليون سنه زين ايش كم جيل مروا

[20:47]على هالكره الارضيه من 30 مليون سنه الى الان ش قد راح

[20:52]تعيش الكره الارضيه بعد هذا طيب ذول الناس اذا القران يقول وحشرناهم

[20:58]فلم نغادر منهم احدا اذا انحشروا دفعه واحده الارض ها تتسع لهم

[21:04]طبعا ما تتسع لهم ابدا فلا بد يكونون محشورين على كوكب اخر

[21:10]غير هذا الكوكب زين ذاك الكوكب العريض الطويل ذاك الكوكب اللي مشحت

[21:17]بهالدرجه من الكبر تدش كوكب هذا يغرق بالدموع حتى توصل الدموع الى

[21:23]الان هذا كلام ما يصير يعني ما مقبول يعني فتغريل التمسك بظواهر

[21:31]اللفظ ز نعود الى الايه الكريمه اذا المؤذن ينبغي ان يكرم لان

[21:42]من الدعاه الى الله اولا المفروض ان هذا اللي يمارس هالعمل ممارسه

[21:52]هالعمل تخليه للانسان على هدي على تقع على ورع زين تجي تلقى

[22:00]مثلا واحد من عمال الامويين هذا كان عامل وين كان عامل بالكوفه

[22:10]خالد بن عبد الله القشري هذا مولانا صبح من الصبح مهدم المناائر

[22:19]كلها ايش اكو منائر بالكوفه مهدمها سر شنو هو سر امه مسيحيه

[22:27]هذا وسو لها كنيسه بالكوفه بن لها كنيسه وعندها تعصب ضد المساجد

[22:38]فهدم ليش هدم للمناير باي دعوه قال ها المناير فضيحه قالوا له

[22:45]ليش قال لان هذا المؤذن اللي يصعد على المناره يطلع على اعراض

[22:50]الناس على النساء النائمات بالسطوع قالوا له شنو الدليل قال الدليل قول

[22:56]الشاعر ليتني بالمؤذن صباحا انهم ينظرون من في السطوح فيشيرون او تشير

[23:05]اليهم بالهواء كل ذات دل مليح غريبه وا محترم المؤذنين ها وا

[23:14]عنده ثقه بهم تامل لدول تنتظر من عنده يا اخي هذا لما

[23:21]يكون يمثل الوليد بن عبد الملك مثلا لما يمثل هيك واحد اللي

[23:28]كان يسوي له بركه من الخمر ويسبح بها ويشرب الخمر الى ان

[23:33]تمتلئ بطنه ايش تتوقع من عنده ومع ذلك مصيبه تمر بالتاريخ تلقى

[23:39]يعبر عن امير المؤمنين شلون بلا هذا شلون مقاييس عجيبه غريبه والله

[23:49]مقاييس يعني انت لما تطلع على ه المقاييس هذا امير المؤمنين والمفروض

[23:57]الخلفاء مثلا امير المؤمنين يعني ها يعني الخلافه الراشده امير المؤمنين وهذا

[24:03]امير المؤمنين يغرق بالخمر الى دقنك على هي حال هاللون من المقاييس

[24:10]اللي ينبغي ان تنبذ بعيدا عن تاريخنا وعن فكرنا وعن حضارتنا في

[24:18]واقع الامر يعني اراء اكو عجيبه والله وبعد اشد من هذا هل

[24:26]في نظرك الى اكثر يعني افرض هذا اج الى الحكم بالقوه تلقى

[24:32]لك اكو مثلا شريحه من فقهاء المسلمين يقولون اذا واحد انتزع الحكم

[24:37]بالقوه اخذه ها واصبح هو في الحاكم تجه طاعته على المسلم بحيث

[24:45]اذا بات الانسان وليس له في عنقه بيعه يموت يموت كافر ت

[24:54]اكيد يعني واحد يجي من عرض الشارع من ابناء الشارع ياخذ الحكم

[24:59]بالقوه هذا خلاص صار الطاعه تواربه على المسلمين منين جاي الكلام ما

[25:03]انت على الامتحان اكو من هالنوع مشاكل كثيره ساعود الى الموضوع شويه

[25:09]بعدت عن الموضوع الداعي الى الله ينبغي ان ينعكس هذا المعنى على

[25:17]خلقه على شيرته على سلوكه يجب ان يوقر ويحترم لانه من الدعاه

[25:24]الى الله عز وجل طيب الايه من بعد ما ذكرت الاذان قالت

[25:32]واذا ناديتم الى الصلاه اتخذوها هجوا ولعبا ليش اتخذوها هجوا ولعبا من

[25:41]ذول هم معروف ان اليهود كان اذا صعد المؤذن المسلم للاذان يتغامزون

[25:50]يتضاحكون يقولون هؤلاء همجون لا يفهمون يصيحون ه الصياح هذا واحد يعبر

[26:01]عنه بانه كالعير ها ولست بواقف في الصبح كمثل العير او كمثل

[26:10]العير حي على الفلاحي يقول هذا ينهق كما ينهق العير عير يعني

[26:14]الحماره قطع شميع زين يعني نفس الصوره هاي عند قريش ايضا وعند

[26:21]اليهود تصور انت لما صعد بلال رضوان الله عليه اذن اول اذان

[26:26]على سطح الكعبه شنو اللي صار النبي صلى الله عليه واله لما

[26:32]فتح مكه المكرمه صح البلاد من بعد ما وخر الامام علي الاصنام

[26:40]من على ظهر الكعبه ونظفه صعد بلال على سطح الكعبه امره النبي

[26:46]ان يؤذن كان جهير الصوت وتعرف بلال في حاله نشوه ظفر وضع

[26:53]يديه في اذنيه وقام يكثر يصيح به على صوته قريش متحلقين حول

[26:59]الكعبه واحد قال الحمد لله الذي اكرم ابي لم يشهد هذا المشهد

[27:10]واحد قال ليتني مد ولا اسمع صوت هذا الحمار ينهق على ظهر

[27:16]الكعبه كل واحد اعطى له كلمه اج الدور لابي سفيان ابو سفيان

[27:22]قال انا لا اقول شيء لان بس اقول شيء هاي الجدران تذهب

[27:27]تخبر محمد انا لا اقول شيئا ابدا المهم ان ذول هكذا جهلهم

[27:35]سيئين خلال خلال البحث ذول كانوا يعبرون عنه انه ينهق ولست بواقف

[27:43]كالعير ادعو قبيل الصوب حي على الفلاحي نفس هذا اللي يقولها هذا

[27:49]يقول هذا والمشركين ايضا هم واليهود كانوا في مضمار واحد من الهجا

[27:59]والسخريه بالمؤذن الداعي الى الصلاه وان كان الفه نظرك لنقطه ترى انا

[28:07]اتهم كثير من عندهم بانهم مو عن جهل قسم منهم قسم عن

[28:13]وعي لان ذو يردون يحطمون نفسيه الفرد حتى لا يزنوا الى مصادر

[28:22]دينه لان هذا لما يدنى الى الصلاه الصلاه في واقع الامر اداه

[28:28]تهذيب انا ااكد لك الانسان لما يصلي بوعي وبمعرفتها الصلاه بنيه صوغه

[28:41]صيامه لكن هذول يشوفون المسلمين ويقبلهم على الصلاه يحاولون يبعدو عن دينهم

[28:52]يهزون بهم يشخرون بهم ترى نفس الاسلوب اللي متبع الان وعدنا في

[28:59]في بلدان المسلمين شرائح من الشباب اذا شافوا واحد يطوب الى المسجد

[29:06]يريد يصلي يهزون به يسخرون به ان هذا عجيب هذا رجعي يعني

[29:14]الحمد لله شهاي فد بلدان هنا بعده الى الان على كثرتها الى

[29:20]حد ما بعده لكن بعض البلدان اللي يطبق فيها الافكار الثوريه بواقع

[29:28]الامر ان محاوله لحقم روح الفرد المسلم عن الدنو الى مصادر دينه

[29:36]والى مصادر الخلقه فيهزون به يسخرون به يعني بعضهم عن وعي مو

[29:41]عن جهل لا هذا اسخر به اللي احط من اعصابه اشعر بالنقص

[29:46]حتى لا يقصدوا للمسجد مع ان المسجد مصدر من مصادر حضارتنا الضخمه

[29:56]لا انا اكد لك احنا مدينين بحضارتنا للمسجد وتفضل خلي اضرب لك

[30:02]مثل ارجع الى الجامعات الان وارجع الى المساجد جيب لي انت نموذج

[30:11]من ه النماذج اللي عاشت في ظل الجامعات استطاع ان يترك اثار

[30:17]بقدر ما تركوا ابناء الجوانع اكو جماعه تربيه الجامع شوفوا اشتركوا اثار

[30:25]علميه ايش عندك كم واحد مثل ابن سينا عندك كم واحد نعم

[30:32]مثل ولا صدره مثلا عندك كم واحد مثل الغزالي عندك كم واحد

[30:39]من هالنمط في تاريخ المسلمين نعم هذا النمط اللي ترك بصماته على

[30:46]حضارتنا وذكره شوف مؤلفاتكم هذول ابناء الجوامع تعال الى العلام الحلو شوف

[30:53]احسب مؤلفاتها على ايام عمره تعال الى ه الانماط اللي منها النوع

[30:59]من علماء المسلمين في مختلف المذاهب الاسلاميه شوف اثارهم في مختلف ابعاد

[31:06]المعرفه والفكر اثار ضخمه ما تلقى انت واحد ممن اخرجته الجامعات يستطيع

[31:16]ان يضارع هؤلاء فيما تركوا من اثار طبعا في حدود اختصاصهم انا

[31:22]ما اكلفهم ان يكونون فيزيائيين او كيميائيين لان ها علوم ما تبلورت

[31:27]الا مؤخرا بس اريد اقول ان المسجد لعب دورا ضخما في تاريخنا

[31:34]وفي حضارتنا وااكد لك ان المسجد هو اللي خلق لنا القاعده الصلبه

[31:42]يعني ابن المسجد يموت دون وطنه ما يبيع وطنه لان المسجد يربي

[31:49]به حب الوطن المسجد يربي به الانشداد الى تربته الى جذره المسجد

[31:58]يربي عنده الرقيب الذاتي يعني انت اليوم لما تد تصلح المجتمع هو

[32:07]ما تحط لك على راس كل واحد شرطي تفضل الان مع تقدم

[32:10]المجتمع مع ه العلوم الضخمه اللي وصل الى المجتمع لكن شايف انت

[32:16]يوميه القماشات من الماشي منتشره بالمجتمع سببها شنو سببها رقيب ذاتي ماكو

[32:25]ماكو الرقيب الذاتي اللي يعدل سلوك الانسان يعني الرغيب الذاتي منعك من

[32:31]ان تضر نفسك او تضر المجتمع الرغيب الذاتي يخلق منك المواطن الذي

[32:38]يتعايش مع الاخرين الرهيب الذاتي يخلق منك الانسان المثالي اما القوه اللي

[32:46]تفرض عليك من الخارج ما تقدر تحكمك الا من الخارج المسجد يلعب

[32:52]هالدور ولذلك اذا راد واحد ياذن او يدعو الى الله او الى

[32:58]الدخول الى المسجد يوقفون يحطمون اعصابه حتى لين هال منين من هال

[33:05]المنبع لانه اذا نهل منها المنبع يا اخي انت الان الان انت

[33:12]شوف الاوربا اكثر ما ترتعب ترتعب لك من ذول الاصوليين نعم لان

[33:18]عند دين ما عنده دين سهل هذا فريق سهل لكن هذا عنده

[33:23]دين نتامل مع العلم يعني احنا في واقع الامر صياغتنا تحتاج الى

[33:31]اعاده نظر في كثير من موارد الصياغه كليب كدور المسجد هو الدور

[33:38]الفاعل في تاريخنا وحياتنا زين فذولا اذا نادى المنادي اذا اذن المؤذن

[33:45]الى الصلاه اتخذوها هجوا ولهذا هذا هو الدور اللي يلعبو المشركين المشركين

[33:54]كذا يخلون النبي يصلي يجيبون تجارتهم وطبولهم ويستهو لك ذول البسطاء يضربون

[34:03]بالطبل ويعرضون التجاره والقران يقول واذا راوا لهوا او او تجاره هذول

[34:14]راسا مولانا يوجد يشاهدون اللهو او يشاهدون التجاره يتركون النبي ق انصرفوا

[34:20]اليها ويتركون النبي قائم واذا راوا لهوا او تجاره انفضوا اليها وتركوك

[34:28]قائما صور ذول في واقع الامر نفس الدور ده يلعبون متاخرين يلعبون

[34:34]الدور اللي يلعبون متقدمين فالنبي صلى الله عليه واله كان يامر بلال

[34:42]بالاذان واذان بلال يشد الناس وياتي الناس طبعا اللي يحمل وعي ما

[34:50]تاثر عليه هالكلمه هاي كلمه ان واحد يقول له انت متاخر او

[34:55]يقول له انت تدعو الى لا شيء لا هذا على ايمان على

[34:59]ثقه ووعي من نفسه زين انتقلت الايه الكريمه قالت ذلك بانهم قوم

[35:06]لا يعقلون العله هنا العله ان ذول انما كانوا يهزون بالاذان وبصلاح

[35:16]لان معقوليتهم محدوده ما يعرفون قيمه الصلاه في حياه الفرض ولا يعرفون

[35:24]قيمه الاذان اللي اكتسبها من كونه دعاء الى الله يقول الجهل ذول

[35:31]علتهم الجهل هو الحقيقه هي هكذا الحقيقه يعني انا ااكد لك ان

[35:37]احنا عندنا تقصير بالدعايه الى ديننا لان الجاهل الجاهل انا ما اقدر

[35:44]اجل ايه الومه يقوللي تفضل راويني دليني اشعرني ها انتم ما دليت

[35:52]الناس على دينكم ولا حملت صور طيبه يعني خلي اضرب لك مثلا

[36:00]تتصور تلفزيونات الان او وسائل اعلامنا اذكرها ابقي ساعات مخصصه الى بناء

[36:11]الفرد بناء اخلاقي ما عندنا وطبعا اللي ابن الانسان بناء اخلاقي هو

[36:17]اثنين يعني شدني ان اقوله انا ماردا قد مع احترامي لحمله الفكر

[36:25]وحمله الدعاء الى الاسلام الداعين الى الاسلام لكن مع الاسف يعني ده

[36:31]يرددون قضايا قضايا اكل الدهر عليها وشربوا يوميه تتكرر وشنويا تتكرر يعني

[36:41]ما تلقى اكو محاولات جديه الى تغطيه حاجات العصر ها ارجوك نسوه

[36:51]من اولها الى اخرها مثلا تتكرر كل سنه ان اش كثر عدد

[36:57]الركعات مال التراويح يا اخي مش ما تفرضها 20 او ثمانيه هش

[37:02]يا اخي انت كل سنه تعالج بها رايح وجايب اوراد يا اخي

[37:06]عندنا هلف مشكله تقعد عالجها تعال عالج لي مشكله الشباب عالج لي

[37:14]مشكله الاوضاع الاقتصاديه اللي نعيش بها وهو اقتصاد كافر قادم على الربا

[37:21]عالج لقضايا الاسره شنو علاقه الولد بابوه شنو علاقه الاب بابنه ها

[37:28]مشاكلنا اليوميه جت الجسد تتبرع منها مشاكل احنا في مشيش الحاجه الى

[37:34]معالجتنا وانت تتصور ان هو مؤسسه فاعله يعني هذا صوره ب والصوره

[37:43]تلعب دورها اذا صار ملتزم وبمنهج يعالج مشاكلنا اعتقد انه يلعب دور

[37:52]مهم في حياتنا لان اداه تربويه ضخمه اذا توجه التوجيه صحيح الناحيه

[37:59]هذه مع الاسف مخبله عندنا الجهل يلعب دوره يعني در واحد من

[38:07]الناس يقول انا والله ما اسمع اسمه انا ما ادري لانه شو

[38:11]صورتوا كم واحد يجي للمسجد اللي يجي للمسجد افراد قلائل ش يسمع

[38:17]يسمع مني ومنه براعي قضايا محدوده بينما لو المسجد يلعب دور اوسع

[38:27]من هذا يتعاون مع وسيله الاعلام يعني ما في المسجد من عطاء

[38:36]وما في وسيله الاعلام من عطاء يتضافر لبناء جيل قطعا هذه العمليه

[38:43]تبقي ثمار كبيره جدا اما اذا اردنا نعتب على الشباب اكو كثير

[38:50]من الشباب يقوللك والله شيخنا انا ما اقدر اجي المسجد اما عندي

[38:54]عمل اضبط ظروف تمنعني تتصور هذا لو اقدر اوصل البيت انت تدري

[39:01]انا رسول الله صلى الله عليه واله كان يروح المعاطن الابل نبه

[39:05]لي شويه المعاطن الابل يعني مو قاعد بالمسجد لا وين اكو جماعه

[39:14]البذو حتى من الجفات يطب ما بيناتهم ويقعد يرشد هذا يوجه هذا

[39:22]يشير الى هذا يرسل دعاته الى الانصار المفروض يريد يوصل له الحكم

[39:30]يوصل له التوجيه يعني هذا حتى لا يده يقول انا ما ادري

[39:34]ما عندكم دعايه انتم ما عندكم فكره ابدا يعني بالخصوص احنا يعني

[39:41]انا اقول لك الطائفه الاماميه في واقع الامر تحتاج الى دعايه ضخمه

[39:47]لان اكد لك احنا خلي المجامله على حده ترى هسا احنا في

[39:52]نظر ف جمله كبيره من المسلمين احنا كفره زين خل اكو معك

[39:57]صليب شويه ليه لان قران غير هذا القران ه وين مضمون ما

[40:03]ادري زين احنا عندنا ما ادري شنو عندنا ما عندنا عندنا عندنا

[40:07]احنا نجيب هذا واحد يقرا الكتب الكتب محاصرته حصار عجيب غريب يعني

[40:14]انت لما تقرا و مو كتب ناس عاديين لا لا كتب ما

[40:18]القمم اكو قمم يعني قمه من القمم يقول ذول يجوزون ان يتزوجون

[40:25]18 مره بوقت واحد نعم او تشع نشا بوقت واحد يصورون الايه

[40:31]هكذا ذول عندهم كذا ذول عندهم كذا ذول يفربون انا في امس

[40:38]الحاجه الى ان اشرح عقائدي اشرح فكري عن طريق الكتاب عن طريق

[40:44]الكلمه عن طريق الاذاعه عن طريق التلفزيون وان كان احنا بصريح العباره

[40:50]ايضا نشكو ان وسائل الاعلام ما تعطينا الحصه اللي نستحق منها نعم

[40:59]ننشر ارائنا وافكارنا صديقي العباره يعني فئه المسلمين في واقع الامر يجب

[41:07]ان تتعارض انا ااكد لك انت اذا تقنع عناوين الفقه وعناوين كتب

[41:14]العقائد اذا تخلعها للعناوين وتقراها ما تفرقت بين الكتاب الحنبلي والكتاب الامامي

[41:21]والكتاب الشافعي لان كلها مصدرها واحد القران مصدرها الاسلام الكتاب والسنه لكن

[41:29]مع الاسف مع هال الحقيقه هذه تلقى كل واحد من عندنا ماخذ

[41:34]عن الواحد الاخر صوره خطا مكن المسلمين ان يتعرف بعضهم على بعض

[41:42]ممكنوهم ان يعرفون في الوحي جاي عقائدي الاخر ارجوك انا لا تخلي

[41:47]عقبه بيني وبين اخي المسلم قل لي لانه مثلا الحج كان هذا

[41:52]هدفه الحج لما يجتمعون بالكعبه هذا هدفه هدفه ان يطلع المسلم على

[41:59]المسلم ويعرف شكو عنده تروح كثير من الشكوك كثير من الاوهام كثير

[42:08]من الافتراءات تتلاشى تذوب تندحر يطلع الانسان على الواقع اعود للموضوع ذلك

[42:18]بانهم قوم لا يعقلون يقول السبب ذول استهزاء بكم لانه ما عارف

[42:27]فيكم والواقع من جهل شيئا اللي يجهل شيء وما يعرفه حقه واقعا

[42:37]ان الجهل من اكبر العلل على غمص الحقائق فهذ ما يعقلون ما

[42:44]عندهم عقل لكن اذا يصير عندهم عقل معقوليه ووعي لا قطعا تتغير

[42:49]نظرياتهم وفعلا فعلا بعد فتره قصيره ها شفنا ذول اللي كانوا يهجؤون

[42:58]بالاذان واحد منهم يقول لما يقرا قوله تعالى فشعوا الى ذكر الله

[43:06]يفتهم من السعي انه يركض يقول انا اركض حتى يسقط ردائي عن

[43:11]منكذبي حتى الحق على الصلاه ليش لان هذا عرض الى التوجيه لما

[43:17]يعرض الى التوجيه طبعا يتغير وضعه الاذان والصلاه منبع من المنابع التي

[43:27]توصلنا الى السماء ونستلهم منها الخير ليه كان مؤذن المسلمين الاول من

[43:35]هو بلال رضوان الله عليه بلال الحبشي هذا الرجل اولا اللهه في

[43:42]نفوس المسلمين مكانه كبيره ليش لان بلال من المعذبين في ذات الله

[43:48]بلال من الرواد الاوائل اللي طلعوا من محن لا تكاد توصف نعم

[43:58]كان ياخذ اميه بن خلف يعرض الى العذاب بالثياب ويقول له قل

[44:05]اشهد ان اللات والعزاحه حتى يرتفع لحمه مع الشياب وهو يقول احد

[44:13]احد لم يلد ولم يولد زين فكان هذا غايه بالصلابه يعني عرض

[44:22]الى العذاب عرض الى الاذى وكان لفيق باهل البيت يعني على طول

[44:30]هو في بيوت ال محمد هذا الرج زين وكان مؤذن النبي وحبيبي

[44:36]الى نفوسهم لما توفي رسول الله صلى الله عليه واله هاجر بلال

[44:43]وين الى الشام الشام دار الجهاد على حدود الروم راح باعتبارها بلا

[44:50]الجهاد راح لهناك وظل هناك الى ان في سفره من السفرات راجع

[44:59]وين الى المدينه من بعد فتره رد الى المدينه اتصل الخبر بالزهراء

[45:06]سلام الله عليها بان بلال دخل المدينه لما اتصل الخبر بان بلال

[45:13]دخل المدينه ارسلت له البلاد ارسلت له يا بلال لقد اشتقت الى

[45:19]ايام ابي رسول الله واريد اسمع صوتك انا يعني ما يزال صوتك

[45:26]في اذاني الى الان نبره صوتك تملا اذاني تملا مسامعي تعيد لي

[45:32]صوره من ايام رسول الله تصعد على المهذنه وتؤذن لعلي استعيد بعض

[45:38]الذكريات اللي تشدني الى تلك الايام قال بلال فاطمه تطلب مني حبا

[45:45]وكرامه الحسن والحسين يرغبون بهذا حبا وكرامه زين خصوصا هو اللي جابه

[45:53]شنو شاف رؤيا في عالم الرؤيا شاف النبي يقول له جفوتنا طبعا

[46:00]يعرف يعني جفيت اهلنا و جفيت البيت كله فبلال انعم بالقبول وصعد

[46:07]على المؤذنه وشرح يؤذن لما صاح الله اكبر دوت ارجاء المدينة وضجت

[46:20]يمينا وشمالا صاحت فاطمه الزهراء لما سمعت صوته قالت لا شيء اكبر

[46:33]من الله قال اشهد ان لا اله الا الله قالت شهد بها

[46:40]دمي ولحمي وبشري صاح اشهد ان محمدا رسول الله شهقت فاطمه شهقه

[46:55]صاحت ابيابا ذكرك على المنار وجسمك بالمطالبر وسقطت الى الارض مغضا عليها

[47:14]اقبل الناس يهرون الى بلاد ينادون يا بلال اخضع الاذان ان ابنه

[47:27]رسول الله اوشكه تموت ما كانت تمر عليها ساعه لا تحاول ان

[47:39]تستعيذ بها ذكريات الرسول تتطلب دواعي البكاء دواعي الشجاع تاتي الى تبر

[47:49]رسول الله تجلس على القبر تاخذ قبضات من تراب القبر تشمها وهي

[48:02]تقول ما ذا غلاما جم تربتان احمد الا يشم مدى الزمان غوال

[48:31]قل المغيب بين اطبقتي الثراء لو كنت تسمع صرخه وبكا صبوت علي

[48:56]مصايب لهنا صبوك على الايام صرنا الايام ياتي امير المؤمنين ياخذ بيدها

[49:15]يقيمها عن القابر برفق اقول له سيدي لانها وقعت على ابيها قمتها

[49:24]برم ليس كسرى بناتها لما وقعنا على الحشاش اقامتهن الشياط من على

[49:36]جسد الحشاب اهمت لتاقضيه من تودير وطره وقد اباع شوط شبر من

[50:04]الضرب ورمدوني ومن البشا تعيوني انا عندي هؤلاء يسمعوني انا عن جوابا

[50:28]بسم الله الرحمن الرحيم ممن يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء امن

[50:40]يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء امن يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف

[50:49]السوء امن يجيب المضطر امن يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء اللهم

[51:04]اننا نتوجه اليك نتوسل اليك بوجهك الكريم وبرحمتك التي وسعت كل شيء

[51:15]وبكلماتك التامات فرجعنا يا الله اللهم اغفر لنا ولاخواننا الذين سبقونا بالايمان

[51:27]ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين امنوا اختم لنا بالعاقبه الحسنه على

[51:35]مرضانا بالصحه والشفاء الاخوه المؤسسون تقبلوا اللهم عملهم ولأماكة ولأماتهم بلغ الجميع

[51:48]ثواب الفاتحة

0 تعليقات

التالي

وإذا ناديتم إلى الصلاة اتخذوها هزوا ولعبا | ليلة 25 شهر رمضان 1411 | د.احمد الوائلي

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

وإذا ناديتم إلى الصلاة اتخذوها هزوا ولعبا | ليلة 25 شهر رمضان 1411 | د.احمد الوائلي

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة