وإذا حضر القسمة أولو القربى واليتامى والمساكين فارزقوهم منه | د.احمد الوائلي

3 المشاهدات· 23/08/07

منصة الوائلي / Alwaeli.platform
8 مشتركين

في محاضرات

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]صلى الله عليه يا سيدي ويا مولاي صلى الله عليه [موسيقى] يا

[0:44]ليتني [موسيقى] ونفوز [موسيقى] [موسيقى] [موسيقى] [موسيقى] بروح [موسيقى] ولمن هذه الرحال

[1:52]تها حي احياء وحي شراها [موسيقى] يا مولاك تقل كل غريرًا قد

[2:16]حككته شمس وحكاها [موسيقى] بعد الاحبه [موسيقى] انها رشم دارهم قد المحاشي

[2:47]ما ياخلي كل باكيه لم تبكي الا [موسيقى] مقلتا تلوم الورقان [موسيقى]

[3:14]بذلك نوح لعل الذي عراني حراها لو حوان ما حويته ما تغنت

[3:36]شلعا النار جسمنا [موسيقى] على ولقد جادني [موسيقى] امك لهدا [موسيقى] ها

[4:10]مقب [موسيقى] ول عهد احمد في اخيه واذا قلبه [موسيقى] وما اشجار

[4:33]يوم جاءت الى عدن ومن اجمع ما اطام [موسيقى] بكاء فدعت واشتكت

[4:53]الى الله شكوى والرواشي تهتم من شك تعظ الق وم في اتم

[5:18]خطاب حكت المصطفى به وح نحن من لوحه النبي جناها ايها الناس

[5:46]اي بنت نبيل عن مواريثها ابوها [موسيقى] فرعون [موسيقى] عن جوابها وا

[6:12]لا تراها مجيبه منبع كلما ايها المجاهد بال عن الصاحبين غصبا [موسيقى]

[6:50][تصفيق] ها [موسيقى] اهما [موسيقى] ما تعم داك كما قلت بظلمان كلا

[7:22]احتضر فلماذا [موسيقى] اذ شيعت للق اء الم مر لم يحضر بنت

[8:02]من ى ما حليمه [موسيقى] ويل لمن شا [موسيقى] بعد ولدها [موسيقى]

[8:40]ميران فبعش اج راح ولين [موسيقى] على حشمارا ذاك الماء اتوجع [موسيقى]

[9:36]نوم حسن وحسين [موسيقى] ولها سقى دوني اصحاب صرت على بالي عندك

[10:16]يصير ما تدري شجره بعت اخبرك محسن شقق بعد روع الزهره وطرح

[10:43]ها الجني نه خادم ماتت الزهره وبعد حمره العين [موسيقى] بسم الله

[11:10]الرحمن الرحيم واذا حضر القسمه اولوا القربى واليتامى والمشاكين وارزقوهم منه وقولوا

[11:28]لهم قولا معروفا مما يدخل في باب التوزيع الاسلامي من الاقتصاد الاسلامي

[11:44]مساله الميراث الميراث يدخل في قسم التوزيع من الاقتصاد الاسلامي ونظريه الميراث

[11:59]عند المشرع الاسلامي او بالاحرى الحكم الميراث احكام الميراث عند المشرع الاسلامي

[12:10]تشتهدف هدفين يعني لا على سبيل الحصر لكن على ابرز ما يتصور

[12:15]من الاهداف اكو هدفين يعني قضيه الميراث بها هدفين ظاهرات الهدف الاول

[12:25]هدف التكافل الاجتماعي وسنشرحه ان شاء الله والهدف الثاني هدف تعديل التوازن

[12:36]عن طريق تعديل الثروه خل نجي للهدف الاول الهدف الاول التكافل الاجتماعي

[12:45]تكافل الاجتماعي بطبيعه الحال احنا نعرف ان الدنيا ما يمكن تصير كلها

[12:55]اغنياء ولا يمكن تصير كلها اغنياء فقراء لكن اكو معسكر من هالنوع

[13:04]ومعسكر من النوع او بالاحرى شريحه اغنياء وشرائح فقراء والله عز وجل

[13:11]ارتب للفقراء في اموال الاغنياء حقوق يقول الامام امير المؤمنين سلام الله

[13:23]عليه ان الله جعل حقوق الفقراء في اموال الاغنياء فما جاع فقير

[13:29]الا بما متع به غني الله شائلهم عن ذلك كانه اكو بعض

[13:36]الناس يحاول ان يتهرب من المسؤوليه يتهرب من المسؤوليه يقول الناس هوايه

[13:44]والثروه قليلا قليله لذلك تلقى يصير فقط لانه الثروه محدوده والناس في

[13:54]تفجر مستمر زياده الواقع مغالطه شلون الله عز وجل عندما يطلع لنا

[14:03]نشم الى الوجود قطعا يعني ما ممكن نتصور حكيم يخلق لنا نشم

[14:13]وما الها مثلا بالكون ما يشد حاجتها ما يغطي حاجاتها لا بالعكس

[14:22]الانسان الله عز وجل عندما يطلع الى الوجود قطعا الى طعام والى

[14:26]شراب والى شكل والى حاجات الاساسيه موجوده كلها لكن الشقه الناس يبغي

[14:37]بعضهم على بعض الانتاج موجود لكن السوء بالتوزيع توزيع الثروه نعم اكو

[14:44]بيشو والا حاشا لله ولحكمته ان يخلق انسانا لا يفرض له حاجاته

[14:50]زين فاذا هؤلاء يردون يتهربون من المسؤوليه ولذلك الان لما تيجي الى

[15:00]النظريه الراسماليه يقول لك سبب المشكله الاقتصاديه كثره الناس وقله الحاجات ندره

[15:10]الحاجات نادره والناس هوايه وما ممكن حاجات تشبههم تحصل المشكله الاقتصاديه والحل

[15:18]كما ذكرت لك لا المساله مساله شو التوزيع ليس الا فالمشرع الاسلامي

[15:23]لما اجى الى نظريه الميراث اراد ان اكبر قدر ممكن من الورثه

[15:32]ينتفعون من الثروه حتى الثروه تتوجع واذا توجعت بدورها تتوجع على فئه

[15:41]اخرى شلون اقرب لك المعنى دبلك حجاره في بحيره او في نهر

[15:51]او المصير حولها دائره ضيقه ثم تتسع الدائره ثم تتسع تنداح الدوائر

[15:55]بعضها اوشع من البعض الاخر نظريه الميراث تمام ا افرض ان هذا

[16:03]عند الطبقه الاولى عند ابوان وعندهم اولاد اخذوا الميراث طبعا هذول الاولاد

[16:08]راح تنعكس ثروتهم ايضا على ابنائهم وعلى اسرهم والامه الام والاب كذلك

[16:16]على اقاربهم وهكذا تنداح الدوائر فتتوجع الثروه فيحصل شنو التكافل الاجتماعي يحصل

[16:26]قهرا يعني هذا بالتكافل الاجتماعي اللي يجي عن طريق الاحكام الواجبه انه

[16:33]الانسان من يموت ميراثه تاخذ الطبقه الاولى اذا ما وجدت الطبقه الثانيه

[16:37]اذا مان وجدت الطبقه الثالثه عدا ذلك اكو عدنا احكام اخرى سيمر

[16:47]علينا بعضها ان شاء الله اذا اهم شيء نظريه التكافل الاجتماعي لانه

[16:51]المجتمع اذا صار اكو بي منطقه جائعه يصير اختلال بالتوازن اذا اكو

[17:01]جهه شريحه جائعه يحدث اختلال بالتوازن قطعا اختلال بالتوازن وفروض بالوضع الاجتماعي

[17:10]لا على الاقل بالوضع العقائدي بالوضع النفسي لان ما اعتقد اكو مسلم

[17:17]يؤمن بالله وبرسوله ويعرف ان لله عز وجل عليه حق وابات بالليل

[17:25]وهو مو منطي الحق وضميره مرتاح ممكن ضميره ما يرتاح يشعر بان

[17:33]معتدي على الهيئه الاجتماعيه معتدي على البشر فكون يتخلص من هذا الحق

[17:39]ولذلك الفقهاء يقولون الزكاه الزكاه كما عللتها الزهراء سلام الله عليها وجعل

[17:47]الزكاه تشكي تشكيله للنفس ونماء في الرزق نبالي تشكي للناس يعني النفس

[17:59]تشعر في قرارتها بان الحق اللي الله فرضا علي انا انطيته بعد

[18:06]ما اشعر باثم ضميري ما يشعر باسم شيل المفروض علي دفعته مفروض

[18:12]علي انا اؤكد لك يعني قد يقول لي يقول لي هي يعني

[18:23]الزكاه مشكله ممكن تعيد التوازن للمجتمع اثنين ونصف بالمئه تقدر تشد حاجات

[18:30]المجتمع المجتمع يريد خدمات يريد طرق يريد شحه يريد تعليم يريد يريد

[18:35]ومن قال لك انه بس هذا بس الزكاه الزكاه هي ما العلاقه

[18:40]ترى بالزكاه صندوق صندوق نعم للمتقاعدين مو اكثر صندوق نعم لفئه خاصه

[18:49]والا التشريعات الماليه اللي توفر الخدمات الاجتماعيه غير الزكاه بس المهم ان

[18:59]الانسان لما يدفع الحق الشرعي يشعر بقراره نفسه ان ما عنده شيء

[19:06]في ضميره فهاي من هالناحيه يحصل التكافل الاجتماعي الناحيه الثانيه توزيع الثروه

[19:15]توزيع الثروه شلون لان هاي الثروه كلما تتضخم تتركز ومعناها تتركز يعني

[19:22]تحطم الثروات الصغيره وتنفرد وحدها بالشوق طبيعي الان عندي معرض مال سيارات

[19:32]انا لما يكون راس المال عندي افرض مليون دينار المليون دينار تجيب

[19:40]لها افرض عشرين سياره العشرين سياره انا اضطر ابيعها بربح عشره بالمئه

[19:46]اقل شيء ليش لانه اريد ايجار المحل وايجار العمال واريد انا اعيش

[19:54]واريد راس المال اريد العائد لكن لو عندي بالشوق مئه مليون دينار

[20:00]واطرحها بمعرض يجيب له عشره الاف سياره انا اقنع بالربح حتى لو

[20:10]اثنين بالمئه ليش لان مردودها كافي اكون اشبه اضطراديه بين الربح وبين

[20:15]راس المال في بطبيعه الحال شو راح يصير اذا بعت انا بربح

[20:22]اثنين بالمئه ذاك اللي يبيع بربح عشره بالمئه راح طوف بعد خلاص

[20:25]انحطن انا انفرد بالشوق شوي شوي حتى ركز في دنيا الصناعه في

[20:34]دنيا الزراعه في مختلف الابعاد الثروه تتركز اذا تركزت وصارت ضخمه تبدا

[20:40]اذا انفردت بالسوق ذاك الوقت ترجع للاحتكار تقوم تحتكر تشتغل تطغى في

[20:47]الاسلام حذار من هذا اولا اساسا الاسلام ما يشمح ان الثروه تتضخم

[20:57]تضخم كبير كيف لانه يضع لها ضوابط تخنقها للثروه يحط لها حقوق

[21:04]شرعيه واجبات ومستحبات يحط لها يمنع الربا والربا مصدر من مصادر التضخم

[21:09]يمنع الاشتغال والاشتغلال مصدر من مصادر التضخم يمنع النجش يمنع اقسام الحرم

[21:20]كلها يمنعها وغالبا الثروه اللي تضخم زايد غالبا تدخل بها العناصر زين

[21:26]لو فرضنا ما دخلا بيها شويه صارت ضخمه بشكل معقول يجي النظام

[21:31]الميراث يفتتها يفتتها يجزئها للذكر مثله حظ الانثيان حصص قليله قليله وهكذا

[21:47]تمر بدوره دائما تتفتت اذا ذني هدفان في موضوع نظريه الميراث زين

[21:53]الى الايه الكريمه الان الايه اليها محل بحثنا نشوف هاي شنو علاقتها

[22:00]بموضوع الميراث هذه علاقتها بالتكافل الاجتماعي من جانب شنو هو جانب كان

[22:12]فقهاء المسلمين يقولون اذا حضروا عند احتضاء عندي توزيع الميراث يجون جماعه

[22:24]ما لهم حصه بالميراث يعني المتوفى اكو عنده اولاد وابوان او لا

[22:29]مو طبقه ولا عنده طبقه ثانيه طبقه الثالثه والابعد من اقاربه مش

[22:34]تحكم فيه لان الميراث تاخذ الطبقه المستحقه طيب اذا الطبقه المستحقه اخذت

[22:41]الميراث هذا اكو عنده اقارب ضعفاء فقراء اكو يتامى ايضا غير اقاربه

[22:49]اكو مشاكل غير عقاربه هدول كلهم فاكين عيونهم ينتظرون ان يعطون شيء

[22:58]حاضرين ها ينصون الفقهاء على ضروره اعطائهم شيء من هذه الثروه زين

[23:08]شنو هذا على نحو الوجوب اعطائهم شيء على عود ثروه على نحو

[23:17]الوجوب يعني ام ماذا على نحو الاستحباب اولا نشا الا هاي منشوخه

[23:22]الايه او غير منشوخه معظم فقهاء ما وفقهاء المذاهب الاسلاميه الاخرى يقولون

[23:30]غير منشوخه هاي لا مو منشوخه محكمه الايه واشم يذهب الى انها

[23:36]نشخت بهذه المواريث يقول ان هذه نشرت باحكام المواريث الاخرى طيب لكن

[23:45]اللي علينا المحققين وهو الراي المروي ايضا عن الامام الباقر سلام الله

[23:49]عليه ان الايه غير منش وخه زين الناحيه الثانيه ان هذه فرجكوهم

[23:57]هذا الامر شنو للوجوب لو للاستحباب يعني مش نستفيد من عنده اكو

[24:07]ما يخلينا نحمل الامر على الاستحباب يعني من الادله الاخرى اللي اذا

[24:13]اردنا ان نجمع بين الادله ننتهي الى الاستحباب راينا ايضا راي يذهب

[24:19]الى الوجوب وراي يذهب الى الاس تحباب يقول لك ان هذا متوفى

[24:26]وعنده اولاد وعنده والدان واخذوا الثروه ظلوا اقارب هذول الضعفاء ماديين اعينهم

[24:32]ينتظرون شيء لا تحرموهم اعطوهم وترك تقدير العطاء ترك علما الى الورثه

[24:40]تقدير العطاء تركه الى الورثه انتم تقدرون تقدرون حاجتهم شنو تعطوهم من

[24:48]حسب حاجتهم طيب فالايه اذا نزلت لتحقق هدف من اهداف التكافل في

[24:57]نطاق الاسره وبالتالي في نطاق المجتمع يعني هذه عشيرته هذولا اهله اقاربه

[25:05]افرض ما عندهم استحقاق شرعي بالميراث بس اكو عندهم مستحقاق خلقي هذا

[25:11]الاستحقاق الخلقي شويه تشدوا حاجتهم لا تخلوهم ذولا يحملون عليكم لان هذا

[25:21]المحروم يحقد المحروم يحقد ترى انت اذا توجد مجتمع بكفايه المجتمع الليبي

[25:29]كفايه ما يصير به حقد ابدا الحقد يصير بالمجتمع اللي بيه حرمان

[25:34]بيعوج اذا يبيه حرمان وعوز قطعان يحقد انا ارجوك انا ارجع الى

[25:43]فيه واشوف نفسي مو قادر اوفر لي رغيف خبز واشوف مثلا فلان

[25:46]يرجع الى بيت ويقعد على مائده فيها عشرات الالوان من الاطعمه طبعا

[25:55]احمد بلا كلام احقد واشعر باني انا اعيش في ضمن نظام غير

[26:03]عاجل الاسلام يريد يمتص هالحقد هذا يقول الدنيا مو بس قضيه واجبات

[26:10]لا لا اكو شيء غير الواجبات اكو شيء اسمه مكارم الاخلاق وهذا

[26:17]حاتم ابن عبد الله والله عنده لوحات احيانا رائعه هذا حاتم بالرغم

[26:24]ان الرجل مو مسلم يقول للنبي صلى الله عليه واله يقول البنت

[26:28]لو كان ابوك مسلما لترحمنا عليه حاتم يقول واني لاشتحي صحابي ان

[26:36]يروا مكان يدي من جانب الجاد اقوعا يقول انا استحي من اصحابي

[26:46]لما يلقشوا يشوفوني قاعد على شفره وهذا المكان اللي اكل من عنده

[26:50]صاير ابي حفره يعني ماكل ماكل زايد متناول من عنده واني لا

[26:58]استحي صحابي ان يروا مكان يدي من جانب الزاد اقوعا اقصر كفي

[27:03]ان تنال اكفهم اذا نحن اهوينا وحاجاتنا فانك ان اعطيت نفسك شعلها

[27:12]وفرجك ما لا منتهى الذنب اجمع اذا تبطي نفسك ترخيلها العنان تتمدد

[27:24]على حساب الاخرين انت اذا اعطيتها المجال وقامت تاخذ عشره اشكال من

[27:30]الفاكهه تاكل راح تؤثر على اللي يريد له شكل من الفاكهه ما

[27:36]يحصله لا خليك خليك عند حد يعني مو كل شيء تريد النفس

[27:38]انت تقدر تحققه وكذلك ان اذا تمددت على الاعراض الاخرى حرمت من

[27:51]يريد ان يعفف نفسه في الدنيا الها مقاييس خلقيه بالاضافه الى المقاييس

[27:57]الاخرى اللي تجي عن طريق الفرض والالجام طيب فالايه تقول ذولا اذا

[28:05]حضروا ولك حرموهم لا تخليهم يقومون ثم انتقلت قالت فارجقوهم منه هالنقطه

[28:16]ارزقوهم يعني مكنوهم عن طريق تمكينهم من الثروه التمكين هذا عبر عنه

[28:24]رزق ولذلك الله عز وجل القران يعبر عن الله انه خير الرازقين

[28:28]شنو معناه معناه اقدر اسمي الانشان رزاق نبا رزاق غفار اقدر اسميه

[28:39]لكن احنا مبتلين بفرق مدرسه حرفيه هاي المدرسه الحرفيه تشلب للحرف تشليب

[28:49]عجيب غريب انت مسمي نفسك رزاق انت مشرك كنت ادري شلون حلاوه

[28:56]انت توجع بيدك بكيفك دليلك شنو رزاق او غفار والله عز وجل

[29:06]هو يقول بسم الله الرحمن الرحيم فتبارك الله احسن الخالقين الانسان يخلق

[29:12]ما يصنعه بيده يكونه للخلق التقدير في القران يفتح لها الباب انت

[29:20]لمجرد ان شفت لك واحد اتسمى باسم من هالنوع انطيت الشرك واذا

[29:26]اتشمى باسم من باب التادب يابا ترى انا اعتقد ان الزهره مخلوقه

[29:34]لله عز وجل يا امل من اماء الله كل ما في الامر

[29:40]اما عزيز عند الله حبيبه الى الله هذا هو مو اكثر لما

[29:42]شمي نفسي عبد الزهره مو معناه انا اشركت او كفرت لا انا

[29:49]من باب التادب انا اعيش بحضاره اذا واحد لقاله واحد قدامه يقول

[29:56]له انا عبدك انا خادمك من باب التادب والا مو مساله ما

[30:00]فيها شائبه عباده اطلاقا لكن شلون هاي شوف لي اتفه الاشباب لاتفه

[30:09]الاسباب في الواقع يرميك بالشرك يعني كانه مساله الشرك مساله عجيبه غريبه

[30:20]فالايه الكريمه تقول ارزقوهم يعني احنا نعرف ان الاب يقوى على رزق

[30:31]اهله شلون يعني رزق اهله يعني يمكنهم من تناول حاجاتهم من المال

[30:36]سواء كان ماكول او ملقوش او متصرف به هو رزاق بهذا المعنى

[30:45]يرزق بهذا المعنى يكد على عياله ينتقل وبالذات الله عز وجل يريد

[30:56]التوسعه على العيال لان اكد لك التوشعه على العيال بيها طول للعمر

[31:01]وفيها رحمه من الله وبيها اشاعه جو انساني ارزقوهم من هذا من

[31:13]من الميراث لا تحرموهم واعطوهم من عنده ما يحتاجون اليه طيب ثم

[31:19]انتقلت الايه قالت وقولوا لهم قولا معروفا شنو معنى قولوا لهم قولا

[31:30]معروفا لانه اكو احيانا واحد يتوفى والورثه مالك اطفال بعدهم مبالغين وطبعا

[31:39]انا ما اقدر اتصرف بثروه القاصر الولي ما يستطيع هنا ان يمد

[31:47]يده في موضوع المستحبات بناء على ان الايه المستحبه مثلا ان يتصرف

[31:53]او حتى في بالواجبات بدون اذن صاحب المال وهذا فعلا صاحب المال

[32:01]مو مكلف خليه يكبر الى ان يكلف يعرف تكليفه انا الان اوقف

[32:07]كل شيء الى ان هذا يعطيني اذن فالايه تقول انتم اذا ما

[32:14]قدرتوا تتصرفون في مثل هالحاله اذا مات تقدرون تتصرفون في مثل هالحاله

[32:18]لا تجون لهذا اللي ماد عينه ومحتاج بكلمه خشنه او قبيحه مثلا

[32:27]قوم روح احنا شنو الله يعطيك احنا ليش خلاف الانسانيه انت تقدر

[32:38]ما تريد تعطيه تستطيع تستطيع ان تجاوب بكلمه ناعمه لا تشحق كرامته

[32:43]لهذا هذا يعني لما افتقر مو مجرد من الانسانيه ماكو احد ينولد

[32:51]من بطن امه يطلع من بطن امه وهو غني وواحد يطلع من

[32:58]بطن امه وهو فقير الناس كلها تولد وتخرج عراد ارجوك منو من

[33:06]عندنا يمكن ان ياخذ ثروته الى قبره لا لا ابدا اتركها وين

[33:10]يتركها على التراب ويذهب عاريه بالذهب حتى لقب مو الايه الكريمه بسم

[33:25]الله الرحمن الرحيم ولقد جئتمونا فرادى كما خلقناكم اول مره وتركتم ما

[33:35]خولناكم وراء ظهوركم او اللحظ التعبير خولناكم يعني مكناكم من الانتفاع اي

[33:44]وحده ثانيا اتجيتون فرادى يعني الان انا لما اقول فلان غني عي

[33:52]غني يعني اثنين شخص متصف بالغناء هاي اثنين لما اقول فلان عالم

[34:03]اي اثنين يعني شخص متصف بالعلم نبالي صفه موصوف القران يقول انتم

[34:08]ما احد من عندكم يجينا عنده صفتين عندكم صفه واحده امواله يخليها

[34:16]بمكانها والبيت اللي كان قاعد به يطير غيره يجي واحد يقعد بيه

[34:21]والملابس تنوخذ من عنده وحتى زوجته تتزوج وحتى لقب العلم اذا عنده

[34:33]لقب وين يذبه يدبه على التراب فلان علامه او فلان استاذ او

[34:38]فلان عند اللقب الفلاني محطوط وين مكتوب على القبر مو يقول احد

[34:52]الشعراء وكم كومه للترب من بعد كومه معلمه هذا الزعيم وذا الهادي

[34:57]فدجهوا خلى الزهو عنه وقد مضى وظلت على الغبرى شياده عقباك يا

[35:08]دنيا قميص وطمره بحفره ارض من خرابات جهاد النتيجه والله نتيجه مره

[35:24]مره عجيبه بس الا يعني ما يخفف من المها ووقعها الا الشعور

[35:28]برحمه الله الا الشعور بان ما عند الله خير وابقى والا بعد

[35:34]لا شبعان من ابنه ولا شبعان من امواله ولا شبعان من الاشياء

[35:38]اللي عنده كلها وعافها وراح هذا اذا ما عنده شعور بان الله

[35:45]عز وجل هو الغايه اللي راح يوصل الها ااكد لك يطلع مملوء

[35:51]حسره لكن بالعكس اذا عنده شعور بانه رايح الى الله وانما عند

[35:55]الله خير وابقى ما في شك ان هذا يخفف عليها وقع المصيبه

[36:00]كله كله وقع المصيبه وهي هاي الحقيقه هذولا اللي ما يعتقدون بانهم

[36:06]رايحين الى الله يعيش في داخله في داخله ضلعان في داخل غيهب

[36:14]من الظلام اصلا ما عنده شعور بالراحه وبعكسه الذي يعمر الايمان قلبه

[36:24]هذا يعرف ان متجه الى الغني الى الغني الحميد في الايه تقول

[36:32]انا انتم ذولا فقراء واهلكم لا تجيبوهم بكلمه لا بالعكس ما تريد

[36:40]تعطيه كلمه بكلمه رقيقه كلمه لا تشلخ انسانيته لا تعتدي على انسان

[36:46]توادميته لان هذا انسان مثلك وانت ما وردت الى الوجود مكلل بالذهب

[36:54]ولا هو ورد عاري كلاهما عاري وتخرجان من الدنيا وانتما عاريان هذا

[37:02]احنا نلاحظ ائمتنا سلام الله عليهم ضربون اشمل امثله حتى مع لدى

[37:13]اعدائهم يجي عدو من اعدائهم يسترفدهم واذا استرفدهم ما يرجعوا بالعكس يرجعوه

[37:20]بالكلمه اللينه يعني يعطونا يحاولون ان يحطون ايدنا على مراتب خلقيه عاليه

[37:26]والا والله ياكل جماعه اكو جماعه عاصره والائمه هذولا كانوا ياخذون يجي

[37:32]للامام ياخذ من الامام والامام يعرف ان هذا اعدائها لكن يقول هكذا

[37:42]ادبنا الله هكذا ادبنا الله ان الرحم اذا وصلت فقطعت ثم وصلت

[37:48]فقطعت ثم وصلت فقطعت قطعها الله انا علي ان اصل علي ان

[37:56]اطيق يبقى هو ادمي او ادمن شيء اخر ويبوء باثمه هو يتحمل

[38:00]واجره من وقولوا لهم قولا معروفا يعني انتم الان في دائره خلقيه

[38:13]هذا ما عنده حص بالميراث اكو شيء اسمه التكريم اكو شيء اسمه

[38:23]الرحمه اكو شيء ايش ما مقابله الاحسان والشكل خلينا نرجع الى صدر

[38:31]بحثنا زهراء بنت رسول الله زين صلى الله عليه واله رسول الله

[38:36]بغض النظر عن كل الاعتبارات ما نريد الشاحنه ما لازم لا نقول

[38:41]ان رسول الله صلى الله عليه واله الى حقوق على الامه ولا

[38:48]نريد نقول ان رسول الله احدث نقله هاي النقله ما كانوا يحلمون

[38:53]بها هذول اللي كانوا تحت الاقدام تطاؤهم الاقدام من الذل والمعانى اجا

[38:59]خلاهم على عروش قشره وقيصر اجى خلاهم بالقمه اجا صنع لهم حياه

[39:08]كريمه كلها هاي بغض النظر اكو شيء اسمه رحمه اكو شيء اسمه

[39:17]عاطف رسول الله طلع من الدنيا ما عنده غير هالبنت رسول الله

[39:20]ترى ما عنده غير القاسم والطائر وابراهيم وفاطمه والباقيات حتى مو ربابهم

[39:26]نعم حتى ليس بربائب لاني بنات هاله بنات اخت خديجه مو اكثر

[39:36]زين فاطمه البنت الوحيده ورسول الله ملا الدنيا عطاء وما راد من

[39:43]عندهم شيء ابدا ترك عدهم على البضعه هاي البضعه اللي شافوا والنبي

[39:52]شكثر كان يعنى بها النبي كان يعنى بها امام اعينهم قبل ما

[39:56]يروح المحرابه يوقف على الباب وين يوقف على هالباب يريد لها التكريم

[40:03]هالباب على باب فاطمه يمر على بابها يصيح انما يريد الله ليذهب

[40:13]عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا اتاذنون لمحمد بالدخول تطلع له فاطمه

[40:23]تقول لا ابا البيت بيت والحره ابنتك يحتويها رسول الله بين ذراعه

[40:34]ويضع فمه على ذلك الجبين الذي يبعث لنفسه بالطمانينه يشم منها رائحه

[40:42]خديجه يشم منها العطف والرحمه يشم منها البنوه يشم منها رائحه الجنه

[40:49]يشبعها لثمه وتقبيلا ثم يعيدها الى البيت ويجي الى محراب وهذا كان

[41:00]ديدنه هذا داب ونادر نادر ان يطلع يوم من الايام من بيتها

[41:09]اذا ما يمر احيانا اكو عبارات والله لبعض مؤرخينا يقولون كان يمرش

[41:13]معها تدير الجاروش يعني تطحن كانت ضمنت لعلي ما كان داخل البيت

[41:20]فكانت تلزم الجاروش تطحن لما يمر ينفلج من بين اصحابه اذا شمع

[41:29]الحسن او الحسين واحد منهم يمشي ياتي يتناوله عنها واحيانا يقعد يقول

[41:35]بعض مؤرخين يدير الجاروش يساعدها على الطحن معها في داخل البيت هل

[41:40]قد كان يليها عنايه وعطر يريد ان هالمجموعه ذولا يعرفون شنو قيمه

[41:51]فاطمه من هي فاطمه هو يطلع ويوقف طويلا على تلك الباب جمله

[41:57]واحد من الصحابه لما نزل قوله تبارك وتعالى في بيوت اذن الله

[42:04]ان ترفع ويذكر فيها اسمه يشبح له فيها بالغدو والاصال رجال لا

[42:09]تلهيهم تجاره ولا بيع عن ذكر الله واقام الصلاه وايتاء الزكاه يخافون

[42:18]يوما تتقلب فيه القلوب والابصار يوقف رسول الله صلى الله عليه واله

[42:22]ويوقف له واحد يقول له يا رسول الله هذا البيت منها يشير

[42:29]الى بيت فاطمه قال هو شيدها نعم هذا البيت كان النبي هوايه

[42:33]يعنى بي وهالباب كان هو يعنى بها يريد لها صيانه يريد الارعايه

[42:43]يريدها محميه في نفوس اصحابه يقدروها يقدروا لانه احنا نعرف ان الدار

[42:50]تكتشف اهميتها من اللي بيها من اهلها ولكن حب من سكنت ديارا

[42:58]اذا النبي كان وايه الباب يليها عنايه يجي واحد من شعراءنا يريد

[43:03]يقول له جرى على هالباب خلينا نشوفها يخاطبه يتجه الى النبي يا

[43:09]بابا فاطم لا طريق تبخيفه ويد الهدى اشهد لك عليك ح جاب

[43:40]ولاجتهنت بكل من ما بطل املاك فئك تقبل اعتى النفس فداك اما

[44:12]علمت بفاطمه وقفت وراءك تناشدوه او الاصح وما رق اقتل كسران وتشجار

[44:51]خرجت من بعد الهجوم على ذلك الباب فهل رجع عنها القوم هل

[45:01]رعوها هل اعطوها ما تستحقه من الاكرام والعطف رجع اليها العبد لواب

[45:14]شوط [موسيقى] [تصفيق] ني النشاطرت [موسيقى] القياده ابني من الناس احد حشرني

[45:46]وشوط [موسيقى] عن ضربا ربي بوجهك الكريم وبرحمتك التي وسعت كل شيء

[46:02][تصفيق] وبكلماتك التامات فرج عنا وعن اهلنا يا الله اللهم لا تدع

[46:13]لنا في هذا المكان ذنبا الا غفرته ولا هما الا كشفت ولا

[46:22]مرضا الا شفيته ولا غائبا الا ادنيته وارجعته ولا حاجه من حوائج

[46:28]الدنيا والاخره لك فيها رضى ولنا فيها صلاح الا قضيتها وهي الشرتها

[46:33]اللهم احشرنا يوم تحشرنا في رحال ال محمد الاخوه علماءنا الاعلام من

[46:44]حضر منهم مجلسي ومن لم يحضر وفقهم لما يرضيك الاخوه المؤششون تقبل

[46:51]عملهماتهم مع امات الجالسين والمسلمين بلغ الله هم الجميع ثواب الفاتحه

0 تعليقات

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

وإذا حضر القسمة أولو القربى واليتامى والمساكين فارزقوهم منه | د.احمد الوائلي

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة